掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的

丽丽 · 发表于 2017-1-18 23:54:41

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掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的

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“说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的为他所喜悦。”(箴十二章二十二节)。

　　“掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。”(太十章二十六节)。

　　世界上有许多人在说自己的年岁的时候说谎，许多基督徒也常在这件事上犯罪。在这件事上说了谎，常是使人以后必须多年多日继续着说谎，以致自己良心中不断的受着责备，心中常感到无限的痛苦，属灵的生活也就连带着受了很多的损失。

　　最普遍的一种情形，就是在投考学校的时候，因为有年龄的限制，自己的年岁或是太小，或是太大，都不合格。在这种情形中，只好说谎，报假年岁，如果自己的年龄太小，便多报上几岁，如果自己的年龄太大，便少报上几岁；这样一来，便可考上学校了。这种谎言不但在这个学校里读书的时候，必须每年继续着说，及至转学或升学的时候，因为这个学校的转学证书或毕业证书上所写的年岁是假的，所以虽然到了别的学校，这个谎言却不能不继续着说。及至毕业以后到社会上任事，除了不用毕业证书，你才可以丢弃这个谎言，不然，你还必须继续着说谎。这样一来，有时候几年，或几十年，都没有方法离弃这个罪恶。当你远离神的时候，还不至因此感觉什么痛苦，及至你与神同行的时候，你每次提到你的年岁，圣灵便在你里面责备你说，“你说谎，你欺骗人。”你受了这种责备，自然不能不痛苦难过，你的喜乐和平安便因此受到极大的损失，你属灵的生活自然不能不因此受影响了。

　　还有在谋求职业的时候也常有这种情形。你因为年岁太轻，便多报上几岁，或是因为年岁太大，便少报上几岁。也许你就因为这样说谎便谋得职业，但你因此所受的损失却是无法弥补的。因为你将要长期继续着说谎，不断的受到圣灵的责备，直到你离开这个作事的地方；也有时候你虽然离开这个地方，因为种种的关系，你到别处作事仍然不能不继续着说谎。这种痛苦只有亲身受过的人才能知道。

　　自然我不是说这种罪恶是无法悔改，无法脱离的。不过总不免经过极大的战争，尝过极重的苦味。有时真需要准备牺牲自己的前途和事业，然后才能放胆向主管的人声明以前的欺骗和谎言，请求更正自己所报的虚伪年岁，这总必须准备着受羞辱，遭斥责、打饭碗、毁事业。当然这样作也不一定会受损失，有时候还能感动人，荣耀神，不过有的时候确实要受苦痛，遭打击。而且在未曾声明以前，必须准备遇见最不好的结果。这样作诚然不容易，但长久受到圣灵的责备，心中感觉无限的痛苦，比这个也不见得好过一些。这种战争和痛苦便是当日作伪说谎虚报年岁的酬报。犯罪真是世界上最不上算的事阿。

　　还有许多人在进行婚事的时候报假年岁。女子当中这样作的人比较更多些。因为自己的年岁较大，恐怕对方不愿意，以致功败垂成，因此少说几岁。如果长得年轻些，这件事更好办了。当时只图把婚事办好，绝未想到说谎是得罪了神。及至婚事成就以后，每年每日必须继续着说谎，而且不但欺骗别人，还每日欺骗与自己成为一体的配偶。在这种情形中，心里所受的痛苦一定比以前所提的人更重更深。这件事如果对自己的配偶说明，也许会引起极严重的结果，因此这种战争也必定更加剧烈了。还有的时候一个人就因为一时的说谎，招来一生的不幸：譬如说，有一个三十几岁的女子，要同一个二十几岁的男子订婚，如果她说了自己真实的年岁，那个男子必定因为她年岁太大，拒绝了这件婚事，因此她隐瞒了几岁，说自己也是二十几岁，同时她再竭力把自己修饰得年轻一些，看去也真像二十几岁的人，这样一来，这件婚事竟因此得到成功。及至十几年以后，这个女子已经将近五十岁，这个男子却在四十几岁壮年的时期。女子本来衰老的早些，再经过几次的生产，头发已经斑白，牙齿也掉了好几个，面部的皱纹渐渐多了起来。一句谎言虽然能把年岁遮盖了几年，现在头发，牙齿，和面部的改变，却把她实在的岁数都宣布了出来，她的丈夫如果不是一个好德不好色的男子，在这种情形之下，便很容易厌弃了她，再去追逐别的青年女子。这个女子便不免遭虐待被遗弃了。如果这个女子精明能干，竭力干涉丈夫的行动，一定不免争吵打闹，弄得天翻地覆，把一个家庭变成了战场。如果这个女子懦弱无能，那就只好饮泣吞声，自叹薄命了。如果当日不说那一句谎，这件婚事虽然不成，却可以免去了晚年的痛苦和悲哀。究竟那个更好一些呢？

