浙江拆教堂，十字架的真相
浙江拆教堂，十字架的真相
从一四年三月左右，中国教会发生着一件牵动众多信徒的大事！就是浙江教会以及教会的十字架被政府强拆的事件。此次事件，一是时间久，从一三年就开始，发出整改通知，教会与政府反复协商，到经过一四年一年的政府付诸行动，强拆许多有影响力的教堂及相关建筑（其中包括十字架）及至到目前政府仍然没有停下来的意思，二是涉及面广，网上有数据统计，到目前为止已经有一百多座教堂被强拆，整个拆除包括了浙江全省范围。三是影响力大，这次被波及的浙江地区，是中国基督教从眼见来说是最复兴的区域，他们有最好，最大的教堂，有众多的信徒，也有厚实的经济和政治支持。浙江教会一直都成为全国其他教区复兴和蒙神祝福的榜样。
从强拆之初，就看到网上不断的有贴子过来要求代祷，到处都兴起来为浙江二十小时守望祷告，禁食祷告，流泪呼求，凡是市面能想得到的法子都用了。二是代祷的人群规模庞大，一方有难八方支援，不仅是国内教会，差不多全世界华人教会都在为浙江教会代祷。但是结果呢？这个事件到目前仍在继续，中间也不断的有“先知”出来发声，说要大家坚持，神只是试验我们，只要坚守，神必会保守。当我们看见一所接一所的教堂被拆掉，以及一个个十字架被拆掉，人们才发现我们所信的神好像根本就没有满足广大信众的要求！最后“先知”们自己打了自己脸，不能自圆其说，又不能怪神，现在只能把这笔账算到魔鬼的头上了，说魔鬼不愿意看到中国复兴，不愿意看到神恩待中国，所以来阻止我们。也有出来斥责政府的说什么政府违法，还有说教会不应该和政府运动抗，其实对不对抗都得拆，请大家注意，是强拆，什么叫强拆，就是你同意也得拆，不同意也得拆。中国这些年被各样的假先知呼悠得团团转，就像以利亚那个年代，以色列民被巴力的先知牵得团团转一样，早已不知道耶和华是神，还是巴力是神了。
无论怎么说，浙江的教堂还在拆，神并没有管，而且两年了，这是事实。我们分析了各方面的原因，总之全国的大部分信徒对这件事情的态度就是政府不该拆，这么多漂亮的教堂，花了那么多人力物力，多可惜。听说三江教堂建造花三千万，拆掉然后绿化前前后后两千万，真的有点可惜。但我们有没有从神的心意来看这件事情呢？有没有人能够认识到，这件事从前至后都和政府没关系，完全是神一手兴起的呢，因为神不允许，我们一根头发都不能掉到地上，更何况这么豪华的教堂被拆得一块石头不垒在另一块石头上。为什么没有人这样想呢？因为我们从头至尾都不太认识我们所信的神。
其实今天中国教会绝大部分信徒（包括牧师，长老之类的）都不认识这位天上的父，如同耶稣那个时代的犹太人一样，看起来是天天干着和神有关的侍奉，但并不认识神，因为耶稣到他们那里，没有人认识耶稣！“我是为自己作见证、还有差我来的父、也是为我作见证。他们就问他说、你的父在那里。耶稣回答说、你们不认识我、也不认识我的父．若是认识我、也就认识我的父。”（约8：18-19）当以色列人不确定耶稣到底是不是从神那里来的时候，耶稣告诉他们问题的根源是他们不认识他们所侍奉的父，所以也不能够认识站在他们面前的耶稣。 耶稣说、倘若 神是你们的父、你们就必爱我．因为我本是出于 神、也是从 神而来、并不是由着自己来、乃是他差我来。 你们为什么不明白我的话呢、无非是因你们不能听我的道。（约8：42-43）以色列人不接受耶稣，实际上就是不能接受耶稣所讲的道。因为耶稣所讲的道是那个太初就有的，与神同在的道。 太初有道、道与 神同在、道就是神。 这道太初与神同在。（约1：1-2）以色列人只信神，但并没有按神的话去做，所以不认识那个道成肉身的耶稣，如果他们真正都按着神的话去做，他们一定可以认识到耶稣里面的道，而不是外面那个木匠的儿子。 犹太人就希奇说、这个人没有学过、怎么明白书呢。 耶稣说、我的教训不是我自己的、乃是那差我来者的。 人若立志遵着他的旨意行、就必晓得这教训或是出于 神、或是我凭着自己说的。（约7：15-17）
