现今教会存在的十种危机
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现今教会存在的十种危机
——到底去三自教会还是家庭教会
现今教会中对“施舍”的某些偏差
教会是基督耶稣在地上的家，也是神儿女的家，是圣灵运行神旨意的地方。同时也是神的儿女们聚集敬拜、赞美、沟通的圣地。教会是一个出世入世的产物，难免会受世界的影响，以至于失去了本该有的纯真性。地上上的教会有一群有问题的人所组成，那么教会或多多少也就会出现不同程度的问题与危机，我们基督徒理当加以防范。我们不怕危机，就怕我们在危机中不觉危机，那就真的危机了。笔者简单地总结现今教会存在的十种危机：
一、教会教牧职业化危机
现今教会的很多教牧人员没有真正的委身与呼召，把侍奉当作一种职业，缺乏真正的动力与使命感。他们只有属灵的外表，圣洁的嘴巴，习惯的举止，麻木的心灵，东风西倒，西风东倒，见风使陀，左右逢源。他们认为一旦参与侍奉就是终身制的，是“铁饭碗”，是自己生活的保障。因此，教会里面有很多搞权力搞好处的人。“人子啊，你要向以色列的牧人发预言攻击他们，说主耶和华如此说：‘祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，去不牧养群羊。”（耶34:2-3）这样的一种现象在当今教会普遍存在，真是可怜！
二、教会外貌待人的危机
有些教会对富足的人，就特别关心，对于贫穷的人，视而不见，他们认为富足的人能够给教会带来更多的奉献，而贫穷的人，只会导致教会贫穷。其实这一种看法是错误的，因为主耶稣来，不是召富足的，乃是召贫穷的，不是召义人，乃是召罪人。若是我们爱在了贫穷的人身上，上帝会加倍的祝福教会。比如有个地方的信徒反应：“某某牧师整天跑到某某有钱的弟兄家喝茶与探访，但基本很少去贫穷人家去探访。”神看重我们的是生命，而不是外表。 “我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人说：‘请坐在这好位上’，又对那穷人说：‘你站在那里’，或‘坐在我脚凳下’，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？”（雅2:1-4）犹如：“一个地方的教会规定：参与侍奉的人员不能有任何外在的残疾，若是残疾不能参与侍奉等等。”我们反思这些外在的规定，根本不讨上帝喜欢，神从来不看重外表，神看重我们的心。我们虽然很多人身体上没有残疾，那么我们心灵上残疾吗？有很多的人虽然身体上有些残疾，但是他们身残志不残，总比那些身全志残的人要好吧？其实按照上帝的标准，我们都是一个残疾人，我们不能“五十步笑百步”。耶和华对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人；人是看外貌，耶和华是看内心。’”（撒上16:7）
三、教会信仰不纯的危机
现今教会不缺乏人的话，而缺乏话的道。很多的教会讲心理学、医学、营养学等等，就是不讲令人扎心的道。如果人的知识高于上帝，那么我们还相信上帝，做什么呢？教会中存在瞎子领瞎子的现象，他们认为自己讲的很对，岂不知已经偏离了圣经，导致信仰不纯正。流出来的不是生命活水，而是某种精神，贯彻的不是圣经真理，而是某种文化，酷似排污管。
四、教会恩赐滥用的危机
“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是的恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”（林前12:28）教会出现乱讲道的人，也有乱医病赶鬼，甚至有人以追求说方言，为属灵的标记，这些都导致教会混乱。神起初拣选我们是什么身份，我们就要守住起初的身份，不要滥用上帝给的恩赐。比如：有个信徒本来没有讲道的恩赐，只有弹琴的恩赐，他就想讲道，当他站在圣台上时，一句话都将不出来。”教会中恩赐不能滥用，就如饭不能乱吃，话不能乱说一样，若是滥用，教会就会混乱，所以现今有很多地方出现争讲台的现象，把讲台变成了战场。有些教会的信徒滥用恩赐进行医病赶鬼，也导致教会失去见证。比如：有个老姊妹滥用医病赶鬼的恩赐，其实她本身并没有这方面的恩赐，有一天有个人有病加上被鬼附，让她为这个人祷告，她告诉这个人的家人说：“我一定能给他医治好，你们不要去看医生，只要让我祷告就可以了。”这个老姊妹为那个人没有祷告一周，那个人就去世了。后来这个人的家人就找到老姊妹，老姊妹便不知所措。这件事情给当地教会带来很大的负面影响，也使教会在当地失去了见证。教会里的恩赐不能滥用，滥用就会出事，甚至会死人。古人说：“药不能乱吃，乱吃就是死人。”
五、教会内务混乱的危机
