什么是恩膏的运作

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什么是恩膏的运作


原创 2017-11-25 吴国铭牧师 天国的航空母舰

何谓恩膏?

           一，恩膏是可以感受到的能力，是基督或天父藉着第三位格圣灵彰显自己。教会若忽视恩膏就无法传讲天国的福音，信徒若没有取得恩膏，就不可能有效地跟随主耶稣基督成为祂的门徒。因为天国的福音是路加福音第四章18节或以赛亚书第六十一章1节的彰显。它是一面传讲天国的福音，一面有能力去印证福音的大能；是医治病人，叫死人复活、叫长大痲疯的洁净、把鬼赶出去的福音（参太10：8）；是神的灵降在人的身上，并被圣灵恩膏之后才能作的工作。它不是按着人的虔诚或能力或努力就可以作的工作，是全然顺服并要依靠神的灵才做得到的境界（参亚4：6）；是要将神的国从天上带到地上的服事；是要捆绑壮士与黑暗权势正面冲突的争战。

恩膏会说话

同样的道理，要成为主耶稣基督的门徒也是一样，必须要有恩膏能力。因为

主耶稣说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。」（约10：

27）。听见主耶稣的声音是门徒的基本前提。当我们重生之后就能听见神的声

音。领受圣灵的洗之后更因里外圣灵双倍的作为，使我们对灵更敏感，就更加容易听见主的声音。当我们领受恩膏之后，恩膏就会在凡事上向我们说话，使我们可以跟随主。不论是约翰一书第二章27节所提到的恩膏，或路加福音第四章18节所提到的恩膏，都有一个共同点就是恩膏会说话。这就是为甚么旧约中要求先知祭司和君王都必须被恩膏才能作神的工作。因为藉着恩膏神会说话，他们乃是按着神的话服事神和服事人。新约更不例外，只是在旧约时神只拣选极少数的人承担这种工作，在新约时代就普遍到凡重生领受灵洗火洗的人都是候选人，可以承担祭司先知和君王的工作。前提就是他们必须要得到恩膏。

二，

恩膏的几个特质

当恩膏真正出现在人身上后，有几个特质会显明出来。

特质一，突破的恩膏。首先是各种层面会有明显的突破。不论在服事方面，

祷告方面，属灵的争战还有医治释放方面，都会有很明显的突破。污鬼被赶出

去，神迹奇事发生，被掳的得释放，被囚出监牢。突破的恩膏会为人打开传道的门，在沙漠中开江河在旷野开道路。没有路会变成有路不可能会成为可能。

特质二，恢复的恩膏。不只是恢复人所失去的健康、金钱、工作事业等。更

恢复人与人的关系，与神亲密的关系，以及在基督里的身份地位。使人恢复神     儿子的身份、基督的新妇、君尊的祭司圣洁的国度、管理者的地位还有与基督同作王的身份等。

特质三，承受福杯满溢的祝福。神会把天上地上各样的福气倾倒在人的身

上。凡人所说的神要祝福，人手所作的也要祝福。让神在基督里各样的丰富临到人的身上，并要满溢延续到子孙后代或周遭的人。

特质四，当人持续保守在恩膏里，将会代表基督，人活着就是基督在地上的代表。诚如使徒保罗所宣告的：「我活着就是基督，我死了就有益处」（腓1：21）。耶稣在地上就是彰显父神，所以祂说：「人看见了我，就是看见了父」（约14：9）。这是神的心意，让所有属于基督的人都能为基督而活并成

