许宗实牧师的见证--圣灵的造访

以斯帖

许宗实牧师的见证--圣灵的造访

圣灵的造访

许宗实（美国传福中心主任牧师）

十七年的耽延

1970年二月的布道会在新泽西州举行，是费城、哥伦比亚及若歌大学，三个查经班联合举办的，约有一百人参加，讲员是焦源濂牧师，题目是「丰盛的生命」。我以前不信主，总爱跟人辩论，但那天愈听愈入神，信息讲完呼召时，惟一举手信主的就是我。聚会前唱的歌我听不懂，但这时再唱，我全都明白了∶「事情不同了，有事开始在我身上发生，从我把生命交托给主的那一刻起。事情改变了，以前我所喜欢的都成过去，今後我更爱的，却都来到……。」每个字都从黑板上跳了出来，我哭个不停；是圣灵的启示与感动。到厕所洗了把脸出来，好几位弟兄姊妹过来握手恭喜我。

隔些天内人陈美津从罗得岛来访，她尚未信主，我邀她一同祷告，我们俩都跪下，但我不会祷告，我说∶「算了，起来吧！」星期五请教查经班的兄姊，他们说∶「星期一有祷告会可以来啊！」那晚在公寓的客厅里，一共有十几位，我们围坐一圈。看大家都轮流开声祷告，我就紧张了，所以快快打好腹稿，心想∶「有了！我就说∶『主啊，谢谢你让我信你，奉主的名，阿们！』就行了。」

一个个祷告过来，终於轮到我，但我一开口就停不下来，讲的是听得懂的话，但不是我在讲，是心中涌出的说不出的大喜乐，我边祷告边哭得厉害，涕泗纵横。说了许多之後，突然没话了，我就说∶「奉主耶稣的名，阿们。」这才发现全场都在哭。女主人到厨房拿了卫生纸传给大家，我甚觉尴尬，很不好意思抬头；还好那天客厅的灯光并不太亮。祷告结束，大家还围坐著，兄姊们立刻严肃地警告我说∶「要小心啊！要小心。」於是才信主不到几天的我，就知道这种不寻常的现象是需要小心的。所以後来作了牧师，我也告诫别人∶「要小心啊！要小心。」

一年后，有一天车子发不动了，我请最懂车的弟兄来看，他告诉我某一机件坏了，需要换。在回学校宿舍的路上我问美津说∶「车子坏了难道不能祷告吗？」那时她也已经信主，她说∶「可以啊！」於是一到家，我们就跪下祷告∶「主啊，求你使车子能发动，这对你一点都不困难啊。」刚信主的我们像孩子一般，信心就那么单纯！

第二天一早，我迫不及待，就搭第一班校车到农学院去，果然钥匙一转，车就发动了！星期五去查经班，歌一唱完我就迫不及待作见证，兴奋地把这事的前因后果告诉大家。但左右一看，兄姊们又一个个满脸严肃摇着头说∶「怎么可以试探神呢？这里又不是沙漠，修车行那么多，怎么可以试探神呢！」刚信主的我知道自己又错了。以后作了牧师，遇到天真、啥事都向神求的人，我也摇头说∶「怎么可以试探神呢？怎么可以试探神！」

如此，与圣灵亲密的交会，一耽搁就是十七年。回头看，我发现，神的灵其实很乐意造访我们，只可惜因我们当时还无知，对圣灵的工作还不完全认识；以为「有现象」是需要小心的，「没有现象」才是正确的。所以将圣灵摒拒在外，结果把神儿女和圣灵亲密相交的这宝贝给牺牲了。

我愿看见神的作为

1986年，教会成立已七年，我牧会也已五年；心中总觉得仍欠缺什么。那年感恩节，教会有一周末的聚会，请陈仲辉牧师来讲有关传福音的信息，哪知陈牧师竟提到要被圣灵充满，我心想∶「也好，这题目迟早是要知道的。」然而当楼上还在讲道，同工们已在地下室召开紧急会议，宣称这是异端，以后不准进到这教会来！