内务混乱就会导致教会出现腐败与贪污，现今有些教会存在这方面的危机，由于缺乏管理体制与管理经验，更缺乏正确的财务知识，过分相信人性的良善，以至于给教会的人留下犯罪的机会。内务混乱通常表现在教务与行政、财务与后勤、传道人的个人财产与堂内财产、传道人住教堂还是住自己家等等。曾经有个别教会财务不清，出现贪财的现象，也有因为个人财产与教会财产分不清，导致教会信徒之间纷争混乱的情况也有出现。比如：一个传道人住在堂里，自己买了空调，由于没有做好登记工作，时间久了，就会有信徒认为是教会的，而不是个人的，最终就会导致矛盾。
六、教会不冷不热的危机
我们的信仰不冷不忍，导致教会也是不冷不热。现今的教会之所以不复兴乃是教会中缺少真正的爱耶稣的人。唐牧师说：“爱要爱的真，恨要恨得彻底，”不要做没有立场的教会。现今的教会就像老底嘉教会一样，“我知道你的作为，你也不冷不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出来。”（启3:15-16）
七、教会仰望人的危机
现今教会中的信徒看人的多，真正看神的少。似乎人权大于神权，人意高于神意，基督不再是元首，圣经也不再是权威，教会似乎换了主人。我曾经听到好多带领教会的负责人说：这间教会是我的，或是我建立的等等。很多在教会侍奉的人，好像不是为神侍奉，是为了某个人侍奉。我也听到信徒说：只要某某传道人不在，我也不侍奉了，他去哪里，我也去那里。社会上出现追星，教会中同样也出现追名牧的现象。我们想想是保罗，还是亚波罗为我们钉十字架呢？没有，而是我们的耶稣为我们钉十字架。“有说：’我是属保罗的。‘有说：‘我是属亚波罗的。’这岂不是你们和世人一样吗？亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。”（林前3:4-5）
八、教会世俗化的危机
穆迪曾经说过，他听到神这样的叹息：“我在寻找教会，我在世界找到；我在寻找世界，我在教会找到。”这是何等令神痛心的一个现象。今天，我们众人都要在神面前思想，看看我们的生活方式及带领教会的方式是否很世俗化，或许我们需要在神面前省察悔改。神对教会所发的命令是“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的良善，纯全可喜悦的旨意。”（罗12:2）但现今的教会却竭力的效法世界。越是大城市中的教会，越是有钱有势的教会，越会争先空后的效法世界。比如在圣诞节的事情上，很多教会不注重传福音，只注重排场与吃喝。犹如很多教会里的信徒在穿着上，与社会上的人没有什么区别。五年前我在某个大城市中一所教堂里看见一件很痛心的事。我是被邀请到那个教堂中讲道，钟鸣了以后，走进教堂去，看见圣台上牧师和讲道人员的凳子后边，坐着很多青年的诗班人员。她们所穿的衣服真美丽！五颜六色，而且都是闪烁耀目的丝织品所制的，几乎每个人的衣服都不一样，原来她们是该会堂中的唱诗班。唱诗是为称颂神，何必打扮的如此艳丽呢？我不责备那些诗班的成员，我只想问教会的领袖，为什么不管理呢？教会的领袖这样做了，为什么教会中竟没有人出来提议呢？教会的牧者应当劝勉信徒力竭奢华从俗，才是正理。可是他们视而不见，往小处说足以提倡奢华的风气，往大处说简直为人犯罪预备了导火线。
九、教会死海化危机
有关奉献的问题，教会贫穷因为“有出无入。”没有爱的话，就没有真正的奉献。唐崇荣牧师举了一个非常有趣的例子。有一位信徒打算奉献一块美金，可是他拿错了一百美元的钞票，后来他去找教会的财政，拿着一块美金想跟他交换那一百美元的钞票，财务怀疑她的信实，就不想换。那位信徒说，那么就当我今天奉献了一百美金吧。财务继续说他没有奉献一百美元，只奉献了一块美元。信徒说自己明明放了一百美元。财务说因为你根本就没有奉献一百美元的心，所以即使你真的放了一百美元的钞票，在神看来，你也只是奉献了一块钱。有很多教会把钱放在银行，不用在神家事工上，他们认为：“钱不能用，会越用越少。”其实这种观点是错误的，神家的钱若是用在神家上或福音上，只会越来越多。就比如死水与活水一样，死水越不动，越容易臭，活水越流，越多。甚至有些教会出现强制性的奉献，定期拿奉献钱袋下去收钱，这些行为都导致教会死海化危机。
十、教会容纳罪恶的危机
现今的教会遵守经上的教训的固然不能说没有，但大多数的教会却是远离了基督，背弃了他的命令，不劝诫责备犯罪的人，更不提醒全教会远离这样的人。贪财的、说谎的、舞弊的、营私的、行淫的、不按着经训离婚再娶的、不孝敬父母的、虐待妻子的、醉酒的、赌博的，以及犯各样罪恶的人，都丛集在教会里面。 这些犯罪的人不但不被人远离，有时反倒在教会中居高位、掌大权、任要职、作领袖。如果他们是有钱有势的人，那更不用说了。只要捐上钱，或是请教会的领袖吃上几顿大餐，或是给他们送上礼物，这些犯罪的人便可被称为“教会的柱石，天国的健将。”犯罪的人在教会中不被人离弃，反受人尊崇，自然软弱和追求真理的信徒便因此跌倒，教会出现荒凉。出现这些情况，教会领袖不制止有三个原因：第一个原因是教会的领袖自己就有不少的缺点和罪恶，缺乏生命的见证。第二个原因是顾全情面，怕得罪人。第三个原因是怕受逼迫，如经上说：“行真理的，必然受逼迫。”
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