三件有益的事

想念主恩

今天我要从圣经里看三件对我们有益的事情。 　　第一件对我们有益的事，请大家看诗篇73篇28节：“但我亲近神是与我有益。我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”（这是“亲近神与我有益”）。 　　第二件对我们有益的事，请大家看诗篇119篇71节：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（这是“受苦与我有益”）。 　　第三件对我们有益的事，请大家看诗篇119篇72节：“你口中的训言，或作律法，与我有益，甚于千万金银。”（这是“神的话与我有益”）。 　　我们知道有益的事情我们要做，无益的事情当然是不能做。常常有信徒问我们牧师问题，有的弟兄姐妹问：基督徒能不能喝酒？基督徒能不能抽烟？基督徒能不能到其它宗教寺庙参观？基督徒能不能离婚？清明节到了，有的信徒要去扫墓，会问基督徒能不能祭拜父母？等等很多问题。我的回答一般是四个字，就是你做这件事是不是“荣神益人”。也就是说做这件事是不是荣耀神，做这件事对别人是不是有益处，做这件事对自己的人生态度、信仰、灵性是不是有益处。如果是，那就可以做。如果不是“荣神益人”那就不能做了。 　　所以今天我就从诗篇里找出三件对我们有益的事，让我们一起思想。 　　第一件有益的事：“亲近上帝与我有益” 　　亲近神是第一件对我们有益的事，亲近神就是人要与神亲近，靠近神，祷告神，可惜今天我们常常不愿意亲近神，会把时间浪费在其他的事情上.我们常常会认为工作太忙，没时间与神亲近。没时间祷告与神交通。常常把许多事情都做完了，最后才想到与神亲近。也许完全忘记了。实际上与神亲近是基督徒每天生活中重要的事情。早晨起来第一件事就是先想到与上帝亲近,祷告神.“世界上没有什幺事情比亲近上帝更加快乐”。 　　我们知道要在人生的旅途上，常保持与神有良好关系，因为他是我们的父，是我们人生路上的看顾、供应和领路者。因为与神亲近，人心中就有平安和喜乐。为什幺有的时候基督徒很忧愁，得不到喜乐？原因是不肯祷告亲近神，自己背重担。说有一个大学老师，每天很快乐，每天都是高高兴兴的，周围的人也常受到他的感染。有人开始观察他的生活，发现他每天睡觉前和早晨起来的时候跪在那里，学生觉得奇怪，于是听到他在说：“主啊，我又来到你面前和你亲近，只有这样我才有快乐”。这时大家才明白，原来他的快乐是因为与神亲近所得到的。是的，人选择与神亲近，把一切交给主。才有快乐。 　　有人说，我很忙，没时间亲近神，亲近神不是叫我们跪在那里不起来，只有你在一天中有那幺一点时间亲近神。心里想念着神。哪怕是和神说了一句话.都是神所喜欢的. 　　有人说，一个人在遭遇忧伤痛苦的时候，有三条路可以走，第一条是险入绝望，消极悲观。第二条是借酒消愁，放纵情欲。第三条是回头悔改，归向上帝。人只有归向上帝，有上帝的同在才有真正的平安、快乐、满足。 　　还有，与神亲近能使人认识自己，知道自己的亏欠，知道自己的错误，知道那些事情是神所喜欢的，那些事情是神不喜欢的。人有时候常常不认识自己，做许多错误的事情，做对不起神和人的事情，凡事要依靠神，仰望神，要爱神所爱，所以，我们第一个要学到的，就是学习亲近神。 　　第二件有益的事：受苦与我有益 　　这里提到与我有益的事就是“受苦”。为什幺说受苦是有益的事情呢？我们一般认为苦难不是好事情，为什幺说有益处呢？有哪些好处呢？诗篇第119篇67节说：“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。” 　　没有一个人喜欢受苦的,大家都是想要享福的.但是生活就是这样,有的时候会有困难,会有不顺利,会有一些伤心的事情遇到. 　　但是我们要知道,看一件事情不能只看到他的外表和本身，乃是要看事情的背后和结果。