新郎神和末世祷告运动
新郎神和末世祷告运动新郎神和末世祷告运动（2011CPFJ “爱火重燃”）前言 二十八年前，当我第一次来到堪萨斯市，当时我二十七岁，我开始了一个青少年的教会。在开拓的时期，一个有先知预言恩赐的人来到我们中间，他看到有关我将来服事的异象，当时对我来说是非常新鲜的，因为是我从来没想过的，我也不知道怎么去领受。那时我们的教会只有几个月，他说：“在将来许多年以后，神要让你参与一个其中有许多青年歌手和乐手的青少年运动。神要兴起一个世界性的敬拜祷告运动，你是其中一份子。” 接着他又说我们会开始一个二十四小时昼夜不停歇的祷告、敬拜。 刚开始我不相信，他又说了一句特别的话，他说：“世界上有一个地方是与你最有连接的，就是亚洲。” 他当时就看到了手机，那是1983年，当时并不存在手机。但二十八年前，他看到亚洲到处都是。他说：“在他们手上都有一个电视，但这个电视没有电线。甚至在稻田，他们拿着这种电视在看堪萨斯市这些昼夜敬拜的人。” 我觉得这个人有点疯狂了。 他问我：“你是不是一个歌者？” 我说：“不是。” 他问我：“你是不是弹奏乐器的？” 我说：“不是。” 他问我：“你对亚洲有没有负担？” 我说：“没有。” 他说：“不管如何，我所说的这些，每一件都会发生。神会亲自苏醒你，让你明白。” 所以过去二十八年，我相信这个敬拜祷告运动是包括年青人的乐手和歌手，他们会与亚洲教会深深地连接。 两天前，我刚从韩国回来。在韩国很多教会我释放信息，也教导关于这个末世敬拜祷告运动是由青年人来带领的。我告诉他们，神会策略性地使韩国的敬拜代祷者和中国的敬拜代祷者连接在一起。在过去的几年已经发生了，这在这个敬拜祷告运动里是很策略性的。当韩国信徒和华人信徒在圣灵的带领下连接在一起，就会在全球性的敬拜祷告运动中像大爆炸一样，就像一个圣灵的海啸一样，震动全地。会在南美洲、北美洲搅动那里的教会，以及澳洲、前苏联那里的教会，而主要的领导是从亚洲开始。 这许多年，我们都在等候华人事工的诞生和第一次这样的特会，所以我已经知道你们一定会来，只是我不知道你们长什么模样。你们都很美丽，我爱你们！新郎神和末世祷告运动 （希望你们把这些讲义变成你自己的信息，去带领小组。我们IHOP的版权，就是你有权利自由使用。我们网站上所有的信息，你们都可以换成你们的名字使用。如果你愿意，这些信息都是你们的，你们怎么改都可以。） 在耶稣回来之前，圣灵将会兴起历史上最大的敬拜祷告运动。敬拜运动和祷告运动有一些差别，但在这里我视它们为同样的一件事情。因为在天上宝座前的祷告运动，是以带着恩膏的敬拜来带领。这个末世的祷告运动，会释放列国的灵魂收割，会使教会受膏抹，以至于教会可以影响社会的各个层面。这个末世祷告的根基，就是这个启示——耶稣是我们的新郎神。耶稣是我们的新郎、君王，这是非常根基的真理。 很多人很习惯知道耶稣是一位大有能力的君王，可是他们对于耶稣是一位充满了热情的新郎神这个真理并不很认识。耶稣有这样的能力统管一切，可不只是这样，祂里面有极其深的渴望，渴望与我们连接。祂不只是在寻找一个国度的工人来为祂做事，祂在寻找的是与祂连接、与祂有亲密关系、与祂同工的一群人。是的，在祂的国度我们的确像工人一样为祂做事，可是是超越于此的。 许多信徒的服事生活，他们常常想到的是为神摆上、为神牺牲，这很重要，可这是次要的。神要我们做的，第一就是更多认识祂、更多来爱祂。我们不需要在这两者之间选一个，因为这两者都是源自一个真理，就是我们能够更多地来爱祂，来认识祂的心，从而涌流出来我们可以为祂来牺牲，为祂做事。这是一个观念上的改变：对于信徒，他们与耶稣同工、与耶稣有亲密的关系是首要的，其次才是服事。 这个末世祷告运动，和耶稣是新郎神这个启示有非常重要的关系。许多信徒因着这个敬拜祷告运动，他们都被挑旺起来，可他们并不是很确定“耶稣是新郎神” 这个真理，这没关系，因为我们需要时间来认识这个真理。 当神开始挑战我来认识耶稣是我的新郎神的时候，我那时感觉很混乱，而且我觉得要往后退，因为我不知道新郎神是什么意思。一段时间以后，我就渐渐地认识这个真理。耶稣是我们的新郎神是一个非常重要的真理，这能够让我们认识祂的本质、属性，因为祂就是爱的烈焰。新郎，不是说只是一小段时间的定位，乃是祂不断地与我们连接，与我们的关系。 那些愿意投入委身祷告运动的人，他们必须要花时间去认识神是他们的新郎神。在过去十年，在世界各地，许多人对于这个全球性的敬拜祷告运动越来越有兴趣，歌者、乐者、代祷者，如果他们要完全发挥出潜力，那么必须要认识神是他们的新郎神。如果这对于你是一个新的教导，我鼓励你向耶稣求问，说：“圣灵啊，求祢让我知道，让我从圣经里知道这个真理。” 在讲义里有许多经文，可以看到关于新郎神的教导。