红歌能用来敬拜上帝吗？（下）

丽丽

    红歌能用来敬拜上帝吗？（下）                                                                                              

（老号“盐约之声”疑因最近针对网络谣言的打假倡议而被封，新“盐约之声”启用，欢迎新老朋友和弟兄姐妹们再次关注。）

     接上篇：红歌能用来敬拜上帝吗？（上）

    从教会引进“唱红”这件事的深层意味来看，基督的教会里有隐藏的势力有隐藏的勾当有隐藏的图谋也是真的。在此我们非常有必要再重新温习一下启示录里复活的基督写给小亚细亚七间教会的七封书信，基督说的这些话语也是对今天的我们说的。初代教会就已经悄然潜入了属鬼魔的势力。在第二封信里，基督指出别迦摩教会里竟然有了“撒旦座位之处”，基督在赞赏一些信徒的忠贞之外，更警告教会里已经潜伏了巴兰式的假师傅，迷惑引诱很多信徒：“我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。”（启2:13-14）

          在基督写给推雅推喇教会的信里，基督以更严厉的语气发出了警告：“然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。”（启2:20-22）

           再回到教会参与“唱红”这个事件，政教关系的问题再次浮出水面。顺服在上掌权者，不等于要去敬拜颂赞掌权者。可惜有的教会跟风跟惯了，已经分不清两者的本质差异了。顺服执政掌权者也不等于教会要取消在精神上人格上的独立性超然性。核心价值观当然不错，但教会应该有更高的道德价值，因为教会的道德标准和根基是建立在圣经之上的。教会本该是道德的良心和社会的灯塔，却成了被教导被灌输的对象。你说可悲不可悲？红歌还有一个巨大的误导功能，那就是在极力营造一个虚幻的盛世，但对民间的疾苦和国家的忧患完全漠视或予以遮掩，而教会也来“唱红”这是极大的错位，也是极大的虚伪，因为这样的教会（含神学院）已经失去了基督那颗怜恤弱者的心了。

      愿这样的教会（含神学院）及早醒悟悔改，因为“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（启2:29）

   附录：启示录耶稣所写的信——

2:12	你要写信给别迦摩教会的使者说：‘那有两刃利剑的说：
2:13	我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
2:14	然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
2:15	你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
2:16	所以你当悔改！若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
2:17	圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写著新名，除了那领受的以外，没有人能认识。’
2:18	你要写信给推雅推喇教会的使者说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的　神之子说：
2:19	我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
2:20	然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
2:21	我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
2:22	看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。
2:23	我又要杀死她的党类（注：“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
2:24	至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上；
2:25	但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
2:26	那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国：
2:27	他必用铁杖辖管他们（注：“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。
2:28	我又要把晨星赐给他。
2:29	圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’

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