旧约概论

丽丽

旧约概论

2016-08-17 彩虹之约布道团

序言：

本课程可帮助您对旧约全书作整体性的了解，不至于对上帝的话断章取义，或作模拟两可的推断，请持续收听，悉心学习，它必引您进入更广阔丰盛的草地，对圣经，不只是客观的了解，也能有主观的领受，并且正确的明白上帝的心意。

旧约五经：创世记→申命记共计五卷

第一卷  创世记

一、作者：摩西（其著作除本卷外，还有出埃及记、利未记、民数记、申命记，统称摩西五经）

二、分两段历史

（1） 人类原始的历史

    △自创造到堕落 1—3章

    △自堕落到洪水泛滥 4—8章

    △自洪水到巴别塔 9—11章9节

（2）选民列祖的历史

  △亚伯拉罕生平 11章10节—25章18节

     △以撒生平 25章19节—36章

     △雅各生平 25章19节—50章13节

      △约瑟生平 30章25节—50章

三、钥字：起初（包抱人类、罪入世界、救赎的应许、家庭生活、文明、世界各国民族、希伯来民族的起源）

四、教导：

（1）他是元首，凡事应居首位（弗一20—22，腓二9—11）

（2）他至为崇高（太十37—38，路十四26—27）

（3）他为第一

第二卷  出埃及记

一、要义：埃及预表世俗，法老王是魔鬼的化身，上帝不愿他的百姓与世俗为友，为伍，同流合污，做魔鬼的奴仆，就差遣摩西把百姓从埃及领出来。同样，上帝也因为爱我们，差耶稣道成肉身，把我们从罪恶中救出来，所以，出埃及记就是基督徒于罪奴之地蒙就赎的预表。

二、内容分段

（1）为奴 1—2章  

（2）救赎3——15章21节

（3）事奉15章22节—40章

三、钥字：救赎

四、教导：基督徒本为罪奴，蒙上帝救赎得天国子民的名分，也当学习事奉上帝（罗十二1）

第三卷  利未记

一、要义：亲近上帝，乃为上帝儿女的本分，然而上帝是圣洁的，罪人无法亲近，本卷书启示罪人亲近上帝的唯一途径，即通过祭坛上的牲口，预表耶稣基督乃为上帝的羔羊，除去世人罪孽的，除了他以外，我们别无拯救，因为天上人间，没有别的名，我们可以靠着得救，同时也启示罪人因信称义的福音。

二、内容分段

（1）五种献祭1—5章

（2）献祭的条例6—7章

（3）事奉的条例8—10章

（4）圣洁子民当守的条例11—22章

（5）七大节期23章

（6）亲近上帝的福乐24—27章

三、信息重点

（1）罪人亲近上帝的凭藉——赎罪的祭牲（耶稣基督）是罪人唯一可赖以亲近上帝的凭藉（1—5章）

（2）亲近上帝的三步骤（8章6—13节）

     △洗身（约壹1章7—9节）

     △穿衣（加3章27节）

     △膏油（林前12章4—11节，弗4章7—12节）

（3）亲近上帝的品格（11—22章）

      △凡事荣耀上帝（林前10章31节）

      △奉献的福乐（玛3章10节）

钥字：圣洁

第四卷 民数记

一、钥字：事奉

二、内容分段

（1）在西乃1—10章

（2）从西乃到加低斯11—19章

（3）从加低斯到摩押20—36章

三、信息重点：离开为奴之地，从迦南地进发的过程，当努力学习事奉与听命跟随。

    △事奉前的准备：数点百姓，安排各族驻营及行军先后次序

    △不可轻看上帝的管教：出埃及的第二年二月二十日，从西乃山到摩押，原本只要一个月的行程，由于百姓不信的恶心，竟走了卅八年。

    △行至迦南地的门户摩押，初尝胜利。

四、事奉上帝的要点

（1）要与上帝同居（2—3章）

（2）要分工合作（4章）

（3）尽忠职守

（4）凭信心跟随

第五卷  申命记

一、钥字：遵行、遵守

二、要义：此乃为一本复习的书，出埃及后四十年十一月初一日，寿高120岁的摩西，苦口婆心地将耶和华过去四十年中，向百姓所行的神迹及恩惠怜悯，暨所颁之诫命律例，述说给新生代听，要他们知道，过去的失败，是出于不信的恶心，并明白未来的祸福，全系于他们是否遵从上帝的旨意，本书指示个人、家庭与国家一条蒙福之道。

