尼日利亚教堂坍塌，160多人遇难，我们该怎么看？
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作者按
2016年12月10日，正当全世界教会欢庆降临节，预备圣诞节的欢庆气氛中，突然传来"尼日利亚一在建教堂突然坍塌，已经造成160现场祈祷者遇难"的消息。一时间世界各大媒体纷纷在头版显著位置刊登了这一图文消息。从图片看，这一事故之惨烈，目不忍睹。事故引来了诸多评论，也引致众多基督徒的疑问，当然也少不了诸多对宗教信仰的冷嘲热讽。作为基督徒，"教堂坍塌，160多人遇难，"看到这样惨烈的报道，我们该如何看待这一问题？
一、人们为何质疑？ 房屋坍塌不稀奇，这一点在中国也不少见。房屋倒塌，压死人，甚至桥梁倒塌，压死人也不稀奇，这一点我们似乎可以堪称见怪不怪了。但当"教堂、倒塌、祈祷、压死祈祷者"等等这些词汇联系在一起的时候，就会引起诸多质疑了。
虽然，从既有的新闻报道看，笔者都无法确认这一事件背后的真实情况。客观上，为何发生？如何发生？真实的结果等等，笔者虽然都不了解，但是从作为基督徒，或者"无辜者"为何受苦的这个问题，我们依旧可以就事论事地进行反思。
人们质疑背后的真实困惑是：
上帝是全能全善的，为何不能，或者不愿保佑这些向祂祈祷的虔诚孩子？却让他们惨死在敬拜祂的祈祷声中？
上帝是全能的，就应该能保佑祂的孩子不出问题。上帝是全爱全善的，就应该要保佑祂的孩子不出问题。但事实上，这些祈祷者还是出问题了。
这个认知的背后有几个支撑的观念：
第一、苦难和死亡是邪恶的，不该发生的。比如，教堂坍塌压死人就是邪恶的。
第二、如果上帝是全能又是全善的，就能够，也应该保护敬拜祂的人不受损失。
第三、但上帝没有阻止一个悲剧发生，向祂祈祷的160人被倒塌的教堂压死了。
第四、基于上述两个前提，和一个结果，我们无法理解这种悲剧为何还会发生。
这个推论的本身其实有点逻辑和信仰的误区：
首先，痛苦、甚至死亡都不一定就是邪恶的，也不代表不该发生。
这个世界充满了各种恩典，只是我们没有发现而感恩，万有的定律，奇妙的生物链等等，我们都已经习以为常，但对突然不是如此的变故，我们便难以释怀理解，甚至质疑上帝了。就历史看，如果这160人正如报道所言，是在祈祷中被倒塌的教堂压死，也不能证明他们比众人更加不幸。
其次，上帝并未承诺信靠祂的人可以不经历各种苦难。
圣经说得很清楚：
传3:19 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。
传9:2 凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。3 在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
甚至有时候，恰恰因为信仰，你得承受更多艰难与考验。你可能会问我，如果如此，我为何要信？实际上，信仰如果是建立在功利主义之上，这个信仰的本身就被打上了一个负号。但这并不代表信仰的损失不是真正的祝福。信仰会遭遇损失，但带给你的是真正的祝福。比如，信仰让你认识真理；信仰让你有了永远的盼望；信仰给了你属天的身份；信仰让你有了伦理价值；信仰让你在黑暗中有真理的光照；信仰给你永生的福乐等等。
第三、我们不能确认上帝是否阻止了悲剧的发生。
但我们知道，上帝并不会干涉人的自由意志，祂也给了人足够的理智和聪明，以及对危险的警觉。从现有的报道看，这些遇难者是在祈祷会中遭遇在建教堂倒塌压死的。这个过程中，上帝已经会藉着人的理智、心灵的提醒、理性的观察等提醒过人。只是，最后悲剧发生了。从逻辑关系看，你不能怪罪上帝不作为。也更不能因此证明上帝不存在，不是全能或者全善。笔者只能说，有些人应当承担的责任，不能推卸给上帝。
第四、苦难的背后证明了一位美善的上帝存在！
康德的道德论认为，为何人们会有普遍性的道德感，因为我们的潜意识里会有绝对的道德者。同理，当我们认为现实的死亡、苦难和不公不该发生时，是因为我们相信，或者在你不确定的时候依旧在相信背后应该是永生、美善和公平。为何会有如此确信，说明人人里面都有上帝那绝对美善者的影子。因此，尼日利亚教堂坍塌事件不能证明上帝的不存在，你对上帝之质疑的本身就是在证明美善之上帝的存在。你的疑惑其实是在疑惑祂为何不是照着我的逻辑做事而已。
