万千世界中的不变使命

寻找同路人

  万千世界中的不变使命

      

我们面对不断改变的世界，以下现象与宣教事工息息相关。在不断改变中，我们面对前所未有的挑战与机会。

世界向我们说话

世界在历史的钜轮下向前迈进。在千变万化的现象中，我们仍然和历世历代一样，面对人类的基本需求和生活的挑战。

一．贫富不均

全球20%人口每天收入为一美元，20%人口每天收入为二美元，20%人口每天收入逾七十美元，其余40%人口每天收入介乎一至七十美元之间；全球五百大富豪拥有全球一半的资产；全球逾二十亿儿童活在贫穷线下，每四名儿童就有一名失学；金融海啸正在咆哮。

二．天灾不断

今年我们仍然活在四川大地震的伤痕下，缅甸（Myanmar）风灾的阴影还是挥之不去，全球暖化带来各种影响，环境保护成为迫切的课题。

三．传染病蔓延

现时全球正全力对抗甲型H1N1流感。然而，全球一半人口缺乏基本卫生设施，十亿人饮用不洁食水，爱滋病患严重，数以百万计儿童因父母患上爱滋病而成为孤儿。

四．人口移动逼徙　

由于战争、逼迫和叛乱，各地难民被迫离开家园，当中大部份是妇孺。不少群体因工作、移民、留学、旅游而迁至城市，包括各族各民、各种宗教和语言的人。城市成为人口集中之地，乡村人口老化现象日趋严重。

五．全球化现象

由于交通、资讯、科技发达，以及西方全球化现象影响，使我们面对多元文化的世界和社会，无论工作、商业、社交、生活、饮食、思潮都在经验跨文化现象和冲击。在多元文化的影响下，传统思想不断受考验、质疑，独一真理被视为专横、霸道、不合理。

宣教趋势向我们挑战

当我们转换角度，从近期宣教趋势观望前景，实在叫我们恐惧战兢。

一．基督教「非西方化」

基督徒每年增长6.9%，比其他宗教更快。穆斯林每年增长2.7%，印度教教徒每年增长2.2%，佛教教徒每年增长1.7%（注）。平均每天有178,000人归信基督教，其中以拉丁美洲为首。全球最大的伊斯兰教国家印尼（Indonesia）每年有逾一百万人信主。第三世界的信主人数比西方世界更多。全球五十大教会分布于亚洲、拉丁美洲和非洲，而不是西方。西方许多所谓基督教国家已明显地重新成为宣教工场，我们需要为主重新赢取西方。

二．普世受苦的教会　

各地教会迅速增长，但不少教会地处贫穷，物质缺乏。此外，为主受苦牺牲是不少国家、地区教会的实况，为主殉道的人数比过去十九个世纪的总和还要多，主要是在非民主和没有宗教自由的地区。

三．教会治理概念的改变

由于基督教已经以第三世界为主体，因此更强调群体和谐、分享共用、伙伴共存的关系，以往外来的强势宣教帮助受质疑，这现象在本地教会领袖开始酝酿的和新兴的部份宣教工场中更为明显。金钱资助、培训模式、权力分配都成为敏感课题。

四．真理、权能、爱心的平衡

由于第三世界的文化背景和社会实况的需要，许多宣教工场的人不单以理性寻求真理为满足，灵界的真实、苦难的困惑、资源的缺乏、生活的艰难迫使教会回应福音与个人得救、道德提升、灵界争战、苦难解脱、社会和谐、经济水平、文化思潮、国家前途等问题。基督教不再被视为只为永生预备道路的个人宗教生活，基督教信仰要对个人、家庭、群体、社会、国家产生影响。《圣经》真理、圣灵权能、基督爱心如何展现世人面前成为挑战。

五．跨文化宣教工场无处不在

因着人口迁移和全球化的影响，信徒随时会遇到跨文化处境。跨文化宣教不但要远赴重洋，亦近在咫尺。不论教会是否愿意，都要面对不同文化群体，个别信徒亦常在跨文化处境中生活、工作、求学、交往。跨文化宣教不但是长期宣教，也不但是每年两周的宣教参与，它对许多地区来说已是每天不能避免的挑战。

六．差派模式的多元化

传统上由差会宣教士主导的宣教工作，今天已变得多元化。第三世界的差会运作模式五花八门，有别于西方传统差会的大企业运作，其中不少差会比所谓中、小型企业的规模更小。不少堂会直接差派宣教士，短宣更不限于体验，而是千变万化。宣教策略和内容都与传统迥然不同。

宣教的三点反思

面对世界的需要、时代的改变，我们在历史的钜轮下殷勤地作主工。向前遥望，笔者提出三方面的反思：

一．宣教使命

教会面对贫富不均、天灾不断、疫症蔓延、人口迁移、全球化的世界，教会的使命是什么？显然，教会不属于世界，却在世界中作主耶稣基督的见证。教会存在于世界是为福音普传？是为真理争辩？是为释放自由？是为社会公义？是为彰显权能？是为扶贫助弱？是为提升道德？是为教会承传？我们在未得之地、未得之民中所为何事？

宣教使命显然不能用粗略的二分法归纳为传福音和社会参与，来说明现今的宣教现象。基本上，当我们讨论宣教使命是什么，也就是讨论教会在世界是什么、做什么、为什么，这是教会论，它又与神论、基督论、救赎论、人论等系统神学不能分割。我们对教会的看法影响我们对宣教使命的看法和表现。

二．宣教策略　

随着世界改变，宣教策略亦需作相应改变、创新。基本上，策略是为完成使命目标而设，因此要接受神学评估、果效测试、技术调校。优良的策略放在神的手中，加上适当的人、时间、地点、工作，便能事半功倍。这些都涉及架构组织、人材训练、差派模式、伙伴关系等复杂的因素。厘订策略需要因时制宜，不断更新，策略并非纯粹一本手册、一份指引、一个守则，而是需要更多讨论、交流、研究、反省、祷告、调整、创新。这种如鹰反老还童的经验是痛苦的，是守住应有的界限，也是超越现有的界限。

三．宣教心态

面对苦难的世界、充满挑战与机会的工场，我们应以什么态度承担责任？世界需要领袖以服侍这世代的领导；工场需要工人——效法基督的谦卑的工人，从温柔谦卑中显出属灵权柄，服侍领导。完成使命，不是王者，乃是仆人。

结语

主耶稣曾说：灵魂贫穷的人有福了……哀恸的人有福了……温柔的人有福了……饥渴慕义的人有福了……怜悯人的人有福了……清心的人有福了……使人和睦的人有福了……为义受逼迫的人有福了……（参太五3～10）主不但对昔日的门徒讲述「八福」，也是对今天宣讲天国福音的宣教人说的。只有从这角度看世界、工场、策略、工人、自己，我们才能真实地回应世界、需要和呼召我们的主，再作检讨和调整，瞻望前路。

文章转自《世界华福中心》