三、内容分段

（1）回忆往事（1—4章）  

（2）重申诫命（5—26章）

（3）预言未来（27—30章）  

（4）临终勉励（31—34章）

四、遵从主旨者蒙受之福

（1）个人蒙福（10章12—13节）

（2）子孙蒙福（6章1—3节）     

（3）家庭蒙福（28章2—6节）

（4）事业蒙福（8章16—18节，14章28—29节）

（5）国家蒙福（28章1，7—14节）

旧约历史书：约书亚记→以斯帖记共计12卷

一、约书亚记

钥字：攻取

分段：

1—5章   以色列人进迦南

6—12章  以色列人战胜迦南

13—22章 以色列人得着迦南

23—24章 约书亚临终的勉励

信息摘要：以色列人出埃及、过红海，本来进迦南只要11天的路程，竟走了卅八年。幸新生代在约书亚率领之下，充满信心，果真照神应许，攻取许多应许之地。启示：基督徒重生得救只是一个起点，当奋力追求灵命长进，过得胜生活。

真理要点：

（1）靠信心过河（1章1—11节，3章14—17节）

（2）靠信心战胜（6章1—21节）

（3）靠信心祈祷（10章12—14节）

（4）靠信心分地（13章1—7节）

（5）靠信心安息（21章43—45节）

二、士师记

钥字：失败与复兴

分段：

    1—2章：引言     

    3—16章：历史记录

17—21章：宗教堕落与社会的罪恶

信息摘要：约书亚死后，以色列中没有王，各人任意而行。不信、悖逆招致上帝的管教。本书阐明两个明显真理：

（1）犯罪、不信、悖逆者，神就管教、刑罚。

（2）悔改、相信、顺服者，神就赦免、拯救。

真理要点：

（1）失败的根源—

    △当地的土著成为他们的网罗（1章27节—2章5节）

    △行为败坏

    △拜偶像

（2）失败的惨痛—为奴

（3）如何反败为胜—悔改、呼求

三、路得记

钥字：信

分段：

（1）第一章—路得到伯利恒

（2）第二章—路得到波阿斯的麦田

（3）第三章—路得到波阿斯的禾场

（4）第四章—路得进到波阿斯的家中

信息摘要：本书记载一对好婆媳的故事，其中的媳妇路得是摩亚人，本与上帝的恩福无分无关，却因信蒙大福。后来成了弥赛亚谱系上的先祖。路得后来的丈夫波阿斯预表基督，其满怀慈怜的接纳了路得。

真理要点：

（1）因信跟随 （2）因信事奉   

（3）因信交托 （4）因信蒙福

四、撒母耳记上卷

钥字：祈祷

分段：

（1）论撒母耳→1—7章

（2）论扫罗→8—15章

（3）论大卫→16—31章

信息摘要：撒母耳为一祷告的先知，他的敬虔树立了“神仆”最佳风范。他以信心为的祷告与神的大能作密切的配合，结果挽回了以色列国沦亡的危机。并给后世奠定一个理想的君主政体，以色列的第一任国王是他所膏立的。