今天中国的教会，（国外的教会也差不多的）也在和当年的犹太人走一样的路，他们都打着侍奉神的旗号，但神差耶稣去收他们的果子时，他们中大部分人都不认识耶稣。因为今天中国的教会没有按着耶稣的教训走，而是按着自己的意思在走，走的是宽门大路，自己还不知道。天天讲道说法利赛人的不是，其实自己早已做了法利赛人。就像法利赛人都说他们的祖宗不该杀那些先知，并且修饰先知的坟墓，但比先知大的耶稣来了，他们一样也把他们杀了。 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们建造先知的坟、修饰义人的墓说、若是我们在我们祖宗的时候、必不和他们同流先知的血。 这就是你们自己证明、是杀害先知者的子孙了。 你们去充满你们祖宗的恶贯吧。（太23：30-32）如果今天耶稣到教会来，那些天天哭着，喊着要耶稣的人，照样会把耶稣赶走，为什么呢?还是和犹太人一样，不认识神，因为没有真正的去遵守主的道。有人听到这里肯定不会服气，我们都有遵守主的教训啊，不骂人，不打人，孝敬父母，十一奉献等等（很多人这些也没做到）做到这些并没有什么，并不能称义的。看看主当年是怎么样教训法利赛人的。 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一．那律法上更重的事、就是公义、怜悯、信实、反倒不行了．这更重的是你们当行的、那也是不可不行的。（太23：23）法利赛人当年也是容易做的也做了，但是还有更重要的，他们认为太难了，他们就不做了他们把难担的重担、捆起来搁在人的肩上．但自己一个指头也不肯动。今天的教会也是如此，所教导的也不过是薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。 那少年人说、这一切我都遵守了．还缺少什么呢。 耶稣说、你若愿意作完全人、可去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上、你还要来跟从我。（太19-20-21）一个财主做到了律法上的许多诫命，但是耶稣告诉他没有完，要他去撇下钱财跟随他进神国，最后财主做不到就忧忧愁愁的走了，进不了神国。只能继续守着他的钱财在地上过日子直到死。其实耶稣的要求远不至此。 这样、你们无论什么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的门徒。（路14：33）这样的教训谁讲？这样的教训谁去做呢？为什么不敢讲，不做呢？因为不敢做，为什么不敢做呢，是因为自己信心不够这些靠着肉体根本做不到，自己都没做到怎么讲得明白呢？另外也不敢讲，因为这样的道，自己都不喜欢，讲给别人听，只怕都没有人来聚会了，因为今天的教会和当年法利赛人一样，最在乎人多。若这样由着他、人人都要信他．罗马人也要来夺我们的地土、和我们的百姓。（约11：48）最要命的是今天所谓的传道人牧师，到处宣扬要传福音给万民，要传到耶路撒冷，自己都没有明白什么是福音，以为拉人来受个洗，然后天天来听听道，奉献点钱，再出去拉点人来聚会，就OK了，人多了，钱多了就开始建大教堂，扩大影响力，再影响更多的人来信耶稣，这就是复兴了！浙江的教会就是这样复兴的。很多其它的教会也是这样复兴的，也正准备这样复兴。我们先看看福音和大使命到底是怎么说的。 十一个门徒往加利利去、到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他．然而还有人疑惑。 耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了。 所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕 凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。（太28：16-20）耶稣传这个大使命时，不是对所有人讲的，耶稣复活后向500人显现，但只约定了十一个门徒到山上去。请记住，是门徒。再看看耶稣在大使命里要什么样的人。所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．耶稣不是要他们去叫人来做信徒，是要他们叫人来做门徒。所以是要门徒来传门徒，为什么呢？因为只有这十一个人他们都是撇下一切来跟随耶稣的，最清楚耶稣的教训的，也知道门徒标准是什么，所以他们教训的就是当年主对他们的要求，不会偏离主的教训。
