第十七章 领受水洗与灵洗

想念主恩

  第十七章 领受水洗与灵洗

                                                                                                  

本文选自 偷工减料训练手册(1) 《恢复神要造的人》
作者：吴国铭

有许多人以为信而受洗必然得救指的只是水洗而已，因为他们误解主耶稣基在马太福音第28章19节所说的意思。复活的主耶稣升天之前向门徒说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去使万民（国）作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的都要教训他们遵守，我就常与你们同在直到世界的末了。」（太28：18～20）。最关键的一句话乃是奉父子圣灵的名给他们施洗 。这句话若翻成给他们施洗归入父子圣灵的名，会更合乎实际。因为那些亲耳听见主耶稣吩咐的门徒，在圣灵那样强烈地运行下所作的事，最能代表主耶稣基督的意思。这些门徒在圣灵的引导下，将主耶稣这句话分成两个阶段来完成，那就是让所有悔改重生的人领受水洗与灵洗。请参阅使徒行传2：38～39；8：14～17；9：17～19；10：44～48；19：4～6。 在新约圣经所提到的教会，没有一个教会只有领受水洗而已，他们对灵洗的重视远超过我们所了解的程度。不是需不需要灵洗，也不是可以选择要或不要乃是绝对的需要。当我们没有完全领受水洗与灵洗的教训时，就无法成就新约比旧约更美的角色（参来8：6），那就是人人都要成为君尊的祭司，圣洁的国度（参彼前2：9；启1：6）。在新约时代神不只是要赦免我们的罪，更要把我们提升为神所恩膏的先知祭司和君王。在旧约中凡承担这三样职务的都必须被恩膏，否则就不是神所立定的，他们也不能作神的工。难道神在新约就降低标准了吗？

水洗的真义

水洗是奉耶稣基督的名受洗，使我们的罪得赦免（参徒2：38）： 这是主耶稣在路加福音第24章47节的吩咐，人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦。教会要带着神的恩膏能力，传讲悔改赦罪的道，人心蒙圣灵光照，真实悔改，重生才发生。悔改是人心的回转思想的改变，使人产生一种因不认识神抵挡神而来的懊悔。所以真实的悔改是人从不信神转而相信神，由不听神的话转而甘心乐意地顺从神的话。这种心态思想的转变，使人整个改变。人的信心不是因为理智被说服，乃是人的心蒙光照，心向神敞开，神的道进入心中的结果。教会若不传讲悔改赦罪的道，就很难有人真正悔改重生。

当我们领受水洗所代表的意义，倒不是要在流动的活水，或任何外表的仪式，或躺或卧或滴水礼或浸水礼，乃在于要让基督耶稣流血赦罪的实际发生在我们身上。而且不是只有一次，乃是不断地继续的，在我们每天的生活生命中，产生赦罪的果效。不再接受罪的辖制与控告，不管是从内心来的或从别人来的。主耶稣的宝血永远有功效，为要让人进入水洗的真实。只是不要将神的恩典与怜悯当作犯罪的借口，免得因故意犯罪而失去神的救恩（参来10：26～29；彼后2：19～22）。教会不要活在教义的争论中，不论一次得救永远得救或救恩未定论，都不是神的旨意。神要的是人真实的信心，教义不能救人，但有可能会误导人。惟有信心才能蒙神悦纳，并让人进入救恩的实际。

灵洗的真义

灵洗是领受从父所应许的降在我们身上，又领受从上头来的能力（参路24：49）：这是主耶稣亲口说的应许。施洗约翰见证说：「我是用水给你们施洗叫你们悔改。但那在我以后要来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要用圣灵与火给你们施洗。祂手里着簸箕要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」（太3：11～12）。施洗约翰介绍耶稣基督的两大主要工作，一个是用圣灵与火给信祂的人施洗（浸），让人得能力，这是主耶稣第一次来到地上的主要工作。另一个是等祂第二次再来时要在祂的国里作分别的工作，将麦子与稗子分开，绵羊与山羊分开，事奉神与不事奉神的分开，义人（善人）与恶人分开（参太13：41～43；太25：31～46；玛3：18）。

主耶稣第一次来到地上是要为第二次再来作准备，两者息息相关无法分开。当主耶稣基督要用圣灵与火为信祂的人施洗，所代表的意义不只是为今生这世代，乃是要延续到永生。有许多人把圣灵与火的洗简化成说方言说预言，以为圣灵的洗就是这两样没甚么希奇，自己一点也不渴慕，还百般拦阻人更进一步追求主，这实在是既可惜又遗憾的不幸。人若真知道领受圣灵的洗是何等宝贵的话，就不敢也不会拦阻他人来领受这种恩典与祝福。所以本书特别在应用篇（二）中把相关的主题作更深入的探讨，为要让基督徒更深入地明白其重要性，好让神造人的永恒计划能落实在我们的身上。

很遗憾的一件事是，教会对领受灵洗与火洗没有很清楚的传递，产生许多误解与惧怕。在教会中造成诸多的分歧与伤害，彼此排斥不是彼此接纳，彼此相恨不是彼此相爱，彼此标立正统诋毁对方，相咬相吞。这绝对不是基督的教会应有的举动，因为圣经说：「在何处有忌妒有纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的和属鬼魔的。」（雅3：15～16）。我祈求拯救我们的主耶稣让真理显明，用祂的权能止住基督身体的分裂，同心合一建造合神心意的教会。

灵洗的重要性

为甚么领受灵洗对恢复神所要造的人是那样的重要？我们务必要明白神造人不是为你乃是为祂自己（参西1：16），神拯救你不是为要让你免下地狱乃是要彰显祂的荣耀，神恩膏你不是为要建造你的国度，乃是要建造祂的国度。神一切的作为都是为祂自己，我们人被造若要符合祂的要求就必须有所装备。领受圣灵的洗就是其中的一种必要的装备，不是你我可以自由选择要与不要，我们若没有领受灵洗，祂就将我们撇下另选其他人。神在各世代中拣选合乎祂需要的人归给自己。这就是为什么神要花几千年，才能完成祂造人建造神国度的目的。

神心目中要造的人，乃是和祂儿子一模一样的人，当主耶稣出现在世上时，就把神要造的人完整的活出来。所以圣经说，我们要以祂为房角石对准祂，向祂学习与祂联络得合宜。凡主耶稣基督身上有的，我们都可以得到，祂的就是我们的，我们的也是祂的。就好像主耶稣自己所宣告的话：「凡是我的都是你（天父）的，你的也是我的。」（约16：15；17：10）。主耶稣领受圣灵充满得恩膏能力，我们也可以有同样的恩膏能力。另外我们必须看见当我们重生之前是何等败坏何等抵挡神，我们有多少不讨神喜悦的心思意念，需要神借着圣灵来介入和对付。领受圣灵的洗只是开始而已，如何竭力进入圣灵的同在中让祂启示我们，光照我们带领我们进入真理，又借着我们的降服要治死我们肉体的邪情私意（参罗8；13），好叫我们能够被神的灵引导成为神的儿子。

结语

基督徒经过重生水洗灵洗三个很重要的关卡，一点都不能马虎或妥协。不要因为宗派或教会领导者的误导或反对而放弃真理的追求。本书将相关的真理很清楚的解说，只要你用敞开的心让让灵引导你，你必可以得到重生水洗和灵洗的实际。

               

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