为基督在地上的代表。

特质五，恩膏带领人进入与神合一及与人合一的最高境界。主耶稣在约

翰福音第十七章四种合一的祷告，在进深的恩膏中就有可能成就。也就是诗篇133篇兄弟和睦同居的境界。

基督徒被圣灵充满恩赐显明之后，会经历不少的神迹奇事。若进入恩膏的

服事，果效更大神迹更多，然而却仍然很难带出荣耀神的服事。因为基督徒太容

易满足也太过份乐观，不知道如何与神同工，甚至也不晓得如何让基督透过我们

的生命作成祂自己的工作，更不知道在肉体中运作恩赐恩膏是神最大的敌人。我

们务必要知道整个属灵环境太险恶了，稍微失去警醒就有可能栽跟斗。若不知道

敌人在那里，不知道如何有效的装备自己，失去谨慎警醒祷告。我们如何能有效

地与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔摔跤。（参

弗6：12）。换言之，我们是活在一个与新生命完全相反的环境。从自己的肉体

情欲到外面的花花世界，以及天空掌权管辖的忧暗世界，里里外外都是我们属灵

的敌人。当我们悔改重生被圣灵充满后，有圣灵的恩赐也取得恩膏，虽有很好的

开始，却很少人有很好的结局。（参太7：13；太7：21～23）。因为若没有在对付

肉体情欲下真工夫，恩赐和恩膏有可能成为别人的祝福却是自己的网罗。神呼召

我们是要进入一种终身的装备，就是学习主耶稣在地上所下的工夫。我们才有可

能完成主耶稣差遣我们进入世界作盐作光，及作比祂更大的事。（参太5：13～

14；约14：12）。基督徒若没有立定心志当耶稣的门徒，彻底一生跟随主耶稣，

以柔和谦卑学习祂服事的榜样，就不可能带出让神得荣耀的服事。

当耶稣领受无限量的圣灵之后，被圣灵引到旷野接受魔鬼的试探有四十天之

久。当祂得胜魔鬼的试探之后，魔鬼暂时离开祂，天使就来服事祂。（参太4：

11）。然而主耶稣却每天下很扎实的工夫来完成天父的托付。圣经中充满主耶稣

下工夫的记载。

耶稣基督在地上所下的工夫

(一)每天早晨起来寻求天父的面，有受教者的耳朵聆听祂的声音（参赛

50：4）。因祂认识住在祂里面的天父，是祂服事神最重要的关键。今天绝大部

份的基督徒缺乏认识基督耶稣的真知识。所以宁可花金钱时间精力去追求装备属

灵的知识，却大大的忽略要下足够的工夫竭力认识住在我们里面的基督耶稣。神

将一切的智慧知识及丰盛都放在基督里面。（参西1：19；西2：3、9）。我们极需

要神赐给我们智慧和启示的灵，使我们真知道祂。（参弗1：17）。好叫我们愿

意每天花时间来寻求主的面，等候聆听祂的声音。

(二)我遵守了我父的命令，常在祂（父）的爱里（参约15：10）。主耶稣

在地上立下爱神最完美的典范，就是彻底遵守天父的命令。祂彰显爱的真谛，爱

神爱人也爱自己。我们跟随祂的门徒岂能例外吗？学生可以高过老师，仆人可以

高过主人吗？恩膏能力完美的运作，神荣耀彰显的前提是神主动人配合。圣灵覆

盖运行时，要等候神启示要作甚么，如何作？遵守了祂的命令，神的作为出现，

神的荣耀就出现。神就会得到应有的荣耀。这是我们要学习的服事模式，就是耶

稣在地上服事的模式。我们若常听从神的话，神也必常听我们的祷告。

(三)祂立定心志，不凭自己作事说话审判（参约5：19、30）。希伯来书说，我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪。（来4：15）。主耶稣说，我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令叫我说甚么讲甚么。（约12：49）。所以，我相信主耶稣最大的试探是凡事要照自己的意思还是遵行天父的旨意，和我们遇到的难处是一样的。凡事是要按自己所知所是或是凡事要寻求神的旨意，等候圣灵的带领。这种彻底舍己的服事方式是最蒙神喜悦的服事。因为主说，若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。（约12：26）。这种服事方式需要下很深的工夫，完全没有肉体人意的参杂，是属基督的人活在圣灵里的服事。