我相信很多人都知道这是很重要的，所以你们才来到这个特会。但只是知道圣经里面的这个教导并不够，我们必须要持续不断地去经历神是我们的新郎神这个真理。 在IHOP我们大约有一千多个同工，他们都是自己募款，过着代祷宣教士的生活，这是他们的全时间工作。他们都知道神是他们的新郎神，虽然如此，我还是常常鼓励他们继续去认识神是他们的新郎神。不只是开始知道，乃是要不断地去经历。我觉得在IHOP有一个极大的需要，就是能够更多地启示神是我们的新郎神。所以不是说我已经全部认识、全部了解了，乃是我自己有这个饥渴，我也在学习。在祷告神的殿中喜乐 《以赛亚书》56章，神称祂的百姓为祷告的殿。第6节说到“那些外邦人，那些爱耶和华名的人。” 我们就是外邦人的后裔。外邦人就是外国人，以赛亚预言说，甚至外邦人在神的恩典下也能够这样来爱神。在这个世代，这个教导对我们来说都很熟悉，而犹太人全心来爱神却是很稀少的；可在以赛亚的世代却是完全相反，因为当时的外邦人是祭拜偶像的，他们生活颠倒、污秽。以赛亚所说的预言，就是那些在罪恶中被扭曲的外邦人，也能来爱神。他的重点是说，神的恩典这么大，甚至那些最破碎的人也能够自由，能够来爱神的真理。 第7节，以赛亚预言说，“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。” 这些被鬼附的、扭曲的外邦人，神会来造访他们、引导他们。这是非常有鼓励性的预言。无论你的生活多么破碎，不管过去你在罪中怎样被捆绑，以赛亚说，即使你这样的人，神会让你在祷告祂的殿中喜乐。这个喜乐，我喜欢形容它为“可享受的祷告”。甚至最破碎的人，神能够造访他们，使他们能够在祷告殿里面享受祷告。 这段经文对我来说是一个挑战，当神开始呼召我委身于祷告的时候，我很讨厌祷告。我很爱耶稣，可是我很讨厌祷告，祷告对我来说是最辛苦的事情，比祷告更痛苦的是禁食，再下来就是带查经。我说：“耶稣，我爱祢！可是我很讨厌祷告，我也很讨厌禁食，圣经对我来说也很无聊，我根本不明白。我很喜欢参加聚会，可是我不喜欢单独与神同在。” 可是在过去几年，神就对我的心说话，祂说：“甚至是你，我也可以让你享受祷告。” 所以我今天在你面前像一个见证人一样，一个爱耶稣却不喜欢祷告的人，现在我却非常喜欢祷告。当然不是每一次，有时候我在祷告室里面会睡着，有时候祷告还是很无聊。可是大部分时间，我非常享受祷告，这是个神迹。我看到许多来参与的年青人，我走过去对他们说：“现在很无聊，是不是？” 他们惊讶地说：“你怎么知道？” 我说我也曾年青过，我知道你们所经历的。你不需要装作很享受，可是不要放弃，你就对神说：“神啊，这很无聊，可是你这样说，我就要坚持到底。” 所以IHOP的故事，不是我们个人的委身与能力。相反，我们的故事，我所要分享的，就是我们多么的破碎，多么的软弱。可是这个昼夜不停的祷告，对我们来说是可行的，因为是神的恩典。 上周我到韩国的大教会，他们有巨大的祷告事工，他们看到IHOP，就说：“他们怎么这么刚强？” 我说：“这不是，你们看错了。” 我们的信息是说，我们是很软弱的，如果我们这样软弱可以做到，你们也可以。这也是我要对你们说的，就是我们既然能做到，你们也可以！因为我们和你们一样，是软弱、破碎的，很容易分心。可是当我们认识耶稣是我们新郎神，认识祂对我们的热情、祂的恩典的时候，这个看似很无聊的祷告，会变得非常的可享受。 有些人上网看祷告室认识IHOP，他们看到台上的这些年青人，他们为之惊叹；可我看到台下的这些年青人，我也惊叹，但却是不一样的惊叹。他们上网看说：“哇！好厉害！” 而我是说：“哇！我们能做到的话，那么任何人都可以做得到！” 我非常爱我们的敬拜团队，非常爱我们这里的年青人，可是我知道在他们生命中实际在发生的事情，这些故事这样荣耀，所以我一定要把真实的故事告诉你们。不是我们有多刚强、多有能力，乃是神的恩典吸引那软弱的人。那些大教会的领袖听了我说的他们都很惊讶，结束后那些领袖对我说：“这是个非常好的信息！” 我说：“是好是坏我不知道，这是我唯一有的真实的故事与你们分享。”神的百姓：祷告的殿 第6节说，甚至那些外邦人，我也要让他们享受祷告。哇！这是非常不可思议的！接下来第7节，也是非常的震撼，“我的殿必称为万国祷告的殿。” 神亲自命名祂的百姓为祷告的殿，这个名字是神亲自给祂百姓的名字。当神这样给名字的时候，是在描述他们在圣灵里面的运行和运作。当神给一个人或一个事工一个特别的名字的时候，就是让我们看见他在圣灵里面最大的运行。 我们会被称为祷告的殿，直到永永远远。因为这是我们在圣灵里面的运作，在永恒里面仍是这样，这是我们永恒的身份和命定。