分别善恶的七项深层意义

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分别善恶的七项深层意义

原创 2017-12-01 吴国铭牧师 天国的航空母舰

               人能知道善恶（参创3：22）

              认识分别善恶所产生的变化，有心人绝对不能忽视。要用很严谨的态度加以面对，你若能小心核对主耶稣基督在四福音书中的教导，你会大吃一惊。要进入神的国（包括天国），几乎都与分别善恶有直接及间接的关系。因为人非法取得分别善恶的能力是人一切问题的核心。若要解决人的问题，不论是救恩是灵恩或其他的议题，都要回归分别善恶的前提，就可以看得更清楚。

              分别善恶的七项深层意义

              以下乃是在二十年前借着圣灵的启示，使我稍微能明白分别善恶的一些更深层次的意义。

               1.  受咒诅的开始

                魔鬼借着蛇来引诱夏娃（参创3：1～5），夏娃就伸手摘分别树上的果子来吃，也给她的丈夫亚当吃。魔鬼（抵挡神）告诉夏娃的话果然全部应验，吃的日子不一定会死，眼睛明亮就看见自己赤身露体，也如神能知道善恶。他们认为不穿衣服不好，心中开始失去神同在的平安。接着神的审判临到，魔鬼（古蛇）被咒诅，地被咒诅，亚当与夏娃从此就在神的震怒下过日子。

              人的身体没死如同魔鬼借着古蛇所说的，可是按神形像所造的生命却死了。

              从此之后，人无法借着灵与造物者沟通。里面的人（魂）开始悖逆神，不听神也不信神的话，心中开始以害怕取代真平安，人类从此有共同的两大问题悖逆与惧怕。人失去神的同在就偏行己路，违背造物者的命令，就承受神借着律法而来诸般的咒诅（参加3：13）。人因着悖逆神不信神不听神的话，就给魔鬼留地步，魔鬼的本性就进入人的生命中。人类的历史可说是一部悖逆神的人类被魔鬼控制的记录。疾病、诸般的罪孽与邪恶进入世界，人就在肉体的情欲、眼目的情欲及今生的骄傲中，过没有永生及没有盼望的人生。

              2.  人凭眼见耳闻分别善恶

              人吃分别善恶果之后，眼睛立刻明亮。人从此就过着凭自己眼睛所看见的，耳朵所听见的，心思所明白的，来判断善与恶，评论是与非。执着自己所得到的善恶与是非的信息，不是别人可以轻易改变的。所以许多的论断批评、闲言闲语、纷扰争端、异端邪说，就污染人的心思意念。逻辑与理性，眼见与知识，开始取代信心和启示。从此人所依靠的是自己所见所闻，不是从上头来的启示与智慧，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。导致于在各处有嫉妒、有扰乱、有纷争及各样的坏事。

               惟独从上头来的智慧先是清洁后是和平、温良、柔顺满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒并且使人和平的，是用和平所栽种的公义果（参雅3：15～18）。人有分别善恶的能力，却局限在看得见的物质世界，或想得通的理智领域，无法发展当初神造人所安排的灵界的启示与智慧。所以人就活在凭眼见不凭信心的领域中，无法得神的喜悦。

               3.  人取得与神类似的独立位格

               当人吃分别善恶果之后，就拥有像神一样的位格，以自己为中心，按自己所知所是来分辨善与恶，论断是非，然后独立施行审判，凭眼见耳闻彼此批评论断。圣经说，设立律法和判断人的只有一位，就是那能救人也能灭人的神（雅4：12）。人明知自己知道有限，却无法控制不论断人，甚至论断神和论断自己。几乎无时无刻，人站在神的位置上行使审判论断的行为，因为人取得像神一样的类似神的位格。这样的位格使我们在真正悔改重生之后，可以成为神儿子的地位。这是神化腐朽为神奇的智慧。天使有智慧有能力，却没有像人一样可以独立分别善恶行审判的地位。

              人因有这样崇高的类似神的位格，所以神尊重人所作的决定与选择，神不会强行干预人意志所作的决定。除非人愿意开启心门，否则没有任何受造物或天使或神自己，可以进入人的心里。所以圣经教导我们生气却不可犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步（弗4：26）。

              目的就是不给魔鬼有合法的权柄进入我们心里。当我们被藐视被厌弃时，内心的伤害远超过肉体的伤害，就容易产生不饶恕而给魔鬼留地步。不幸的是人离开造物者之后，缺乏从神来的爱，人与人之间就因独立的类似神的位格产生彼此否认、藐视、排斥与自己不同的人。人也很容易因分别善恶，高估自己看轻别人这就是骄傲，或者低估自己看轻自己就是自卑。这都是神所不喜悦的。神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人；神也看顾心灵痛悔谦卑的人。