再看看门徒是怎么样完成这个大使命的！ 彼得还用许多话作见证、劝勉他们说、你们当救自己脱离这弯曲的世代。 于是领受他话的人、就受了洗．那一天、门徒约添了三千人． 都恒心遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。 众人都惧怕．使徒又行了许多奇事神迹。 信的人都在一处、凡物公用． 并且卖了田产家业、照各人所需用的分给各人。（徒2：40-45）彼得在五旬节圣灵降临传福音以后，有三千人做了门徒，这些门徒有什么特点呢？第一，受了洗，第二，恒心遵守使徒教训，这些教训是什么呢？当然都是耶稣教训门徒，这其中包括擘饼、祈祷，还有十分重要的一个教训，就是 信的人都在一处、凡物公用． 并且卖了田产家业、照各人所需用的分给各人。请大家注意，这里说，信的人把他们的家产卖了分出去然后再聚在一处！也就是说，要成为一个信的人，这一点是不可少的。为什么呢？因为跟随耶稣的十二门徒，每一个都是撇下钱财，工作，家庭，甚至一切来跟随耶稣了，这些门徒深知这一点重要性。那许多信的人、都是一心一意的、没有一人说、他的东西有一样是自己的、都是大家公用。使徒大有能力、见证主耶稣复活．众人也都蒙大恩。 内中也没有一个缺乏的、因为人人将田产房屋都卖了、把所卖的价银拿来、放在使徒脚前． 照各人所需用的、分给各人。（徒4：32-35）在使徒行传4章又提到信的人都是一心一意，怎么样个一心一意呢，因为他们把他们的田产房屋都卖了，全部都奉献了。 一个人不能事奉两个主．不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个．你们不能又事奉 神、又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕（太6：24）我们丢掉对钱财和工作的依靠，是我们出信心的关键，使徒初代建教会时，他们清楚自己是怎么样跟随主的，所以他们也守住了这个教训，并没有在这一点上打折扣，圣经里也反复强调这个是很重要的！可是今天的教会呢？有哪一个是按这样的方式建立教会的呢？祷告可以有，擘饼可以有，撇下钱财就没有了。浙江有吗？河南有吗？中国有吗？很多人不以为然，说这个过时了，是那个特殊时代才有的产物，我们要与时俱进。实际情况并不是这样，天地要废去、我的话却不能废去。（太24：35）
我曾经去到一个据说是在当地代表着属灵高度的大教会，我告诉他们应该要按着主当年的教训，先自己来做门徒，然后再去教训大家来做门徒，并且也为主做了一些见证，告诉他使徒时代的教会并没有过时，因为我亲眼看见一间按着这个教训所建立一间教会，一切的供应都完全仰望神。之后，他很惊讶的看着我，说我这样太极端，并且叫来了他们一起的同工很警惕的和我交通，最后他们很不屑的认为这样会越走越窄，不符合大使命和当前神给中国的使命。这明明的写在圣经上，当我们听到这些教训时却当作了怪异的教训。
耶稣在地上时，希望让我们建立信心，让我们撇下一切眼见的，进入到不凭眼见当中，为什么呢？圣灵看不见，永生看不见，父也看不见，基督也看不见，如经上所记、『 神为爱他的人所预备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。』（林前2：9）神为我们预备的都是看不见的，要得着这些，我们必须在信上建立， 信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。 我们因着信、就知道诸世界是借 神话造成的．这样、所看见的、并不是从显然之物造出来的。（来11：1-3）世界都是由神的话中被造出来的，不是从看得见的地方出来的。所以，今天我们的生命和教会都应该是从神的话上开始建造的，并不是从那些眼见的教堂，人数众多，钱财，关系，各样的知识，教义，智慧等等中建造出来的。要进入神的话，就必须要凭着信心，而不是凭自己的喜好。这样才能做到肉体所不能做的，我们不是靠肉体行义，我们乃是要把肉体和肉体的邪情私欲都钉在十字架上。
