开启辅助访问
微信登录
注册忘记密码

查看: 788|回复: 0

[祷告篇6进深] 新郎神和末世祷告运动

[复制链接]

1105

主题

120

回帖

4589

积分

特训组

积分
4589

社区QQ达人最佳新人活跃会员热心会员推广达人宣传达人灌水之王优秀版主荣誉管理论坛元老

QQ
发表于 2016-9-21 01:50:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
<

亲。欢迎您来到基督的大家庭!

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?申请户口 微信登录

×
新郎神和末世祷告






运.webp.jpg








新郎神和末世祷告运动
(2011CPFJ “爱火重燃”)
  
前言
  
             二十八年前,当我第一次来到堪萨斯市,当时我二十七岁,我开始了一个青少年的教会。在开拓的时期,一个有先知预言恩赐的人来到我们中间,他看到有关我将来服事的异象,当时对我来说是非常新鲜的,因为是我从来没想过的,我也不知道怎么去领受。那时我们的教会只有几个月,他说:“在将来许多年以后,神要让你参与一个其中有许多青年歌手和乐手的青少年运动。神要兴起一个世界性的敬拜祷告运动,你是其中一份子。” 接着他又说我们会开始一个二十四小时昼夜不停歇的祷告、敬拜。
  
             刚开始我不相信,他又说了一句特别的话,他说:“世界上有一个地方是与你最有连接的,就是亚洲。” 他当时就看到了手机,那是1983年,当时并不存在手机。但二十八年前,他看到亚洲到处都是。他说:“在他们手上都有一个电视,但这个电视没有电线。甚至在稻田,他们拿着这种电视在看堪萨斯市这些昼夜敬拜的人。” 我觉得这个人有点疯狂了。
  
             他问我:“你是不是一个歌者?” 我说:“不是。” 他问我:“你是不是弹奏乐器的?” 我说:“不是。” 他问我:“你对亚洲有没有负担?” 我说:“没有。” 他说:“不管如何,我所说的这些,每一件都会发生。神会亲自苏醒你,让你明白。” 所以过去二十八年,我相信这个敬拜祷告运动是包括年青人的乐手和歌手,他们会与亚洲教会深深地连接。
  
             两天前,我刚从韩国回来。在韩国很多教会我释放信息,也教导关于这个末世敬拜祷告运动是由青年人来带领的。我告诉他们,神会策略性地使韩国的敬拜代祷者和中国的敬拜代祷者连接在一起。在过去的几年已经发生了,这在这个敬拜祷告运动里是很策略性的。当韩国信徒和华人信徒在圣灵的带领下连接在一起,就会在全球性的敬拜祷告运动中像大爆炸一样,就像一个圣灵的海啸一样,震动全地。会在南美洲、北美洲搅动那里的教会,以及澳洲、前苏联那里的教会,而主要的领导是从亚洲开始。
  
             这许多年,我们都在等候华人事工的诞生和第一次这样的特会,所以我已经知道你们一定会来,只是我不知道你们长什么模样。你们都很美丽,我爱你们!
  
新郎神和末世祷告运动
  
              (希望你们把这些讲义变成你自己的信息,去带领小组。我们IHOP的版权,就是你有权利自由使用。我们网站上所有的信息,你们都可以换成你们的名字使用。如果你愿意,这些信息都是你们的,你们怎么改都可以。)
  
              在耶稣回来之前,圣灵将会兴起历史上最大的敬拜祷告运动。敬拜运动和祷告运动有一些差别,但在这里我视它们为同样的一件事情。因为在天上宝座前的祷告运动,是以带着恩膏的敬拜来带领。这个末世的祷告运动,会释放列国的灵魂收割,会使教会受膏抹,以至于教会可以影响社会的各个层面。这个末世祷告的根基,就是这个启示——耶稣是我们的新郎神。耶稣是我们的新郎、君王,这是非常根基的真理。
  
              很多人很习惯知道耶稣是一位大有能力的君王,可是他们对于耶稣是一位充满了热情的新郎神这个真理并不很认识。耶稣有这样的能力统管一切,可不只是这样,祂里面有极其深的渴望,渴望与我们连接。祂不只是在寻找一个国度的工人来为祂做事,祂在寻找的是与祂连接、与祂有亲密关系、与祂同工的一群人。是的,在祂的国度我们的确像工人一样为祂做事,可是是超越于此的。
  
              许多信徒的服事生活,他们常常想到的是为神摆上、为神牺牲,这很重要,可这是次要的。神要我们做的,第一就是更多认识祂、更多来爱祂。我们不需要在这两者之间选一个,因为这两者都是源自一个真理,就是我们能够更多地来爱祂,来认识祂的心,从而涌流出来我们可以为祂来牺牲,为祂做事。这是一个观念上的改变:对于信徒,他们与耶稣同工、与耶稣有亲密的关系是首要的,其次才是服事。
  
             这个末世祷告运动,和耶稣是新郎神这个启示有非常重要的关系。许多信徒因着这个敬拜祷告运动,他们都被挑旺起来,可他们并不是很确定“耶稣是新郎神” 这个真理,这没关系,因为我们需要时间来认识这个真理。
  
             当神开始挑战我来认识耶稣是我的新郎神的时候,我那时感觉很混乱,而且我觉得要往后退,因为我不知道新郎神是什么意思。一段时间以后,我就渐渐地认识这个真理。耶稣是我们的新郎神是一个非常重要的真理,这能够让我们认识祂的本质、属性,因为祂就是爱的烈焰。新郎,不是说只是一小段时间的定位,乃是祂不断地与我们连接,与我们的关系。
  