              4.  人把自己当神

               每天无时无刻都在执行自己的善恶：圣经记载，耶和华神说：「那人已经与我们相似能知道善恶」（创3：22）。相似并不相同，意思是人像神一样以自己为中心来分别善恶，看自己为良善，和自己作对的就是恶。人把自己当作神，以神分别善恶的方式，施行善恶的审判与执行。人取得像神一样的类似神的位格，又像神一样的判断人。有限的人执行无限的善恶权柄，就产生人类几千年来自我残杀的灾难，人类的历史就是一部人执行善恶血腥的记录。人不是神，一旦人把自己看成神之后，人就不需要一位神来管理。人开始远离神，拒绝神，抵挡神，不听神的话也不信神的话，我行我素，偏行自己以为善以为正的道路。圣经说：有一条路人以为正至终成为死亡之路（参箴14：12；16：25）。神知道人取得分别善恶知识的下场，就是把自己当作神，以至于远离神并敌挡神，结局就是死。

               5.  人无法有效执行分别善恶

                分别善恶不只是一种知道善恶的能力，也是一种权柄能力及意志力的贯彻与执行，只有全能全知的造物主才配有效的使用。当埃及法老一再毁约不愿意让以色列人离开埃及时，神以第十灾就是把埃及地所有的长子，从坐宝座的法老直到被囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都击杀了。因此以色列人就能够坦然无惧的离开欺压他们的埃及地，并将埃及人的财物夺去了。埃及人所欠的工资连本带利，神都为他们讨回来了。圣经说，耶和华所造的各适其用，就是恶人也是为祸患的日子所造（箴16：4）。魔鬼以及堕落的天使也都是神手中的工具，等到神造人的工程完成，就将他们扔在火湖里毁灭（参启20：10）。然而人却以恶做更多的杀害毁坏伤害，人也因肉体软弱无法行所要行的善，人所不愿意行的恶反倒去行（参罗7:19）。

                 6.  人无法独立行使分别善恶

                人不是被造成独立的个体，神在人心中留有自己居住的位置。神造人乃是要与人同住，要与人有亲密的交通，又将自己的善恶启示给人。所以人能够与看不见的灵界连结，执行灵界所吩咐的善恶。人堕落之后，神的灵离开了人（参创6：3）。魔鬼就乘虚而入，取代神在人里面的位置，支配人影响人作错误的分辨与选择。人就靠着五官的感觉及有限的知识所得到的讯息，行使分别善恶的批评论断、审判定罪。不但有人的偏见与傲慢，并有恶者的欺骗与蒙蔽，所作的决定往往是不正确而且有问题的。

               人被造含有看得见的物质界，以及看不见的灵界，涉及现今的世界及未来的世界，所以分别善恶也是涵盖这两个世界。灵界不受时间空间的限制，往往是牵涉永恒的结局。物质界属于现实的世界，属于看得见想得通，合乎思考逻辑的范围。世界的神借着人悖逆的心，和各样的教导及风俗习惯，蒙蔽人的眼睛以致人看不见永恒的真实，听不见神所预备的救恩。看得见的世界是暂时的，看不见的世界才是永远的（参林后4：18）。

              7.  神的善恶就是神的旨意

              神与人都能分辨善恶，只是立足点不一样，神站在天上永恒的位置，以无穷的智慧与知识所产生的意念，要远远超过人站在地上的位置，以有限的知识与智慧所得到的意念。两者之间当然会有天壤之别。当人站在地上看问题时，问题就显得很大，神的应许相对就显得很小。反之，当人站在神的应许上看问题时，问题相对就显得很小。圣经上记载，耶和华说，「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。」（赛55：8-9）。

               在神心中所产生的意念与道路，就是神分别善恶的结论，也称之为神的旨意。照样在人心中所产生的意念与决定要走的道路，就是人行使分别善恶所得的结论，也称为人的定意。一般说来，神的旨意与人的定意有一段相当大的差距，甚至是完全相反的。因为立足点不同，结论当然就会不一样，人有意无意的就与神相对抗成为抵挡神的，与魔鬼就站在同一边。

               结语  

              若能认识人问题的严重性，就知道任何宗教都无法有效解决人的问题。人不是单有好行为就可以把人的问题解决。神预备的救恩必须能够彻底解决以上三大类人的问题，才算是完备的救恩。我们可以说，不论任何人任何时候不在基督耶稣里随从圣灵，肉体情欲就会出现。当肉体情欲被罪与死的律辖制，人无法依靠属灵的知识或经验得胜，人的问题就会出现。唯有当圣灵治死肉体的恶行，人才能体贴圣灵跟随圣灵，人的问题才在基督里得以解决。