当然我们的身份、命定不只这样，可这是个非常关键的，不只是从现在直到耶稣第二次再来这段时间所要做的事情，在将来的世代，当我们有复活身体的时候，我们仍然称为祷告的殿。何谓“祷告的殿”？ 称为祷告的殿是什么意思呢？我有一个很简单的解释：神说话这样触动我们的心，然后我们对神说话，触动祂的心，祂就伸出祂的手，释放出能力到地上来。神对我们说话触动我们的心，比如祂说：“我要在北京倾倒、浇灌我的圣灵！” 或者祂说：“我要兴起在年青人当中的复兴！” 你说：“哇！” 你的心被震动，被感动，你就把神对你说的话，对神说回去。你说：“哇！是的，主，我要！” 你就把那样的真理，神藉着圣经或者直接对你说的话，你就把它拿着，对神把它再说回去。你就对神说：“神啊，在北京倾倒祢的圣灵！释放祢的复兴在年青人当中！” 这样的一句话就能触动神的心，接下来神就伸出祂的手来释放祂的能力，释放祂的大能在地上。 当你对神说的时候，也许你不会有特别的感觉，可是不要认为你没有感觉神就没有感觉。我们常常在软弱中把我们的祷告献给神，可是当这个祷告升到神面前的时候，因着耶稣的宝血，这个祷告是大有能力的。有些人说祷告聚会真的是很无聊，我说可是对神来说一点都不无聊，因为我们是把神自己的话拿来对神来说的，这是直到永恒里我们的运作。 为什么这样说呢？在《创世记》1: 26-28，神把自然界放在人的手中，祂说我会放在你的权柄之下，放在你的掌管之下，这是神给人永恒的命定，一个使命、责任，这不只是暂时的，乃是一个永恒的委任。神把自然界放在人的权柄之下这是什么意思呢？神就是说：“我不会在这个自然界运行，除非你开口说话。我会等到你开口向我求，我就运行在其中。如果你不向我求，我就继续等候。” 神是万物的主宰，祂有这样的过程，就是祂说话来触动我们的心，然后祂等，等我们把祂的话说回给祂听，触动祂的心。神就是说：“我的大能不会在这个大地上运行，除非我与我的百姓在祷告当中连接。” 祂委身，与祂被赎的百姓同工，在这个地上掌权。在将来的世代，我们有复活身体的时候，这个委任会仍然地进行。在新天新地的时候，有很多事情我们可以做，可是神在等你的心和祂合一的时候，祂才来运行。 这是神给亚当运行的次序，当亚当犯罪后，这样的安排被破坏了。可是当耶稣来，他以末后的亚当这个身份来恢复这件事。所以我们身为祷告的殿，是一个永恒的事实，祂称我们为祷告的殿，这是到永远的事实。当我们与祂的心认同的时候，祂就透过我们释放能力到这个自然界里面。我们藉着代祷、敬拜来与祂的心认同，在敬拜中我们认同神的所是，如“祢是智慧的，祢是圣洁的，祢是大能的。” 藉着代祷，我们来认同神的应许，认同神要做的事情，如“释放祢的大能，释放祢的金钱在祢的百姓当中。”祷告与敬拜都是与神认同 有些人说他要在祷告室里面更多地敬拜，比较少地来代祷，而另有些人相反，他们说他们要更多地代祷，更少地敬拜。在过去IHOP的十二年，很多人来对我说：“有些人要更多地敬拜而较少地代祷，另外一些人要更多地代祷而较少地敬拜。” 我说这都没关系，你敬拜是认同祂的所是，你代祷就是认同祂所要做的事情，当你这样的祷告、敬拜到宝座前的时候，这是同样的事情，都是与祂认同。 要记得这是施恩的宝座前，是一个恩典的宝座，不是要求完美的宝座。当你跌倒了，做错事情了，说错了，甚至在监狱里面人的叹息：“唉！奉耶稣的名！” 父神说：“我知道这是什么意思！” 祂说：“我明白，我知道你在讲什么，我会释放我的能力！” 所以我们没有这个压力要把事情做对，因为重点是你认同。所有信徒都是祷告的殿 身为祷告殿，不是限制于这个祷告事工所做的事情，在你城市里所有的信徒就是祷告殿，不只是一个事工而已。在我们城市里有上千的会友，这个城市所有的信徒就是祷告殿，不只是IHOP。神也许呼召你兴起一个祷告事工，可这不是说只有你在你的城市中是一个祷告殿。在你城市中的祷告殿是所有重生的信徒，你可以成为一个资源，成为一个服事站，来服事其他的信徒，可是我们所有信徒都是祷告殿。在地上学习天上的敬拜 我们的神渴慕我们敬拜祂，正如祂在天上被敬拜一样。神要我们祷告说：“愿祢的国降临，在地上如同在天上。” 这个祷告也包括了祂在天上怎样被敬拜，祂也要我们在地上如何敬拜祂。也许在这个世代在地上没有天上那样有恩膏，可是我们可以去研读、了解在天上是怎样敬拜，然后在地上我们可以学习、模仿。在神宝座前敬拜的安排、次序，是有策略性的，神创造了敬拜的次序，是来满足祂的心，祂可以这样说：“这是我最喜欢的祷告、敬拜方式。” 所以在圣经里面可以研读神宝座前的敬拜，我们就明白了一些这样的原则，在我们软弱和有限的知识上，我们在地上学习我们所了解的天上的敬拜方式来敬拜祂。从圣经的话语里面，我想到二十个原则是关于敬拜神的，我相信应该还有更多，我的重点就是说，在圣经里面有这样的教导和原则，我们可以去查看。