            那些愿意投入委身祷告运动的人,他们必须要花时间去认识神是他们的新郎神。在过去十年,在世界各地,许多人对于这个全球性的敬拜祷告运动越来越有兴趣,歌者、乐者、代祷者,如果他们要完全发挥出潜力,那么必须要认识神是他们的新郎神。如果这对于你是一个新的教导,我鼓励你向耶稣求问,说:“圣灵啊,求祢让我知道,让我从圣经里知道这个真理。” 在讲义里有许多经文,可以看到关于新郎神的教导。我相信很多人都知道这是很重要的,所以你们才来到这个特会。但只是知道圣经里面的这个教导并不够,我们必须要持续不断地去经历神是我们的新郎神这个真理。
  
               在IHOP我们大约有一千多个同工,他们都是自己募款,过着代祷宣教士的生活,这是他们的全时间工作。他们都知道神是他们的新郎神,虽然如此,我还是常常鼓励他们继续去认识神是他们的新郎神。不只是开始知道,乃是要不断地去经历。我觉得在IHOP有一个极大的需要,就是能够更多地启示神是我们的新郎神。所以不是说我已经全部认识、全部了解了,乃是我自己有这个饥渴,我也在学习。
  
在祷告神的殿中喜乐
  
                 《以赛亚书》56章,神称祂的百姓为祷告的殿。第6节说到“那些外邦人,那些爱耶和华名的人。” 我们就是外邦人的后裔。外邦人就是外国人,以赛亚预言说,甚至外邦人在神的恩典下也能够这样来爱神。在这个世代,这个教导对我们来说都很熟悉,而犹太人全心来爱神却是很稀少的;可在以赛亚的世代却是完全相反,因为当时的外邦人是祭拜偶像的,他们生活颠倒、污秽。以赛亚所说的预言,就是那些在罪恶中被扭曲的外邦人,也能来爱神。他的重点是说,神的恩典这么大,甚至那些最破碎的人也能够自由,能够来爱神的真理。
  
                 第7节,以赛亚预言说,“我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐。” 这些被鬼附的、扭曲的外邦人,神会来造访他们、引导他们。这是非常有鼓励性的预言。无论你的生活多么破碎,不管过去你在罪中怎样被捆绑,以赛亚说,即使你这样的人,神会让你在祷告祂的殿中喜乐。这个喜乐,我喜欢形容它为“可享受的祷告”。甚至最破碎的人,神能够造访他们,使他们能够在祷告殿里面享受祷告。
  
               这段经文对我来说是一个挑战,当神开始呼召我委身于祷告的时候,我很讨厌祷告。我很爱耶稣,可是我很讨厌祷告,祷告对我来说是最辛苦的事情,比祷告更痛苦的是禁食,再下来就是带查经。我说:“耶稣,我爱祢!可是我很讨厌祷告,我也很讨厌禁食,圣经对我来说也很无聊,我根本不明白。我很喜欢参加聚会,可是我不喜欢单独与神同在。” 可是在过去几年,神就对我的心说话,祂说:“甚至是你,我也可以让你享受祷告。”
  
              所以我今天在你面前像一个见证人一样,一个爱耶稣却不喜欢祷告的人,现在我却非常喜欢祷告。当然不是每一次,有时候我在祷告室里面会睡着,有时候祷告还是很无聊。可是大部分时间,我非常享受祷告,这是个神迹。我看到许多来参与的年青人,我走过去对他们说:“现在很无聊,是不是?” 他们惊讶地说:“你怎么知道?” 我说我也曾年青过,我知道你们所经历的。你不需要装作很享受,可是不要放弃,你就对神说:“神啊,这很无聊,可是你这样说,我就要坚持到底。”
  
              所以IHOP的故事,不是我们个人的委身与能力。相反,我们的故事,我所要分享的,就是我们多么的破碎,多么的软弱。可是这个昼夜不停的祷告,对我们来说是可行的,因为是神的恩典。
  
              上周我到韩国的大教会,他们有巨大的祷告事工,他们看到IHOP,就说:“他们怎么这么刚强?” 我说:“这不是,你们看错了。” 我们的信息是说,我们是很软弱的,如果我们这样软弱可以做到,你们也可以。这也是我要对你们说的,就是我们既然能做到,你们也可以!因为我们和你们一样,是软弱、破碎的,很容易分心。可是当我们认识耶稣是我们新郎神,认识祂对我们的热情、祂的恩典的时候,这个看似很无聊的祷告,会变得非常的可享受。
  
              有些人上网看祷告室认识IHOP,他们看到台上的这些年青人,他们为之惊叹;可我看到台下的这些年青人,我也惊叹,但却是不一样的惊叹。他们上网看说:“哇!好厉害!” 而我是说:“哇!我们能做到的话,那么任何人都可以做得到!” 我非常爱我们的敬拜团队,非常爱我们这里的年青人,可是我知道在他们生命中实际在发生的事情,这些故事这样荣耀,所以我一定要把真实的故事告诉你们。不是我们有多刚强、多有能力,乃是神的恩典吸引那软弱的人。那些大教会的领袖听了我说的他们都很惊讶,结束后那些领袖对我说:“这是个非常好的信息!” 我说:“是好是坏我不知道,这是我唯一有的真实的故事与你们分享。”
  
神的百姓:祷告的殿
  
                 第6节说,甚至那些外邦人,我也要让他们享受祷告。哇!这是非常不可思议的!接下来第7节,也是非常的震撼,“我的殿必称为万国祷告的殿。” 神亲自命名祂的百姓为祷告的殿,这个名字是神亲自给祂百姓的名字。当神这样给名字的时候,是在描述他们在圣灵里面的运行和运作。当神给一个人或一个事工一个特别的名字的时候,就是让我们看见他在圣灵里面最大的运行。
  
                 我们会被称为祷告的殿,直到永永远远。因为这是我们在圣灵里面的运作,在永恒里面仍是这样,这是我们永恒的身份和命定。当然我们的身份、命定不只这样,可这是个非常关键的,不只是从现在直到耶稣第二次再来这段时间所要做的事情,在将来的世代,当我们有复活身体的时候,我们仍然称为祷告的殿。
  
何谓“祷告的殿”?
  
