从神的主权看人迹未到的旷野

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从神的主权看人迹未到的旷野

                                                                                                  

从神的主权看人迹未到的旷野

梁文学

愿弟兄姊妹新年蒙恩！神的恩典每一天都是新的!愿神赐福祂自己所爱的儿女,愿我们在新的一年更爱主,蒙恩惠、得怜恤、有神随时的帮助!

今天是我们中国年的新年第一天，我们借着这样的日子进入神的安息。上帝创造了世界，他也创造了节令，日子，年岁；他又用他大能的手使一年四季循环，周而复始。他赐阳光雨水，滋润大地，使万物生长；他使世间万物，按照他的命令彼此依存，生生不息。因为这一切都是本于他，依靠他，归于他，将荣耀归给他，阿门！

春节这个日子，虽然是中国人迷信的日子，意思就是要除掉一切夕事，就是一切晦气之事，用喜事，用欢乐去除掉旧的一年之中的所有晦夕之事。然而它是迷信，却是中国人的智慧，使中国人在四季转换，一元复始的规律下，我们能重新再来，重头来过。我们基督徒在面对这样的日子里面，我们重新奉献自己，忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。

春节这个日子还有另一个意义，就是进入了神的安息。神创造天地，六日工作，第七天歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为上帝在这一天歇了他创造的工，就安息了。这日子被定为安息日。后来在基督耶稣复活的日子又定了一日，称为主日。并以这日代替了安息日。这两个的日子在某些地方所要表达的意义是一样的，就是进入了上帝的安息，敬拜上帝，记念主基督受死复活为我们完成了救赎的工作。基督徒在这天之中，借着圣徒相通，敬拜上帝，可以感受上帝更多的同在与恩典的赐予。圣经中除了安息日，主日这样的引导之外，还有很多指示他的选民以色列人的节日，有住棚节，除酵节，安息年（六年劳碌，第七年安息），禧年（七七四九年的安息年）。这不但让牲畜，土地得着歇息，也可以让人在劳碌过程中进入这安息，目的是使人的灵性生命复兴，使人的身体劳碌在健康上得着歇息，也可以在这样的日子里面施慈爱，行怜悯，让上帝悦纳我们。

所以，基督徒过春节，不要过于宴乐，狂欢，饮酒，放纵。我们要找回我们失去的人生方向，我们要留意我们的灵性生命是否还在上帝喜悦的旨意里面，我们要回到他的里面安息而得着力量，我们要在上帝面前省察自己过去一年之中所犯下的罪孽，在他的面前悔改并重新献上我们自己。我们得着能力，就能在新年的开始，继续跟随神走向新的历程。

我们翻开圣经读一次经文：出埃及记13：17-22“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，　神却不领他们从那里走，因为　神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以　神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带著兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”

这段经文是讲到以色列人被上帝拯救脱离了埃及之后，上帝继续将他们引到旷野的经历。我们以这段经文作为我们新年讲道的内容的引用。我们的题目是《从神的主权看人迹未到的旷野》。今天，新年初一，我会继续在【微时代改革宗教会】的公共平台上转载司布真牧师的《人迹未到的旷野》那篇文章，大家可能对这篇文章比较熟悉。我对这篇文章很爱读，从2004年开始，我几乎每年都会去读一下这篇文章。这是一篇复兴生命的讲道信息，对我的帮助很大。我是2001年除夕夜奉献做传道的，在接下来的每年这个时刻，我都会在这个日子回顾重新奉献我自己。2003年8月18日是我来到深圳打工的一年，然后接下来的那一年除夕，我没有回家过年。跟老板吃完年夜饭之后，我一个人从布心走到莲塘，一路上默想神的同在。心里上一直仰望上帝的带领，让我可以再回到讲台侍奉。当我默想这篇文章时，我会回想上帝在那年的带领。上帝怎样在旷野上带领以色列人，上帝也会在我们没到过的人生旷野上带领我们。

那么我们为什么要在“人迹未到的旷野”加上“从神的主权看”呢？原因是我们在这里讲了一年有关上帝的主权的讲道。我们的讲道有始有终，我们将一年的讲题结合起来。我们承认上帝是有主权的神上帝，他将在我们人迹未到的旷野上，是有他的主权的。这位上帝是与我们有益的，我们在他的意旨所喜悦的主权下，我们相信在新的一年里，就是我们信心所望之事未到的地方，上帝的主权早已经预定我们在他里面得着一切的恩典。