那天《感恩节特刊》正好印发出来，里面有一篇我写的文章，题目是「我愿看见神的作为」，内容如下∶

来到教会已五年，在人所能做的事上，不管是探访、是生活……，我们都已经尽力。从教会整体来说，七年了，在讲台、在相爱、在主日学……各方面，我深知长执同工们已相当尽职；然而所做的还是「人能做的」，看得出「是神做的」究竟有多少呢？有多少我们可以说，若不是神，我们做不到的？我知道神一直施恩给教会，我敬拜神、我感谢神，我绝不敢不计算神的恩惠，神给了又给，但我有一个迫切的愿望∶我愿看见神大能的手更多做工在教会您我身上，叫人看见能由衷地说∶「这不是牧师做的，不是长执做的，乃是神做的！」因为在今天这科学理性的二十世纪，连基督徒都不相信神迹的世代；我听见还有许多地方，神大能的膀臂仍未缩短，我问∶「为什么叫神丰厚的大能只让别人专用呢？」

我发现一个事实∶就是人已经尽力，但神的大能我们只领受了那一点点，离神所乐意给的还差得远呢！教会是属神的身体，复活的基督是教会的头，所彰显的应该不只是真理，理当还有神的大能，是令初代教会搅动天下的大能！这大能在耶和华我们的神手中，我想我们至今尚未动用太多。血漏的妇人凭那一点点战兢的信心，挤在人群当中，只摸了一下耶稣的衣裳燧子就好了，而我们呢？跟随主这么多年了，难道我们还未摸过主？不曾经历多少神的大能？

我深信只有神能赐下教会的发展与更新，也只有信心的祷告能打动神的心、转动神的手。像拉结对雅各说的∶「你给我孩子，不然我就死了」（创30:1下）。有谁能如此为神的国、神的家向永生神切求，要看见神大有能力地做工在我们当中？不是别人，乃是您我，祷告的勇士。不要放弃，不要失望，让我们仍存盼望的心追求主，总有一天我们要看见神垂听祷告。

神说∶「你们要呼求我，祷告我，我就应允你们，你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见」（耶29:12彩13）。需要几个人？至少两个，而且要同心。因为主说∶「我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全」（太18:19）。愿主说的「他们」不是别人，也是我们。我们不能以参加祷告会，听别人祷告为任务，我们绝不能以有气无力、公式化的祷告为满足，我们不能以讲道与听道作为基督徒生活的终极目标，我们必须看见神的大能，彰显神的荣耀在我们当中，使世人看见∶这不是牧师做的，不是长执做的，乃是神做的！

哦！我愿看见神的荣耀！条件是甚麽？是信心。「到神面前来的人，必须信有神，且信赏赐那寻求他的人」（参考来11:6下）。您觉得信心不足吗？我也是，求主加添。「以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上，他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产」（雅5:17-18）。亲爱的神的儿女，与以利亚一样性情的弟兄姊妹，让我们不要小看自己，让我们起来祷告，与神同工，为什么叫神丰厚的恩典仍堆藏在神的仓库里？为什么叫神的大能只让别人专用？为什么不能藉信心的祷告，看见神大有能力地做工在我们当中？来吧，只要有两人同心！复兴你工作，主，我们现今等候，但愿正当我们俯伏，你就显现能手！但愿荣耀全归你名。

我当时的想法就像困在撒马利亚城的四个患大麻疯者的逻辑（参考王下7:3-16）∶（1）不能停留∶困於现状不求突破是错的。（2）不能回头∶属灵的追求是不能後退的。（3）必须前进∶跟随主需要有冒险的勇气。（4）必须去分享∶一旦得了解救，要去告诉人！那一年已有少数几个人开始每周六上午在教会祷告，求复兴（参考出33:7）。起先是坐着祷告，後来我从车库阁楼上找出一块毛较长的绿色地毡，割成好几块，我们就每次都垫着，跪下祷告。

加州温约翰牧师的特会

有一天叶照雄弟兄要我陪他去加州拜访陈仲辉牧师，想请教他关於开基督教书房的事。那晚住陈牧师家，陈牧师告诉我说∶「1987年二月，加州Anaheim有温约翰牧师的特会，过去都是三天的，这次是六天，主题是『神迹奇事与教会增长』。」