不管事情看起来怎样不合宜，不愉快，但都有神的最好目的，为爱他的人成就，虽然目前看不到，或何时来到，但是是互相效力的。 　　所以，没有一件事是忽然临到我们身上的，我们没有偶然的境遇。所有的事，都是神在那里安排。从我们看来，我们遇见的事是千头万绪、杂乱无章；我们看不出里面的意思，我们不懂得是怎幺一回事。可是神的话是说，所有的事，叫我们得益处。我们特别要看见的，一切的事情都有上帝的安排。 　　我用一个比喻来解释，画家在画画的时候，画了很多线条，你开始不明白他在做什幺，又涂了颜色也很多，从背面看过去是很乱的，在外行的人看来，不知道是甚幺东西。但是，如果把已经画成的那一面拿来看，就很好看，有人物，有花卉，或者有山水。当他们画的时候，甚幺都不知道，你只看见一笔过去，一笔过来，红色也有，绿色也有。 　　再比如说，五线谱有五条黑线，不懂音乐的人是无论如何也不明白。有一次一位老信徒到牧师办公室找我要一首诗歌，因为这本赞美诗里面没有的，我就给他了，是五线谱的，不是简谱。结果他看不懂，他说“谢牧师，这上面黑黑五条线是什幺？还有很多象”豆芽“一样的东西是什幺？”。而懂音乐的人就不一样了。比如我们唱诗班他们唱的歌都是五线谱。他们看五线谱不是豆芽了，是音符，有高有低，有快有慢，有喜悦有感伤，唱起来就是一首最和谐最动人的歌曲。 　　我记得有一位音乐家说人生象一首歌，在歌曲上五线谱有五条黑线，这些音符有高有低，有快有慢，有喜悦有感伤，人生也是如此，起初可能不明白上帝为什幺在我们的人生中给我们失意，伤心，悲痛，同时上帝也给我们成就，快乐，这就是美妙的人生。我们对上帝的认识太少，而上帝对我们每个人都了如指掌，所以有困难,是上帝给我们学习的功课，为要叫我们长进成熟。 　　照样，我们的遭遇，从我们的眼睛看过去也是莫名其妙，到底神要画甚幺花，我们不知道。但是，神在那里用以管治我们的每一根线，都有它的用处，每一种颜色也都有它的用处，每一个图案也都是安排好的。神在那里安排我们的环境，就是要把我们造出一个圣洁的性格来。我们所遇见的每一件事情，都是有一定的价值的。我们今天也许一点都不清楚，可是总有一天我们要清楚。有的事情在当时虽觉得不好看，可是过了一个时候，回头去看，就会清楚知道，主到底为甚幺要这样作，主的目的到底是甚幺。 　　世界上没有一个人喜欢疾病、痛苦和忧伤，但是这些事情谁也不知道，要来就来，但是我们要知道许多事情是神所安排的，连我们的头发祂都数过了（有一首短歌就是我的头发已被神数算）。如果我们的父不许可，没有一个麻雀能够掉在地上，何况我们的遭遇呢？一句尖锐的话，一个不好看的脸色，一件不如意的事情，一个达不到的盼望，身体的健康忽然失去，这一切切的事，都是父所许可的。不管是顺利，不管是打击，不管是健康，不管是疾病，不管是喜乐，不管是痛苦，所有一切临到我们的事，都经过神的许可。神就是安排环境使我们老的品格、老的性情受拆毁，又把新的品格、新的性情组织在我们身上。神在那里安排我们所需要的环境，叫我们从这些环境中不知不觉的受了拆毁，受了圣灵的组织，就有了像神的品格、像神的性情，这些像神的品格和性情就一天过一天的从我们身上彰显出来。 　　无论事情是怎幺样的，但是有一个不能改变，那就是爱神是不能改变的。不能因为遇到什幺事情怨天尤人，埋怨上帝。我们看到旧约的约瑟，他受哥哥们的嫉妒被卖到埃及。只因为他父亲喜欢他的母亲拉拮的缘故，并不是约瑟自己嚣张骄傲的态度。他先被卖给一些以实玛利人，然后再转卖到埃及为奴。在约瑟是生平来说，这是一个很大的转变。后来他拒绝主母的引诱，被主母诬告而下监牢，可以说是祸不单行。但是约瑟胜过许多这样的磨练，后来成为埃及的宰相。 　　假如约瑟没有被买到埃及，一直住在父家，他的父亲越来夜老，他也会受到10个弟兄发欺负。如果说他能一生平安在父亲的家里，那以色列民族的命运就可能完全不同了。