我们看出埃及记时，我们看到什么呢？我们看到了以色列人在埃及的困苦，哀声，绝望。然而，这一切上帝看在眼里。出埃及记3：7-10“耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

以色列人他们遭到的这些困苦，上帝说“我也听见了。我原知道他们的痛苦”。上帝是知道一切的上帝，他们所受的困苦，也是神所允许的，在上帝主权的安排之下。他们经历了这样的困苦，当他们被上帝带到流奶与蜜的迦南地，回顾上帝所带领的一切时，他们就在新的环境里面敬拜上帝。上帝的名也在万民当中得荣耀，他们也从上帝那里得着荣耀的恩典。

这位上帝他时刻都知道他的选民的困苦，他看得见他们，也听得到他们的祷告。他的选民所受的欺压、逼迫、误解、埋怨、困苦、贫穷，他都知道。然而，上帝还没施行拯救，并非他没有能力，而是他要锻炼我们，使我们在后来所经历的救恩上归荣耀于神。因为我们会更加明白认识到我们的软弱。

在圣经出埃及记中，你还会看到以色列民的悖逆，败坏，发怨言，十次试探上帝，转身离开上帝拜起外邦偶像。他们为没水喝发脾气，为没肉吃发脾气，为战争埋怨上帝。他们时而恐惧，时而灰心，时而埋怨，时而求死，时而抵挡上帝的权威。想想他们，想想我们自己，何尝不是这样？我们并没有强过他们。我们有时侯说以色列人在旷野真可怜，不懂得珍惜上帝的恩典。然而我们自己在生活的返照之下，我们发现我们生活也并没有将我们磨成上帝手上合用的器皿，我们还是任意而行，随从自己的私欲，不尊上帝的主权，自己就想当上帝。在过去的一年，我们为生活忧虑，为孩子的学业忧虑，为房子忧虑，为车子忧虑，为票子忧虑，为事业忧虑，为婚姻忧虑，甚至将这些代替了上帝，成为我们的上帝。我们掩面不看上帝，掩耳不听上帝的话，我们离心离德，只为自己，不达目的，誓不罢休。这些我们都曾有过。比起以色列人，我们更显得更多的亏欠上帝。

因此新年来了，就是我们重新面对上帝的时候，重新拾起我们失落爱心的时候，重新找回我们失去信德的时候，重新坚忍着我们在基督里盼望的时候。我们在这里默想主恩，我们也在这里为罪悔改，我们在这里重新奉献。我们立志，在新年之中，我们更让上帝在我们身上得着一切的荣耀。

在新的一年，我们重访出埃及，我们看到上帝为了保护他的选民，绕开了非利士人之地，这是一条恩典的路，因为上帝说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”我们容易走回头路，我们容易只看眼前，我们容易追求现实，我们容易以我们的事作为出发点，不顾教会，不顾上帝，不顾信仰。

上帝体贴他们，将他们引到旷野，从红海经过。这有时会被误会为死亡之路，但上帝往往在死亡中叫我们获得重生；这有时会被误会成绝望之路，但上帝会带领我们冲出绝望走向希望，冲出阴翳走向光明。基督徒过红海是什么？就是我们经历了我们意想不到的改变，是神迹般的应许的改变。我们从罪恶中走出，就是经过红海；我们生命之中还会经历更多的红海，这一切都是上帝的主权的恩典，也是上帝预定我们受苦难，将来得益处的美好旨意。

在人迹未到的旷野上，上帝走在我们前面。在带领以色列人出埃及走向旷野时，上帝是引导的上帝，“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”非常感恩，非常好的恩言，“日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”如果我们确信我们的上帝会如同以色列民在旷野的遭遇一样待我们，如果我们确信只要我们凭着信心走在人迹未到的旷野，都有上帝用云柱火柱在我们的前面带领，我们就能在新年安心上路，一路有上帝带领引导我们到他应许我们的地方。为他美好的旨意，我们我们一路歌唱，一路赞美，称颂他的作为，宣扬他的美好旨意。所以我们为上帝在我们身上的主权恩典，我们放心交托给他。我们有这样的确据，我们就有信心跟随他，哪怕我们失掉了什么，我们牺牲了什么，我们都看成为基督受苦，为基督分享他身上的苦难。哪怕我们的生意做得不怎么样，或者我们亏下了账务，我们也要感恩；哪怕我们身上还有病痛困扰着我们，我们还要感恩。因为上帝的美意是意想不到的。就如圣经说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8：28）

