复兴与重建
复兴与重建复兴与重建——神仆以利亚之六
文/任运生
王上18:30-35
以利亚是战斗的勇士，他所到之处都弥漫着战斗的硝烟。不过今天，让我们从这弥漫的硝烟中暂时喘息一下，看一看他在迦密山上的征战所带给人们今日有关教会复兴的启示。
一、重建祭坛
“以利亚对众民说，你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。”(王上18:30)
以利亚重修耶和华的坛，坛为什么会毁坏?第一是敌人的攻击，耶洗别下令拆毁耶和华的祭坛；第二是年久失修，长期没有人使用。
祭坛是干什么用的？——敬拜神，祷告，与神交通，向神献祭的地方。以色列人不再崇拜耶和华真神很久了，难怪祭坛已经荒废坍塌了。
今天，许多教会这敬拜的祭坛也已经残缺不全了。教会的祭坛包括：主日祭坛，以感恩、赞美、歌唱、祷告、传扬神的道为核心；团契祭坛：乃是向神的垂直交通，与信徒的水平交通；家庭祭坛：家庭或个人的读经、灵修、祷告、教导儿女等。
教会要复兴，重建耶和华的祭坛是第一要务。
二、同心合一
“以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头。耶和华的话曾临到雅各说，你的名要叫以色列。”(王上18:31)
在以利亚时代，以色列王国处于分裂状态，以利亚是北国以色列的先知，然而以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头。显然，在先知眼中，更确切地说在神眼中，以色列仍是一个整体。
以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头。他的意图很明显：第一，以色列各支派宗教上的合一。以色列虽然政治上分裂，但在宗教上，他们仍是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，他们仍要崇拜同一位真神，那就是全体以色列的神耶和华。第二，以色列各支派的共同参与。重建耶和华的祭坛，人人有责，人人有份，同心参与。
今天，在神的教会，教会复兴仍然需要全体弟兄姐妹的同心合一和共同参与。
提到教会的合一，保罗说，你们要“凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神。”(弗4:2-6)
同信一位神，同为基督的宝血买赎，受同一位圣灵，怀着同一个盼望，理当互相宽容，彼此相爱。教会不是用一大堆冷冰冰的条条框框堆砌起来的组织机构，而是一群同蒙基督宝血救赎的人聚集在一起，一同崇拜上帝，并操练彼此相爱和相互服事。在这个前提下，任何不同的意见、计划、异象都可以在爱心交通中达到统一。教会的不合一必给撒但留下攻击的破口。
同样，教会的复兴，各项事工的开展，都需要全体会众的同心参与，因为教会是基督的身体，众弟兄姐妹是互为肢体。“全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”(弗4:16)
三、分别为圣
“用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，……对众人说，你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。”(王上18:32-33)
以利亚在坛的四围挖沟，然后他命人往坛上浇水，以至水从坛上流下来，四围的沟里都满了水。
新约圣经同时用水与火预表圣灵，“耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”(约3:5)水也自然让人联想到主耶稣的宝血洁净信徒。所以，以利亚在坛的四围挖沟，带出这样一个属灵的真理：分别为圣。他是将祭坛与四周隔离开来，将圣的与俗的分割开来。
新约的基督信徒，是从世界中分离出来的一群人，是分别为圣归给神的。我们处于这个世界，却不属于这个世界。“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”(约一2:15)
你是分别为圣归给神的人，所以“无论作什么，都要为荣耀神而行。”(林前10:31)
四、常做准备
“又在坛上摆好了柴。”(王上18:33)
以利亚作好了献祭的各样准备，他修好了祭坛，他又摆好了柴，也将祭物切成块子，放在柴上。
复兴，在任何时代，都是神超然的工作；但神需要人的准备、人的配合。“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。”(彼前3:15)
不仅要常作准备，回答别人的问题，也要常作准备，积极行善，帮助他人；也要常作准备，分享福音。“务要传道。无论得时不得时，总要专心。”(提后4:2)
五、当作活祭
“把牛犊切成块子放在柴上。”(王上18:33)以利亚预备了祭坛，也预备了柴，又预备了祭物。神喜悦也要求信祂的人将自己完全献上归给祂。神阻止亚伯拉罕将他的儿子以撒献为燔祭，自己却将祂的独生子耶稣基督献上，作为全人类的赎罪祭。
新约圣经要求信徒将自己献上当作活祭。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”(罗12:1-2)
神悦纳你的全人奉献。教会的复兴，需要全体信徒的全心奉献。
任运生牧师生命季刊特约撰稿人。
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