恋爱中的基督徒如何面对婚前性行为（二）

寻找同路人

第二部分  婚前性行为的危害

婚前性行为的后果是可怕的，数千名学生曾联合写信说：“婚前行为带给我们的礼物是惧怕，还有羞耻感，它窃取了我们平静的心灵，夺走了我们对光明前途的盼望。性把我们在课堂上的注意力击成碎屑，我们对教会活动的渴望也被碾成泥，我们曾经熟知的信任感——对男人的、女人的，也变成了碎屑。性在我们的心中造成了锯齿状的撕裂，即使是现在——几年之后，伤口还未愈合。”[1] 这段发自受伤者内心深处的哭诉和感慨不能不令年轻人重新思考：婚前性行为真得有这么可怕吗？我们以下将从灵性、身体和心灵、家庭和教会、社会四个角度来为年轻人分析婚前性行为的危害性。

一、   灵性的危害

基督教历史上一件真正不幸的事，是将性和灵性分割，事实上，圣经认为性是十分崇高和美善的事，这从整卷雅歌书以及耶稣用夫妻的关系来代表教会与基督的关系中可以看出。因此性与灵性互相为友，而非彼此对敌。[2] 一些人认为基督徒发生婚前性行为不会影响与神的关系，因二人是在彼此乐意的情况下，以后又会进入婚姻，只是时间提前一点而已。但我们从圣经的角度来看，这样的理解是根本错误的，可以说犯罪的第一后果是影响人与神之间的关系，因为圣经说：“你们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。”（林前6：19）

1. 违背耶稣的教导

作耶稣的门徒就要遵守耶稣的吩咐和教导，而婚前性行为是直接挑战他的教导。耶稣在马太福音5：27-28节说：“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”这节经文清楚告诉我们，在耶稣看来心思意念上有这种思想的就已经是犯奸淫了，更何况是在身体上有婚前性行为呢？在神眼中岂不更是罪吗？耶稣在马太福音19章讲：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。”这节经文再次告诉我们，夫妻成为一体是合法也合圣经的，只有在婚姻里的性关系才是圣洁的、美好、蒙受祝福的，其他一切婚姻以外的性行为都是亵渎婚姻的表现。而对于那些有不道德性行为的人，耶稣则劝戒他们要悔改不要再犯，就如耶稣对行淫时被捉拿的妇女的嘱咐（约8：3-11）。因此，婚前性行为是故意违背神的教导，不遵守神的话。

2. 玷污圣灵的殿

彼前2：9说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。”婚前性行为是明显的在自己的身子上得罪神，从而玷污了神所给自己尊贵的身份。圣经两次提到未婚者随意与异性有淫行（婚前性行为）的经文时这样谈到：“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫（林前7：2）；神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前4：3）基督徒不单要明白神的旨意，同时也要遵行神的旨意，既然他们是“重价买来的，所以要在他们的身子上荣耀神”（林前6：20），因为他们的身子就是圣灵的殿，所以基督徒不可以故意地去玷污圣灵的殿。

3. 影响人与神的关系

人类第一次犯罪首先破坏的就是人与神的关系，当耶和华神呼唤亚当时他因自己的赤身不能坦然见神的面，婚前性行为的发生也使得人无法坦然见主的面，与主进行沟通。与其他罪的不同之处在于是在自己的身子上得罪神，保罗曾勉励基督徒：“要将你们的身体当作活祭献给神，这是神所喜悦的。”神既悦纳人所献上的身体，那么人在自己身子上所犯的婚前性行为就破坏了人理所当然的侍奉，从而影响人与神的关系。从何西阿书可看到神接纳了拜偶像的以色列，甚至依然爱她。但他的心却如受伤的恋人一样。婚后的性行为蒙神祝福是因人愿意遵守神的命令，肯接受神为性所设定的保护——婚姻。

二、身体和心灵的危害

1. 心灵的危害

婚前性行为使男女双方在性欲和其他动机方面都获得了一定满足，但人在情中不知迷，乐极生悲，祸起于喜。婚前性行为对当事者心灵的危害可以从以下的调查来认识：

    从近年来全国部分地区对未婚人流者的调查结果来看，婚前性行为给当事者，特别是直接给女方所带来的不良后果是毋庸置疑的。尤其是对心理上造成的压力如恐惧、自卑、冲突等接踵而来。调查发现，有27.3%的人性交后怕怀孕，21.3%的很懊悔，21%的惧怕败坏名誉。在接受人流手术时，怕手术痛苦者48.4%，不敢告诉家长者17.3%，不在乎者13%，手术后怕产生后遗症的62.3%，怕失恋后不易再找对象的20.7%，无所谓者17%。研究心理学的专家表明：婚前性关系对当事人的心理造成严重的伤害。[3] 同时因心理的原因而直接影响到双方的关系，从而容易使男女双方在婚前分手，这对恋爱者可谓是一生的打击。