                称为祷告的殿是什么意思呢?我有一个很简单的解释:神说话这样触动我们的心,然后我们对神说话,触动祂的心,祂就伸出祂的手,释放出能力到地上来。神对我们说话触动我们的心,比如祂说:“我要在北京倾倒、浇灌我的圣灵!” 或者祂说:“我要兴起在年青人当中的复兴!” 你说:“哇!” 你的心被震动,被感动,你就把神对你说的话,对神说回去。你说:“哇!是的,主,我要!” 你就把那样的真理,神藉着圣经或者直接对你说的话,你就把它拿着,对神把它再说回去。你就对神说:“神啊,在北京倾倒祢的圣灵!释放祢的复兴在年青人当中!” 这样的一句话就能触动神的心,接下来神就伸出祂的手来释放祂的能力,释放祂的大能在地上。
  
              当你对神说的时候,也许你不会有特别的感觉,可是不要认为你没有感觉神就没有感觉。我们常常在软弱中把我们的祷告献给神,可是当这个祷告升到神面前的时候,因着耶稣的宝血,这个祷告是大有能力的。有些人说祷告聚会真的是很无聊,我说可是对神来说一点都不无聊,因为我们是把神自己的话拿来对神来说的,这是直到永恒里我们的运作。
  
              为什么这样说呢?在《创世记》1: 26-28,神把自然界放在人的手中,祂说我会放在你的权柄之下,放在你的掌管之下,这是神给人永恒的命定,一个使命、责任,这不只是暂时的,乃是一个永恒的委任。神把自然界放在人的权柄之下这是什么意思呢?神就是说:“我不会在这个自然界运行,除非你开口说话。我会等到你开口向我求,我就运行在其中。如果你不向我求,我就继续等候。”
  
             神是万物的主宰,祂有这样的过程,就是祂说话来触动我们的心,然后祂等,等我们把祂的话说回给祂听,触动祂的心。神就是说:“我的大能不会在这个大地上运行,除非我与我的百姓在祷告当中连接。” 祂委身,与祂被赎的百姓同工,在这个地上掌权。在将来的世代,我们有复活身体的时候,这个委任会仍然地进行。在新天新地的时候,有很多事情我们可以做,可是神在等你的心和祂合一的时候,祂才来运行。
  
               这是神给亚当运行的次序,当亚当犯罪后,这样的安排被破坏了。可是当耶稣来,他以末后的亚当这个身份来恢复这件事。所以我们身为祷告的殿,是一个永恒的事实,祂称我们为祷告的殿,这是到永远的事实。当我们与祂的心认同的时候,祂就透过我们释放能力到这个自然界里面。我们藉着代祷、敬拜来与祂的心认同,在敬拜中我们认同神的所是,如“祢是智慧的,祢是圣洁的,祢是大能的。” 藉着代祷,我们来认同神的应许,认同神要做的事情,如“释放祢的大能,释放祢的金钱在祢的百姓当中。”
  
祷告与敬拜都是与神认同
  
              有些人说他要在祷告室里面更多地敬拜,比较少地来代祷,而另有些人相反,他们说他们要更多地代祷,更少地敬拜。在过去IHOP的十二年,很多人来对我说:“有些人要更多地敬拜而较少地代祷,另外一些人要更多地代祷而较少地敬拜。” 我说这都没关系,你敬拜是认同祂的所是,你代祷就是认同祂所要做的事情,当你这样的祷告、敬拜到宝座前的时候,这是同样的事情,都是与祂认同。
  
            要记得这是施恩的宝座前,是一个恩典的宝座,不是要求完美的宝座。当你跌倒了,做错事情了,说错了,甚至在监狱里面人的叹息:“唉!奉耶稣的名!” 父神说:“我知道这是什么意思!” 祂说:“我明白,我知道你在讲什么,我会释放我的能力!” 所以我们没有这个压力要把事情做对,因为重点是你认同。
  
所有信徒都是祷告的殿
  
            身为祷告殿,不是限制于这个祷告事工所做的事情,在你城市里所有的信徒就是祷告殿,不只是一个事工而已。在我们城市里有上千的会友,这个城市所有的信徒就是祷告殿,不只是IHOP。神也许呼召你兴起一个祷告事工,可这不是说只有你在你的城市中是一个祷告殿。在你城市中的祷告殿是所有重生的信徒,你可以成为一个资源,成为一个服事站,来服事其他的信徒,可是我们所有信徒都是祷告殿。
  
在地上学习天上的敬拜
  
               我们的神渴慕我们敬拜祂,正如祂在天上被敬拜一样。神要我们祷告说:“愿祢的国降临,在地上如同在天上。” 这个祷告也包括了祂在天上怎样被敬拜,祂也要我们在地上如何敬拜祂。也许在这个世代在地上没有天上那样有恩膏,可是我们可以去研读、了解在天上是怎样敬拜,然后在地上我们可以学习、模仿。在神宝座前敬拜的安排、次序,是有策略性的,神创造了敬拜的次序,是来满足祂的心,祂可以这样说:“这是我最喜欢的祷告、敬拜方式。”
  
                所以在圣经里面可以研读神宝座前的敬拜,我们就明白了一些这样的原则,在我们软弱和有限的知识上,我们在地上学习我们所了解的天上的敬拜方式来敬拜祂。从圣经的话语里面,我想到二十个原则是关于敬拜神的,我相信应该还有更多,我的重点就是说,在圣经里面有这样的教导和原则,我们可以去查看。在这里我只提到三个原则,这不是所有的。这是我的热情,我要来研读在天上的敬拜,我们也要把它成为一个可以表达的方式在我们的祷告会里面来使用。
  