真理要点：（1）撒母耳出生的奇迹—来自其母哈拿信心的祈祷

     （2）撒母耳的启蒙导师以利—失败的父亲，却教出了撒母耳

     （3）撒母耳扮演的角色—士师、先知、祭司

五、撒母耳记下卷

  钥字：善牧

分段：

（1）大卫的成功（1—10章）

（2）大卫的失败（11—20章）

（3）大卫转败为胜（21—23章）

信息摘要：本书叙述大卫王朝40年历史，他充分表现好牧

人的君主风范。原因是背后有位大牧人在引导的人生，这位大牧人是耶和华。诗23篇是大卫王生平历史最好的说明。

真理摘要：（1）大卫的童年时期（诗23篇：1—2节）

     （2）大卫的流离时期（诗23篇：3—4节）

     （3）大卫的作王时期（诗23篇：5—6节）

六、列王记上卷

钥字：万王之王

分段：

国度的坚定（1—2章）   

国度的荣耀（3—10章）

国度的分裂（11—12。24节）

国度的衰微（12章25节—22章）

信息摘要：大卫敬虔爱神，坚定了以色列的基础，接着所罗门又把国家带上了荣耀的高峰，包括财富、军政。可惜后来种下国家分裂因素的也是他。本书论及所罗门的成功与失败。

真理摘要：

（1）所罗门的母亲——拔示巴是大卫生平一个抹不掉的污点，但也显示主恩大过人罪的福音。

（2）所罗门登基作王——神立所罗门为王，显示大卫当年认罪悔改之举确实已蒙神悦纳。

（3）所罗门的智慧尊荣——得此蒙福，源于他曾作了一个聪明的祷告（太七33）。

（4）所罗门的堕落——失败的婚姻生活与不贞的信仰（拜偶像）导致的。

七、列王记下卷

钥字：善恶与兴衰

分段：

（1）以利亚的末年（1——2章11节）

（2）以利沙的工作（2章12节——13章21节）

（3）以色列国的末期（13章22节——17章）

（4）犹太国被掳（18章——25章）

信息摘要：“顺天者昌，逆天者亡”，乃是亘古长存的真理。以色列国到罗波安执政时就分裂，分成以色列与犹大。本书探讨南国北国兴衰史，北国（以色列）历经十九位，皆行耶和华眼中看为恶的事，因此为上帝所弃绝，亡于亚述。南国（犹大）廿位王当中尚有八位行耶和华眼中看为正的事。国家的兴亡，系于此“正、恶”二字。

真理要点：

（1）顺天者昌（以希西家为例）

    △洁净圣殿 △注重献祭  

    △守逾越节 △奉献十分之一

（2）逆天者亡（以亚哈为例）

    △结错婚   △ 拜偶像   

    △杀害先知 △欺压善良

八、历代志（上）

钥字：上帝的选民

分段：

（1）万族的家谱根源（1—9章）

（2）大卫做王（10——22章）

（3）筹建圣殿（23——29章）

信息摘要：本书叙述以色列人在万民中被拣选的经过，及以色列国统一时期，即大卫当政时筹建圣殿的经过等，上下两卷在原文为一卷，称为“大事记”，大约为文士以斯拉于被掳时期的作品，内容以南方的犹大国事迹为主。藉着本书使我们清楚看到神如何在万族中拣选人，以完成救赎计划。

真理要点：主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子（来十二6）。上帝的子民该当提防的罪：

（1）拜偶像（2）交鬼（3）骄傲自满

九、历代志（下）

钥字：建设与破坏

分段：

（1）所罗门的荣华（1—9章）

（2）罗波安的愚昧（10章）

（3）犹大诸王的兴衰史（11—36章）

信息摘要：本书以宗教观点记述犹大国的历史，头几章记载所罗门王之政治与建设，再记犹大诸王之衰败与恢复，最后记犹大国因犯罪崇邪，圣殿被拆毁，圣城被焚烧，国家灭亡，百姓被掳至巴比伦。

