丽丽 发表于 2016-12-12 08:56:42

尼日利亚教堂坍塌,160多人遇难,我们该怎么看?

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教堂坍塌,160多人遇难我们该怎么看?▼▼

作者按
  2016年12月10日,正当全世界教会欢庆降临节,预备圣诞节的欢庆气氛中,突然传来"尼日利亚一在建教堂突然坍塌,已经造成160现场祈祷者遇难"的消息。一时间世界各大媒体纷纷在头版显著位置刊登了这一图文消息。从图片看,这一事故之惨烈,目不忍睹。事故引来了诸多评论,也引致众多基督徒的疑问,当然也少不了诸多对宗教信仰的冷嘲热讽。作为基督徒,"教堂坍塌,160多人遇难,"看到这样惨烈的报道,我们该如何看待这一问题?


一、人们为何质疑?  房屋坍塌不稀奇,这一点在中国也不少见。房屋倒塌,压死人,甚至桥梁倒塌,压死人也不稀奇,这一点我们似乎可以堪称见怪不怪了。但当"教堂、倒塌、祈祷、压死祈祷者"等等这些词汇联系在一起的时候,就会引起诸多质疑了。
  虽然,从既有的新闻报道看,笔者都无法确认这一事件背后的真实情况。客观上,为何发生?如何发生?真实的结果等等,笔者虽然都不了解,但是从作为基督徒,或者"无辜者"为何受苦的这个问题,我们依旧可以就事论事地进行反思。
  人们质疑背后的真实困惑是:
      上帝是全能全善的,为何不能,或者不愿保佑这些向祂祈祷的虔诚孩子?却让他们惨死在敬拜祂的祈祷声中?
  上帝是全能的,就应该能保佑祂的孩子不出问题。上帝是全爱全善的,就应该要保佑祂的孩子不出问题。但事实上,这些祈祷者还是出问题了。
这个认知的背后有几个支撑的观念:
  第一、苦难和死亡是邪恶的,不该发生的。比如,教堂坍塌压死人就是邪恶的。
  第二、如果上帝是全能又是全善的,就能够,也应该保护敬拜祂的人不受损失。
  第三、但上帝没有阻止一个悲剧发生,向祂祈祷的160人被倒塌的教堂压死了。
  第四、基于上述两个前提,和一个结果,我们无法理解这种悲剧为何还会发生。

这个推论的本身其实有点逻辑和信仰的误区:
  首先,痛苦、甚至死亡都不一定就是邪恶的,也不代表不该发生。
   这个世界充满了各种恩典,只是我们没有发现而感恩,万有的定律,奇妙的生物链等等,我们都已经习以为常,但对突然不是如此的变故,我们便难以释怀理解,甚至质疑上帝了。就历史看,如果这160人正如报道所言,是在祈祷中被倒塌的教堂压死,也不能证明他们比众人更加不幸。

  其次,上帝并未承诺信靠祂的人可以不经历各种苦难。
    圣经说得很清楚:
  传3:19 因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。
  传9:2 凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人,洁净人和不洁净人,献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。3 在日光之下所行的一切事上有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶;活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。
  甚至有时候,恰恰因为信仰,你得承受更多艰难与考验。你可能会问我,如果如此,我为何要信?实际上,信仰如果是建立在功利主义之上,这个信仰的本身就被打上了一个负号。但这并不代表信仰的损失不是真正的祝福。信仰会遭遇损失,但带给你的是真正的祝福。比如,信仰让你认识真理;信仰让你有了永远的盼望;信仰给了你属天的身份;信仰让你有了伦理价值;信仰让你在黑暗中有真理的光照;信仰给你永生的福乐等等。
  第三、我们不能确认上帝是否阻止了悲剧的发生。
      但我们知道,上帝并不会干涉人的自由意志,祂也给了人足够的理智和聪明,以及对危险的警觉。从现有的报道看,这些遇难者是在祈祷会中遭遇在建教堂倒塌压死的。这个过程中,上帝已经会藉着人的理智、心灵的提醒、理性的观察等提醒过人。只是,最后悲剧发生了。从逻辑关系看,你不能怪罪上帝不作为。也更不能因此证明上帝不存在,不是全能或者全善。笔者只能说,有些人应当承担的责任,不能推卸给上帝。

  第四、苦难的背后证明了一位美善的上帝存在!
  康德的道德论认为,为何人们会有普遍性的道德感,因为我们的潜意识里会有绝对的道德者。同理,当我们认为现实的死亡、苦难和不公不该发生时,是因为我们相信,或者在你不确定的时候依旧在相信背后应该是永生、美善和公平。为何会有如此确信,说明人人里面都有上帝那绝对美善者的影子。因此,尼日利亚教堂坍塌事件不能证明上帝的不存在,你对上帝之质疑的本身就是在证明美善之上帝的存在。你的疑惑其实是在疑惑祂为何不是照着我的逻辑做事而已。