但是他在神的许可下被卖，当时他肯定看不到前面的路程，没有什幺前途可言了。但是结果神的时候到了，他一夜之间从囚犯改变成宰相。成为历史的名人，他的父亲全家也因为他而蒙福。 　　这当中有一个很重要的就是，当时他被哥哥卖的时候，他对神的态度怎幺样？不象我们一般人，那肯定是怨叹、后悔、悲伤，但是他没有这样。圣经记载他对他的弟兄们说：“这是上帝的意思”。这真不容易。看见他对神从来没有怀疑过，一生中从来没有发过怨言。这心态证明他对神完全的顺从。叫爱神的人得益处。 　　十八世纪美国有一位诗人叫克罗斯比，她生下来6个月大的时候，被庸医误诊弄瞎了双眼。虽然她双眼看不见，但上帝使她心灵的眼睛明亮，虽然她无法欣赏美丽的世界，但她能欣赏属天的无穷无尽的美景。她幼年就读于纽约最早的一所盲人学校。24岁出版了《盲人与她的圣诗》，她决定终身写圣诗，每周写三首，结果写了5929首。她说了一句话：“人可能有错，但上帝不会错。”她信仰坚定，热心爱主，活到95岁。她为自己写了一首诗：“我的心灵何其快乐，虽我目已失明，我仍坚决在这世上，做个知足的人，许多幸福我能享受，他人无法得到，我决不会因我目盲，痛苦悲叹哀号。”人在苦难中，就不太敢放松自己；什幺时候放松自己呢？就是安逸的时候，人在安逸的时候比较容易犯罪，放纵自己；圣经里的大卫在战场上是个英雄，可是在太平的日子里却杀人夺妻，这是大家很熟悉的一段历史。古人有话说“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”这里的“饱暖思淫欲”就是指在生活舒适的日子里，人的非份之想，人的情欲膨胀。 　　苦难来了，人就不敢放松自己。保罗为自己身上的刺三次求主把那根刺拿掉，主没有答应他，只是对他说：“我的恩典够你用。”这根刺代表一种难处。我们人身上如果没有一根刺，人就会放松。这根刺是一个提醒，圣经说：“受苦与我有益。”就是这个道理。有苦难我们会被提醒，提醒自己不敢放松，以至于我们就能够跟罪隔绝；我们有难处，就不敢放松自己，就会回到神面前亲近神。 　　但是有的时候基督徒遇到难处的时候会怎幺样呢？我想可能会有两种情况，一种是灰心丧志，怨天忧人，怀疑上帝的慈爱，怀疑上帝的信实，对主冷淡，灵性软弱。另外一种情况是因为逆境苦难更加亲近主，依靠主，交托主，因而想到自己的亏欠，悔改让罪，灵性得到了长进。今天我们每个基督徒要对照自己。有一次我到医院看望两个生病的基督徒，要求我去为他们祷告。住在中山医院的是位弟兄，虽然病情不好，但是他很快乐，他对我说：“牧师，我的生命在神的手里，我不害怕，我相信有神的美意，我心里很有平安喜乐。”我听了以后为他感谢主。还有一位是姐妹呢，就不一样了。我去看望她的时等候，她满脸忧愁，埋怨上帝，她对我说：“牧师，上帝怎幺不看顾我啊，为什幺让我生病呢？他不是说信他的人有平安吗？” 　　旧约的约伯是我们所熟悉的，他的遭遇可厉害，家里几乎一无所有，朋友嘲笑他，妻子埋怨他，但是约伯对神的信心不动摇，他有了这段经历之后，更加认识神，他后来说：“我从前风闻有你，现在我亲眼看见你。”（约伯42：5）约伯的灵性得到了复兴。同时他又得到了神的加倍祝福。 　　第三件有益的事：上帝的话与我有益 　　上帝的话是多么宝贵。和人的话不一样的。人的话是没有能力的，有时候自己说得到而做不到，可是上帝说的都要实现，是真理、是生命、是真道，带着能力的。路加福音1：37说“出于上帝的话没有一句不带能力”。上帝创造万物是怎么创造的呢，有圣经学者说，上帝是说有就有，命立就立。他说有什么就有什么。大家再想想耶稣出来传道的时候，对彼得说：“来跟从我。”彼得马上就起来跟耶稣了，这就是能力。还有一次，拉撒路死了，耶稣祷告然后就说“拉撒路出来”。拉撒路就出来了。为什么耶稣不说死人出来，耶稣如果说“死人出来吧”，我想全世界的死人都会出来。