(四)我在父里面，父在我里面的服事（参约14：9）。有恩赐有恩膏的基督

徒一定要记住主说的话，离了我，你们就不能作甚么。（参约15：5）。有太多

服事神的人劳苦担重担，因为没有按照神所定规的方式来服事神。我们从人学习

许多知识谋略与技巧，劳心劳力来服事人，很辛苦却很少果效，心里也没有真正

的安息。主教导我们服事的秘诀在于，我在父里面，父在我里面。我对你们所说

的话不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。（参约14：10）。

主耶稣很清楚的呼召门徒，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这

样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太

11：29～30）。很多有恩赐恩膏的人，上了讲台却下不了讲台。明知神不作工

了，还是会因应众人的掌声，和要求需要勉强服事下去。在毕士大池旁有许多病

人，可是耶稣只医治一个38年瘸腿的人就走开了。 祂没有逗留继续的医治其他

的病人。

(五)主耶稣因所受的苦难学了顺从（参来5：8）。我们会很惊讶为何主耶

稣还需要经过苦难才学了顺从。是甚么会使主耶稣不顺服？ 父与子原为一，看

见子就是看见父，两者无法分开。但是当主耶稣要为人类的罪被钉在十字架时，

亲自担当所有人类的罪。这件事有两层很重要的函意，一是藉着背负人的罪，就

可以使神与所造的人和睦；但另一方面因背负人的罪就成为有罪的人，在圣洁公

义的神面前，就必需要与父分开，是主耶稣最难舍的部份。在客西马尼园流汗

如血滴的祷告争扎，最后祂说，愿父的旨意成就不照自己的意思。（参太 26：

38～39）。这意思是耶稣宁愿上十字架背负人类的罪使人可以与神和好，纵然要

与天父分离也愿意。我们原与世界成为一体，若不与世界真正的分开就无法真实

的得着基督。基督如何为得着神所造的人，必须与父分开。同样的道理，我们若

要真实得着基督，也必须与世界分开。基督因所受的苦难学了顺从，我们也一样

要从苦难中学习顺从。这是主耶稣上十字架之前的十字架，跟随主的门徒也一样

会面临同样的争扎摔跤，惟有坚忍到底的人才能得胜。

(六)主耶稣的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工（参约4：34）。主一生的日子就是要荣耀天父，让地上的人认识父神是何等的有慈爱良善智慧能力等。祂活在地上的目标十分清楚，从不离开一生要荣耀父神的决心。所以祂的一举一动一言一行，都要遵行神的旨意，让神得荣耀。耶稣说，父怎样差遣我到世上，我也照样差遣你们到世上。（参约17：18）。耶稣到世上，行神的旨意、代表神、显明父神。同样，基督徒在地上，也要行神的旨意、代表基督、显明基督。在圣经中神的旨意写得最清楚的是帖前第五章16～18节。常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督里向你们所定的旨意。基督徒生命的根基要扎得深厚，每天要被喜乐的灵充满，不住的在灵里祷告，不论环境顺不顺利都要感谢。这是灵命成长不能缺乏的属灵唯他命。有了生命的根基才能更进一步带出神的荣耀。

(七)主耶稣在地上时经常禁食祷告等候神，凡事感谢（参太4：2；约2：4；约6：6；路10：17；太11：25）。祂出来传道之前曾被圣灵引到旷野，禁食祷告四十天。要拣选十二门徒之前，上山祷告整夜祷告神。（参路6：12）。当祂在哥汛、伯赛大、迦百农诸城行了许多异能，那些城的人终不悔改。那时祂说，父阿，天地的主，我感谢祢。因为祢将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。（参太11：20～25）。次日天未亮的时候，耶稣起来到旷野的地方去，在那里祷告。（参可1：35）。禁食祷告感谢是祂生活服事的常态。就如同在帖前第五章16～18节，要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。 有对的生命才会有对的服事。

结语

           以上所列就是主耶稣在地上所下的工夫，祂自己以身作则，也呼召那些信祂属于祂的人，来跟随祂学祂的榜样。祂与天父是完全的合一，每天是何等的专心

聆听父神的声音，祂的心是何等的柔和谦卑，又存心顺服天父的每一个旨意。祂

不凭自己的能力和意思处理每一种状况，或医治或说话都寻求等候父神的带领和

启示。祂不依靠自己的经验，很少用相同的方式医治同样的疾病，用心竭力警醒

祷告过天父所喜悦的日子。每时每刻和父连结在一起，让父彰显祂自己作成祂自

己的工作。我们若要作耶稣基督在地上所作的工作，就需要下同样的工夫，否则

学生岂不高过老师吗？ 耶稣基督在地上所彰显的境界，是跟随祂的门徒，可以

达成的最高境界。也是约翰福音第十二章24到26节所述说的境界。是全心全人完

全与基督合一，让祂成为我们生命中唯一的主，是每日生活中的第一位。靠着圣灵治死肉体，舍弃自己的分别善恶，专心跟随祂的每个感动与带领，每时每刻住在基督的爱里，让基督藉着我们的生命彰显祂自己的荣耀，藉着我们的身体作成祂自己的工作。我们不是要被世界同化，乃是要改变这腐败的世界。这样，我们不只 是要彰显基督耶稣复活的生命，也要彰显圣灵的能力以及神极大无比的荣耀。