               我们并没有做得最完美,我们还在学习的初步,刚开始而已。需要学习的那么多,可是每一年一点一点地去学习。我们也要向你们学习,也向南美洲、非洲、世界各地的信徒学习。神给了一部分给这一边的信徒,再给一部分给另外的信徒,可是当我们聚在一起的时候,就非常的完美,可以触动神的心。我非常的确定,这个末世敬拜祷告运动的主要领袖,会从亚洲出来。虽然如此,可是在亚洲的这些领袖,他们也需要与世界各地的信徒连接。你可以想象,那样的敬拜是怎样的,带着华人他们的热情、委身及他们的音乐,再加上南美洲、世界各地的都在一起,就像在宝座前众水的声音,非常美!
  
天上敬拜的其中三个原则:
持续性、音乐性、以神为中心

我这边提到三件事,天上的敬拜是持续性的、音乐性的,以神为中心的。
  
以神为中心的敬拜
  

                以神为中心非常重要,今天在神的国里,在世界各地,可以说任何一个地方,特别在北美,在神国度里最被忽略的一个题目,就是神。今天在世界各地教会里最被忽略的题目就是神自己。我们说要怎么得到更多的服事、祝福、钱,有很多是有圣经根据的,是对的,可是神本身这个题目在讲台上应该是最重要的。神是怎样的神?祂的感觉是什么?祂要的是什么?在天上的敬拜是以神为中心。
  
                敬拜的音乐性
  
               音乐性,这是非常重要的一点。以赛亚比圣经里任何其他人写地上末世敬拜祷告运动更多,我告诉你们就是让你们要去知道以赛亚他说了什么。
  
               天上和地上的运动是音乐性的,这是非常重要的重点。当我在许多年前开始了这个祷告会,我那时候并没有包括音乐在内。我们拿起麦克风就开始向神呼求祂的能力,我们现在仍然在做这一段,那时候我们不重视音乐,只有一点音乐而已。可是神后来搅动我的心,把音乐放进去。我在许多地方看到,音乐只像一个聚会前的暖身运动,一开始讲道就把音乐抛到后面去了。神就开始让我慢慢地了解祂怎样重视音乐,音乐在祂的眼中是如何重要。
  
              为什么那么重要呢?如果我们从神的角度看音乐,就不是在一个祷告会或聚会前的暖身运动了,而是在神国度里很重要的,当我们相信的时候,我们就会刻意地使用我们的投资、资源兴起我们的年青人在音乐上面。我本身不是一个歌者和乐手,这些方面我非常差劲,他们甚至不让我去试一试我的声音。可是我非常看重音乐,从神的角度来看音乐的时候,我就愿意花代价、付金钱投资在音乐上面,我告诉教会的领袖,不管你做什么,最重要的是兴起你歌手、乐手里面启示性的灵,好让他们带下神所要做的事。你忽略任何事情都好,可是这一点千万不可忽略。
  
               所以我开始找了几个年青人,帮助他们在灵里面运行。在末世敬拜祷告运动里,是会以年青人带领的音乐敬拜祷告。为什么是有音乐?人的灵是有音乐性的,你知不知道神的灵也是有音乐性的?音乐在神的所是和祂的属性里面是最深奥、最特别的一方面,我们是按照神的形象被造的,为什么人的灵是有音乐性的?因为神的灵是有音乐性的。
  
                你知不知道耶稣是一个非常棒的歌手和乐手?耶稣在人类历史上是一个最好的作曲家。我们常常想到大卫是以色列国最好的唱歌的,大卫只是一部分,他只是返照神的一部分,更大的大卫就是耶稣,耶稣在祂的心里有很多的歌曲,祂要把它们放到你的心里面,让你能够唱给父神听。在《希伯来书》2章自己查看,耶稣说祂要藉着祂的百姓把歌唱给父神听,祂会直到永远地来唱。祂有很好的音乐要赐给我们。
  
               音乐可以触摸到我们灵里面最深之处,而且使我们合一。例如有一个十万人的聚会,有人很有恩膏地传讲神爱的信息,当中有一些人会感受到神爱的恩膏在里面,但那是短暂的;可是当敬拜团上来敬拜祂的时候,神膏抹这个敬拜团,这整场十万人都会感受到神的爱。音乐能做到的,是讲道不能做到的。在讲道的时候,他们在听一个人说话;可一个膏抹的敬拜,他们在同一个时间在说同一件事情对着同样的人,就是耶稣,他们就感受到同样的能力,这样会是长时间,不只是一下子。这样的真理会在永恒里面继续下去,这是非常荣耀的事实,因为他们在同一时间做同一件事情对着同样的对象。
  
大卫的音乐敬拜事工
  
              大卫明白启示性的预言是何等的重要!大卫是第一个了解音乐是这么重要的人,在他的同工里有四千个全时间服事的歌手和乐手。让我重复一次,全时间的唱歌、弹琴就是他们的工作。在历史上从来没有发生过这样的事,直到大卫。
  
             可以想象大卫把这样的建议提出来的情形,当那些领袖们聚集来谈论不同国家的事情,大卫是个年轻的君王,当时三十七岁,也许在他们领袖团队里他是最年轻的,他说:“我有个建议,我要有四千个歌手和乐手,付他们钱。” 他们说:“哇!四千个!很贵喔!你要他们做什么呢?” 大卫说:“他们要昼夜在神面前不停地歌唱,释放神的荣耀,成为我们整个国家的保护!不管军队做什么,保护已经在我们当中!”
  
