某牧师说耶稣钉死前被分的衣服很贵，说明耶稣有钱。你认为呢？

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某牧师说耶稣钉死前被分的衣服很贵，说明耶稣有钱。你认为呢？

                                                                                                   

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关于恩典福音，我曾听过一些他们的讲道；关于恩典福音的代表性牧师之一：xx流，我是听说过这个人的，但我没有听过他的讲道。

直到前不久看过他写的一篇连载性信息《活出富足的命定》，坦白说，我的内心非常吃惊，因为这篇信息因为贪慕世界而强解圣经，里面充斥着背道而带来的谎言。

我难以想象一个有一定知名度的“牧师”，竟然能写出这样的文章出来，所以我在“牧师”二字上要打上一个引号，表明我内心对他相当的质疑！

在他的这篇连载信息中，有一篇专门提到耶稣是富足的。并引用圣经来表明耶稣为什么不是穷人，而是有钱人。（请注意一点，这位“牧师”所讲的贫穷和富足单单指的就是物质财富，而不是属灵生命）。

▶  第1点：

他说，耶稣的父母，约瑟夫妇不是因为穷住不起客房，而是因为没有房间，所以不得不将耶稣生在马槽里。

耶稣出生在马槽，因为当时客房已满，约瑟夫妇没有客房住，这点没有疑问，圣经中也是明文记载。

但把这点特别拿出来，以说明耶稣的父母不穷，耶稣的出生不穷，耶稣也不穷，这也显得太牵强了吧？

他认为降生在马槽不代表耶稣的父母很穷，那就算出生在客房里也不能说明耶稣的父母就很有钱吧？

“牧师”啊，降生马槽不是关于钱的问题，而是表明耶稣身份上的降卑！！！

说实话，我真没想到哪个牧师竟然用耶稣出生时的经文，为要向世人证明耶稣不穷！在这里我只能说两个字：很扯！

▶  第2点：

他提到耶稣出生时，就有东方的博士带着黄金、乳香、没药来献给耶稣。

在文章中这样写到：

“我敢保证，就是现代经济发达的国家里，也不是许多人都有黄金等贵重物品。一旦人们把黄金等贵重财物当做礼物赠送出去，应该也是有一定数量的。特别是献给人类救主的，这些懂得真理的人，应该极其慷慨。

”

他认为对于懂得真理的这些东方博士，送礼又是送给人类的救主，那肯定是相当慷慨，所以送出了相当数量的黄金、乳香、没药。对于这点，“牧师”说他敢保证。

好吧，对于东方博士送了多少礼，圣经没有记载，所以我们也不知道。我们就认为他们送了不少，但这是否就意味着因着这次约瑟夫妇收礼好多，他们家就因此而变得大富大贵呢？

东方博士送礼，那是他们对于救主降生的感恩和奉献，代表着他们的心意，也表示耶稣身份的尊贵。

何以用这点来证明耶稣是有钱人呢？博士送的这些礼物就够耶稣家吃一辈子吗？耶稣来这世上是为了收礼，为了吃吃喝喝吗？

▶  第3点：

他引用两节经文。一节提到犹大是专门管理门徒们的钱财的。一节提到耶稣和门徒们又吃又喝。

他在原文中这么写道：

“我们知道耶稣有怜悯人的事工，并且有专门的财务管理人员，犹大就是专职管理钱财的财务部长。如果耶稣贫穷，请问，需要专门管理钱财吗？他如何周济穷人呢？如何与门徒一起吃喝快乐呢？

”

我想说的是，有人来专门管钱，这是很正常的现象。一个家庭、一个组织、一个公司、一个教会，都可以委派专人来管钱。

但这并不能说明有专人管钱的地方，就是有钱的。一个公司有财务在管钱，它可能背负着银行贷款；一个家庭有妻子在管钱，有可能正入不敷出。

就算耶稣他们当时的钱袋子里是有钱的，那能有多少钱呢？我想不至于让耶稣和门徒荣华富贵吧！

此外，“牧师”提到耶稣和门徒在一起吃喝快乐，我想说的是，他们是带着喜乐、和睦和爱来一起吃饭，这绝不是一般人所想象的有酒有肉、大吃大喝、醉酒宴乐！

耶稣和门徒们的钱一定是用在正当的地方，比如日常开支，周济穷人等等，而不是用于个人享受。

▶  第4点：

他在文中写到：

“他能使水变成酒（约2:1—11）、五饼二鱼喂饱五千人（太14:15—20）、他也让门徒从鱼的口里取出银钱来（太17:27）。如果这样一位耶稣在世上，他会贫穷吗？他可以随便使无变有，满足别人的需要，难道不满足自己的需要吗？

”