　　也许有人要问我说，“如果这个女子不说谎，却报告自己真实的年岁，她的这件婚事不是无法成功了么？”什么？这件婚事不能成功，难道世上就没有别的男子了么？如果不隐瞒自己的年岁，也许不能嫁这样年轻这样富足的一个男子，但嫁一个年岁略大没有多少家资的丈夫，却能融融泄泄，夫唱妇随，白头偕老，不是较比年老受虐待，或半途被丈夫遗弃，还好得多么？作伪说谎还自以为得计的人，有几个不是中了自己的诡计呢？不只女子这样说谎要遭遇痛苦的结局，男子又何尝不如此呢？“耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。”(箴三章三十三节)。藉着说谎而组成的家庭还能不招来咒诅么？走悖逆神的道路，不论你自己所计画所经营的是怎样周到，怎样缜密，总不用想能有好结果。

　　有许多人虽然不投考学校，不谋求职位，不进行婚事，仍是不说真实的岁数。他们这样作，就是预备着有一天有某种需要的时候，可以得些方便；虽然也有人为某种缘故把岁数说得大一些，但多数的人总是把岁数说得小一些。他们以为这样作可以有许多好处。他们却忘记了他们既这样说谎悖逆神，便不用希望能蒙神赐福。经上说，“说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的为他所喜悦。”(箴十二章二十二节)。偶然说谎尚且是罪，何况在年岁上说了谎，势必常常继续着说呢？

　　在年岁上说谎的人中间，又有一种人是为虚荣的缘故，他们想，如果说出自己的真实年岁，别人要讥诮他们这样大的岁数，仍是这样没有知识和才干，仍是没有成就什么功业，仍是赶不上比他们年轻的人。他们少说几岁，便可以得别人的原谅。也有人想把自己的年岁说得小一点，可以叫别人说他们这样年轻，就这样有知识，有才能，便成就这么多的事功，因而特别尊重他们。大多数的女子更是喜欢别人说他们年轻，好像年轻是一种特别的荣耀。她们这样作，也不都是为容易结婚的缘故。许多已婚的女子，和许多已经没有希望再结婚的人，仍是愿意别人说她们年轻一些。因此她们用各样的方法把自己装饰得年轻一些。她们设法消灭他们面部上衰老的痕迹。她们不惜冒着中毒的危险，去把自己已白的头发染黑。她们总不喜欢有人问到她们的年岁。如果必须报明年岁的时候，她们便说谎，少报自己的岁数。有些人虽然能暂时瞒得过人，却是在神面前犯了说谎欺骗的罪。有些人所说的谎，连人的眼睛都瞒不过，当她们自呜得意的时候，别人已经在她们的背后嗤笑讥议了。求荣反辱，弄巧成拙，可笑，亦复可怜。

　　许多人怕提到他们自己的年岁，更怕别人问到他们的年岁，也就是因为他们想隐瞒自己的岁数。他们自己的良心也指示他们不应当说谎，但他们又想隐瞒自己的岁数，因此最好是不提了。当别人问到他们的时候，他们的心里便想着道，“你这个人真讨厌！我不愿人知道我真实的岁数，你却要问我。告诉你真实的岁数，我不甘心；不告诉你呢，又不好使你难堪；少说几岁呢，我的良心又责备我。真叫我进退维谷，左右作难。”有的人竟因此向人发生恶感，给人难堪。自然一个有见识的人不肯轻易讯问别人的年岁。可是别人问我们的时候，我们很可以欢欢喜喜的从实告诉他。别人问你姓名的时候，你为什么不作难，不骂他讨厌呢？你为什么不对他说谎呢？姓名可以从实告诉人，年岁为什么不可以从实告诉人呢？你所以想隐瞒你的年岁，并且怕人问到你的年岁，若不是因为上面所说的那些理由，还有什么光明正大的理由呢？

　　有许多人说，“在自己的年岁上说一句谎，虽然是一件不诚实的事，可是这并没有什么很大的关系，而且又不损害别人，何必这样小题大作，为这一件不要紧的事絮絮不休呢？”什么？这是一件没有很大关系的小事么？我只问你，报假年岁是不是说谎？如果你承认这是说谎，便不是一件小事了。神没有教训我们不可说大谎，小谎说几句并没有关系。大谎言和小谎言的区别是什么呢？你能否在这两样中间画一个界限？退一步说，纵使我们承认这是一个小的谎言，但小的谎言也能引到大的罪恶，弄出大的祸患来。不单是患肺结核，胃生毒瘤，能使人丧命，小小的一个伤囗染了毒，也会叫一个人死亡。这种事实不是不常看见的。