             可以想象那些领袖长辈们脸上的表情,他们也许有人说:“大卫,我们了解你自年幼就是喜欢唱歌的人,我们很喜欢你的音乐,你也可以继续写歌。可是你现在是一个国家的王,而不是一个年轻的领袖而已,在这个国家里我们有许多的需要。” 在《历代志下》29章,大卫向他们解释说,这不是大卫本身所要的,乃是耶和华从天上所吩咐的。这是一个非常特别、非常有趣的启示。我相信在耶稣要再回来的那个世代,祂要释放天上的敬拜持续临到地上。不只是说某个教会喜欢某一种音乐,乃是超越这一切的。
  
劝勉教会建立祷告事工
  
             祷告是为了福音的收割,融合音乐,以与神的亲密为出发点,这就是我给领袖们的劝勉。要建立你的祷告事工,不一定要在一个地点有二十四小时,当我说到持续地祷告,可以从你城市的不同教会开始。
  
                 有人来问我说:“我们是不是可以开始二十四小时的祷告事工?” 我说:“不,不要这样做。” 他说:“你是那个二十四小时祷告的人,我们会想象你要我们做这样的事。” 我说:“如果是神亲自要你来做一个在同一个地点二十四小时的祷告,你就去做。可是我在这里所讲的,是你所在的整个区域里,也许是上千的人,他们一起这样的祷告。也许不同的教会他们只做一段、两段或者更多。重要的是在你的区域里有这样的祷告习惯。所以你们来到这里,我们并没有想要你们回去就开始有二十四小时的祷告殿。” 我这样的回答让很多人很惊讶,因为我说不要这样做。你可以一天一个小时,或者一个礼拜有几堂这样的祷告,有十个人、十几个人这样同心的祷告,与其它事工连接,加起来就是二十四小时。
  
祷告的主题:为福音收割
  
                当你建立这样的祷告聚会的时候,你要让你的祷告以福音收割为主题,就是祷告能够释放神的复兴。不是为了你个人的需要,乃是神的能力临到,能够带下区域性的突破,就是为了福音收割的祷告,融合音乐。
  
               你也许说:“我们没有这样的音乐。” 我就说:“你可以上网看我们的敬拜直播,直到你们有自己的敬拜团队。如果你只有两个年轻人可以弹吉他、弹琴,还是可以这样开始,不需要等一个满满的团队。甚至一个吉他手,一个弹琴的、一个唱歌的,就可以开始了。当这样开始的时候,就会有更多的年轻人被吸引参与,他们会把他们吉他断掉的弦拿去修好;也有更多的歌手也会来。所以只有一个、两个的时候就可以开始了。但当连一个都没有的时候,你可以上网看我们的敬拜直播。”
  
               我们现在在运作当中,在世界各地有很多祷告事工他们都有连上我们的网站,在他们祷告室里只有三个人,可是他们有一个很大的电视荧幕。我说这是很好的,继续!我们希望能够做到,就是当他们上网看直播、有人祷告的时候,他们只要按一个钮键,网上的祷告就听不见了,然后他们当地的自己人可以祷告。他们只听到音乐,却听不到我们这边的祷告。所以当Misty在敬拜的时候,他们三个在用他们自己的语言在那边敬拜神,当我上来为复兴祷告的时候,你就按按钮——安静,我就只是站在那里,没有声音,Misty在唱,你们就用自己的麦克风来祷告,大家都很喜欢这样的建议。
  
               以与神的亲密为出发点
  
              以与神的亲密为出发点是什么意思呢?就是神爱我们,我们也爱神,这就是在许多祷告运动里面所运行的。我们有信心、有确据,在我们软弱的时候,祂还是很喜欢我们,很享受我们。
圣经里预言末世的祷告运动
  
             约翰曾预言教会末世将会有圣灵的工作
  
            A. 《启示录》22章,是对末世教会一个最重要的预言。约翰形容末世教会,是与圣灵完全合一。在圣灵所说、所行上,教会与圣灵完全的合一。17节:“圣灵和新妇都说:‘主耶稣啊,我愿祢来!’”
  
           B. 在耶稣再回来的世代,圣灵在说什么呢?祂在向信徒们传讲他们新妇的身份。要留意,这里不是说圣灵和军队说“来”,虽然我们是神的军队;圣灵也不是和基督的肢体说“来”,虽然我们到永远都是神的肢体;圣灵也不是和神的家庭说“来”,虽然我们就是神的家庭。圣灵和新妇说:“来!” 就是教会新妇的身份。
  
            圣灵在做什么呢?祂在呼求说:“来!” 教会在呼求说:“来!” 他们同心、同样在呼求同一件事情。如果你仔细阅读这段圣经,会看到圣灵和新妇在呼求的两个方向,他们在代祷里面向耶稣呼求说:“求祢来到我们这里,带下能力!” 他们也是一个恒切地、直接地呼喊,对人说:“来!你要来到新郎神耶稣这里!” 圣灵说:“耶稣啊,愿祢来!” 圣灵透过教会来代祷,这是非常重要的。圣经里对教会最后一次的描述,她就是在代祷中说:“耶稣!我愿祢来!” 不但如此,教会也对人说:“你要来到耶稣这里!” 所以圣经中描述教会最后就是在代祷里,在灵魂收割中与耶稣同工,且带着新妇的身份。
  
               C.在这个预言里,约翰在形容耶稣再回来之前教会的功能。
  
教会将会被圣灵膏抹,因为教会与圣灵做着同样的事情,所以有极大的恩膏,教会在代祷里面服事。我在告诉教会领袖说:“不管你在做什么事情,在你的教会要开始这样祷告的文化,因为耶稣要回到这个祷告的教会里面。” 教会将会在传福音上大有功效。
  