2.身体的危害

1）    性病——婚前性行为的健康危机

婚前性行为的一个最具毁灭性、最持久的后果就是性病。北美过去10年中存在着前所未有的性病流行，特别是在青少年和年轻的成年女性当中。Dr. John Diggs列出了婚前性行为的许多身体上的后果，大多数与感染性病有关：（见图表 [4]）

30种性病的一种	不育症	怀孕期需要抗生素	昂贵的不孕症治疗
流产	冷冻手术	性交疼痛（性交困难）	很晚才能做父母
过早地规划葬礼（子宫癌、HIV、乙肝、丙肝、抑郁症）	昂贵的药品，还有严重的副作用和高度的过敏反应	如果你有不能治愈的性病，必须告诉未来的配偶	每年16000美元的药品开支（HIV/艾滋病）
丑陋的肿块，需要长期化学或激光治疗	达不到高潮（性兴奋障碍）	排尿时疼痛（尿道道症状）	不断复发的、带来疼痛的疮（生殖器疱疹）
抑郁症	直肠炎	怀孕	住院手术
瘙痒（暴躁）	慢性关节疼痛（莱特尔综合症）	严重的腹部感染	其他性功能失调症

2）怀孕——另一个生命的代价

青年婚前性行为导致的最大、最令人头痛的后果之一，是意外的、不想有的怀孕。每一个不想有的怀孕背后，都有3个“随意性”：女孩、让她怀孕的男孩、他们的孩子。不论何时，女孩一怀孕就必须面对四个选择：让别人收养孩子，嫁给孩子的父亲，独自扶养孩子或堕胎。无论她的选择是什么，她可能都需要独自面对，她甚至不可能向家人求助。不幸的是，发生婚前性行为的年轻人，根本就没有预备好去做父母。做父母的压力太大，许多人感到自己被父母身份束缚，使他们失去了青年人应有的快乐。另一个悲剧性的选择——堕胎，被称作是“解决方法”，但堕胎的同时牺牲了另一个无辜的生命，对于以爱为立身之本的基督徒如何面对故意的杀掉生命呢？堕胎带来的还有对女性以后再孕的影响，以及心灵上抹不去的阴影——对孩子的愧疚感，而且有的女孩也曾因堕胎在手术台上死去，我们对这些现实和影响不能置若罔闻。

三、家庭和教会的危害

发生过婚前性关系的女孩，对以后所组建的家庭有很大的影响，婚前性关系次数越多，婚后的生活越不快乐，尤其是婚前同居者，会给当事人带来五种糟糕的后果：更大的离婚几率，更有可能引发矛盾，生活幸福的几率更小，更容易引起婚外情，更难有机会说“我愿意”，正如马克.吐温先生说的“性行为本身需要的时间最少，但是引起的麻烦却最多”。婚前所发生的性行为更容易破坏双方的忠诚，古蒂.霍恩说：“男人从来不会单恋一枝花……这是真理。如果物种不发生突变的话，最终是会消亡的，这就是男人，这就是男人来到这个世界的目的。”[5] 既然男性的本性如此，双方都要面对现实，彼此把握自己，不给对方造成伤害。

对原生家庭也会有影响，父母与子女之间的关系如何像过去一样的相处。对女性而言需要面对父母的无奈和恐惧，尤其是怀孕后家庭会因此而无法过平静的日子。父母在经历岁月的磨砺后晚年还要承受孩子如此作为所带来的压力，这对父母来说实在是不公平，圣经说“当孝敬父母”也同样包括使父母的心得安稳，西3：20说：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”他们的承受力不仅是单方面从孩子来的，其他还包括：家庭的见证，与邻人的相处，对孩子未来的忧虑，对孩子的失望以及对神的亏欠（家庭教育的失职）等等。

