结出属灵的果子

以斯帖

结出属灵的果子




结出属灵的果子

   经文：加5：22—23

    保罗说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5：22—23）这两节美妙的经文告诉我们：圣灵正像一条金链，上面串着九颗明珠，就是圣灵的九个果子。这圣灵的九颗果子，乃是历世历代无数信徒所珍爱的对象，所追求的目标。这圣灵的九个果子，实在是极其宝贵，极其佳美！实在值得我们爱慕和追求。

对于基督徒，结出圣灵的果子这件事，有很大的重要性——因为圣灵的果子是我们属灵的尺度，能够量出我们属灵身量的高低；这也是我们属灵的天平，能够秤出我们生命份量的轻重；又是我们属灵的计算机，能够算出我们属灵价值的多少。

一、结出属灵果子的责任

我们每一个基督徒都有结果子的责任。我们不要以为结不结圣灵的果子是无关紧要的事，应该知道结果子乃是我们不可推卸的责任。主耶稣曾说：“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且分派你们去结果子”。（约15:16）可见主拣选我们的目的是要分派我们去结果子就是结出圣灵的果子。所以结果子乃是我们基督徒的重大使命，假使我们不结果子，我们在主面前就是无用的。

圣经中曾把三种的植物比着基督徒：第一、是橄榄树（罗11:17、24）。       第二、是葡萄树（约15:5）。第三、是麦子（太13:24-30）。这三种植物都是基督徒的象征。很希奇，它们都是为结果子而受造的，不结果子，就失去了神创造它们的意义。我们知道橄榄是为出油，葡萄是为酿酒，麦子是为供粮。诗篇一百零四篇十五节说：“得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。”

基督徒结出果子就是有这三种奇妙的供应：

（一）出酒悦人心，使人得着喜悦；   

（二）出油润人面，使人满有光彩；

（三）出粮养人心，使人心中饱足。

由此看来，结果子实在是我们重大的责任；若不结果子，基督徒的人生也就毫无价值了。

二、结出属灵果子的好处

结出圣灵果子的好处最少有四个：

1、荣耀天父。

假使我们能结果子，就能荣耀天上的父神。主在约15：8说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀”。当你经过一个果园的时候，看见绿叶成荫果实累累，你所赞誉的岂不是果园的主人吗？当世人欣赏基督徒的美德，而享受了我们所结的美果时，岂不也照样归荣耀给栽培我们的神么？我们除了结果子之外，还有什么更会叫神得着荣耀呢？难道是知识么？是口才么？是地位么？是恩赐么？都不是的。经上虽曾提起感谢的祭能荣耀神（诗50:23），又说，门徒的好行为也能荣耀神（太5:16），但感恩和善行岂不都包括在灵果之内么？

2、表明身份。

假使我们能结果子，就能向世人证明我们是基督徒，约翰福音十五章八节又说“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”怎样证明我们是基督徒呢？军人的徽章证明他们是军人，学生的制服证明他们是学生；我们基督徒既没有制服也没有徽章，到底有什么标志可表明我们是基督徒呢？那就是圣灵的果子了。主耶稣明明地告诉我们，我们若多结果子，不但父要因此得着荣耀，而且也证明我们确是祂的门徒了。

3、祷告有效。

假使我们能结果子，我们的祷告必蒙答应。约翰十五章十六节记着说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么？祂就赐给你们。”我们祷告得着答应，有一个重要的条件，乃是结果子，而且这些果子还要常存。这样，我们奉主名无论向父求什么，祂就必赐给我们。为什么许多时候我们的祷告神不答应呢？在种种的原因中，有一个原因是不结果子。这是个重大的原因，也是个基本的原因。一个人若无仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子，那么他就是有了仇恨、忧愁、残忍、邪恶、疑惑、刚硬与放纵。这样的人，他的祷告怎能蒙神垂听呢？所以有了果子，祷告才能有效。

4、得主赏赐。

假使我们身上有了圣灵的果子，主不但要加以重视与赞赏，并且要把我们的果子记在我们的账上。正如腓立比四章十七节所说：“我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。”我们在地上所结的果子有多少，神在天上的账簿上就登记多少；我们的果子若结得多，神在天上的账簿也就记得多。真的，我们结果子，不但是今世的事，也是永世的事；因为主要把我们的果子归在我们账上，到将来审判时，我们要从主那里得着奖赏。看哪！结出圣灵果子的好处如此之大，我们岂不应该竭力追求多结果子吗？