教会是基督新妇的真理将在普世教会被开启
   
             在末世,所谓末世,我是说在耶稣快回来的那些年,也许是一个世纪,那些时候圣灵会在全球强调教会是基督新妇的身份,那是历史上的第一次。被赎的人是基督的新妇,这在旧约、新约圣经里都有记载,可是圣灵从来都没有如此地强调。也许在过去的历史上有这边一个教会、那边一些团体强调这个真理,可有一个时候会来到,圣灵在全球整个教会肢体同样地强调此真理。
  
              在1988年,神第一次挑旺我的心,我今天不会一一地诉说,在不同的讲道里我都有提过这个经验。在1988年,神用一个听得见的声音对我说话,神告诉我要开始研读、来明白基督新妇这个题目,当时对我来说是莫名其妙的,我不喜欢这个题目,因为我当时不了解。但我就开始,就像咬紧牙根吃我不喜欢吃的酸酸的东西一样。而且为这样的题目我感到不好意思,我没有想到这样的题目有一天让我如此兴奋。
  
             我这二十几年都在留意教会是基督新妇这个真理,在过去十年,有更多的人在传讲这个信息,有更多敬拜赞美的诗歌在唱,有更多的教会在了解,在这方面我们还有更多的长进。在这前面的十年、二十年,圣灵强调这方面的真理越来越明显,这本身就是耶稣快回来的预兆,在过去的历史上从来没有这么多人注意这个题目,在将来的年日会更多。同样的,在过去的十年、十五年,祷告运动也大量的增长。前面这十年、二十年,祷告运动和教会是基督新妇的真理爆炸性地越来越多被开启。
  
基督新妇是属于信徒的一个位份
  
              当神挑战我要我研读这方面信息的时候,我非常困扰。姊妹们也称为神的儿子,弟兄也称为基督的新妇。姊妹们被称为神的儿子不会觉得很困扰,姊妹们不会说:“我不要成为神的儿子。” 因为她们了解,被称为神的儿子并不受她们女性性别的限制。可是弟兄想到基督的新妇,就会觉得他们的男性被拉低了,所以姊妹不会为这样的题目困扰,而弟兄会。
  
            称为神的儿子,是在形容一个与神亲近的地位。无论男女,只要是信耶稣的,都被称为神的儿子,意思就是我们有这样的权利,可以到神的宝座前经历祂的能力;身为基督的新妇,我们可以直接通到祂的心,我们可以经历祂的情感,祂对我们的渴慕。这不在乎你的性别,乃是一个特权。大卫王是一个勇士,他是那样委身爱神、领受神的爱,一个大能的勇士,一个国王,他那样委身去明白神的爱,他并没有假装也没有觉得他的男性被夺取。
  
           当我开始明白这个真理的时候,我就可以更多的经历。记得很多年前我第一次传讲这方面的信息,他们就把这些讲道编成一系列的讲义,有一天我到书房,第一次看见了那本讲义,讲义名称为《基督的新妇》—毕迈可作,我看到以后非常惧怕,我很喜欢那个题目,可是那个封面图上是一个女生,然后写着“毕迈可作”,我去找书房的负责人,要求不要封面上那个玫瑰花和女生以及漂亮的礼服,我要放一个像大卫那样的勇士,脸上有一滴眼泪,是爱神的眼泪,因为我并没有呼召男生们像那个女生一样拿一朵花,穿着礼服。书房的负责人说:“我从来没有听过这个讲道,所以你说的我不知道。”
  
              呼召弟兄成为基督的新妇,并不是要你们穿礼服,拿着玫瑰花,乃是带着因着爱而启发的一个大能勇士的心。记得神第一次呼召我的时候,我就提醒神,因为我地上的父亲是一个得过冠军的世界级拳手,我从小接受这方面的训练,我朋友们都讲这方面的话,所以我提醒神说,我的父亲是一个拳击手,所以我没有办法教基督新妇这个题目,我的父亲会很羞耻,我也觉得不好意思。神就让我看见这是一个特权,可以经历神的心,与神更亲密。我就说这个我就要。所以弟兄们不要觉得作为基督的新妇让你的男性被剥夺,当你经历到神内心那个温柔的爱,你会成为更勇敢、更坚强的弟兄。
  
              基督新妇的信息:与神亲密爱的关系
  
              新郎的信息,是把注意力放在耶稣对我们的情感,放在那吸引我们心的祂的荣美。就是大卫王说的:“有一件事,我曾求耶和华……就是瞻仰祢的荣美。” 一个大能的勇士、国王,那样被神的荣美所吸引!神的灵会用祂的荣美、祂的情感来吸引末世的教会,这个启示让我们知道祂对我们的委身,耶稣对我们有一个极深的委身,祂要与我们分享祂的心,祂的家、祂的宝座、祂心中的奥秘,还有祂自己的荣美,祂要分赐在祂百姓身上,这是非常的奇妙,这就是基督新妇的信息之一。
  
               不只是耶稣对我们的情感,新郎的信息也包括了我们要全心全意来回应祂。一个在爱中来顺服的,就是带着爱来顺服、回应祂。我们顺服神有很多不同的原因,圣经中有很多正确的原因让我们去顺服神,甚至害怕被审判、被管教,这也是一个很好的原因去顺服神,这些原因很好,但不是最有能力的原因。以爱为根基的顺服,祂对我们的情感能够挑旺我们对祂的情感,祂爱我们,我们也要以爱来回应祂,我们顺服祂,这是最有能力的源动力。
  
