我做的世界和神做的世界

寻找同路人

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  恩典是主向着我们所赐的单方面的爱。神绝对不接受我们人所劳苦的。“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”（赛53：11）我们接受主所作的事情安息时，主把这看为美好。得救之后会出现综合症，那就是大部分人以前根本没有想象到自己是那么恶的人。“神是真实的，人都是虚谎的。”（罗3：4），听这话语时，“是呀，人都恶”只是这样知道而已，后来在实际生活中渐渐发现自己恶的心，连自己都大吃一惊。因此，以为是什么地方出错了，请求交通。

这是正常的症状。听福音之前，我们以为自己表面的良善就是自己真正的面目，因此大部分人认为自己是良善的。得救之后看自己时，发现离期待值太遥远，因为不愿意认定那样的自己，所以痛苦。信耶稣之前，我们相信自己、信赖自己生活了。就像期待只能结坏果子的坏树结出好果子一样，人们却期待从没有良善的我们里面出来良善的行为，良善的行为只能从依靠耶稣基督的信心里出来。



   挪亚方舟没有记载关于船舵的内容，因为主决定方向并引导方舟。如果挪亚造舵又撑舵，他无法操纵，只能筋疲力尽。飞机上有两个操纵杆，但不能两个人同时操纵，一个人操纵，另一个人必须放手。人生的舵也一样，若自己来操纵太累，所以只能交托给耶稣。因为无法相信自己，所以只能相信耶稣。但是撒但继续放入想保护、看守自己的心，那样的人愿意过既信耶稣又信自己的畸形信仰。虽然信耶稣，但不是只依靠耶稣，而是愿意既依靠自己又依靠耶稣。每当依靠自己的时候，伴随的我们的实际只有痛苦和失败。最终会发现曾经信赖自己的想法给自己带来伤痛，渐渐地对肉体产生失望。就这样，每当恶显露出来的时候，发现自己里面只能出来恶，因此只能依靠主。“罪在哪里显多，恩典就更显多了。”像这话语一样，重生之后越深深地领悟恶越能尝到更深的恩典的世界。“按照神的话语，人真是虚谎呀！只有神是真实的！”像这样，会蒙到我们的生活与话语成为一个的恩典。



   回顾我得救之后的生活，我所做的一切都是失败、羞耻的。但是依靠主，所有的事都结出了无比美好的果子。信仰的最终目标是，我们的软弱显露出来的同时，耶稣基督的能力停留在我们身上。保罗时常夸耀自己的软弱。“他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12：9）

有一次，我听到了一个弟兄唱的歌，“我里面有太多的我，没有你的安息之处。”。虽然是世上的流行歌曲，但觉得把我们的心表达的特别好。重生之前，我们心里的“我”这个自我当了主人，神在圣经里对这样的人说：“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”（罗1：23）。心里的中心应该树立神，却树立了被造物——人。人没有能力，却要做主人。该树立创造主神的地方却树立了人，这等于是反革命、政变。因为每个人的想法不同，标准也不同，所以冲突是不可避免的，矛盾没完没了，罪的战争永不止息。只有树立主时，才能临到平安，因为耶稣是平安之王。人的本分是侍奉神，我虽然战胜不了罪和死亡，主可以战胜死亡和环境，若他成为我的主人可以战胜一切。

    “你可以掌管我的家。”（创41：40）这是叱咤风云的埃及王法老，把自己的一切交给约瑟时所讲的话。有一天法老作了梦，但没有解梦的智慧，因此认识了约瑟。同时，他领悟到自己已经不是主人了。比起自己治理埃及，让约瑟来治理埃及会更蒙福的信心临到了法老的心里，所以他都能交托给约瑟。我们发现了跟约瑟一样的耶稣。最蒙福的人生是“耶稣，你来治理吧”，这样交托给耶稣，让基督来主管的人生。前要的是祝福，今要主自己；前要的是医治，今惟主而已；前我贪求恩赐，今要赐恩者；前我寻求能力，今要全能者。



前常用手拉主，今主手牵我；前常无所适从，今抛锚稳妥；前要的是感觉，今凭主口说；前是频频苦试，今完全信托。前是忙于打算，今则靠祈求；前是悬切挂虑，今主担我忧；前随我之所欲，今听主支配；前不住的求讨，今不断赞美。前我欲利用主，今则主用我；前藉自己作工，今靠主工作；前欲得人称赞，今求主欢喜；我所有的一切，都在主自己。



  神最后一天创造了人，这意味着人要做的事情主已经都成就了。主创造了住所、食物，又告诉了要治理的对象，让人只享受他所创造的世界。并且主把我们在那里安息看为美好。“凡在安息日作工的，必要把他治死。”（出31：15）这表示，神要惩罚不相信神已准备好一切让人安息，仍然去作工的人。“凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。”（出13：13）。神不喜欢驴。神说要杀死一生担着担子，眼只盯着地，属情欲又骄傲的头生的驴。这是神向着驴一样的我们人类的启示。但是有些人好像自己是第一天被创造的，因看不见神所创造的世界，自己想做却不知道该做什么，所以独自烦闷、困苦。



   看一下葡萄园的比喻。清早进葡萄园的人劳苦受热了，最后进来的人还没有开工就结束了。虽然他们同样都得了一钱银子，但是最后进来的人心里充满了感谢；相反，清早进来的人向主人发怒，他在要求自己干活的代价。主的世界不是靠作工，而是靠恩典计算的世界。因此用作工来得到认定的人，最终只能身心疲惫、痛苦不堪。人是最后一天被造的存在，所以特别蒙福。得救也一样，神喜悦我们接受已经成就的事实并享受。有一位母亲，连孙女的一双袜子也得亲自到市场买才能放心，这种程度不相信别人。她的身体状况很差，右腿稍短，走起路来一瘸一拐的，她用那腿在市场中穿梭，真的有点看不过去。虽然她有既健康、判断力又强的儿媳，她却想“年轻人懂什么？”她这样信赖自己，抛开了可以舒舒服服休息的福分。她的一生中，从没把自己生活的领域让给任何人。“我不做，谁给我做？”她带着这样的心。彻底地信赖自己，反过来说，就是对其他世界的彻底不信。恩典是主向着我们施给的单方面的爱，神绝对不接纳我们人的劳苦。“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”（赛53：11）
我们接受主所成就的一切时，主把这看为美好。


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