自从在三一神学院认识陈牧师之後，陈牧师想帮助我认识圣灵已有一阵子了，每年加州的「牧者退修会」总找我去，每次都有一个附带在下午的追求聚会，请陈璐牧师来讲，我不懂，但还是去。有一次静坐几小时，什么事也没发生，但好奇与渴慕还是有。

这次听到温约翰的特会时候，我正好读到撒迦利亚书八章20至23节的话，我觉得神要我去，所以向教会报告之後就去了，顺便带了叶照雄及关德年二位同去。带照雄，是因他那天跟我在一起，已经听见陈牧师讲到这事；带德年，是因我作牧师的那五年里，他常对我说∶「许牧师，教会需要能力。」我顶讨厌他说这话，总觉得他大概是批评我没能力吧，但他常说的我毕竟听进去了，所以就想到也邀他同去。但我还是蛮小心的，去之前先做些调查，先看《今日基督教》（Christianity Today）几篇有关温约翰牧师的报导，又读了富勒神学院对当时魏格纳与温牧师所开MC510「神迹奇事」（Signs and Wonders）课程的报告书，发现所有的评论都还正面积极，没什么问题，所以我们三个人就去了。

富勒神学院MC510课程是魏格纳及温牧师两人合开的课，魏格纳牧师在南美作过宣教士，温约翰尚未信主时是一乐团的琴手，两人都经历了圣灵，他们要在神学院开这实验课，看今天神是否照四福音书所述的依然做工。我们教会的宣教士陆能瑾也去上过这课，曾告诉我那课很好，最棒的是每次上完课後，接下去为人祷告的实验部分，学生可以自由选择上或不上，但无人离席，因许多令人希奇的医治神迹就在课堂里发生，而且是学生彼此操练的。他们出版的书中我印象最深的见证是有一学生说∶「我似乎觉得看见教室那个方向有一道金属的光射来。」一问之下原来那边坐着一位同学，因身体的病，里面装著金属的架子，既然神有这启示，於是大家就为那人祷告，那人果真得了医治。读这些报导，我更觉好奇，更想去看个究竟。

聚会是在改装过的大型储货仓中举行的。天花板和上面露出的钢架都漆成深蓝色，地方宽敞，前面台子也很大。参加聚会的四千人中有九百个牧师、师母，是从各宗派来的，有的年轻，有的头发都已斑白，还有天主教的神父、修女，济济一堂。华人共有十九位。所讲的主题很新鲜，人人都带著疑问而来，并热切地期盼著，要看会有什么事发生。

温约翰的信息很简单，主要是讲福音书里主耶稣的教导及医治。他也述及自己刚信主时去教会作礼拜常问人∶「他们什么时候才开始做那些事啊？」人问∶「做什么事？」他说∶「就是福音书中主所做的那些事啊！」他相信今天主耶稣应该仍然做事，所以後来作牧师也常为有病的人祷告，但祷告许久也没有人见好，会友也纷纷离散，然而他继续坚持，直到祷告了十个月以後才看见医治开始发生。在这次特会中，他讲完道後就祷告说∶「现在，圣灵来！」（Now, Holy Sprit Come！）然後睁眼看着、等着，我也睁着眼看。那一分钟似乎很久，全场都安静，但隔一阵子後事情开始发生了，有人开始哭泣。温牧师提醒大家，若看见一些现象，勿只当热闹看，乃要为他们祷告。有些人是邪灵正在彰显的，就被带到後面房间去祷告，而且温牧师也告诉大家说∶「请放心，邪灵不是来这里才得到的，是这些人自己带来的。」

主，若是你，我们也要！

头一晚聚会结束，我们三个人开车回旅舍Motel 6的路上彼此谈论，照雄说∶「这些都是串通的。」德年说∶「哪有人祷告像叫家里的小狗说，『圣灵，来』的！」但我说∶「今天死在这里我都甘愿，因为我以前风闻有圣灵，如今我亲眼看见！」回到旅舍，临睡前我们三人跪在床边祷告∶「主啊，若是出於你，我们也要。」