二、人类自己的责任,你不能让上帝买单  实际上,尼日利亚教堂坍塌已经不是第一次了。据新华网报道:2014年9月12日,位于尼日利亚拉各斯市的万国教会犹太会堂旅馆发生坍塌,造成大量人员伤亡。那次坍塌事件造成84人死亡。
  尼日利亚是西非东南部的国家,非洲第一人口大国,总人口1.73亿,占非洲总人口的16%,同时也是非洲第一大经济体,2013年时,尼日利亚国内生产总值(GDP)已经达到5099亿美元。尼日利亚全国居民中50%信奉伊斯兰教,40%信奉基督教,10%信仰其他宗教。
       无论是从信仰,国力还是教堂的发展看,他们都应该有一定的沉淀了。为何此类悲剧一再发生?我们需要的是反思教会的管理,以及国家的监管部门的责任。
       据新闻报道显示:2014年的教堂坍塌,是尼日利亚拉各斯市的万国教会犹太会堂旅馆,当事牧师特米图普·巴洛贡·约书亚(TB Joshua),根据福布斯榜单透露,"先知"约书亚为尼日利亚第三大富豪牧师,其净资产约在1.1亿兰特(约合人民币0.61亿元)到1.5亿兰特(约合人民币0.84亿元)之间。其领导的万国教会犹太会堂可以容纳15000名信徒。据透露,约书亚是全球10大富豪牧师之一。 这则新闻如果都是属实,你应该知道这类教会的性质了,也应该了解这类教会的管理是该反省了!
  试想,难道一间教会建筑的质量有问题,当事人难道没有任何警觉?事发在一间正在钢构建筑的在建教堂里,建筑尚在进行,为何会出现如此多信徒,不顾危险要去这栋建筑里祈祷,背后的信念是什么?背后的目的是什么?背后难到没有任何理智的警示?如果这些问题都是反面的,这个事件的经历当是对尼日利亚和反理智教会传统的最佳教诲了。


三、活着是恩典,死亡也不代表上帝的咒诅      在我们质疑教堂坍塌事件的背后,是我们相信不该有这样的死亡发生。事实上,我们原本都是该死的,活着是恩典,死亡也不代表上帝的咒诅。
  类似的疑问并非只在当代才有,也不仅仅是今天的教会才会遇到这样的问题。当年的耶稣就已经遇到过这种质疑了:
  路13:1 正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。2 耶稣说;"你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗?3 我告诉你们,不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!4 从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人;你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?5 我告诉你们,不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!"
  耶稣没有解释为何临到的是他们,而是告诉我们,我们本来都是该死的,而恰好上帝让我们活着,那些人先死了。没死是一种恩典,活着是一种祝福。背后都有上帝美善的旨意,我们尚未理解,不代表上帝无厘头。耶稣说:"你们若不悔改,都要如此灭亡!"死亡原本就是罪人的命定,但我们活着,都是在祂的恩典之中。因为祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。因为祂的代替,我们才有悔改得救的可能。而最可怕的不是这些在教堂坍塌中死亡的信徒,而是那些因为拒绝信仰而丧失永生的不信者。
  另外,这些人死了,从永恒的救恩看,我们不能把他们的先死,视为上帝的不公和不作为。上帝有祂美善而我们不知道的旨意。
  苦难和死亡有时也许正是一种祝福。苦难有时是超越我们理性理解力的奥秘,虽然我们不能理解上帝的作为,也绝不能把人世间自己制造的悲剧推卸给上帝承担,我们需要依旧相信,上帝把握一切,我们虽然不能全然洞悉祂的作为,但依旧可以相信祂的美善。
  当然,尼日利亚教堂坍塌事件不能不说是一个不该发生的悲剧。但这绝不是一个可以怪罪上帝的事件,而是一个需要反省的教训。基督教需要理智。一直以来,基督教,特别是以属灵自我标榜的教会,总有着潜在的反理智传统。认为理性、理智是不属灵的,而这所谓属灵,有时恰恰是违背真理的感性。上帝给我们理智,祂以智慧创造了一个美善而赋予规律的世界,我们就该学习了解而顺服祂设立的秩序,在祂的旨意中创造更大价值。从而避免诸多反智主义的悲剧,活出上帝的丰盛与荣美。
最后,
祝愿尼日利亚教堂坍塌事件的受伤者得最及时的救治,伤亡不要更多的扩展。
逝者可以安息主怀,家人得着安慰鼓励,愿上帝安抚他们的悲痛。
愿这种悲剧不再发生!
图片来源:网络

金灯台团契分享组
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