         跟随主耶稣的门徒，若要学习主耶稣在地上的榜样，必须要很专心，也要有信心，有决心和恒心，才能作主耶稣在地上所作的事。

三，

两种恩膏的出现

   当我们领受圣灵的洗之后，并非马上就有恩膏出现。圣灵的恩赐出现也不代表恩膏的出现。到底甚么叫作恩膏出现？在现今的基督徒经常挂在口中的ㄧ句话是某某人很有恩膏。照我的了解ㄧ般人以为圣灵很强烈运行，或圣灵的恩赐很明显彰显出来就是很有恩膏。圣经中提到两种不同的恩膏，第一种是约翰一书第二章27节提到的乃是内住的恩膏。你们从主领受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的不是假的，你们要按着这恩膏的教训住在主里面。这一种恩膏是由领受圣灵的洗而来，这位圣灵是因耶稣基督的名所差来的，祂要荣耀耶稣也要引导我们明白一切的真理，所以称为真理的灵或称为保惠师（参约14：16～17）。又因这位圣灵要代表基督耶稣所以称为基督的灵（参约14：18～19；罗8：9）。所以这种恩膏出现时就披戴基督，这是进入至圣所的基本要求。你会领受到这位圣灵像一位教师一样教导你明白真理，在你需要时安慰你，又领你为罪为义为审判自己责备自己，并将一切的事指教你。这种恩膏是在顺服神呼召的前题下白白赐给你的，这种恩膏可以藉着按手传递，当这种恩膏出现时就好像主耶稣出现一样的真实。只要你真实领受圣灵的洗，不断地被圣灵很大的充满浇灌。然后出现圣灵的果子和听见圣灵对你说话，你也顺服圣灵对你说的话。这种恩膏迟早就会出现在你每天的生活中，使你说话行事有能力有果效，向你说话给你异象异梦和圣灵的恩赐，让你藉着恩膏的教训住在基督里活出耶稣基督的真实，好叫你能为耶稣基督作见证荣耀祂的名。

  另外还有一种恩膏是路加福音第四章18节所说的乃是能力的恩膏。主的灵在我身上，因为祂用膏膏我。叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的的看见，叫那受压制的得自由。这种恩膏是由领受火洗也就是领受神的灵之后才会出现。圣灵虽然只有一位，也同样是一位圣灵却有不同位格的彰显，圣经特别用不同的字眼加以区分。圣灵与火的洗（参太3：11）；用圣灵与能力膏拿撒勒人耶稣（参徒10：38）；基督的灵与神的灵（参罗8：9～11）。当圣经提到圣灵时，有时代表基督的灵，有时代表神的灵，很难加以区分。可是神是三位一体的神，他们有不同的位格，不同的功能，不同的性情。在使徒保罗的书信中，经常将他们并列，如罗8：9～11；林前12：4～6；林后13：14；弗4：4～6。当主耶稣向父祈求时，保惠师就是父因耶稣基督的名所差来的圣灵（参约14：16、26）。所以圣灵就隐藏自己，彰显基督耶稣，祂的任务就是荣耀基督耶稣（参约16:14），并将基督的身体与基督连在一起（参林前12：13）。圣灵的角色就如同主耶稣第一次道成肉身，只彰显出天父隐藏自己。所以祂说，你们看见了我就是看见父（参约14：9），我的食物就是就是遵行差我来者的旨意作成祂的工（参约4：34）。当我们领受火洗之后，神的灵就开始感动我们并且把我们引到旷野受魔鬼的试探。得胜魔鬼的试探之后从神来的恩膏才会出现，就如同主耶稣在旷野得胜魔鬼的试探，也就是魔鬼离开耶稣后，耶稣才得恩膏能力（参路4：13～14）。我们是跟随祂的门徒，也惟有得胜魔鬼的试探才会得到这种恩膏。学生不可能高过老师，学成和祂一样。当神的灵开始感动你之后需要多长的时间才能领受恩膏，没有人能说得准。这种恩膏出现的前提是甚么时候得胜魔鬼的试探甚么时候恩膏才会出现。主耶稣需要四十天，大卫需要几年。我们若要得能力的恩膏就看你我是否认识真理站稳真理。假若我们能按着恩膏的教训住在基督里，就很容易得胜魔鬼的试探了。神是有智慧的神，不会随便将神的恩膏赐给那些还没有得胜的人。否则恩膏不是你的祝福反而可能成为你的咒诅，如同扫罗王和所罗门王一样。因为当你运行恩膏时就是与撒但的国度起冲突，没有预备好就出去打仗的确太危险了。