在这里我只提到三个原则，这不是所有的。这是我的热情，我要来研读在天上的敬拜，我们也要把它成为一个可以表达的方式在我们的祷告会里面来使用。 我们并没有做得最完美，我们还在学习的初步，刚开始而已。需要学习的那么多，可是每一年一点一点地去学习。我们也要向你们学习，也向南美洲、非洲、世界各地的信徒学习。神给了一部分给这一边的信徒，再给一部分给另外的信徒，可是当我们聚在一起的时候，就非常的完美，可以触动神的心。我非常的确定，这个末世敬拜祷告运动的主要领袖，会从亚洲出来。虽然如此，可是在亚洲的这些领袖，他们也需要与世界各地的信徒连接。你可以想象，那样的敬拜是怎样的，带着华人他们的热情、委身及他们的音乐，再加上南美洲、世界各地的都在一起，就像在宝座前众水的声音，非常美！天上敬拜的其中三个原则：持续性、音乐性、以神为中心
我这边提到三件事，天上的敬拜是持续性的、音乐性的，以神为中心的。以神为中心的敬拜
以神为中心非常重要，今天在神的国里，在世界各地，可以说任何一个地方，特别在北美，在神国度里最被忽略的一个题目，就是神。今天在世界各地教会里最被忽略的题目就是神自己。我们说要怎么得到更多的服事、祝福、钱，有很多是有圣经根据的，是对的，可是神本身这个题目在讲台上应该是最重要的。神是怎样的神？祂的感觉是什么？祂要的是什么？在天上的敬拜是以神为中心。 敬拜的音乐性 音乐性，这是非常重要的一点。以赛亚比圣经里任何其他人写地上末世敬拜祷告运动更多，我告诉你们就是让你们要去知道以赛亚他说了什么。 天上和地上的运动是音乐性的，这是非常重要的重点。当我在许多年前开始了这个祷告会，我那时候并没有包括音乐在内。我们拿起麦克风就开始向神呼求祂的能力，我们现在仍然在做这一段，那时候我们不重视音乐，只有一点音乐而已。可是神后来搅动我的心，把音乐放进去。我在许多地方看到，音乐只像一个聚会前的暖身运动，一开始讲道就把音乐抛到后面去了。神就开始让我慢慢地了解祂怎样重视音乐，音乐在祂的眼中是如何重要。 为什么那么重要呢？如果我们从神的角度看音乐，就不是在一个祷告会或聚会前的暖身运动了，而是在神国度里很重要的，当我们相信的时候，我们就会刻意地使用我们的投资、资源兴起我们的年青人在音乐上面。我本身不是一个歌者和乐手，这些方面我非常差劲，他们甚至不让我去试一试我的声音。可是我非常看重音乐，从神的角度来看音乐的时候，我就愿意花代价、付金钱投资在音乐上面，我告诉教会的领袖，不管你做什么，最重要的是兴起你歌手、乐手里面启示性的灵，好让他们带下神所要做的事。你忽略任何事情都好，可是这一点千万不可忽略。 所以我开始找了几个年青人，帮助他们在灵里面运行。在末世敬拜祷告运动里，是会以年青人带领的音乐敬拜祷告。为什么是有音乐？人的灵是有音乐性的，你知不知道神的灵也是有音乐性的？音乐在神的所是和祂的属性里面是最深奥、最特别的一方面，我们是按照神的形象被造的，为什么人的灵是有音乐性的？因为神的灵是有音乐性的。 你知不知道耶稣是一个非常棒的歌手和乐手？耶稣在人类历史上是一个最好的作曲家。我们常常想到大卫是以色列国最好的唱歌的，大卫只是一部分，他只是返照神的一部分，更大的大卫就是耶稣，耶稣在祂的心里有很多的歌曲，祂要把它们放到你的心里面，让你能够唱给父神听。在《希伯来书》2章自己查看，耶稣说祂要藉着祂的百姓把歌唱给父神听，祂会直到永远地来唱。祂有很好的音乐要赐给我们。 音乐可以触摸到我们灵里面最深之处，而且使我们合一。例如有一个十万人的聚会，有人很有恩膏地传讲神爱的信息，当中有一些人会感受到神爱的恩膏在里面，但那是短暂的；可是当敬拜团上来敬拜祂的时候，神膏抹这个敬拜团，这整场十万人都会感受到神的爱。音乐能做到的，是讲道不能做到的。在讲道的时候，他们在听一个人说话；可一个膏抹的敬拜，他们在同一个时间在说同一件事情对着同样的人，就是耶稣，他们就感受到同样的能力，这样会是长时间，不只是一下子。这样的真理会在永恒里面继续下去，这是非常荣耀的事实，因为他们在同一时间做同一件事情对着同样的对象。大卫的音乐敬拜事工 大卫明白启示性的预言是何等的重要！大卫是第一个了解音乐是这么重要的人，在他的同工里有四千个全时间服事的歌手和乐手。让我重复一次，全时间的唱歌、弹琴就是他们的工作。在历史上从来没有发生过这样的事，直到大卫。 可以想象大卫把这样的建议提出来的情形，当那些领袖们聚集来谈论不同国家的事情，大卫是个年轻的君王，当时三十七岁，也许在他们领袖团队里他是最年轻的，他说：“我有个建议，我要有四千个歌手和乐手，付他们钱。” 他们说：“哇！四千个！很贵喔！你要他们做什么呢？” 大卫说：“他们要昼夜在神面前不停地歌唱，释放神的荣耀，成为我们整个国家的保护！