法利赛人喜欢高位，被人尊崇，今天我们同样也追求被人尊崇，而要得到这些尊崇的条件是神认可你，因为大家都认为神认可你，你才属灵，大家也都认可你。但关键问题是大家都不清楚神认可人的标准是什么，所以实际上我们要得着这些眼见的尊崇，只要能达到大家都认同属灵的标准就可以了，而大家的标准都是停在眼见上的，所以都需要借着看得见的建造，比如，做又大又豪华的教堂证明神与你同在，大家认可你，这是属灵的标准，恩待的见证。试想一下，大卫要建殿，神没有让建，所罗门建了殿，这两个人到底谁属灵呢？新约有哪一处经文提到教会的属灵和教堂大小有关系呢？许多教会根本连教堂提都没提，如果重要圣经一定会强调，但很可惜，并没有，眼见的神根本不看重，因为神不住人手所造的殿，神要的是人心.却是所罗门为 神造成殿宇。 其实至高者并不住人手所造的．就如先知所言、 『主说、天是我的座位、地是我的脚凳．你们要为我造何等的殿宇、那里是我安息的地方呢． 这一切不都是我手所造的么，你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人、常时抗拒圣灵．你们的祖宗怎样、你们也怎样。（徒7：41-51）很显然，对于人热心所建造的教堂，神并不买账，神始终都是要一颗听从神话的人心。而人的心并不顺从神，却喜欢按自己喜好的行，并且还要以神的名义。司提反殉道时就指出了当时以色列人的问题，就是看重外面的建造，而不顺从圣灵做里面的建造。
神不断的差人告诉他们这样做并不讨神的喜欢，但是以色列人并没意识到这个问题，神虽恒久忍耐，但不永远忍耐，若是这样，神的公义在哪里呢？所以审判的日子终会来到，神要拆毁我们所喜欢，所仰丈的。 有人谈论圣殿、是用美石和供物妆饰的． 耶稣就说、论到你们所看见的这一切、将来日子到了、在这里没有一块石头留在石头上、不被拆毁了。（路21：5-6）这段经文里，有人谈论圣殿，是用美石和供物妆饰的。你看人的眼里注重的是殿的外表华丽和装饰，关注的也是这些，而站在他们面前的耶稣，却没有吸引多少人跟随，耶稣直到复活后能够委以大使命的也就十一个人。所以耶稣告诉他们，这个殿必要拆毁，为什么呢？你要谨慎、不可在你所看中的各处献燔祭。（申12：13）耶稣对他们说、你们是在人面前自称为义的．你们的心、 神却知道．因为人所尊贵的是 神看为可憎恶的。（路16：15）人所看为好的，是按人的喜好，是属肉体的，严格来说是属邪灵的，你以为这样做人喜欢，神肯定也喜欢，其实那只是大家的肉体喜欢，背后是顺服心中运行的邪灵。 那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵．我们从前也都在他们中间、放纵肉体的私欲、随着肉体和心中所喜好的去行、本为可怒之子、和别人一样．（弗2：2-3）有一点，我们要搞清楚，我们肉体喜欢的也是邪灵喜欢的，这就是神为什么一再强调对付肉体，因为只有肉体和肉体都被钉在十字架上了，我们才不会顺着肉体的意思，也就是顺从邪灵去行，这样我们的所言所行就会和神一致，但我们若没有对付肉体，我们去敬拜神表面上好像做了许多和神有关的事，但实际上都是按着自己的意思做的。 凡称呼我主阿、主阿的人、不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人、才能进去。 当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。 我就明明的告诉他们说、我从来不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去吧。 所以凡听见我这话就去行的、好比一个聪明人、把房子盖在磐石上。 雨淋、水冲、风吹、撞着那房子、房子总不倒塌．因为根基立在磐石上。（太7：21-25）因为我们里面的肉体并没有对付，圣灵自然不能在我们里面掌权，所以耶稣告诉我们的恶没有对付前就进入各样的建造为主做这，为主做那，其实都是按自己的意思做，还会因此称义。我可以证明他们向 神有热心、但不是按着真知识． 因为不知道 神的义、想要立自己的义、就不服 神的义了。（罗10：2-3）。现在教会的许多工人不都是这样还没搞清楚怎么回事，就要进入服事，他们认为这样就是爱神的表现，可是耶稣早就警告过我们，这样很危险，主要我们先按照他的话把生命建在磐石上就能把恶除掉了，可是谁会在乎主的警告呢？就像我刚才所讲的情况，我去传讲使徒行传的教会建造，那明明是真按神教训建造的教会，可是一群信神的人并不接受。为什么呢？因为肉体并不喜欢，因为大家喜欢的是人又多，钱也多，聚会的地方大，事工也多的教会。如果按照主的教训一讲，我们会失去这一切我们喜欢的！