因为耶稣的话带着能力的。 　　有一个文学家叫萧伯纳，他说：“全世界有两个人说话说得最好，一个是中国的孔子，一个就是希腊的哲学家拍拉图。”孔子和拍拉图有很多学生，有很多关于伦理道德的教导，是很不错的，但是和耶稣的话比一比，我认为那是差得很多了。耶稣的话是有生命的，是有能力的。神的话是永恒的真理，比世界上任何人的教训更宝贵。人世间一切的学问、理论、观点都会随时间而改变，但神的话是持久不变、亘古常存。比如孔子说过:“已所不欲，勿施于人。”意思就是自己不喜欢的事情不要加在别人的身上.而耶稣在马太福音这样说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”你要别人怎么待你,你就应该怎么待别人。可以说是"已之所欲，施之于人。"是同样的思想，但是孔子是从消极方面来叙述，而耶稣是从积极方面来叙述。还有哲学家柏拉图说：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。而耶稣说：“我就真理，道路，生命。”人的话不是生命，没有能力。 　　有一个学校的教授常到教堂听牧师讲道，有一天他对牧师说：“我在学校教课，你在教堂讲道，我们两个差不多。但是为什么你讲道能感动人，让人流泪”。牧师说：“那当然不一样，一，我是传讲上帝的话。二，是靠着圣灵的带领。三，不是依靠我自己的口才。四，上帝的话是有生命和能力的。”的确如此，如果依靠自己，就没有能力不能感动人，不能叫人得帮助。所以教会崇拜的时候有唱诗歌，祷告，读验，敬拜，还有就是讲道，传讲神的话。 　　为什么说神的话对我们有益呢，我觉得有几个重要方面： 　　1.神的话可以让人认识自己（参提后3：15）。 　　2.神的话可以让我们灵命长大（彼前2：2） 　　3.神的话让人生活得以圣洁（诗119：11） 　　4.神的话让人战胜魔鬼的试探（弗4：12，6：17）。 　　5,神的话让人明白神的旨意。 　　圣经就是神的话,我们要多读圣经.把神的话牢记在心.科学家牛顿说：“我们应该把圣经，看作至高无上的哲学，是世上任何书不能比的。”圣经的话很宝贵。所以主耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠主口里所出的一切话。”（太4：4） 　　我们应该怎么对待神的话呢?有几点: 　　1、思想神的话，昼夜思想神的话有福了。 　　2、爱慕神的话，“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。”(彼前二2)要祈求圣灵把感动放在我们心中，能爱慕神的话。 　　3、要默想神的话，将神的话昼夜思想“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”(诗一2)神的话若不经过默想就不能进入我们的心中，如此就无法结出生命的果子 　　.4、实践神的话，使它实现在我们的生活经验中“惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”(雅一25) 　　圣经这样宝贵，所以要常常看，许多人说没有时间读圣经，很多借口，其实是懒惰。偷懒不愿意读神的话；这里很清楚的告诉我们说：“你口中的训言，是与我有益的。”读神的话，神的话就对你有益处， 　　感谢天父赐给我们这宝贵的圣经，我们应认真领受、持守。不要觉得已经听够了，要牢记保罗的劝勉“要把基督的道理丰丰富富的存在心里。”（西3：16）人如果把神的话丰丰富富的存在心里生命就有长进，重新得力。神的话在心里天天栽培造就，人就不断地更新变化，就更能荣神益人。

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