不管军队做什么，保护已经在我们当中！” 可以想象那些领袖长辈们脸上的表情，他们也许有人说：“大卫，我们了解你自年幼就是喜欢唱歌的人，我们很喜欢你的音乐，你也可以继续写歌。可是你现在是一个国家的王，而不是一个年轻的领袖而已，在这个国家里我们有许多的需要。” 在《历代志下》29章，大卫向他们解释说，这不是大卫本身所要的，乃是耶和华从天上所吩咐的。这是一个非常特别、非常有趣的启示。我相信在耶稣要再回来的那个世代，祂要释放天上的敬拜持续临到地上。不只是说某个教会喜欢某一种音乐，乃是超越这一切的。劝勉教会建立祷告事工 祷告是为了福音的收割，融合音乐，以与神的亲密为出发点，这就是我给领袖们的劝勉。要建立你的祷告事工，不一定要在一个地点有二十四小时，当我说到持续地祷告，可以从你城市的不同教会开始。 有人来问我说：“我们是不是可以开始二十四小时的祷告事工？” 我说：“不，不要这样做。” 他说：“你是那个二十四小时祷告的人，我们会想象你要我们做这样的事。” 我说：“如果是神亲自要你来做一个在同一个地点二十四小时的祷告，你就去做。可是我在这里所讲的，是你所在的整个区域里，也许是上千的人，他们一起这样的祷告。也许不同的教会他们只做一段、两段或者更多。重要的是在你的区域里有这样的祷告习惯。所以你们来到这里，我们并没有想要你们回去就开始有二十四小时的祷告殿。” 我这样的回答让很多人很惊讶，因为我说不要这样做。你可以一天一个小时，或者一个礼拜有几堂这样的祷告，有十个人、十几个人这样同心的祷告，与其它事工连接，加起来就是二十四小时。祷告的主题：为福音收割 当你建立这样的祷告聚会的时候，你要让你的祷告以福音收割为主题，就是祷告能够释放神的复兴。不是为了你个人的需要，乃是神的能力临到，能够带下区域性的突破，就是为了福音收割的祷告，融合音乐。 你也许说：“我们没有这样的音乐。” 我就说：“你可以上网看我们的敬拜直播，直到你们有自己的敬拜团队。如果你只有两个年轻人可以弹吉他、弹琴，还是可以这样开始，不需要等一个满满的团队。甚至一个吉他手，一个弹琴的、一个唱歌的，就可以开始了。当这样开始的时候，就会有更多的年轻人被吸引参与，他们会把他们吉他断掉的弦拿去修好；也有更多的歌手也会来。所以只有一个、两个的时候就可以开始了。但当连一个都没有的时候，你可以上网看我们的敬拜直播。” 我们现在在运作当中，在世界各地有很多祷告事工他们都有连上我们的网站，在他们祷告室里只有三个人，可是他们有一个很大的电视荧幕。我说这是很好的，继续！我们希望能够做到，就是当他们上网看直播、有人祷告的时候，他们只要按一个钮键，网上的祷告就听不见了，然后他们当地的自己人可以祷告。他们只听到音乐，却听不到我们这边的祷告。所以当Misty在敬拜的时候，他们三个在用他们自己的语言在那边敬拜神，当我上来为复兴祷告的时候，你就按按钮——安静，我就只是站在那里，没有声音，Misty在唱，你们就用自己的麦克风来祷告，大家都很喜欢这样的建议。 以与神的亲密为出发点 以与神的亲密为出发点是什么意思呢？就是神爱我们，我们也爱神，这就是在许多祷告运动里面所运行的。我们有信心、有确据，在我们软弱的时候，祂还是很喜欢我们，很享受我们。圣经里预言末世的祷告运动 约翰曾预言教会末世将会有圣灵的工作 A. 《启示录》22章，是对末世教会一个最重要的预言。约翰形容末世教会，是与圣灵完全合一。在圣灵所说、所行上，教会与圣灵完全的合一。17节：“圣灵和新妇都说：‘主耶稣啊，我愿祢来！’” B. 在耶稣再回来的世代，圣灵在说什么呢？祂在向信徒们传讲他们新妇的身份。要留意，这里不是说圣灵和军队说“来”，虽然我们是神的军队；圣灵也不是和基督的肢体说“来”，虽然我们到永远都是神的肢体；圣灵也不是和神的家庭说“来”，虽然我们就是神的家庭。圣灵和新妇说：“来！” 就是教会新妇的身份。 圣灵在做什么呢？祂在呼求说：“来！” 教会在呼求说：“来！” 他们同心、同样在呼求同一件事情。如果你仔细阅读这段圣经，会看到圣灵和新妇在呼求的两个方向，他们在代祷里面向耶稣呼求说：“求祢来到我们这里，带下能力！” 他们也是一个恒切地、直接地呼喊，对人说：“来！你要来到新郎神耶稣这里！” 圣灵说：“耶稣啊，愿祢来！” 圣灵透过教会来代祷，这是非常重要的。圣经里对教会最后一次的描述，她就是在代祷中说：“耶稣！我愿祢来！” 不但如此，教会也对人说：“你要来到耶稣这里！” 所以圣经中描述教会最后就是在代祷里，在灵魂收割中与耶稣同工，且带着新妇的身份。 C．在这个预言里，约翰在形容耶稣再回来之前教会的功能。教会将会被圣灵膏抹，因为教会与圣灵做着同样的事情，所以有极大的恩膏，教会在代祷里面服事。