三,两种恩膏的互补

   前面所提到的两种恩膏，代表的是不同位格的神，所要赐给我们的礼物。只要我们相信主基督耶稣重生领受水洗和灵洗就能在顺服下领受恩膏，这种恩膏记载于约翰一书第二章27节。因着基督耶稣的怜悯与恩典，藉着我们的信与顺服不需要你花代价，不需要你努力就可以得到。这种恩膏是要改变我们的生命，造就安慰鼓励我们。让我们藉着不断地悔改更新变化，使我们能像主耶稣基督一样。藉着恩膏的教训我们得以住在基督里面，使我们活着的不再是我乃是基督在我里面活着。这种恩膏两面彰显，首先在信的人心中恩膏在凡事上教导他明白真理，又引导他进入真理，在真理上往下扎根使信仰的根基建立在磐石上。记得当我领受恩膏时，一段时间我就被一个主题吸引，恩膏会教导我明白圣经的真理，然后给我实际的功课。假若我通过了就给我另外的功课，一关又一关的学习各样的属灵功课，每一个功课都有作业让我操练。所以在领受恩膏的最初几年圣灵都集中在洁净我ㄧ些不好的习惯，恩膏就像一位很有耐心又很有爱心的老师寸步不离的在我旁边教导我督促我引导我。其次恩膏运行在众人中间，主耶稣应许只要两三个人奉祂的名聚会，祂的恩膏就要出现（参太18：20），因为恩膏就是主耶稣基督藉着圣灵出现在我们当中。经常会有明显的恩赐彰显出来，圣灵的九种恩赐为要使教会得帮助得造就，使基督的身体被洁净没有玷污皱纹等类的病。

   今天有一个普遍的现像，圣徒渴慕恩膏却留不住恩膏。在恩膏的聚会中圣灵很强烈的运行，聚会一结束恩膏也消失不见了。神的百姓好像破裂不能存水的池子，原因是经常消灭圣灵的感动，心刚硬是石心不是肉心。因为教会缺少讲悔改的道，神百姓的心被世界迷惑。所以圣灵恩赐显明就是要让人心甦醒，让基督能重新掌权在教会及各人的心中。为要引导神的百姓能进入神恩膏的服事，这两种恩膏相互弥补。另外的ㄧ种恩膏记载于路加福音第四章18节，是从神来的恩膏要断开一切的捆绑和压制释放人得自由。这两种恩膏很容易被基督徒误解是同样的恩膏，就如同很多教导圣灵的人把真理的灵当作神的灵一样，因为他们很难分辨基督的灵与神的灵有何不一样，更不知道三位一体的奥秘。这是为甚么直到到如今，在各宗派教会和神学院中有关圣灵的教导产生很大的差异，各执己见相互排斥的原因。使徒约翰所介绍的恩膏是建造基督身体的恩膏，造就生命内住的恩膏，使人能够成为神所要造的人，像神的儿子耶稣基督一样。然后让这些被成全的器皿能够领受从神来的恩膏，为要彰显出神的荣耀，带出神的旨意及神愤怒的审判。这种恩膏的服事就是主耶稣的服事也是使徒保罗的服事，以及摩西和旧约众先知的服事。他们的服事是将神的旨意从天上带到地上，将神的国彰显在现今的世代。这种恩膏是君王的恩膏也是使徒的恩膏，是逆着黑暗的权势往前行，惟有努力的人不怕死不怕穷不怕逼迫的人才能承受得起。被呼召的人多，被拣选能担当此重任的人却不多，这是得胜者与基督同作王的呼召。在新约时代若没有前者的恩膏就很难有后者的恩膏。恩膏引领基督徒成为基督的代表主耶稣说，「祢（天父）怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。」（约17：18）。主耶稣在地上很重要的工作就是彰显天父。同样，我们有一个很重要的工作就是要彰显耶稣基督。基督徒就是耶稣基督在地上的代表，凡耶稣所作的我们也要作，看见我们就如同看见耶稣一样。若要达成这种境界，就不只要有恩膏，更需要让内住的基督作成祂自己的工作。换言之，有恩膏的基督徒不只是要为基督而活，更要让基督活在我们里面，作成祂自己的工作。使神的旨意可以成就，使神的国可以降临到地上，彰显出神的荣耀。

结语

  神的真实和荣耀藉着恩膏彰显出来。因为人若不经过破碎管教洁净的炼净过程，的确很难承受那样荣耀的服事。最后反而成为败坏自高自大偏行己路，让神有被仇敌亵渎的机会。所以神为那些被拣选的器皿预备隐密处，成为他们的避难所磐石山寨，保护他们免受仇敌的攻击，并学习认识依靠这位全能神。义人虽多有苦难但耶和华救护祂的受膏者，使他敬畏神不偏离左右。这样神用恩膏膏抹他，就能使神的国度降临神的旨意行在地上如同行在天上，使神得到荣耀。使被造的人在恩膏的膏抹下服事，生命被成全。因为他必须不住的学习舍弃自己善恶的生命，专心仰赖依靠恩膏的教导启示住在基督里。在新约时代神要赐恩膏给每一位重生领受水洗灵洗的基督徒，使他们能藉着恩膏的教训住在基督里，更带着恩膏进入至圣所遇见神听见神的声音。