“我穷得只剩下钱了！”

寻找同路人

“我穷得只剩下钱了！”

“我穷得只剩下钱了！”

一次在QQ群里与一位弟兄谈到奉献的事。教会负责同工在群里发了一个消息，邀请弟兄姊妹参加青年圣诞聚会。弟兄就讯问：“聚会当天有什么需要我帮忙的？除了带赞美诗、圣经外，还需要带什么？”我半开玩笑地说：“还要带钱来奉献。”他也玩笑说：“那我还敢去啊？奉献平时都没注意，只管自己挥霍了。大家一提到钱就觉得敏感，有钱拿就像装了火车轮一样过来。”这只是一次玩笑似的谈话，不过它不得不引起思考。后来我回应了一句：“怪不得有人说：‘我穷得只剩下钱了！’”

“我穷得只剩下钱了”，所表达的不只是很有钱，其实还暴露了现代许多人的心境。“贫穷”从物质层面来说，是穷人的专利。若从精神和属灵方面说，它就成为一个普世性问题了。在物质方面贫穷的人，他可能会享受在自己仅有的财产之中，也可能会无视物质方面的缺乏，而享受在精神方面的快乐中。富裕的人则不一定就快乐，他们的难处和心灵里的需要，可能成为他们心灵“贫穷”的表征。当人说“我穷得只剩下钱了”的时候，就已经表露了他心中的缺乏。

至于以上的谈话，为什么会一提到出钱或奉献就退缩，而有钱拿或赚就跑得飞快？这与现代人对物质的追求有关。自从改革开放以来，虽然国家大力提倡“两个文明”（精神文明和物质文明）一起抓，但始终有意无意间大力鼓吹了物质文明的重要性。直到如今，近三十年的效果就是使所有中国人都沉浸在“不要命”的拜金主义中。似乎“有钱能使鬼推磨”的反面教材以正面形式传达了。进入教会，经常会听到许多有关为钱卖命的例子，如：有人为一夜暴富，而放弃信仰，全身栽进“六合彩”里，甚至去“求神拜佛”；有老年人不在晚年享享清福，而半夜不归，一班人待在一个工厂里赚“小钱”。在温州，青年人一般不满足于现有工薪层的生活，而人人都想当老板；适龄男女找对象时，总以经济为谈婚论嫁的首要；结婚时，男女双方都会以嫁妆的多少衡量“面子”。在教会里，青年人以赚钱为由，一年礼拜守“一担”（即圣诞节与春节）；选立教会负责人时，以资产的多少而定；老年人扬言：“若不去加夜班赚几个小钱，哪来钱到教会奉献啊！”

我经常思考：到底没钱可不可以过活？为什么人们都以形势所逼、没有办法，作为自己忽略属灵生活的理由？为什么总以“人活着，总得过活吧”来反问教牧人员？为什么总以“忙碌”为天经地义之事？

有一天，忽然想到三、四十年前人们生活的状况，我们的前辈们所处的环境和他们的生活。若说现代人没有钱就不能过活的话，我自问：“三、四十年前的长辈们是怎么过活的？”从长辈们的口中，我们得知，三、四十年前，甚至更早以前，长辈们都是以自给自足的方式过生活的。他们没有几个钱，生活也非常的拮据，但他们生活得很好。更令人佩服的，不但他们养活了自己，而且使一个诺大的家庭带领得像模像样的。当然，我们不能要求现代人都抛弃现代社会的生活和追求，重新隐归山林，过那种与世隔绝、自给自足的生活。我们不可能回到那种生活，也不愿意回去。但是，我们必须在现代社会中找到一条合适的路，让我们既在现代社会中过活，更活得有意义有价值。

其实，现代人不应只将焦点放在能不能赚钱，而更应当注意怎样赚取金钱上、在赚取金钱之后，该如何使用上。近两次坐出租车时，与司机聊到有关开夜车的事。我问：

“听说，现在开夜车时总会遇上那些不三不四的男女，很多人厌倦了婚姻生活，而出来偷情？”

司机回答说：“哎！如果不是他们，我们哪来的生意啊！”

“不会吧？这样的人很多吗？”

“何止多？我们的生意就是靠他们才红火的！不然，晚上我们就得回家睡觉去了！”

“那一般要开到什么时候？”

“从晚上十一点到早上四五点。”

“他们都会在哪些地方出没？”

“酒店、KTV！”

“怪不得，有一次我从上海回来，就看到很多出租车等在KTV门口。”

“是啊！其实不止是温州人，全中国都是这样。哎，这是一个败坏的社会啊！人心空虚，赚了钱没地方用，所以就乱了！”（后来发现，司机是一位基督徒）

在整个社会都陷入“穷得只剩下钱”的可怕境遇时，基督徒实在需要反思自己的生命：主耶稣所说“人若赚得全世界，赔上了自己的生命，有什么益处呢？”在我心目中的份量有多重？我是否已经视财如命？我是否有“赚得世界，赔上生命”的危险？

2006年12月25日星期一

注：封面图片取自网络