第二下午我参加在大堂的专题，是温约翰的学生Blaine Cook讲有关圣灵浇灌的事。当中有半小时休息时间，他站在台下，旁边围了许多牧师问个不停，我个子小，挤不进，也看不到，绕上台还是看不到，於是蹲下身子用力钻进圈子的最当中，从台上往下看，牧师们正七嘴八舌地问问题，他们问说∶「当圣灵浇灌时会有什么现象？」Blaine Cook说∶「方才课上我已经说过了，而且你们看，就是现在，圣灵已经降临在你们好几位的身上了。」

我顺着他手所指的，把这一圈人从左到右看了一下，当眼光落回到我自己时，从小腹开始，像水在烧滚似的，从下往上一直冒上来，直到我的口，我冲口就在大堂几百人的面前大声说出方言来。那是一股极大的能力，我心中觉得奇怪，讲什么我自己也不懂，但并不害怕，只有喜乐，我知道那是圣灵在我身上所做的工。

当晚信息完又祷告时，德年到前面去被人祷告，圣灵厉害地做工在他身上，脸上的肌肉是歪斜的，口中说的话我听不清楚。温牧师已说过勿当热闹看，既然我是他的牧师，所以我就为他祷告。我站在他面前仔细地听，终於听出来他口中所说的，他一直说∶「主，我将自己奉献给你，奉献给你。」终於他站不住了，倒在地上，我也蹲下来伸手为他祷告。手一伸，感觉就像一根又粗又大的电棒，发出千万瓦的电力一般，我的手完全伸直，是一股极强的力量！旁边许多西国弟兄姊妹也围着他，一个个为他大大祝福。

我心想∶「今天下午圣灵充满我时，无人为我祷告，现在所有他们祝福德年的，我都要。」这念头一出，我将挺直的右手收回，双掌向上放在身前作领受状，那股强大的电力就在同一刹那，厉害地将我打在地上，屁股坐地，背及双腿成V字形，双手半举在胸前，以最大的力量厉害地抖颤。我手指的关节是向内弯曲又僵硬的，全身的抖颤极其猛烈；後来我知道，那是里面的交战，当圣灵做工时，我们的老我或邪灵有时会厉害地抵挡。这突发的事件一来，方才为德年祷告的人全都立刻转过来，伸手为我祷告祝福，然後说∶「神好爱你们华人哦！」

厉害的抖颤总共持续约有十分钟，我闭着眼，理智完全清楚，别人说什么也都听见，我知道华人牧师们都围过来了，他们指指点点地笑我∶「没想到许牧师也有今天！」但我心中很清楚∶「这回完了，回去怎么交代？！」

接下去的每堂聚会，一为人祷告我都是第一个冲到台前的，主要还不是因为渴慕，乃是每次台上一祷告∶「圣灵，你来！」时，我双手就会不自主，厉害地抖动，实在够难看的，很觉尴尬。所以每次冲到最前头，後面有很多人跟著着围上来，抖动就不会被别人看见了。有一次所有华人都坐在一排，台上又祷告，我双手又厉害地抖起来，我还是觉得不好看，所以将双手用尽全身最大的力量，紧紧地按在大腿上，使旁边人看不见抖动。後来我曾好好为这事向神认罪，因为我虽知道是神做的，但还是顾到自己的面子超过顺服神。

整个礼拜就这样，甚至每餐吃饭时，我连杯子都拿不稳，手还是不停地抖，必须小心翼翼费劲地用双手捧著杯子，才不至把水打翻。照雄也得到他那一份，当为牧师及众人祷告时，温牧师说∶「主啊，把你的心赐给他们。」照雄说，就在那一秒钟，他觉得自己的心脏就从身上跃出去又弹回来！回到旅舍，等他们都用完浴室，我淋浴，深深回味神的灵的浇灌，又将浴缸放满水，静静地躺在水中，享受因著圣灵而被神的爱浸透的喜乐（参考罗5:5）。

从此，日子就不容易了

从加州回来，德年、照雄跟许多人讲起发生在我身上的事，但我较保守，什么也不讲，甚至有人因我不讲而生气了，所以有一天我说∶「祷告会时分享。」那天晚上是教会祷告会有史以来人最多的一次。除椅子坐满之外，地上也坐满了人。我照实叙述发生在我身上的事。讲完，一伯母生气，举手问∶「牧师，为什么圣灵只加州有，新泽西州没有？！」

