建造荣耀末世教会的前提是什么

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建造荣耀末世教会的前提是什么

                                                                                                   

                  这里所指的荣耀末世教会，就是类似出现在使徒行传第一章到第七章的教会。以耶路撒冷为中心，使徒聚集的所在，也是圣灵掌权彰显神极荣耀可畏的教会。这也是神要在基督耶稣再来之前，所要兴起建造的荣耀末世教会。

                建造荣耀末世教会的七大前提

              这种教会不是单靠人的努力就能建造，必需要有以下的前提出现才有可能。

              前提一：圣灵全面性的浇灌

                （1）圣灵全面性，大范围，强而有力的浇灌，是最重要的前提。空中掌权者溃退，人心苏醒过来，是建造教会最重要的神迹。圣灵使人为罪，为义，为审判自己责备自己。当圣灵大浇灌之后人心被苏醒，捆绑被断开，疾病被医治，污鬼被赶出去。人开始经历神的真实就会悔改，心地柔软转向主耶稣就重生得救。圣灵大大的在教会中掌权，因人有敬畏的心，并有被神恩膏的器皿，被建造被成全。

               （2）这是神所应许的春雨，圣灵降下以后，使徒大有能力见证，耶稣就是神所立的基督，是弥赛亚是神的受膏者。使徒有恩膏的讲道刺透人心，引领成千上万的人悔改，才有教会的成立。圣灵在教会中的地位是不容忽视的。神应许要在末后的世代，要降下更充沛的秋雨，末后教会的荣耀要超过先前的荣耀。

               （3）教会建造是否合神的心意，在乎圣灵在教会的地位而定。教会是否荣耀在乎圣灵是否能自由掌权。教会是否复兴在乎圣灵是否全面性的浇灌，又有预备好被神恩膏的器皿。

                前提二：传悔改赦罪的道

               （1）圣灵不但击败空中的黑暗权势，也苏醒人心，使人看见自己的罪，心中的帕子也挪移了，就结出悔改的果子，也因有恩膏的道深入人心，使信的人远离罪，起敬畏神的心，圣灵就大大的充满他们，因着圣灵浓厚的同在，于是就结出圣灵的果子。

               （2）今天教会最需要的道，是悔改赦罪的道。悔改是个人及教会复兴，最不可缺少的条件之一。要悔改必须圣灵直接的介入，悔改才能深入有果效。

               （3）初代教会的圣使徒，都很重视悔改的传递，所以教会门徒的信心是真实坚固的。一旦教会离开了悔改的道，信仰就容易流为仪文形式，以听道代替行道，以组织节目代替圣灵的作为。

                  前提三：领受水洗及圣灵的洗

                 （1）水洗是奉主耶稣基督的名洗去人的罪。圣灵的洗是第三位格的圣灵降在人的身上，与重生时圣灵内住是不一样的。领受圣灵的洗，就是不断地浸泡在圣灵的同在中，彰显出圣灵的果子，听见神的声音。站稳在神的话语上，得胜各样的试探和试炼，然后得到恩膏。重生之后领受水洗和灵洗是何等的重要。然而很不幸的是，当今许多教会对主耶稣说：「你们要去使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。」（太28：19）有错解和误解。他们以为要奉父子圣灵的名给信徒施水洗，这是错解主耶稣的话。

                 从使徒行传中就可以看见，当年亲耳听见主耶稣吩咐的门徒，没有一个使徒也没有一处经文，用父子圣灵的名实际为信徒施洗。难道他们听错或我们错解主的话。反而在使徒行传中有五处经文，很明显地记载，是奉主耶稣或耶稣基督的名，或求告祂的名为他们施洗，洗去他们的罪。这五处经文是徒2：38；徒8：16；徒10：48；徒19：5；徒22：16。有一种翻译的版本，翻成「你们要去使万民做我的门徒，为他们施洗，使他们归入父子圣灵的名。」 所以我们可以说，主耶稣这句话包括水洗和灵洗两部份。水洗的意义是要奉耶稣基督的名，使受洗的人罪得赦免。然后为他们按手让他们领受圣灵的洗。圣灵的洗就是让第三位格的圣灵降临在信徒身上，使他们可以浸泡在圣灵里面与基督联结得合宜。

                 （2）耶稣领受施洗约翰的水洗，就是预表担当人的罪，如同羔羊在旧约中，担当人的罪一样。施洗约翰预表大祭司，代表全世界的人按手在耶稣的身上，使世人的罪归在耶稣的身上。当耶稣被杀时，人的罪就得赦免了。所以信而受洗的人，罪也就得赦免了。

                 （3）圣灵的洗，使我们能在旷野的试炼中得胜，并得恩膏，有能力的服事就会出现。当恩膏出现之前，圣灵会带领我们，治死我们肉体的情欲。当圣灵的同在增强时，我们若能不断的浸泡在圣灵的同在中，就能听见神的声音。因为听见神的声音，是进入恩膏服事不可缺乏的。恩膏借着说出从神来的话彰显出来，这也是在基督里的服事。