             教会在爱中得胜
  
                在末世教会,我们会在爱中得胜,末世教会如此地爱耶稣,就像第一诫命恢复成为最重要的,她会在逼迫中能够站立得稳,不会后退。可以想象,全世界的基督徒,第一诫命在圣灵的大能下恢复成为第一重要的,耶稣说这是第一重要的诫命,就是尽心、尽意、尽力地来爱我。你知道为什么耶稣这么说吗?因为耶稣是这样的爱我们。你抬头看天上的星星、浩瀚的宇宙,神是如此大有能力,这样有智慧,你知道要让天上星星有秩序运行需要多聪明吗?祂是如此有聪明和智慧。祂说:“我尽心、尽意、尽力来爱你,我的所有能力就是在专注来爱你,我也要你如此程度地来爱我,好让我们能够同负一轭。”
  
                 我们需要神,好让我们来爱神;我们需要神的能力,让我们能够回应神,用我们所有的爱来爱祂,这些信息就是整个新郎信息所着重的。在末世,虽然仇敌会杀害人,在逼迫中让基督徒殉道,可这些基督徒会在爱中夸胜,而且得胜有余。虽然他们的身体会被仇敌杀死,但他们会在爱中胜过敌基督,胜过仇敌。所以当你读《启示录》的时候,看到同样一群得胜者,他们虽然看似被仇敌所胜,可是他们也胜过仇敌,到底是敌基督得胜还是信徒得胜?在肉体上,敌基督得胜,牠杀害他们,可是在灵里面,这些得胜者会夸胜,因为他们胜过仇敌,他们将会因对神的爱而得着永恒的奖赏。我不认为所有的信徒都会殉道,但却是历史上殉道人数最多的。
  
              当整个教会的肢体很确定的知道自己是基督的新妇,他们有这样的启示,知道神全心的爱他们,能够搅动他们全心地来回应神的爱,他们就会在逼迫当中毫无惧怕,这就是神的策略。在祂回来的那个世代,祂会显明教会是基督新妇的身份,这个策略就是预备教会能够来面对黑暗。这就是这个真理对末世祷告运动是如此地重要,他们会对耶稣唱爱的歌,把爱的诗歌献给神;他们也会对黑暗权势唱争战的诗歌。藉着对神唱爱的诗歌可以击退黑暗权势。
  
              重要提醒:正确认识新郎神的真理
  
              我对所有来到我们这里的青年人这样说,在耶稣是我们属天新郎的这个真理上,我们拒绝任何感官上的暗示。对于年轻的姊妹们,她们百分之九十九的都知道,也许只有百分之一的还不晓得,我说耶稣不是你的男朋友,这不是我们这里所教导的,祂不只是你一个人的新郎神,祂是每一个重生人的新郎神。
  
               有一个姊妹听了很被冒犯,因为她有跟耶稣约会的时间,她自己一个人跟耶稣约会,她就点上蜡烛,拿着圣经,对耶稣弹唱爱的情歌。我说这还不错,可是你不要把这个成为你与耶稣的约会,你可以说这是你的祷告、灵修时段。你喜欢要点蜡烛就点着,但我不会点蜡烛。耶稣不是你的男朋友,祂是你的神。把你的心给祂,顺服祂,带着极大的信心跟随祂。她有点不高兴,因为她喜欢想象她与耶稣手牵手在公园散步。正确的认识,就是你全心地来信靠祂、爱祂,这是我所要强调的。同样的,弟兄都可以与神有亲密的关系。我不想说我与耶稣手牵着手,点着蜡烛去约会,也不要让礼服放在我教导的信息上。
  
            耶稣再回来前圣灵所强调的末世敬拜祷告运动
  
            《以赛亚书》42章,是我最喜欢的一段经文,就是描述耶稣的再回来,经文背景关乎到耶稣第二次再来。藉着圣灵,以赛亚怎样形容?我换个角度来说,10节说到,向耶和华唱新歌,从地极。所以这个唱新歌是全球性的。以赛亚形容五个地区会向神唱新歌:那些航海的,指海岛的人,这个世界大概有一万两千个海岛,在所有海岛上所有信徒对神唱敬拜的诗歌;11节,旷野,就是那些大城市、小镇;还有基达和西拉的村庄;还有在山顶上,他们会向神歌唱。
  
              13节,他们的歌唱会深深地触动耶稣,祂在父神的右边,祂的心被搅动、被激发,就会回到这个世界上来,像一个大能的勇士回来,像战士激动热心,大声呐喊。祂用大力攻击仇敌,胜过牠们。祂会使大小山岗变为荒场,这是形容《启示录》里面的审判。我要你看的,就是耶稣因着这样的敬拜祷告运动,祂是如何地被激动,从世界的地极,这些诗歌被燃起的时候。
  
               如果把敬拜的音乐器材带到海岛上是很不容易的,因为那些大部分地方都是比较荒僻的,使用很多的器材、设备是非常有挑战性。在敬拜聚会里面有许多列国列邦的人在其中,以赛亚在这里说到五个非常有挑战性的区域参与这个敬拜运动。第一个就是海岛上,第二就是城市里,他们有那么多的资源,他们的挑战正好相反,因为他们有那么多的罪、那么多的引诱。第三,旷野,沙漠边很远的小乡村,都会有这样的敬拜。第四,基达和西拉的村庄,基达、西拉是伊斯兰的村庄,就是在伊斯兰的地方也是会有敬拜。有人说在我们所住的地方没有办法敬拜,可是这是个伊斯兰的地方,以赛亚已经说预言了。因为神的心非常火热,祂要兴起祷告运动。最后一个是山顶。你有上过山顶吗?山顶上没有公路,没有自来水,没有很多的设备,怎么在山顶上有一个祷告聚会呢?可是神的灵运行,不可能的都要成为可能。这是在列国所要发生的敬拜运动,就是形容耶稣再回来前,祂的教会会这样。
  