中国教会任意而行的时候到了，主拆毁的时候也到了，浙江教会就是主动工的印记，任何人都不能拦阻神的火来烧掉一切的人所看中的。 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常杀害先知、又用石头打死那奉差遣到你这里来的人．我多次愿意聚集你的儿女、好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下、只是你们不愿意。 看哪、你们的家成为荒场、留给你们。我告诉你们、从今以后、你们不得再见我、直等到你们说、奉主名来的、是应当称颂的。（太23：37-39）
我相信这么多年，神一定差了很多的先知告诉大家应该用信心在神的话上建造，但是看着这些年一座座雄伟的教堂拨地而地时，大家都争先恐后的在建造着人所看为宝贵东西时，外面的十字架越举越高，而我们却离神越来越远，很显然大家都越走越远。所以荒场的审判临到了。 你们看见耶路撒冷被兵围困、就可知道他．成荒场的日子近了。 那时、在犹太的、应当逃到山上．在城里的、应当出来．在乡下的、不要进城。 因为这是报应的日子、使经上所写的都得应验。（路21：20-22）请大家注意，这次浙江拆教堂不是像那些所谓的先知所说的，这是神的试验，要大家忍耐等候，神必救我们脱离这轭！ 于是先知哈拿尼雅、将先知耶利米颈项上的轭取下来、折断了。 哈拿尼雅又当着众民说、耶和华如此说、二年之内、我必照样从列国人的颈项上、折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭．于是先知耶利米就走了。先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后、耶和华的话临到耶利米说 你去告诉哈拿尼雅说、耶和华如此说、你折断木轭、却换了铁轭． 因为万军之耶和华以色列的 神如此说、我已将铁轭加在这些国的颈项上、使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒、他们总要服事他、我也把田野的走兽给了他 于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说、哈拿尼雅阿、你应当听．耶和华并没有差遣你、你竟使这百姓倚靠谎言。 所以耶和华如此说、看哪、我要叫你去世、你今年必死、因为你向耶和华说了叛逆的话。（耶28：10-16）这次真的不是，因为中国教会这些年并没有在信上建造，全是眼见中的，肉体的建造，没有信那能经得住试验呢？这是审判，主告诉我们只有一条路，就是离开那地，不要听信那些先知的谎言，在那里死守，对抗，谈判，祷告，通通都没有用。神审判所多玛时，亚伯拉罕想拦阻，神都没有听！这就是神的公义。神要向大家表达的是，这样的建造是错误的，大家要走信心的道路，而这些假先知却让大家不死心，继续依靠谎言。我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙、拆平到地、以致根基露出、墙必倒塌、你们也必在其中灭亡．你们就知道我是耶和华。（以西结13：14）这些年教会传讲的是什么神呢？是个你怎么犯罪，他都不计较，可以原谅你的神，是个你肉体不舒服，他就会来安慰你的神，他也需要你的爱，就是你多祷告，多读经，多给他说“我爱你”，多赞美，他就会很开心的神。他的爱就是个婆婆妈妈的爱，说到底是我们想像的爱，拟人化的爱。因为我们肉体需要这种爱，但是有一点我们没有搞清楚，神从来在我们面前所展示的是父爱，不是母爱，母爱是从夏娃身上出来的，是顺从肉体的，要知道，亚当就是被夏娃爱死的。不要做梦了，神不是你想像的神，他自己的独生子耶稣，他没有送到地上来享福，而是走十字架的道路，以至于死。他的选民，以色列，神也不惯着他们，无数次的把他们交在外邦人手中受尽欺凌。神今天叫我们信的人也得这个神儿子的名份，他同样也不会惯着你的肉体，因为他是我们在天上的父，所以他要来管教我们，让我们真认识他，从而敬畏他，跟随他！所以浙江的教会应当悔改，中国教会应当悔改，凡如此建造的都应当悔改！如若不然，更重的审判必将接踵而至！
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