对教会的危害主要是基督的名被毁谤，教会失去见证，社会的人总以崇拜或更高的标准来看有信仰的人，而这样事件的发生将导致人对神和信仰的质疑，甚至会拦阻人归信福音。对于侍奉主的传道人更是羞愧站在讲台上去教导年轻人有关生活之道，内心控告的声音使得讲道的声音和力度削弱。也许男女双方认为自己不说没有人知道，但对于有经验者从双方的表现就可看出一二，如果因为这样的行为在教会中留下猜测和议论，实在对整个教会的建立都是毫无益处的。因此，为了建立家庭和教会的缘故，年轻人也要保守自己的性直到进入婚姻。

四、社会的危害 [1]

虽然婚前性关系在当代中国已司空见惯，但即使在现今西方社会也不完全赞同这种行为，某些性伦理学的著作中列举了对社会的危害，主要有：破坏传统道德，破坏婚姻制度，鼓励背离真正爱情和生儿育女目的的性行为，促成乱交，鼓励临时的而不是持久的男女关系，性病和艾滋病的传染和蔓延等。[2] 许多人认为，性是两个个体之间的私人行为，一切都与其他人无关，没有人有权利告诉他们应该怎样生活。甚至许多基督徒也认为：“别人想在私人时间里干什么是他们的事。”错！如果性行为只是关着的门后的私人行为，为什么政府每年需要为堕胎付出大量的金钱？为什么需要投入大量的资金用于堕胎和对性病感染者的救护上？甚至在美国要花费数十亿美元用于艾滋病研究，以下将从数据的统计来分析这个危害。

1、性病的代价

每年处理青少年性病的费用大大地冲击我们的税收，大多数性病每年的健康护理费用都很庞大：

梅毒（106000万美元）	淋病（10亿美元）
乙肝（15600万美元）	衣原体（20亿美元）
生殖器疱疹（17800万美元）	HPV（38亿美元）

    美国大约每年有100亿美元被用在治疗主要性病（HIV/艾滋病除外）及其他可防治的综合症。如果HIV感染也包括在内的话，这个数字会上升到170亿美元。这还不包括间接损失，如失去工作等。如果能够说服年轻人和其他人遵守上帝关于性纯洁的教导，每年就可以节省数十亿美元。

2、 社会福利的代价

当未婚少女在公共健康服务中心生产时，当少年妈妈领取福利时，当年轻人由于随便的性行为得了性病需要治疗时，当被遗弃、被忽略或被虐待的孩子必须照料时……所有的资金从何而来呢？答案是肯定的：每一个纳税人。美国纳税人为青少年性行为的结果支付庞大的开支，当社会必须介入来提供一切帮助的同时，资金就要从纳税人的口袋中流出。这个庞大的开支从以下数据可直观感受：

年  份	花钱总数（百万）	年  份	花钱总数（百万）
1971	60.0	1990	135.7
1975	100.6	1995	193.3
1980	162.0	1998	203.5
1985	142.5	2000	无

尽管中国并没有投入如此庞大的资金，但从中国现今逐渐泛滥的性病、艾滋病和其他疾病的现状上来看，以后政府会投入更多的资金在这些疾病的防治，而现在可能采取的方式就是封闭的方式，例如河南的艾滋病村。作为基督徒，如果不能控制自己的行为以致也感染上这些疾病，实在不能埋怨上帝“为什么没有特别的保守”，上帝是慈爱的但也是公义的，人要为自己的罪付出代价，艾滋病和性病就是人付出的高昂代价。所以，作为要将福音带给这个社会的基督徒，要把握自己成为社会的祝福。

小  结

婚前性行为对人灵性、身体、家庭和社会的危害都是极大的，年轻人所沉醉的浪漫和亲密最终却成为一场噩梦，激动、甜蜜的性行为造成内心撕裂的痛楚，充满无法平衡的怨恨。面对这些苦果，谁又敢说：“无所谓！生命不过如一场梦呢！”当无意之间感染上的性病、艾滋病以及其他病症成为每天的困扰时，当面对怀孕以及其后要做的选择时，谁又能坦然地说：“因爱，我无怨无悔！”泪水只会暗暗地流在自己的心底。在最需要安慰之时，上帝的爱还在吗？当受伤的灵魂敞开在神面前时，他说：“我赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病，东离西有多远，我叫你的过犯离你也有多远。”（诗103篇） 但愿每个犯罪受伤的人必须认识到我向神犯罪，惟独得罪了他，在他眼前行了这恶（诗51：4）。

来自群组: 金灯台团契