真理要点：

（1）建设圣殿—△缘起感恩的心（代上十七1—12，撒下七1—7）△按主的心意（代上廿八11—19）

（2）破坏圣殿—神所看的非圣殿的有形建筑物，而是圣殿中事奉的人，若人违背他，行他眼中看为恶的事，必招管教（林前三16—17）。

十、以斯拉记

钥字：重建圣殿

分段：

（1）所罗巴伯率领同胞回国重建圣殿（1—6章）

（2）以斯拉率民众回国、重整民心（7—10章）

信息摘要：本书接续历代志下历史，前卷书结束时，选民的命运沦为黑暗，然而本书开始展露光明生机，波斯王古列照先知所预言的，准许犹太人回国重建圣殿，民心与宗教情操再次得复兴。此段历史使我们得到建立教会与灵性兴起的启示。

真理要点：

（1）上帝守约施慈爱（耶廿五12，廿九10，何六1，赛四十五1—12）

（2）重建的能力来自上帝（亚四6）

（3）众人同心合意寻求上帝（三1）

十一、尼希米记

    钥字：重建圣城

    分段：重建圣城（1—6章）   

    重整圣会（7—9章）

    重整民心（10—13章）

信息摘要：本书记述尼希米奉准波斯王亚达薛西王之命令，归国重建耶路撒冷城墙之经过，并领导百姓心灵复兴之史实。前卷以斯拉记的中心是重建圣殿，本书为重建圣城。前者预表神的教会，后者预表神的国度，两书均可作为现代建立教会的借镜。

真理要点：

1.维护上帝永生家园的好管家所具备的特质（以尼希米为例）持守异象与负担   

2.警醒祷告   

3.维护奋兴后的新生活（本书最后一章经文）   

    1）清除罪恶（1—9节）   

    2）奉献十分之一（10—14节）   

    3）遵守圣日（15—22节）   

    4）分别为圣（23—29节）   

    5）各尽其职（30—31节）

十二、以斯帖记

钥字：拯救同胞

分段：

    亚哈随鲁王的筵席（1—2章）

    王后以斯帖的筵席（3—7章）

    普珥节的筵席

信息摘要：本书叙述被掳的犹太人在异邦蒙受上帝隐秘中的看顾，奇妙的是藉着一个原本卑微的弱女子哈大沙（以斯帖原名）跃升为尊贵的王后，拯救了犹太人一次灭族的危机。

真理要点：神隐秘中对其百姓的护理

亚哈随鲁王的筵席，揭开了以斯帖进宫的序幕（二1—18）

末底改护驾有功（二19—23，六1—13）

以斯帖的自觉（四13—14）  焉知你得了王后的位份，不是为现今的机会吗？

同心合意禁食祷告缔造奇妙拯救（五19）

旧约诗歌：约伯记—雅歌、共计五卷

一、   约伯记

钥字：受苦有益

分段：

（1）1—2章10节 上帝与撒旦的辩论

（2）2章11节—37章 约伯与四个朋友的辩论

（3）38—42章 上帝与约伯的辩论

信息摘要：本书就“苦难的由来”此题目，以约伯受苦的经历去探索答案，约伯的三个朋友认定“苦难”是人犯罪冒犯神招致的惩罚，故坚持约伯要认罪，而约伯却坚持自己无辜。最后还是上帝亲自发言解开疑惑，攻击约伯的撒旦力逃遁，其三友受责，约伯经过苦难更认识上帝承受上帝加倍的祝福。

真理要点：“苦难的由来”