我在告诉教会领袖说：“不管你在做什么事情，在你的教会要开始这样祷告的文化，因为耶稣要回到这个祷告的教会里面。” 教会将会在传福音上大有功效。教会是基督新妇的真理将在普世教会被开启 在末世，所谓末世，我是说在耶稣快回来的那些年，也许是一个世纪，那些时候圣灵会在全球强调教会是基督新妇的身份，那是历史上的第一次。被赎的人是基督的新妇，这在旧约、新约圣经里都有记载，可是圣灵从来都没有如此地强调。也许在过去的历史上有这边一个教会、那边一些团体强调这个真理，可有一个时候会来到，圣灵在全球整个教会肢体同样地强调此真理。 在1988年，神第一次挑旺我的心，我今天不会一一地诉说，在不同的讲道里我都有提过这个经验。在1988年，神用一个听得见的声音对我说话，神告诉我要开始研读、来明白基督新妇这个题目，当时对我来说是莫名其妙的，我不喜欢这个题目，因为我当时不了解。但我就开始，就像咬紧牙根吃我不喜欢吃的酸酸的东西一样。而且为这样的题目我感到不好意思，我没有想到这样的题目有一天让我如此兴奋。 我这二十几年都在留意教会是基督新妇这个真理，在过去十年，有更多的人在传讲这个信息，有更多敬拜赞美的诗歌在唱，有更多的教会在了解，在这方面我们还有更多的长进。在这前面的十年、二十年，圣灵强调这方面的真理越来越明显，这本身就是耶稣快回来的预兆，在过去的历史上从来没有这么多人注意这个题目，在将来的年日会更多。同样的，在过去的十年、十五年，祷告运动也大量的增长。前面这十年、二十年，祷告运动和教会是基督新妇的真理爆炸性地越来越多被开启。基督新妇是属于信徒的一个位份 当神挑战我要我研读这方面信息的时候，我非常困扰。姊妹们也称为神的儿子，弟兄也称为基督的新妇。姊妹们被称为神的儿子不会觉得很困扰，姊妹们不会说：“我不要成为神的儿子。” 因为她们了解，被称为神的儿子并不受她们女性性别的限制。可是弟兄想到基督的新妇，就会觉得他们的男性被拉低了，所以姊妹不会为这样的题目困扰，而弟兄会。 称为神的儿子，是在形容一个与神亲近的地位。无论男女，只要是信耶稣的，都被称为神的儿子，意思就是我们有这样的权利，可以到神的宝座前经历祂的能力；身为基督的新妇，我们可以直接通到祂的心，我们可以经历祂的情感，祂对我们的渴慕。这不在乎你的性别，乃是一个特权。大卫王是一个勇士，他是那样委身爱神、领受神的爱，一个大能的勇士，一个国王，他那样委身去明白神的爱，他并没有假装也没有觉得他的男性被夺取。 当我开始明白这个真理的时候，我就可以更多的经历。记得很多年前我第一次传讲这方面的信息，他们就把这些讲道编成一系列的讲义，有一天我到书房，第一次看见了那本讲义，讲义名称为《基督的新妇》—毕迈可作，我看到以后非常惧怕，我很喜欢那个题目，可是那个封面图上是一个女生，然后写着“毕迈可作”，我去找书房的负责人，要求不要封面上那个玫瑰花和女生以及漂亮的礼服，我要放一个像大卫那样的勇士，脸上有一滴眼泪，是爱神的眼泪，因为我并没有呼召男生们像那个女生一样拿一朵花，穿着礼服。书房的负责人说：“我从来没有听过这个讲道，所以你说的我不知道。” 呼召弟兄成为基督的新妇，并不是要你们穿礼服，拿着玫瑰花，乃是带着因着爱而启发的一个大能勇士的心。记得神第一次呼召我的时候，我就提醒神，因为我地上的父亲是一个得过冠军的世界级拳手，我从小接受这方面的训练，我朋友们都讲这方面的话，所以我提醒神说，我的父亲是一个拳击手，所以我没有办法教基督新妇这个题目，我的父亲会很羞耻，我也觉得不好意思。神就让我看见这是一个特权，可以经历神的心，与神更亲密。我就说这个我就要。所以弟兄们不要觉得作为基督的新妇让你的男性被剥夺，当你经历到神内心那个温柔的爱，你会成为更勇敢、更坚强的弟兄。 基督新妇的信息：与神亲密爱的关系 新郎的信息，是把注意力放在耶稣对我们的情感，放在那吸引我们心的祂的荣美。就是大卫王说的：“有一件事，我曾求耶和华……就是瞻仰祢的荣美。” 一个大能的勇士、国王，那样被神的荣美所吸引！神的灵会用祂的荣美、祂的情感来吸引末世的教会，这个启示让我们知道祂对我们的委身，耶稣对我们有一个极深的委身，祂要与我们分享祂的心，祂的家、祂的宝座、祂心中的奥秘，还有祂自己的荣美，祂要分赐在祂百姓身上，这是非常的奇妙，这就是基督新妇的信息之一。 不只是耶稣对我们的情感，新郎的信息也包括了我们要全心全意来回应祂。一个在爱中来顺服的，就是带着爱来顺服、回应祂。我们顺服神有很多不同的原因，圣经中有很多正确的原因让我们去顺服神，甚至害怕被审判、被管教，这也是一个很好的原因去顺服神，这些原因很好，但不是最有能力的原因。以爱为根基的顺服，祂对我们的情感能够挑旺我们对祂的情感，祂爱我们，我们也要以爱来回应祂，我们顺服祂，这是最有能力的源动力。 