二、人类自己的责任，你不能让上帝买单 实际上，尼日利亚教堂坍塌已经不是第一次了。据新华网报道：2014年9月12日，位于尼日利亚拉各斯市的万国教会犹太会堂旅馆发生坍塌，造成大量人员伤亡。那次坍塌事件造成84人死亡。
尼日利亚是西非东南部的国家，非洲第一人口大国，总人口1.73亿，占非洲总人口的16%，同时也是非洲第一大经济体，2013年时，尼日利亚国内生产总值（GDP）已经达到5099亿美元。尼日利亚全国居民中50%信奉伊斯兰教，40%信奉基督教，10%信仰其他宗教。
无论是从信仰，国力还是教堂的发展看，他们都应该有一定的沉淀了。为何此类悲剧一再发生？我们需要的是反思教会的管理，以及国家的监管部门的责任。
据新闻报道显示：2014年的教堂坍塌，是尼日利亚拉各斯市的万国教会犹太会堂旅馆，当事牧师特米图普·巴洛贡·约书亚（TB Joshua），根据福布斯榜单透露，"先知"约书亚为尼日利亚第三大富豪牧师，其净资产约在1.1亿兰特（约合人民币0.61亿元）到1.5亿兰特（约合人民币0.84亿元）之间。其领导的万国教会犹太会堂可以容纳15000名信徒。据透露，约书亚是全球10大富豪牧师之一。 这则新闻如果都是属实，你应该知道这类教会的性质了，也应该了解这类教会的管理是该反省了！
试想，难道一间教会建筑的质量有问题，当事人难道没有任何警觉？事发在一间正在钢构建筑的在建教堂里，建筑尚在进行，为何会出现如此多信徒，不顾危险要去这栋建筑里祈祷，背后的信念是什么？背后的目的是什么？背后难到没有任何理智的警示？如果这些问题都是反面的，这个事件的经历当是对尼日利亚和反理智教会传统的最佳教诲了。
三、活着是恩典，死亡也不代表上帝的咒诅 在我们质疑教堂坍塌事件的背后，是我们相信不该有这样的死亡发生。事实上，我们原本都是该死的，活着是恩典，死亡也不代表上帝的咒诅。
类似的疑问并非只在当代才有，也不仅仅是今天的教会才会遇到这样的问题。当年的耶稣就已经遇到过这种质疑了：
路13:1 正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。2 耶稣说；"你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？3 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？5 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！"
耶稣没有解释为何临到的是他们，而是告诉我们，我们本来都是该死的，而恰好上帝让我们活着，那些人先死了。没死是一种恩典，活着是一种祝福。背后都有上帝美善的旨意，我们尚未理解，不代表上帝无厘头。耶稣说："你们若不悔改，都要如此灭亡！"死亡原本就是罪人的命定，但我们活着，都是在祂的恩典之中。因为祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。因为祂的代替，我们才有悔改得救的可能。而最可怕的不是这些在教堂坍塌中死亡的信徒，而是那些因为拒绝信仰而丧失永生的不信者。
另外，这些人死了，从永恒的救恩看，我们不能把他们的先死，视为上帝的不公和不作为。上帝有祂美善而我们不知道的旨意。
苦难和死亡有时也许正是一种祝福。苦难有时是超越我们理性理解力的奥秘，虽然我们不能理解上帝的作为，也绝不能把人世间自己制造的悲剧推卸给上帝承担，我们需要依旧相信，上帝把握一切，我们虽然不能全然洞悉祂的作为，但依旧可以相信祂的美善。
当然，尼日利亚教堂坍塌事件不能不说是一个不该发生的悲剧。但这绝不是一个可以怪罪上帝的事件，而是一个需要反省的教训。基督教需要理智。一直以来，基督教，特别是以属灵自我标榜的教会，总有着潜在的反理智传统。认为理性、理智是不属灵的，而这所谓属灵，有时恰恰是违背真理的感性。上帝给我们理智，祂以智慧创造了一个美善而赋予规律的世界，我们就该学习了解而顺服祂设立的秩序，在祂的旨意中创造更大价值。从而避免诸多反智主义的悲剧，活出上帝的丰盛与荣美。
最后，
祝愿尼日利亚教堂坍塌事件的受伤者得最及时的救治，伤亡不要更多的扩展。
逝者可以安息主怀，家人得着安慰鼓励，愿上帝安抚他们的悲痛。
愿这种悲剧不再发生！
图片来源：网络
金灯台团契分享组
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