△来自撒旦的攻击（1章6节—2章10节）

△来自上帝的试验（36章15—16节，彼前1章7节）

△来自罪恶（约5章14节）

二、  诗篇

钥字：赞美、称颂、祷告

分段：

（1）1—41篇      

（2）42—72篇   

（3）73—89篇     

（4）90—106篇

（5）107—150篇

信息摘要：赞美的祷告是信徒手中的钢鞭，可以对付魔鬼的诡计，因为神以我们的赞美为宝座（居所），有赞美之处，就有神的宝座。本卷书可以作为我们学习“称颂祷告”的范本。

真理要点：祷告的心态

（1）手洁心清（24：3、4）   

（2）切慕（42：1）   

（3）耐性等候（130：6）

三、 箴言

钥字：敬畏上帝得真智慧

分段：

（1）1—9章 所罗门的治家箴言   

（2）10—29章 所罗门的劝世箴言

（3）30章 亚古珥的箴言

（4）31章 利慕伊勒的箴言

信息摘要：本书为智慧的训诲，教人如何对神、对人、对己、对事。所论之智慧，非普通属世的智慧，乃是属天的智慧，此智慧也非抽象的，而是有位格的，故能呼喊，训勉人走真道，此智慧预表的就是主耶稣，他永远是我们最智慧的人生导航者。

真理要点：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明（1：7，9：10，15：33）

（1）使人远离罪恶，死亡的网罗（14：27，16：6）

（2）使人大有倚靠（14：26）

（3）使得富足的喜乐（20：4）

四、   传道书

钥字：敬畏主，不虚空

分段：

（1）1章1—3节  虚空的虚空

（2）1章4节—7章  万事皆虚空

（3）8—12章  敬畏神，不虚空

信息摘要：本书为所罗门晚年作品，也是他一生的忏悔录。所罗门年轻时，得主独厚，无论在智慧、财富、权位与荣耀，均首屈一指，理当忠心事奉上帝，可惜中年放纵情欲，广纳外邦公主为妻，并随从外邦妻妾拜偶像，建庙供奉神象，种下祸国主因，幸好晚年时醒悟向神悔改，作一名传道者。本书宣告日光之下尽是虚空，唯有敬畏神，有主同在，才是福乐。

真理要点：敬畏真神，永不虚空

（1）得真福乐（8：1—12：14）

（2）信靠顺服（9：10）

（3）克尽本分（11；1—9）

五、 雅歌

钥字：灵交

分段：

（1）1—2章7节 新郎新娘灵交深密的原因

（2）2章8节—6章10节 灵交特殊的经历

（3）6章11节—8章14节 灵交密切的情谊

信息摘要：本书描写新郎与书拉密女（新娘）之间的爱情，阐释何为忠贞不二的爱情，在属灵的意义上，基督是新郎，教会是新妇，因此本书表达基督徒与主的灵交生活当有的境界。

真理要点：与主灵交生活三步曲

（1）良人属我，我也属他（2：16）—以自我为首、为中心。

（2）我属我的良人，我的良人也属我（6：3）

（3）我属我的良人，他也恋慕我（7：10）

旧约圣经第三部主题：预言（以赛亚书→玛拉基书 17卷）

大先知书：五卷（以赛亚书—但以理书）

一、以赛亚书

钥字：救恩

内容要义：以赛亚意即耶和华拯救，本书内容也论及上帝完全的救恩

分段：

（1）论上帝的审判与管教  1—39章

（2）论上帝的安慰与拯救  40—66章

信息要点：本书为旧约圣经各卷经文中弥赛亚救世事迹最为详尽的一卷书，内容包括下列几点：

（1）基督的降生：十一：1，七：14，九：6。

（2）基督的名称：七：14，九：6，四十二：1，五十三：11

（3）基督的先锋：四十：2—5

（4）基督的工作：卅五：5—6，六十一：1—2，五十五：1

（5）基督的受死：五十三：7，4—6，8—10

（6）基督的复活：廿五：8，五十三：10，11

（7）基督的再来：六十四：1，六十三：1—6

（8）基督的作王：二：2—3，十一：4，11—16，六十五：17—25

二、耶利米书

钥字：罪恶与审判

内容要义：北方的以色列国亡于亚述（主前721年）之后，南方的犹大国不但不引为鉴戒，反倒越发犯罪远离上帝。先知耶利米蒙召，为了警戒背道的犹大选民回转，免得遭致亡国的命运。可惜得不到回应，结果，犹大国末后为巴比伦所掳。