教会在爱中得胜 在末世教会，我们会在爱中得胜，末世教会如此地爱耶稣，就像第一诫命恢复成为最重要的，她会在逼迫中能够站立得稳，不会后退。可以想象，全世界的基督徒，第一诫命在圣灵的大能下恢复成为第一重要的，耶稣说这是第一重要的诫命，就是尽心、尽意、尽力地来爱我。你知道为什么耶稣这么说吗？因为耶稣是这样的爱我们。你抬头看天上的星星、浩瀚的宇宙，神是如此大有能力，这样有智慧，你知道要让天上星星有秩序运行需要多聪明吗？祂是如此有聪明和智慧。祂说：“我尽心、尽意、尽力来爱你，我的所有能力就是在专注来爱你，我也要你如此程度地来爱我，好让我们能够同负一轭。” 我们需要神，好让我们来爱神；我们需要神的能力，让我们能够回应神，用我们所有的爱来爱祂，这些信息就是整个新郎信息所着重的。在末世，虽然仇敌会杀害人，在逼迫中让基督徒殉道，可这些基督徒会在爱中夸胜，而且得胜有余。虽然他们的身体会被仇敌杀死，但他们会在爱中胜过敌基督，胜过仇敌。所以当你读《启示录》的时候，看到同样一群得胜者，他们虽然看似被仇敌所胜，可是他们也胜过仇敌，到底是敌基督得胜还是信徒得胜？在肉体上，敌基督得胜，牠杀害他们，可是在灵里面，这些得胜者会夸胜，因为他们胜过仇敌，他们将会因对神的爱而得着永恒的奖赏。我不认为所有的信徒都会殉道，但却是历史上殉道人数最多的。 当整个教会的肢体很确定的知道自己是基督的新妇，他们有这样的启示，知道神全心的爱他们，能够搅动他们全心地来回应神的爱，他们就会在逼迫当中毫无惧怕，这就是神的策略。在祂回来的那个世代，祂会显明教会是基督新妇的身份，这个策略就是预备教会能够来面对黑暗。这就是这个真理对末世祷告运动是如此地重要，他们会对耶稣唱爱的歌，把爱的诗歌献给神；他们也会对黑暗权势唱争战的诗歌。藉着对神唱爱的诗歌可以击退黑暗权势。 重要提醒：正确认识新郎神的真理 我对所有来到我们这里的青年人这样说，在耶稣是我们属天新郎的这个真理上，我们拒绝任何感官上的暗示。对于年轻的姊妹们，她们百分之九十九的都知道，也许只有百分之一的还不晓得，我说耶稣不是你的男朋友，这不是我们这里所教导的，祂不只是你一个人的新郎神，祂是每一个重生人的新郎神。 有一个姊妹听了很被冒犯，因为她有跟耶稣约会的时间，她自己一个人跟耶稣约会，她就点上蜡烛，拿着圣经，对耶稣弹唱爱的情歌。我说这还不错，可是你不要把这个成为你与耶稣的约会，你可以说这是你的祷告、灵修时段。你喜欢要点蜡烛就点着，但我不会点蜡烛。耶稣不是你的男朋友，祂是你的神。把你的心给祂，顺服祂，带着极大的信心跟随祂。她有点不高兴，因为她喜欢想象她与耶稣手牵手在公园散步。正确的认识，就是你全心地来信靠祂、爱祂，这是我所要强调的。同样的，弟兄都可以与神有亲密的关系。我不想说我与耶稣手牵着手，点着蜡烛去约会，也不要让礼服放在我教导的信息上。 耶稣再回来前圣灵所强调的末世敬拜祷告运动 《以赛亚书》42章，是我最喜欢的一段经文，就是描述耶稣的再回来，经文背景关乎到耶稣第二次再来。藉着圣灵，以赛亚怎样形容？我换个角度来说，10节说到，向耶和华唱新歌，从地极。所以这个唱新歌是全球性的。以赛亚形容五个地区会向神唱新歌：那些航海的，指海岛的人，这个世界大概有一万两千个海岛，在所有海岛上所有信徒对神唱敬拜的诗歌；11节，旷野，就是那些大城市、小镇；还有基达和西拉的村庄；还有在山顶上，他们会向神歌唱。 13节，他们的歌唱会深深地触动耶稣，祂在父神的右边，祂的心被搅动、被激发，就会回到这个世界上来，像一个大能的勇士回来，像战士激动热心，大声呐喊。祂用大力攻击仇敌，胜过牠们。祂会使大小山岗变为荒场，这是形容《启示录》里面的审判。我要你看的，就是耶稣因着这样的敬拜祷告运动，祂是如何地被激动，从世界的地极，这些诗歌被燃起的时候。 如果把敬拜的音乐器材带到海岛上是很不容易的，因为那些大部分地方都是比较荒僻的，使用很多的器材、设备是非常有挑战性。在敬拜聚会里面有许多列国列邦的人在其中，以赛亚在这里说到五个非常有挑战性的区域参与这个敬拜运动。第一个就是海岛上，第二就是城市里，他们有那么多的资源，他们的挑战正好相反，因为他们有那么多的罪、那么多的引诱。第三，旷野，沙漠边很远的小乡村，都会有这样的敬拜。第四，基达和西拉的村庄，基达、西拉是伊斯兰的村庄，就是在伊斯兰的地方也是会有敬拜。有人说在我们所住的地方没有办法敬拜，可是这是个伊斯兰的地方，以赛亚已经说预言了。因为神的心非常火热，祂要兴起祷告运动。最后一个是山顶。你有上过山顶吗？山顶上没有公路，没有自来水，没有很多的设备，怎么在山顶上有一个祷告聚会呢？可是神的灵运行，不可能的都要成为可能。这是在列国所要发生的敬拜运动，就是形容耶稣再回来前，祂的教会会这样。 