               10-12节,在形容将来全球性的敬拜祷告运动,13节说到这个敬拜祷告运动怎样触动耶稣,他们对耶稣唱爱的诗歌。以赛亚在这里让我们看见,这是音乐性、全球性。《启示录》里,约翰让我们看到,是新妇,而且被圣灵所膏抹的。把这段和《启示录》那段放在一起,从不同角度来看神的教会,在耶稣再回来的时候,圣灵所强调的一件事,是个音乐性,以耶稣为我们新郎神为根基的敬拜祷告运动。这个敬拜祷告是如此地大有能力,会挑旺耶稣里面的热心,祂会回来到我们当中。
  
                 这是我想象的,祂说:“父神,祢看全世界这些信徒在对我唱爱的诗歌,他们知道他们是谁,他们在说:‘主耶稣再来!’ 他们唱着美丽的诗歌。” 耶稣说:“父神,我可以去了吗?” 父神说:“他们现在已经知道对于祢他们是谁,现在祢可以去了!” 耶稣就带着火焰,裂天降在祂的百姓当中,而且祂要呐喊,大声地呐喊。我常常这样默想,祂会说什么呢?我不知道,但我知道一件事,我认为祂不会先对仇敌呐喊,祂会先对敬拜祷告运动中的信徒呐喊。当然祂也会对仇敌呐喊,可那是之后的事。祂会对这些参与全球敬拜祷告运动的人,我很期待想知道祂说什么,也许是说:“我爱你超越你所知道的!” 无论如何,一定非常触动我们的心。然后耶稣带下《启示录》16章中所说的审判。《启示录》16章说到神要来审判,摧毁仇敌和敌基督帝国。
  
                  《以赛亚书》24章14节,以赛亚再一次形容末世的祷告敬拜运动,圣经里以赛亚比任何人形容末世敬拜祷告运动更多。“这些人要高声欢呼,他们为耶和华的威严,从海那里扬起声来。” 他们要来歌唱,歌唱神的威严、荣耀,祂的荣美。16节“从地极有人歌唱,说:‘荣耀归于义人。’” 耶稣就是那公义者,祂把祂的公义给了我们,祂的荣耀、公义、威严,在人类历史上最美丽的那首诗歌还没有临到,我相信最美丽的诗歌,在耶稣再回来的那时代会释放下来。
  
呼召:兴起,祷告
  
               所以神在搅动你的心要来祷告,要兴起祷告事工,也许就是两、三个人一周聚在一起两、三次。亲爱的,你是先锋,神预先在搅动你们的心,不要小看你,不要藐视那微小的日子,神预先挑旺你们,好让你们预备好,这是我个人的意见。距离耶稣再回来还有很多年,没有人知道那确实的日子和时辰,但相信我们已经越来越接近了。我相信大概还有十几年、二十、三十、四十、五十年的时间,我所要做的就是兴起二十岁的,甚至还没有出生的婴孩。所以我告诉二十几岁的年轻人,我在训练你们,好叫你们将来训练那现在只有一、两岁的,甚至现在还没有生出来的婴孩。
  
                我不知道耶稣要回来的那个时段,可我在我的年日预备下一代,好让下一代继续预备。如果耶稣很快地回来,那非常好。如果耶稣晚些回来,到我的儿子、孙子还唱爱的诗歌给耶稣。我们要给我们下一代给与我们上一代没有给我们的,在上一代,圣灵没有强调这些,可是在这个时代圣灵向我们说话,有许多人听到这样微小的声音,圣灵还没有说完话的时候,就有上千上万的人进入祷告殿里面,我们现在还在微小的声音中的日子,祂对这么多人说话,将来会越来越多。
  
             所以不要小看小事的开头,三个人就够了,哪一个年轻人,就算他的吉他已经断了弦还是能用。有了一个,还会有两个,以后会有更多人慢慢加入,不要等到说已经成熟了。
  
              问题解答
  
             问:“在中国已经兴起很多敬拜祷告运动,可不可以请毕迈可牧师为我们做一个先知性的预言或者祷告祝福?”
  
           毕迈可牧师的祷告:


“天父,我恳求祢把大卫那样音乐的恩膏赐给他们!
  
主啊!愿祢释放祢的恩膏、祢的恩典、祢的大能在音乐上面!圣灵,释放祢的大能!
  
圣灵,请祢赐下天上新鲜的旋律、新鲜的歌!主啊,祢从天上释放新歌!
  
主啊,求祢的恩典,祢预言的恩膏临到!祢释放先知性、启示性的音乐在他们身上,给他们有创意!
  
主啊,我们奉祢的名来号召,在音乐上可以做领袖的在中国被兴起,在所有华人教会被兴起!
  
主啊!求祢造访华人教会的众牧者,祢向他们启示音乐的重要性!他们能够用他们的位份和权柄来成全许许多多在敬拜、音乐方面的领袖!我们呼求祢自己来赐下从天而来的经费赏赐给这些乐手、歌手!
  
主啊,祢兴起领袖来建造祷告运动来造就教会,在温哥华、加州、芝加哥、纽约、美国东岸,在香港、新加坡、北京、马来西亚、在印尼的华人信徒、在中国大地、台湾,主啊,祢来造访他们,赐下天上的创意!
  
主啊!像我一样不懂音乐的领袖,祢兴起他们让他们有智慧知道怎么成全这些乐者!主啊,愿祢兴起科技、媒体,赐给这些音乐家财力能够发挥他们的恩赐!
  
主啊,祢在圣灵当中将我们连于韩国的教会,透过异象异梦,让我们连接于韩国的弟兄姊妹,让华人弟兄姊妹和韩国弟兄姊妹一起同心合意,能够造福末后世代的运动!
  
奉耶稣的名,阿们!”







来自群组: 金灯台团契特训营
哎...哈利路亚,签到来了7...

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 申请户口 微信登录

本版积分规则

金灯台团契欢迎您 立即登录 申请户口
快速回复 返回顶部 返回列表