　　我们总不可忘记罪恶是有连贯性的。犯了一样，便会接连着犯第二样，第三样，以至第四样，第五样；纵使不犯另外一样的罪，至少也要连续着犯第二次，第三次，第四次，第五次同样的罪。一个人不说谎便罢了，如果说了第一句谎，不久便会说第二句谎，第三句谎，第四句谎。我们的经验告诉我们说，这是千真万确的事实。在报年岁一件事上说谎的人，一定不止在这一件事上说谎。如果你不服我的话，你就好好问问的你自己的良心，看我说的对不对。纵使你极有把握在别的事上不说谎，就因为这一句谎言，有时也会逼得你不得不再说许多别的谎言。譬如说你今年三十三岁，你却说谎告诉人说你今年二十八岁。但别人知道你们一家是在三十年前才从江南迁到河北省来的。别人问你是在什么地方生的。你为了掩饰你前面所说的那一个谎言，就必须再说一个谎言，告诉人说你是生在河北省。如果有一个老年人记得你的父母在才从江南迁移来的时候就带着三个小孩子，但现今你却只有两个哥哥，他便问你那一个到那里去了。你这个时候便需要说他们中间有一个已经死了。(其实并没有死，正在那里活着对人说谎呢。)接着那位老人便对你说，“那么你是老四了。”你这个行三的孩子为了要遮掩以前的三句谎言，只好硬着头皮承认自己是老四。那个老人从此便喊你“四先生”。这个名称一传出去，你无论见了什么人，都必须说谎，承认自己是你父亲的四儿子。将来如果有一天有人问你说你的三哥叫什么名字，是几岁死的，你还必须再说两个谎言，先给这个从来就没有成形的三哥起一个名字，以后再给他捏造一个岁数。假使再有人问你说他埋在那里，你还需要用你这两片嘴唇给他置一块坟地。你起初不说谎便罢，如果说了第一句谎话，早晚有一天你就必须接连着说一大套，并且还不知道要套出多少罪恶和祸患来。你自己想想，说一句谎话报一个假岁数有大关系没有罢。

　　不说真实的岁数还有一种害处，就是极容易因此毁坏你的信用。也许你在别的事上都很诚实，只有在这一件事上说了一个谎。有一天，别人因为某种缘故，发现了你所说的年岁不是真实的，(没有隐藏的事始终能不显露的)，他们便不再信任你，便以你为一个说谎欺人的人。他们也许从此在别的事上再不信任你。如果这时有与你为敌的人听见了这事，他们便根据这件事，再给你捏造一些别的劣迹，去竭力宣传，别人因为这件事是真实的，便信其他的事也是真实的，到那时你所受的损失便无法弥补了。譬如说，有一个女子当结婚的时候，在年龄上隐瞒了几岁。及至结婚以后，有别人存心破坏她的家庭，便造作流言，说她隐瞒岁数，又说她在未婚以前行为不正，和其他的男人发生过关系。她的丈夫听见这种流言，一定要详加调查结果发现她果真是隐瞒了岁数。他就根据这件事实，认定别人所说她的行为不正也是事实。其实这个女子隐瞒岁数确是真事，行为不正这件事，完全是恨她的人捏造的。可是因为第一件事是真实的，就很容易使她的丈夫对于第二件事认为也是真实的。她虽然矢口不认，却很难消除她丈夫心中的疑团。如果这个丈夫是一个心怀宽大见事极明的人还好，假如这个丈夫是一个喜好猜疑容易嫉妒的男人，这个家庭的前途便不堪设想了。那个捏造谎言破坏别人家庭的人固然可恨，但如果这个女子起初不隐瞒年龄，不也就使恶人没有逞志的机会了么？不只在夫妇中间，就是在其他的情形中，一个人也容易因为在一件事上说谎，使别人在其他的事上不再信任他。说谎真是最害自己的事。

　　亲爱的阅者，从今以后应当在年岁上十分诚实，平日就一点不隐瞒真实的岁数。投考学校，寻觅职业，进行婚事，或作其他的事，提到年岁的时候总要绝对诚实。宁可受面前一些微小的不便，不可说谎得罪神，以致惹出后日的损失与祸患。别人问到我们的岁数，不必嗔怪他们，更不当说谎，如果有特殊的情形，不能告诉或不当告诉一个人，就直接说不告诉他。也不当用人的方法把自己伪装得年轻些，不当把白发染黑。这些都是虚伪不诚实的行为。如果以前已经说过谎言，就当在神面前承认这种说谎欺骗的罪。求他的赦免，并且急速更正以前的错误。如果你所处的局面特别困难，不知道应当怎样作才好，就当访问在主内有经验有见识的圣徒，请他们指导帮助。总当设法脱离这种说谎欺人的罪，并要将你所受的责备和痛苦，与这种说谎的害处，告诉其他的圣徒，叫他们早早躲避这种罪恶。不但在年岁上不可说谎，无论在什么事上都应当绝对诚实。或在家庭中，或在社会里，或对不信的人，或对信徒，或有大关系的事，或无关紧要的事，都当立定心志，无论如何，不说谎言，不欺骗人，宁可受损失，宁可得罪人，绝不悖逆神。以前已误，以后不可再误。失之东隅，犹可收之桑榆。迷途未远，今是昨非；往者不谏，来者可追。阅者，切莫再走说谎取祸的道路阿。