10-12节，在形容将来全球性的敬拜祷告运动，13节说到这个敬拜祷告运动怎样触动耶稣，他们对耶稣唱爱的诗歌。以赛亚在这里让我们看见，这是音乐性、全球性。《启示录》里，约翰让我们看到，是新妇，而且被圣灵所膏抹的。把这段和《启示录》那段放在一起，从不同角度来看神的教会，在耶稣再回来的时候，圣灵所强调的一件事，是个音乐性，以耶稣为我们新郎神为根基的敬拜祷告运动。这个敬拜祷告是如此地大有能力，会挑旺耶稣里面的热心，祂会回来到我们当中。 这是我想象的，祂说：“父神，祢看全世界这些信徒在对我唱爱的诗歌，他们知道他们是谁，他们在说：‘主耶稣再来！’ 他们唱着美丽的诗歌。” 耶稣说：“父神，我可以去了吗？” 父神说：“他们现在已经知道对于祢他们是谁，现在祢可以去了！” 耶稣就带着火焰，裂天降在祂的百姓当中，而且祂要呐喊，大声地呐喊。我常常这样默想，祂会说什么呢？我不知道，但我知道一件事，我认为祂不会先对仇敌呐喊，祂会先对敬拜祷告运动中的信徒呐喊。当然祂也会对仇敌呐喊，可那是之后的事。祂会对这些参与全球敬拜祷告运动的人，我很期待想知道祂说什么，也许是说：“我爱你超越你所知道的！” 无论如何，一定非常触动我们的心。然后耶稣带下《启示录》16章中所说的审判。《启示录》16章说到神要来审判，摧毁仇敌和敌基督帝国。 《以赛亚书》24章14节，以赛亚再一次形容末世的祷告敬拜运动，圣经里以赛亚比任何人形容末世敬拜祷告运动更多。“这些人要高声欢呼，他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。” 他们要来歌唱，歌唱神的威严、荣耀，祂的荣美。16节“从地极有人歌唱，说：‘荣耀归于义人。’” 耶稣就是那公义者，祂把祂的公义给了我们，祂的荣耀、公义、威严，在人类历史上最美丽的那首诗歌还没有临到，我相信最美丽的诗歌，在耶稣再回来的那时代会释放下来。呼召：兴起，祷告 所以神在搅动你的心要来祷告，要兴起祷告事工，也许就是两、三个人一周聚在一起两、三次。亲爱的，你是先锋，神预先在搅动你们的心，不要小看你，不要藐视那微小的日子，神预先挑旺你们，好让你们预备好，这是我个人的意见。距离耶稣再回来还有很多年，没有人知道那确实的日子和时辰，但相信我们已经越来越接近了。我相信大概还有十几年、二十、三十、四十、五十年的时间，我所要做的就是兴起二十岁的，甚至还没有出生的婴孩。所以我告诉二十几岁的年轻人，我在训练你们，好叫你们将来训练那现在只有一、两岁的，甚至现在还没有生出来的婴孩。 我不知道耶稣要回来的那个时段，可我在我的年日预备下一代，好让下一代继续预备。如果耶稣很快地回来，那非常好。如果耶稣晚些回来，到我的儿子、孙子还唱爱的诗歌给耶稣。我们要给我们下一代给与我们上一代没有给我们的，在上一代，圣灵没有强调这些，可是在这个时代圣灵向我们说话，有许多人听到这样微小的声音，圣灵还没有说完话的时候，就有上千上万的人进入祷告殿里面，我们现在还在微小的声音中的日子，祂对这么多人说话，将来会越来越多。 所以不要小看小事的开头，三个人就够了，哪一个年轻人，就算他的吉他已经断了弦还是能用。有了一个，还会有两个，以后会有更多人慢慢加入，不要等到说已经成熟了。 问题解答 问：“在中国已经兴起很多敬拜祷告运动，可不可以请毕迈可牧师为我们做一个先知性的预言或者祷告祝福？” 毕迈可牧师的祷告：
“天父，我恳求祢把大卫那样音乐的恩膏赐给他们！主啊！愿祢释放祢的恩膏、祢的恩典、祢的大能在音乐上面！圣灵，释放祢的大能！圣灵，请祢赐下天上新鲜的旋律、新鲜的歌！主啊，祢从天上释放新歌！主啊，求祢的恩典，祢预言的恩膏临到！祢释放先知性、启示性的音乐在他们身上，给他们有创意！主啊，我们奉祢的名来号召，在音乐上可以做领袖的在中国被兴起，在所有华人教会被兴起！主啊！求祢造访华人教会的众牧者，祢向他们启示音乐的重要性！他们能够用他们的位份和权柄来成全许许多多在敬拜、音乐方面的领袖！我们呼求祢自己来赐下从天而来的经费赏赐给这些乐手、歌手！主啊，祢兴起领袖来建造祷告运动来造就教会，在温哥华、加州、芝加哥、纽约、美国东岸，在香港、新加坡、北京、马来西亚、在印尼的华人信徒、在中国大地、台湾，主啊，祢来造访他们，赐下天上的创意！主啊！像我一样不懂音乐的领袖，祢兴起他们让他们有智慧知道怎么成全这些乐者！主啊，愿祢兴起科技、媒体，赐给这些音乐家财力能够发挥他们的恩赐！主啊，祢在圣灵当中将我们连于韩国的教会，透过异象异梦，让我们连接于韩国的弟兄姊妹，让华人弟兄姊妹和韩国弟兄姊妹一起同心合意，能够造福末后世代的运动！奉耶稣的名，阿们！”
金灯台团契特训营
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