                （4）初代教会传福音有果效，最主要原因就是，他们注重领受圣灵的洗。当腓利到撒玛利亚传福音时，没有把圣灵的洗带出来，彼得和约翰就去帮助他们。亚波罗在以弗所也出同样的问题，保罗就补上。让他们领受圣灵的洗，信徒都要被圣灵充满。

                   前提四：建造合神心意的教会需要成熟的使徒和先知

                 （1）成熟的使徒和先知，是满有基督长成的身量，是基督在他里面活着，用基督的心为心，以基督的眼睛来看教会的每一件事及每一个人。他的眼目经常注视基督，体贴圣灵跟随基督，不断地向基督耶稣看齐，学习基督耶稣的样式心里柔和谦卑。使跟随他的人就是在跟随基督耶稣，不偏离左右，自己就是众羊群的榜样。他也能够很准确的从主领受信息，来喂养神的百姓，领受启示把百姓放在合宜的位置上，使基督的身体丰满。

                    建造教会最大的困难就是生命的改变，成熟的使徒就能承受，那些生命不成熟信徒的顶撞与论断批评。成熟的先知就能沈得住气，对教会各样的混乱，也能提出一针见血的策略，使教会不受亏损。教会的建造需要长久的过程，惟有成熟的生命，才能靠主去成全那些生命尚未成熟的信徒。

                  （2）教会的建造是需要个别来成全，唯有走过的人才能在成全圣徒的事上有真的帮助。圣徒需要在生命、真理、圣灵恩赐和恩膏四方面，在信望爱的根基上被成全。五大职份的器皿，都需要先被成全，才能有效的成全别人，建造合神心意的荣耀末世教会。这些被成全的器皿，当圣灵全面性大浇灌时，就能建造合神心意的荣耀末世教会。

                  前提五：教会是在逼迫中成长

                （1）逼迫是恶者的反扑和拦阻，因为恶者的国度受到威胁。教会是在两股力量的较劲下成长，教会彰显出神的荣耀和能力权柄，威胁到撒但的国度。恶者是不会轻言放弃，也不会客气的，牠会尽力百般的逼迫教会。恶者的诡计是集中力量击打牧人，羊群就分散，教会就要瓦解。然而神在教会中，不只是要兴起五大职份，并要兴起许多忠心的代祷者，为教会守望。使恶者的诡计无法得逞。

                （2）感谢神因着祂的同在，化阻力为助力。逼迫使教会更同心的祷告，更迫切的寻求神依靠神，导致于更多的神迹奇事发生，吸引更多的人归向主。中国大陆自从1952年之后，共产党不择手段逼迫基督徒。烧毁圣经关闭教堂聚会，将教会领导人和忠心的基督徒送进劳改营，长期监禁，惨无人道的逼迫，却产生相反的果效。基督教不但没有被消灭，信主的人反而越发增加。逼迫不但使信主的人增加，也使信徒的信心坚固，内心被洁净，使教会更合一。

                 反之，当逼迫停止，物质的丰富和生活的享受，有时反倒使圣徒灵命的成长，容易变得迟钝，也经常会陷入灵性的低潮，以致教会的成长就陷入停顿的状态。在欧美基督教的国家，目前正陷入这种安逸的危机中。信徒缺乏往前行的动力和冲劲。

                 前提六：一群门徒经历复活的主耶稣显现

                （1）主耶稣从死里复活之后，向五百个门徒显现讲论神国的事。这些门徒听见祂的吩咐，要在耶路撒冷等候父神所应许的圣灵。当圣灵降临在门徒身上，领受上头来的能力之后，才开始为祂做见证。这样有能力的见证就会有很惊人的果效。

               （2）经历复活的主耶稣，是重生的记号。神在末世也要向大批的人显现，为要建立祂自己的教会。信的人必有神迹随着他们，也要作主耶稣所做的事，要扮演世上光和盐的角色。据估计当今教会约有百分之二十到三十的人真正重生。

               然而在教会掌权的人，许多并没有重生，所以产生许多问题。教会就流于宗派传统教条规章等，诸多外表的形式。

               前提七：一群经历复活主耶稣的门徒一起同心合意长时间祷告

               这批经历主耶稣复活的门徒，照着祂的吩咐，在马可楼十天同心合意，长时间祷告等候圣灵的降临。这是圣灵大有能力浇灌下来最关键的时刻。建造教会务必要等候圣灵的浇灌。国际祷告之家（IHOPKC）经过十年同心合意的祷告，果然在2009年11月11日圣灵浇灌下来。这是圣灵主动地浇灌，迄今已经有六个月之久。这波圣灵的作为，不断地燃烧到美国各州还有其他国家。若要让这波圣灵的浇灌继续下去，圣灵的恩赐恩膏不断的显明出来，就必须要付上更多人更迫切更同心的祷告。因为圣灵全面性或区域性的大浇灌出现时，就是要开始建造荣耀末世教会的记号。