永世之时将要发生的事件

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永世之时将要发生的事件

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2018-05

02

　　随着耶稣在地上作王一千年的结束，这国度将融入神永恒的国度；然而，在这两个世代之间，还有一些重要的事件会一一发生：
《末后的事》

1

撒但被释放出来，并煽动起一场抵挡神的反叛（启20:7-9）。

这是撒但为了实现他的目的而作的最后一次孤注一掷的挣扎（赛14:13-14）；这也是对人类的最后一次考验，并显露出人心的败坏。在人类的整个历史中，神多次多方让堕落的人们历经考验，而人无一例外地以失败告终。可见，神释放撒但的目的在于证明一个事实：即使是在大君基督的亲自统治之下，在他所彰显的圣洁中，人类仍然是一败涂地。

那些进入千禧年的人们会得救，但并没有得到完全。他们在千禧年间所生的儿女和他们一样，是带着罪的本性降生的，所以仍然需要重生。在千禧年期间，因为撒但被捆绑，各种外在的试探被挪走，加上对神全备的认识，人们能够活出公义。现在，撒但所发出的最后的试探给了人类受检验的机会。然而遗憾的是，许许多多的人们仍会屈服于试探，跟从撒但一同抵挡神（启20:8-9）。那时，神将从天降下火来，审判所有的人：

他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。（启20:9）

撒但将被扔进永远燃烧的火湖里：

那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。（启20:10）

２

整个受造的世界将被洁净。

起初因着亚当犯罪，咒诅就临到全地（创3:17-19；罗8:20）。撒但的罪玷污了天，人的罪则污秽了地。所以，神在彰显他终极的国度之前，必从整个受造界除去罪的咒诅所留下的一切残迹：

但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。（彼后3:10-13；参阅：太24:35；来1:10-12；启20:11）

３

神将宣告对罪人最后的审判。

所有死了的人都要复活，并站立在白色大宝座前：

我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。（启20:12-13）

那些死去的义人一千年前就复活了（启20:3-6），所以，此时站在审判台前的不是他们，而是那些没有得救的人。这些死去的人要受审判，但他们受审不根据生命册，而是根据另一个案卷所记录的他们生前的行为。他们要受到什么程度的永刑，将取决于他们生前的行为，以及他们拒绝真理的程度。此后，他们将被扔进永远的火湖里，因为他们的名字不在生命册上：

若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20:15）

这时，“死亡”和“阴间”也将被毁灭：

死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。（启20:14）

在罪恶掌权的那个世代，死亡和阴间一直是刽子手。如今，所有的罪都已荡然无存，死亡和阴间也要彻底消除。

４

新天新地将被开创。

千禧年结束时，原来的天地都将被销毁，神将创造一个新天新地：

看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。（赛65:17）

我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。（启21:1；参阅：赛66:22；彼后3:13）

５

新耶路撒冷将从天而降：

我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。（启21:2）

从此，永世就开始了！关于永恒的国度，尽管圣经并没有给我们大量详细的描述，但它所启示的已足以让我们充充足足地确信，那等待着我们的是极其美好荣耀的未来。

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终|永世之时将要发生的事件（2）




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《末后的事》

永世中的生命将具有以下的特征：

与耶稣永远的相交。 1

我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。（约14:3）

也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。（启22:4）

永远的全知。 2

尽管我们的知识在整个永世中会不断增加，但是我们的认知将不会再受到阻碍或局限；从这个意义看，就是“全知道”了。

我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）；到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。（林前13:12）

永远的圣洁。 3

凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。（启21:27）

永远的喜乐。 4

神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。（启21:4）

永远的事奉。 5

那时我们并不是优哉游哉地坐在云端，拨弄琴弦，下棋品茶！神创造人是要活动和事奉的。这将是多么大的福分啊！

以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。（启22:3）

永远的丰富。 6

既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗8:17）

他又对我说：“都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（启21:6）

永远的荣耀。 7

我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。（林后4:17）

基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。（西3:4）

永远的敬拜。 8

此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说：‘阿们。颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。’”（启7:9-12）

这就是我们至高的呼召：穷尽永恒来敬拜这位“爱我们并用自己的血使我们脱离罪恶”的独一真神（启1:5）。

永远与神联合。 9

我们将有份于三位一体的神自身所享受的那份永远的相交！

……那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。（林前15:28）

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