三、结出属灵果子的用途

上面已经讲过两个大点，接着要提出第三大点，那就是果子的用途。世上各种各样的果子很多，试问这些果子有什么用途呢？我想最重要的有两种：

A、给人享受的。

不但果子的色泽、形式、气味供人欣赏，而果子的肉更为人所享用。果子甘甜的味道，佳美的质量，丰富的营养，清芬的水分，既能解渴，又可充饥。果子实为上好的食品。当初神造人，把他安置在伊甸园里，神为人所预备的食物就是果子。神吩咐他说：“园中各样树上的果子你可以随意吃”（创2:16）。神在旷野为以色列人降下吗哪作粮食，这吗哪称为“大能者的食物”或做“天上的粮食”（诗78:24-25）；这天上的食物的样子像芫荽子（出16:1），而芫荽子也是一种果实。在永世里的新耶路撒冷城中有生命树，结十二样果子，每月都结果子（启22:2），那时得胜者和众圣徒都要享受这生命树的果子（启2:7）。可见神为人预备在今世和永生的美好食物乃是果子。假使我们有圣灵果子就能给神和人最大的享受（参士9:9-13）。

B、繁殖后代。

原来果子就是种子，因为果子里头有核。核在土里，就生出树来；树一长成，就结出果子来。可见果子的用途也是为繁殖，为生产。假使你不结果子的话，就永远只有你这个人作基督徒。你家里的人也不会信主，你的朋友也不会信主，你的亲戚也不会信主，因为你不结果子。你没有果子就没有种子，没有种子，就不能繁殖，对不对呢？为什么一个地方教会不兴旺呢？就是因为教会的弟兄姊妹不能结果。没有果子，就没有种子，没有种子就不会有新的果子结出来了！假若个个信徒都不结果子，教会早就消灭了。

C、影响别人。

如果我们身上有了灵果，就会影响别人，叫别人也结出这果子来。曾有一个小孩非常天真可爱，而且活泼快乐。有一次父亲带他出去游玩，回来时，他便问父亲说：“为何我在路上所遇见的人，个个都对我面带笑容呢？”父亲回答说：“因为你是快乐活泼的，因此人人看见你便都快乐了。”这个小故事却说出了大道理。我们若首先爱慕并追求结出圣灵果子，必能影响全教会都结出荣耀果子来。

四、属灵果子的分类

现在再来看，这九个果子的分类一般分为三类，每类三个。

第一类是仁爱、喜乐、和平。

第一类的仁爱、喜乐、和平三种品德，都是关于神的，因神特别有这三种美德。或说这三个是与神特别有关系的。仁爱——圣经说“神就是爱”（约壹4:8）。喜乐——诗篇四十三篇四节说，“我最喜乐的神，”此句当译作“神就是我们最大的喜乐；”所以喜乐特别与神有关系。和平——就是平安。希伯来书十三章二十节说，“赐平安的神，”这词当译作“平安的神。”足见此三者——仁爱、喜乐、和平，是与神特别有关系的，是神的特性。

第二类是忍耐、恩慈、良善。

第二类的忍耐、恩慈、良善，是特别与人发生关系的。忍耐，是对人忍耐——希伯来书第十二章三节说，主耶稣是“那忍受罪人这样顶撞的。”恩慈也是对人的——在以弗所四章三十二节说，“并要以恩慈相待。”恩慈是我们用以待人的。良善也是对人的——在加拉太六章十节说“所以有了机会，就当向众人行善。”可见第二类的果子，是特别关于待人的。

第三类是信实、温柔、节制。

第三类就是信实、温柔、节制。这是关于自己的。信实是说，我为人是信实可靠的。温柔也是关于自己。因为温柔是说我这个人性情是温柔的。节制更是关于自己。节制，也可翻作自制或自治。所以这九种的果子共分作三类：第一类是关于神的；第二类是关于人的；第三类是关于自己的，我们若结了第一类的果子，我们就会像我们的神，因此也能代表我们的神，因为我们像神是仁爱的，喜乐的，而且是和平的。我若结了第二类的果子，我们对人就有用处，因为我们能造就人，帮助人，供应人，能解别人的渴，也能充别人的饥。我们若结了第三类的果子，我们自己就有了丰盛的生命，和荣耀神的生活。

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