分段：

（1）先知的蒙召 第一章   

（2）先知的工作 第2—51章

（3）犹大国的灭亡 第52章

信息要点：

（1）百姓的罪恶：拜偶像，道德情操堕落，人心诡诈……

（2）上帝的审判：被弃绝，遭灾祸，圣城被毁。

三、耶利米哀歌

钥字：上帝的公义与慈爱

内容要义：本书叙述犹大国沦亡的因素，源于百姓罪恶与上帝公义的管教。但耶和华有诸般慈爱，只要他的百姓肯悔改，寻求上帝，耶和华必施恩拯救他们。

分段：全书五首诗各为一段：困苦、哀叹、指望、认罪、祷告等等。

信息要点：本书由五首哀歌集合而成，原文按希伯来22个字母顺序写，唯第三章长达三倍（66节），此章说明上帝的慈爱，先知以此亮光指引同胞在亡国的困苦中仰望上帝的慈爱。

（1）形容战后的圣城如同孤独的寡妇

（2）形容战后的圣城如同遭撇弃的少女

（3）启示上帝的恩慈

（4）重申“悔改”乃为蒙恩之道

（5）先知的颂赞与祈祷

四、以西结书

钥字：上帝的荣耀

内容要义：犹大国先后三次被掳往巴比伦，分别于约雅敬、约雅斤、及西底家王朝期间，以西结乃于约雅斤时代被掳的，其在被掳之地蒙召作先知达卅年之久。本书述说上帝的荣耀因犹大人的罪恶而远离（当时犹大国尚未灭亡，西底家仍在位），然而选民必定复兴，被毁的圣城必再重建。

分段：

（1）预言耶路撒冷受审判 1—24章

（2）预言四围列国受审判 25—32章

（3）预言犹大圣地得复兴 33—48章

信息要点：本书以极其生动的文辞描述上帝的荣耀离圣殿是何等的“依依不舍”，充分显示上帝无尽的恩慈（参阅九：3—十一：24的经文）

五、 但以理书

钥字：审判的上帝

内容要义：但以理于主前606前年（约雅敬王时代）被掳至巴比伦，历经二国三朝。本书记述但以理及犹太人相似巴比伦的遭遇，但以理得特别启示，预言未来世界历史的奇妙演进，与神国度永远的计划，此计划与世人（尤其基督徒）具深刻意义，印证上帝乃执行大审判的上帝，也是万有的主宰。

分段：

（1）论犹太人在外邦的历史 1—6章

（2）论外邦与属灵国度的预言 7—12章

信息要点：但以理与三友以对上帝忠贞不二的信仰情操批判外邦的种种传统信仰。

（1）外邦的习俗   

（2）外邦的哲学   

（3）人的权势

三种皆要服务于上帝全能的审判下。

旧约圣经第三部主题：预言（以赛亚书→玛拉基书 17卷）

小先知书：十二卷（何西阿书—玛拉基）

五、 何西阿书

钥字：慈绳爱索（恒忍之大爱）

内容要义：先知何西阿出身北方以色列国，晚年定居犹大。本书描写以色列背叛上帝，如同妻子行淫背叛丈夫，然而作丈夫的仍以爱将落难的妻赎回，照样，上帝也以仁义、怜悯赎回选民，叫以色列永远归属他。

分段：

（1）先知蒙召 1—3章   

（2）以色列道德的败坏 4—8章

（3）无可逃避的惩罚 9—11章11节

（4）以色列受谴责 11章12节—13章

（5）预告悔改与复兴 14章

信息要点：主爱世间属自己的人，就爱他们到底。本书述说上帝以慈绳爱索牵引选民脱离卑贱污秽罪恶之地，归回真道，管教中仍有无尽的恩慈。同样的，今天我们从主那儿得的也是如此不配的恩典，基督在我们还作罪人的时候，为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。