很坦白的说，耶稣的确有能力“使无变有”，但耶稣真的不是“随便”的。因为耶稣在上面所行使的神迹，是因为看到别人的需要，而不是为了满足自己的需要。

他不会指着一块石头，让它变成饼，好让自己有吃的；他也没有让一条鱼变成两条鱼，好让自己吃的饱饱的。

即使在旷野中经过了四十天的禁食，在很饥饿的情况下，耶稣也没有吩咐任何一块石头变成任何一种食物！他绝不是一个“随便”的人！

我很庆幸，这位“牧师”不是“神”，否则他可能随意就让石头变成食物，让泥土变成黄金。然后，或许我们就去拜他了；然后，我们可能就和神的国无份了！

▶  第5点：

“牧师”引用了约翰福音19章23-24节，耶稣被钉十字架后，兵丁们瓜分耶稣衣服的经文。

他这么写到：

“

试想想，耶稣的衣服一定质量太好的。好几个兵丁一眼就发现了获得财富的机会，就是耶稣的衣服。由于四个兵丁都想要，最后没办法只能撕开均分。可以想象，人们就是得着撕开的衣服也是兴奋不已，那是他们求之不得的财富。

当然，透过对耶稣内衣的描述我们知道，耶稣穿的内衣是没有缝的连体衣服，这件衣服代表了当时是最高的纺织技术，非权贵和富足的人是根本穿戴不起的。

当然，那些兵丁在当时也都是吃国家俸禄的人，生活水平也都在一般人以上。可是，就是这样生活层次的人，竟然把耶稣的衣服视为至宝，这标志着耶稣是贫穷的吗？不！耶稣非常富有，毫不缺乏，他的生活代表了上层社会的生活标准。

”

对于这样的解经，在此刻我想用两个字来形容：无耻！

我想问一句：既然耶稣的衣服这么昂贵，假如你在现场，会不会两眼发光，也来抓它一阄，分它一份呢？

▶  第6点：

文中提到耶稣荣入圣城时，骑行的是一匹驴驹子。

他写到：

“如果你骑过一些动物就知道，越是年纪小的动物身体越是柔软，长时间骑行不会对人的尾椎产生冲击。耶稣骑的驴驹就是这样，它的肉是软的、骨头弹性好，骑在上面非常柔和舒服，整个身体就像坐沙发一样。你会发现驴驹是当时最好的交通工具。

”

用耶稣曾经骑过一头驴驹子，来说明耶稣不穷，是个有钱人，这是不是太扯了呢？还说骑驴驹子就像坐沙发一样的舒服！

就算是穷苦人家，家里也可能养一头驴驹子，也可能骑过这头驴驹子，你不能说他们就是富有的吧？

把驴驹子形容为“肉软，骨头有弹性，骑在上面很柔和，就像坐沙发一样舒服”，以表明骑过驴驹子的耶稣是有钱人，这是我见过最扯的一次解经，没有之一！

▶  最后，他引用了一段经文：

在他们的旅途中，有一个人对耶稣说：“你无论到哪里去，我都要跟从你。”耶稣告诉他：“狐狸有洞，飞鸟有窝，可是人子连枕头的地方都没有。”(路9:57-58)

他解释说，他仔细研究过这两节经文，这两节经文不是说耶稣很贫穷，而是说耶稣不被人接待和认可。

这也是明显的强解圣经。耶稣说这句话跟富有还是贫穷，有钱还是没钱没有关系！而是对想要跟随他的人说的话，说明跟随他的人要付出代价，就是居无定所，颠沛流离，而不是那种舒适安逸、大富大贵的生活！

  

  

弟兄姊妹们，神祝福我们的生活丰丰富富的，这当然是见证；但即使我们的生活是穷乏的，我们仍能坚持信仰，活的喜乐，这也是见证啊！

不是说有钱了就一定会活的开心，也不是没钱了就一定是过的苦哈哈的。对于基督徒来说，我们追求的不是钱财，而是耶稣！

耶稣说：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 (马太福音 6:33)

这说明财富是信仰的副产品，而不是信仰的根本。我们不是要靠信仰来获得财富，而是有了信仰后，神会赐下我们一切所需！

有钱并不是罪！但耶稣教导我们要把钱财用在正当的地方，以合神心意的方式来对待钱财。

我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。 (路加福音 16:9)

贪财才是罪！因为它会引诱我们离开真道！

贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:10)

这位“牧师”对于耶稣是有钱人的阐述，耶稣要我们有钱，是否可能会引起我们内心对于钱财的贪欲呢？答案是肯定的！

  

人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人能拿什么换生命呢？（马太福音16:26）

天堂不用人民币，裹尸布上没有口袋！

在这世界不要贪财，因为这世上的一切都要过去；更不要因为贪财，而失去了耶稣！

作为耶稣的门徒，就是立志把一生奉献给主，或甜或苦、或富或贫、或生或死，都认定耶稣是人生的标竿！

圣经说，末世必有假先知、假牧师兴起。又说，瞎子领瞎子，一起掉进坑里了！

能从耶稣被钉十字架时被剥下的衣服上，看到这件衣服很值钱，是上流社会的人才穿得起的衣服，认为耶稣是有钱人，这样的“牧师”，奉劝大家远离！！