在我们新的一年里面，我们不知道会遭遇什么样的事情，就像以色列人，进入了红海，他们就发现困难重重，他们要解决水的问题，解决食物的问题，两百多万人啊！上帝是要带他们去流奶与蜜之地吗？那个地方长年干旱，是旷野无人之地啊！然而耶和华上帝是造天地的上帝，他是使无变为有的上帝，有什么能难倒耶和华以勒的上帝吗？他必定有安排。以色列人只要稍作等候，耶和华必然会有供应。耶和华筹定万事，使得成就，上帝所筹定的事情，他的热心必然成就。

接下来是他们要面临亚玛力人的攻击，他们要接受仇敌的挑战。他们从来都没有经历过战争，没有经验，他们要怎么去保护自己，怎样去面临强大的仇敌？他们所依靠的是耶和华上帝的手，依靠耶和华上帝的帮助，依靠应许他们带领他们的上帝的力量。“我们的帮助从何而来，我们的帮助从创造天地的耶和华而来。”所以他们要起来战争，但不是靠自己，是万军之耶和华，他会给我们力量帮助我们胜过强敌。所以摩西要祷告，祷告是得胜的最大秘诀。这祷告也要同工，亚伦与户珥在摩西举起手祷告发酸的时候继续托住他的手。我们软弱时，肢体的代祷与帮助能使我们刚强起来，挺起发酸的脚，举起发酸的手，举起耶和华的胜旗。然而，我们还要做一些实际的工作，具体的工作，就像约书亚一样，出去跟仇敌较力，出去打仗，争取一切我们人的责任应该有的作为。所以在神的主权与人的责任上，神做了他应许给他选民的一切帮助，摩西和约书亚做了人的责任应该有的本分。我们也一样，我们不会忘记我们在上帝面前也需要努力，需要刻苦自己，使我们可以战胜一切阻拦我们的仇敌。

亚玛力人象征着人肉体的软弱，或者是我们身上肉体的这个仇敌。我们最大的敌人就是我们自己，我们肉体的软弱。圣经说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”这是上帝允许的仇敌，在我们的身上，可以不断地锻炼我们，使我们时常克服我们自己。然而这仇敌并不是不可消灭，在另一次经文里面说：“你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏　神。所以，耶和华你　神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你　神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”（申25：17-19）这肉体的仇敌—亚玛力人又会在上帝的应许之下完全被消灭。只要我们我们靠着上帝的能力，我们就能得胜。也许这在我们有生之时，这是很难的事情，使我们经常为肉体的软弱而感到失败，感到心有余而力不足。我们经常会受到仇敌的困扰，使我们打了败仗，但是这仇敌是能胜过的，因为上帝已经应许给我们，我们会完全得胜它。“那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”我们不会忘记是上帝使我们得胜，是上帝为我们战争。当我们经历了这一切之后，你会记念上帝的救恩不但是我们得救的那一刻，也是伴随我们的一生一世。

旧的一年已经过去，新的一年已经来临。我们瞻望未来的一年，我们所看到的是什么呢？我们看不到，我们如同来到了人迹未到的旷野，因为我们不知道明天的事情。正如一首诗歌所唱：

我不知明天的道路，
每一天只为主活，
我不借明天的太阳，
因明天或许阴暗，
我不要为将来忧虑，
因我信主的应许，
我今天要与主同行，
因他知前面如何。，

（副歌）

有许多未来的事情，
我现在不能识透，
但我知谁掌管明天，
我也知谁牵我手。

是的，我们不知道明天如何，但我们知道我们有上帝，上帝与我们同在，在人迹未到的旷野上，上帝走在我们前面。日间云柱，夜间火柱。他时常带领，引导。凡他带领的，都是上帝预定给我们的，与我们有益处。我们放心交在上帝主权的引导下。从神的主权看人迹未到的旷野，将坚固我们的信心。上帝啊！因为有你，我们能坚固，有信心，有方向，有力量。