六、 约珥书

钥字：耶和华的日子

内容要义：本书论到上帝的日子，蝗虫之灾，福音时代，圣灵浇灌，基督再来等信息。

分段：

（1）当时的事 1—2章27节

（2）将来的事 2章28节—3章21节

信息要点：本书启示天灾（如虫害）往往为上帝降罚的表征。“耶和华的日子”有四种意义：

（1）管教（2）审判（3）拯救（4）复兴

七、 阿摩司书

钥字：当预备迎接你的上帝

内容要义：阿摩司生于犹大的提可哥亚镇，北国耶罗波安二世在位时蒙召，向以色列国说预言。论四围列国与以色列国三番五次犯罪，惹上帝忿怒，预言上帝必分别降罚管教，劝勉以色列人回转就必存活。

分段：

（1）论列国的刑罚 1—2章

（2）对以色列的训诲 3—6章

（3）对以色列的默示 7—9章10节

（4）论以色列的复兴 9章11节—15节

信息要点：先知以蝗虫、火、准绳、夏天的果子四种异象说明罪恶满盈时，所要招来的灾祸，然而上帝仍眷顾以色列人，特恩许他们届时仍要自被掳之地归回重建大卫家倒塌的帐幕。

九、俄巴底亚书

钥字：论以东的刑罚

内容要义：以东（即以扫别名）与犹大（雅各后裔）本为兄弟之国，可是当犹大遭难时，以东非但不拔刀相助，反倒趁火打劫，落井下石，这种不仁不义之罪，上帝必追讨，使之灭亡，犹大国却要复兴。

分段：

（1）以东的狂傲 1—9节   

（2）以东的罪恶 10—14节

（3）耶和华降罚的日子 15—16节

（4）以东的结局 17—21节

信息要点：主说：上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。以东败亡的之因，第一：骄傲，自认城堡（石城）牢不可破，无人能攻破。第二：不仁不义，从12、14节此段经文论及八个“不当”。上帝就以次判定以东人的罪，并降罚之（以东亡于主前五世纪，先是亚拉伯人占领，后第三世纪又被拿巴提人统治）。每章经文为一段。

十、约拿书

钥字：说明上帝的心意

内容要义：本书记载先知奉差遣赴亚述京城尼尼微传道的故事，全书只有一个预言——宣告尼尼微必倾覆的信息。后来预言却没有实现，原因是该城从最大到最小的都悔改，上帝始不降灾，此倒说明上帝的心意。

分段：

（1）约拿的违命   

（2）约拿的祷告   

（3）约拿第二次奉差遣   

（4）约拿难懂的功课

信息要点：说明上帝愿万人得救，明白真理，不愿一人沉沦，乃原人人悔改，即使罪恶滔天的罪恶之城，他也会顾惜，唯愿我们以基督的心为心。

十一、弥迦书

钥字：世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行（六8）。

内容要义：本书论到父神对选民的态度，他是圣洁的，故选民犯罪就必施予管教。他是慈爱的，故管教后，仍给予宽恕。他是信实的，必坚定自己与选民到列祖所立的约，仍施恩予选民，使其复兴繁荣。

分段：

（1）责备 1—3章   

（2）安慰 4—5章   

（3）上帝对其子民的要求 6 章   

（4）赦免 7章

十二、那鸿书

钥字：尼尼微城的灭亡（亚述末日）

内容要义：本书距先知约拿奉差的使命约150年，先知约拿时代，该城（尼尼微）由于全城悔改寻求上帝，而逃过灭亡浩劫，可是那鸿先知在本书之预言却应验了。先知述其罪状及亚述亡国情形的预言。

