《圣经》中的黄金律 | 第二部：谁是邻舍？

以斯帖

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             第二部：谁是邻舍？

诫命和金律都说要爱邻舍如同自己，“邻舍”是谁呢？

1、有关邻舍的争论

在耶稣时代， “谁是我的邻舍”这个问题在犹太人中经常争论不休。外邦人和撒玛利亚人毫无疑问不能算为邻舍，因为这些人是外人，是仇敌。但在犹太人自己的民族，和社会不同的阶层中，应当怎样划分界线呢？犹太人经常为此发生争论。但是，他们争论的内在原因，其实是因为没有顺从“爱邻舍如同自己”这条诫命的心，只是为自己寻找借口而已。他们追究邻舍到底是谁的原因乃是因为没有爱，也不想去爱别人。他们心里不顺从上帝，自私占据着心灵的宝座，擅自竖起高墙将自己和邻舍隔离开。上帝拣选以色列人，希望他们光照外邦民族，但他们没有将真理的光和天国的福分分赐给邻舍。以色列人不但没有成为世上的光，还竖起了高墙，陷入自私和偏见中，不愿意将救恩的福惠分赐给外邦国家，也不想白白地将天国的礼物分享给他们。

祭司、拉比和长老们终身奉行种种仪式，为要保持自己洁净。他们又教训人说：与无知粗鲁的百姓接触，就会沾染污秽，必须经过一番麻烦的手续才能清除。他们每天都苦恼着是否要把“不洁净的人”当作邻舍。这是多么自相矛盾的法利赛主义！

2、受苦之人的邻舍

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1. 谁是邻舍？

有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”这个问题原是法利赛人授意那律法师提出来的。他们希望借此抓住基督的话柄，因此他们都急切地要听耶稣的答复。律法师听到耶稣的提问后回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”耶稣称赞他对诫命的两个大原则做出的正确回答，说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”律法师在纯洁的主面前，感受到自己根本没有遵守律法。他虽然听了耶稣的话语后发现了自己的问题，却没有承认自己的罪，而是想给自己找借口。他没有承认真理，反而要指明守诫命是多么难的事，从而为自己的立场辩护。于是他回避良心的声音，便提出另一个问题, 说:“谁是我的邻舍呢？”

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2. 怜悯人的人

那日，耶稣讲了让所有人都闭口无言的比喻——“良善的撒玛利亚人”，准确地说明了“邻舍”的概念，教导了众人什么是真正遵守诫命的精神。

从耶路撒冷往耶利哥去，旅客必须经过犹大地的一段旷野。在下到荒僻多石的山谷路上，常有强盗出没，时常发生抢劫。有一个旅客很不幸地遇到了这样的事，一切值钱的东西都被洗劫一空，还被打个半死丢在路旁。耶稣讲的这个故事在当时早已经传遍了。但是帮助这位流血晕倒的人不是祭司长，也不是利未人，而是被犹太人视为“畜类”的撒玛利亚人。

耶稣智慧地通过这个比喻，极具说服力地将律法的大原则直接有力地讲明了；并向他的听众指出他们没有实行这些原则。律法师在这教训中找不到任何可批评的地方。他对基督的成见消除了。但是他没有充分地克制自己狭隘的民族偏见，所以还不肯指名归功于撒玛利亚人。及至基督问道：“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他回答说：“是怜悯他的。” 耶稣说：“你去照样行吧！”

3、代表耶稣的良善的撒玛利亚人

比喻中的撒玛利亚人藉着亲自遵守“爱人如己”的命令，证明他比毁谤他的犹太人更算为义了。耶稣通过这个故事教导了真正的邻舍到底是谁。我们必须怜悯并表示仁爱的邻舍就是遭受痛苦的人，需要帮助的人。邻舍并不仅仅意味着我们教会的教友，或是与我们有同样信仰的人。邻舍不分人种、肤色或是阶级，凡是需要帮助的人都是邻舍。在试炼和逆境中苦苦挣扎的人，处于贫穷和艰难处境的人，心灵受伤渴望得饶恕的可怜之人，不认识真理在黑暗中徘徊的迷失之人，属上帝的所有人都是我们的邻舍。

我们本应该在生活中实践圣洁的真理，从而给接触到的所有人带来属天的感化力。但实际上我们并未做到，为什么呢？因为我们心里缺乏对邻舍的爱，以及无私帮助他们的怜悯和同情。如果我们行为的动机不是因为心中有耶稣的爱，那么，无论我们怎么行善，都是没有价值的。我们可以公然宣称自己是跟随耶稣的，也相信所有真理，但我们若没有在日常生活中实践信心和爱，就无法带给邻舍任何益处。正确的榜样比信仰的告白更能给世界带来光明。

撒玛利亚人冒生命危险，将受伤的人当作自己的弟兄看待。这位撒玛利亚人代表基督。当我们受伤垂死之际，他动了怜悯的心。他没有“从那边过去”，也没有任凭我们孤苦无助以致绝望而沉沦；他没有留在他那圣洁幸福的家乡，独自享受天军的敬爱。他看见了我们的伤口，想要医治我们，并且舍命来拯救他的仇敌。他为杀害他的人祈祷。

他指着自己的榜样对一切跟从他的人说：“我这样吩咐你们，是要你们彼此相爱。”“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”(约15:17;13:34)

爱是信仰和敬虔的基础。一个人，不管他表白的信仰如何，若不对自己的弟兄表现无私的爱，他对上帝就没有纯正的爱。但我们绝不能靠自己的努力，鼓起爱心去爱人而获得这种爱的精神；我们需要的是有基督的爱在心里。一旦自我消融在基督里了，爱就会自动生发出来。圣灵在人心中动工，将基督的本性种植在人心里。真正的信仰就是基督住在我们生活中，成为我们行动的原则。这如何能发生在我们身上呢？

我们必须每日都以一颗渴望更像主的心住在主里，每日都为了效法主的人生而住在主里，每日都祈求主的爱。让我们持续地住在他圣洁的爱里吧！那时，我们就会自然而然地成为遵守金律的人。

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