从那一天起反对就来了，接下来的日子就不容易了，是令人兴奋的，却也是一生中最艰难的。有人当众指着我问∶「那么你是灵恩派，还是福音派？！」有人用电脑写一整页骂我，每个句子後面都挂三个惊叹号。奇怪的消息也谣传得特别快，四百哩外波士顿的李秀全牧师告诉我说，他的英文堂牧师说∶「听人说∶『许牧师去加州参加灵恩的聚会，回来後圣经都不读了。』」李牧师说他不相信，因为听起来并不像他所认识的许牧师，但既然有人这样说，他就半信半疑，有一个冲动想开车下来新泽西州问个究竟！

有些冲突是别人因我对圣灵开放而生气发飙的，但也有是因我自己的不成熟而造成的。我因观念改变，也说了一些血气的话，例如说∶「我们信奉圣父、圣子、圣经；不是圣父、圣子、圣灵。」这样说，也惹来一些人对我生气。有一同工责备我说∶「温约翰书上这些见证你怎么能相信？！」我义正辞严答道∶「这些见证都有出处，何况里头所提到的人，有些也是我们都认识的，为什么不能相信？即使这些神迹奇事是假的，我也宁可相信它们，却不愿有你这样的态度，对神大能所行的神迹完全信不来！」有人不客气地当面对我说∶「现在你讲的道，对我的果效是零。」但我知道有一些人却听了受感动，生命有改变。有一对夫妇因灵恩的事要离开教会，走之前写了一封英文信给长执会说，他要去找一间更合圣经的教会，因为使徒之後行神迹奇事的恩赐已经停止了。我去拜访，并问他们∶「难道我们相信的不同吗？你是信使徒？还是信耶稣？我想你所相信的神太小了。」

在传统教会中向圣灵开放，代价是极大的。我开始唱短诗、用投影片，渐渐不穿全套黑色的正式西装。少数人开始敬拜时举手，有人就很不舒服，左顾右盼相当生气。再加上有人参加特会回来後，有邪灵彰显，我们还需要处理，这些改变都引来许多人的不安与反弹。其实这些反应是可以了解的，若换过来我是他们的话，我相信我也会有同样的反应。

有一位伯伯后来亲口告诉我说∶「那段时候，我心中已经把你戴上『灵恩派』的帽子，拉到后面操场去枪毙了。」我讲道若提到圣灵、医病、赶鬼就有严重的反应；就连提到有关敬拜、背十字架、付代价、追求神的丰盛等等，都会有人打电话来质询。我在教会的信箱里经常有人放匿名信，有时一、两页，有时七、八页，将讲道内容一条条批判，所以有些已经准备好的信息我只能讲三分之二，另有三分之一就只能不提了。敏感的题目讲一两个之后，我就改讲「登山宝训」，才叫大家安心一些。

一次，刚从夏威夷回来作教会秘书的姊妹对我说∶「牧师，可否跟你讲几句话？」我说∶「好啊。」她说，她是「学园传道会」出身的，也是保守的，来教会时路过加州，听见我去了温约翰的聚会，她迟疑了一下，有点不敢来，所以去请教一位她极敬重的九十岁的老牧师。那牧师回答她说∶「姊妹，你想，有关神的事你全都懂了，神再也不能教你任何新的东西了？」因著这句话她还是来了。刚来时先住照雄家，几个月观察下来，忍不住要告诉我说∶「我看照雄还蛮正常的么，你也很正常，教会也都很正常啊？！」我笑了，恐怕不少人的确以为向圣灵开放的人，必定都是相当不正常的啊！

从一粒砂变一粒芥菜种

但接触圣灵使我像经过一道门，门开出去，展现的是另一片新天地。一方面，我信主及牧会从未面对过这么大的压力，但另一方面，也没有这么兴奋快乐过的。我只想，那时若个性成熟一点、说话委婉一点，祸也许会少闯一点。然而这是成长的过程，成熟之前有不成熟是免不了的，但一切再大的代价全都是值得的！