分段：

（1）尼尼微城的罪状

（2）尼尼微城应受的刑罚

（3）尼尼微城的结局

每章经文为一段

十三、哈巴谷书

钥字：义人必因信得生

内容要义：先知哈巴谷为“因信称义”真理的启蒙先知。本书论及上帝对罪恶的态度是永不改变的，有罪的，必受刑罚，不过是时间的迟早问题而已。作者以问号、不安开始，末了却以歌唱赞美、安息为结束。因其得启示，人在世间虽有苦难，但义人必因信得生。

分段：

（1）先知的祷告   

（2）先知的等候   

（3）先知的异象与得胜

十四、西番雅书

钥字：耶和华的大日临近

内容要义：西番雅此名意即“耶和华隐藏”，本书论到耶和华乃忌邪的神，因为犹太人移爱于偶像，犯罪作恶，所以耶和华的大日临近，要施行审判。然而他仍“默然”施爱于他的百姓（三：17），审判的大日，他仍要拯救那些寻求他的人。

分段：

（1）耶和华大日的审判 1—3章8节

（2）耶和华大日的拯救 3章9节—20节

信息要点：先知蒙召时，正值约西亚王策动革新政策之际（参阅代下卅四，五下廿二），先知得以预言，旨在提醒当时的犹大百姓力行自洁，响 应君王的革新运动，以免使自己与国家沦入灭亡地步。惜先知之言并未收全面效果，故预言的大日仍临近犹大国。

十五、哈该书

钥字：荣耀的圣殿

内容要义：先知指出蒙福的原则乃是让神居首位。犹太人失败的原因就是专顾自己，忽略了圣殿。先知蒙召时，被掳归回的以色列民各人专顾自己的家业，忘了被毁的圣殿依然荒废（因重建的工程尚未完成，就因仇敌的恐吓而停止）。后来，犹太人就因哈该此番训勉，重新振作兴建圣殿，恢复圣殿的荣耀。

分段：

（1）让主居首位 1章2—15节

（2）鼓励与应许 2章1—9节

（3）祝福与保证 2章4—19节

（4）给所罗巴伯的应许 2章20—23节

信息要点：本书强调的荣耀，是上帝应许赏赐当年被掳归回圣地的以色列人的，凡是以诚实、以爱、以热心从事圣殿重建工作的选民可蒙此福。今天你我若以同等热忱服事主，生命中的圣殿亦会充满此等荣耀。

十六、撒迦利亚书

钥字：万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事（四6）。

内容要义：撒迦利亚先知与前卷的哈该是同时代蒙召的，使命也相同，二人共同协助所罗巴伯完成建殿工作。本书包括十个异象，七个预言，说明未来的历史与弥赛亚第一次与第二次降临的情形，特别强调圣灵的能力，无往不利。

分段：

（1）全书的序言 1章1—7节

（2）十个异象 1章8节—6章8节

（3）七个预言 6章9节—14章

信息要点：本书十个异象，中心均为耶路撒冷，但预表未来的教会建立成圣，蒙救赎及福音传遍天下的景象。然而后来七个预言，主角都是基督，包括他的工作、能力及特殊的身份（全地之主），给三位一体的真神作了一番简洁的说明。

十七、玛拉基书

钥字：蒙福之路

内容要义：玛拉基与撒迦利亚、哈该三人均为犹太人被掳归回之后蒙召的先知，然而玛拉基的使命与另两位不同，因当时圣殿早已重建完成。多年前，圣殿重建时的热烈景象已不复见，百姓事奉主的热心随着岁月冷淡，逐渐轻忽圣殿的崇拜，也不重视宗教生活（尤其奉献一事），故先知起来指明蒙福之道乃诚实履行奉献之人。

分段：

（1）乃信  第一章1节

（2）忘恩之罪 第一章2节—第二章17节

（3）蒙福之道 第三章—第四章3节

（4）结论  第四章4—6节

信息要点：“把最好的献给上帝”是本书真理重点。奉献，不是对神施舍，而是偿还。因我们一切所有均是他所赐的。因此，人若在当纳的十分之一上亏负主，就等于忘恩负义，也等于给自己截断了蒙福之道。