我完全改变了！信心从零变到壹，从一粒砂变一粒芥菜种，那是质的改变，像铁加上炭变成钢。我不再以理性限制神，不再以传统限制圣灵。以前头脑相信但心里不信；今倒过来，头脑还没想通，但心里却能相信。头脑想∶「这么难的事，祷告有用吗？」所以祷告完快快就跑，然而事情却开始发生。

信仰已从平面变立体，像盲人教育家海伦凯勒小时候学字的经历∶老师带她去井边打水，把她的手放在水下面，去感觉那冷冷的东西，然后在她手心上写「水」（WATER）字，再打水，再写。她一直没懂，老师试了又试，写了又写，她非常烦躁不耐。但突然脑中似有灯泡一亮，原来那感觉冷冷的东西，就是老师在她手上写的「水」啊！她终於顿悟了。我也是，属灵的事突然间开启了！

又好像初高中就学英文，直到进了大学，英文课是一位英俊的美国年轻老师教的，他第一次进课室就坐上讲桌，开始一个个问我们，“What's your name? What do you do? Where do you live? ”（你叫什么名字？你做什么工作？你在哪里住？）突然间我才明白，原来六年来课堂所学的英文是可以用的！以前会写、会背、会文法、会答考题，但课本是课本，我还是我，但就在大学一年级的那第一堂课，英文对我活过来了，变得真实了，成为我日常生活的一部分了！

我的世界观改变了。以前想用字句及逻辑去想通神，而今里面的灵开启了。以前说，哥林多前书十三章最重要，为的是强调十二及十四章不重要，但今天我仍知道十三章最重要，然而同时我能明白并肯定十二章及十四章也是重要的。以前用「只知道主耶稣，并他钉十字架」（参考林前1:22-24，2:2-3）来否定神迹的重要，如今看见保罗在哥林多前书二章4-～5节也讲圣灵的大能，知道那也重要。以前教会中人作主，因不知道如何让神作主，今愿意给上帝空间，让主兴旺，让我衰微。

特会回来不久，德年、照雄说∶「神既然是如此大能的神，我敢事奉神。」就把工作辞了，搬去加州开拓教会。周逸方弟兄后来也去了特会，不久也搬到加州，加入他们的团队。临行前教会给他五分钟作见证，他一上台，右手举起圣经说∶「我以前以为这是爸爸的遗书，如今我知道我爸爸还活著。」我坐在第一排最左边，热泪夺眶，潸潸地落下，是的，因为接触圣灵，我知道神是又真又活的，圣灵保惠师来，使我感受到、又摸得着神的真实。以前读四福音书及使徒行传都令我感伤，因只是今日不再发生的历史的陈述，只成为道德的理论，只能寓意式地解经，但如今我知道这些全是真的，主今天还活着，并且大步行走在我们当中！

另开一个窗口，重新排起！

当神的新工作来临，迎面遇到的是旧的传统观念与体制的反对与拦阻，我看这也是很难避免的，就像排队已排了老半天，今另开了一个窗口重新排起，这对已经在位的人是不方便、也是威胁。而且以前圣殿流出的河水只到踝子骨，人还可以跑跳；水到膝，要跑就不容易了；水到腰就站不稳了；今再往深处走，人已不能随己意作主，只得完全靠神了。而在这一个新旧转接的时刻里，有人极力在反对，也有许多人愿意走到水深之处。

我们陆续有见证，但教会传来消息说∶「见证都是高举人，所以见证不可以讲。」那时我们借用的是一个美国人浸信会的教堂，每主日我们少数四、五人到了教会，先在楼下交谊厅台子上，布帘的背后聚集，分享那一周所经历的神迹奇事，欢喜、兴奋，分享完后才走出布帘，到楼上正堂去作礼拜。

一次同邵遵澜牧师分享，因对圣灵敞开所面对的多方面的压力时，他说∶「当初台湾开横贯公路死掉多少人，如今游览车一辆辆地过。」意思是开路者是要付代价的，你就预备牺牲吧。

（节录自《飞出鸟笼》，天恩出版社）

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