历史与预言（上一）

以斯帖

历史与预言（上一）     

                                                                                          

               这一课我们来学习《教育论》的十九章，题目就是“历史与预言”。这一章可以说是打开我们末时代预言的一个关键，明白了这一章的内容，我们才能明白末后世界历史的走向。大家都知道，圣经预言告诉我们在末后地上要发起一个宗教改革运动。这个宗教改革运动先是从一个国家当中兴起，然后发展到世界各地。那么这个运动究竟会在哪里发起呢？我们通过这一章的学习，就能给大家一个正确的答案和方向。当我们有了正确的方向后，我们才能明白现今的时事征兆向我们说明了什么。如果我们不明白这些，虽然看到了时事征兆，你还是预言的瞎子，讲解的预言就是乱猜，误导人。预言的瞎子，就是属灵的瞎子，那瞎子领瞎子会怎样呢？结局就是：两个人都会掉进坑里。

           大家想一想这个题目就会给我们带来一个启发：“历史与预言”这是怀著当中的原话，那么也就是说，世界上所发生一系列历史大事都是和预言有关的。如果你理解了这一点，那么你就知道现在的世界历史走向，也知道预言到了什么位置！下面的所有文字我没有加添，我只是按照它的次序来给大家加上标题给大家说明，使大家更能容易理解。

    第一部分   亘古之永恒的历史

1、显明奥秘事的上帝。大家知道，我们的天父上帝是宇宙万物的创造主，所以祂在圣经当中向我们人类说明了，从亘古到永恒的历史。上帝所有的事情都在圣经里边向我们显明出来，通过学习，我们就知道这些奥秘的事，这些都是上帝救赎我们人类的计划。那么这些奥秘的事在哪里显明出来呢？在圣经当中。

           我们来看【赛45:21】，圣经说：“谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外再没有别的上帝。”只有一位真神上帝，而且在圣经当中已经从亘古到永恒的历史已经向我们说明。世界上发生的每一个事件都是圣经预言的应验，这才是真正的上帝。

2、圣经记录了一切的邦国。在圣经当中世界上所有的国家都记载在里面，也包括了我们这个国家，在圣经里面也作了记录。那么有人可能会问我：那你说我们这个国家圣经记载在哪里呀？当然我们找不到“中国”这两个字，因为圣经是用表号和比喻记载的。如果不用表号和比喻，圣经就无法保存在我们手中，我们也无法看到圣经的真实面貌了。因为对于一些国家的兴衰和个人沉沦的预言，这些国家的君王看到以后，他们不愿意听责备的话，可能就会把它毁掉，不让我们得到了。所以为了保留圣经以便传承下来，我们的上帝都是用比喻和表号记载的，这就是上帝的智慧。

          我们看预言之灵，【《圣经》是人类所保有的最早最完全的历史。它是从永存真理的泉源而来，并有神圣之手在历代中保持它的纯洁。我们惟有从上帝的圣言中，看出那立定地的根基并铺张诸天的能力。】这个泉源就是从上帝而来，真理都是从上帝而来。而且说圣经里的历史是最完全也是最早的世界历史。我们人类的历史在史料中记载的只有五千年，无论是中国的历史还是世界的历史，只有五千年。但是圣经记载六千年左右。所以人类的历史有一千年当中的事迹是无法记载的，就算记载了五千年的历史还有不正确的地方。如果完全是正确的话，那么像我们中国文化大革命这些历史，就不会有平反的事情。有平反就是表明当时的历史是错误的。所以大家要知道，圣经当中的历史是非常正确而且是从上帝那里来的，而且是最早的，是绝无错误的。

并有神圣之手在历代中保持它的纯洁，为什么圣经能够正确地记录着世界的历史呢？因为是上帝的手亲自在保护着。【圣经向人指明远古之事，是人类的考察无从测透的。我们唯有从上帝的圣言中看出那立定地的根基并铺张诸天的能力，我们惟有在《圣经》中才发现一切邦国来源的正确记录。惟有《圣经》所提供的人类史，才未受人类骄傲或偏见的沾染】。多么地清楚地告诉我们，圣经当中一切的国家都在这里边有记录，而且圣经真实地记录了人类历史的发展和经过，没有对任何国家和个人加以粉饰，没有丝毫人类的骄傲和偏见在里面。

     3、历史成就了上帝的旨意。这句话告诉我们世界上的历史的演变，正好成就了上帝的旨意，应验了圣经的预言。【在人类的史记中，民族的发展，国家的兴亡，似乎都仗赖人的意愿与勇武。时局的变迁，似乎大都在乎人的能力，野心，或任性而行。但在上帝的圣言中，帘幕被揭开了。】也就是说，这个时局的变迁，国家的兴衰，世界上的这些动荡不安好像都是人在做什么，好像是人在成就的。但是圣经告诉我们，这是上帝的旨意在成就，上帝的预言在应验。在上帝的圣言中，就是圣经当中，帘幕被揭开了。【我们可以从前后上下以及正面反面看出在人类的一切利害关系以及权力与情绪上，都有那位全然慈爱者的能力在默然忍耐地完成合乎祂自己旨意的计划。】什么叫帘幕被揭开了呢？就像一个房间，门锁着，窗户有窗帘拉着，不知道里边放的是什么，当把窗帘拉开以后，你就看到，奥，这个房间里原来放的是这些东西！同样圣经的预言有一个幔子遮着，所以我们人不知道这圣经里面所记载的是什么。当上帝启示我们明白这圣经的时候，那么这个幔子就揭开了。我们就看到原来是上帝预言的计划在一一的成就。所以世界上所发生的每一件大事，都是在成就上帝的旨意和计划。这是第一个部分。

第二部分  上帝创造及分离种族国家的旨意

     【徒17:26】他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。大家都知道，人都是上帝创造的。世界上所有的国家、种族、居住的地域都是上帝而定的。

      1、上帝造人的旨意是什么呢？祂为什么要造我们？请看：【圣经彰显了真正历史哲学】。在我们这个世界上，有很多的专家，有的是专门研究哲学的，有的专门研究医学的，有的专门研究生物学的，有的研究天文学的、、、但是这里告诉我们，这些哲学家无论他们怎样去研究哲学，他们总是搞不明白的。只有圣经里边的哲学才是真正的哲学。

          这里告诉我们圣经彰显了真正的历史哲学，那么真正的历史哲学又是怎样的呢？上帝借着使徒保罗告诉我们，【在使徒保罗向雅典的明哲之士所发表的那篇美善无比的演词中，阐明了上帝创造及分别种族国家的旨意。】这里上帝借着保罗向我们说明上帝创造人类种族、国家的旨意是什么，在使徒行传十七章里边告诉我们：“上帝从一本造出万族的人来，住在全地上并且预先定了他们的年限和所住的疆界。要叫他们寻求上帝或者揣摩而得（徒17:26-27）。”这里说我们出生在哪里，住在哪一个国家，哪一个民族都是上帝预先定准的。上帝为什么把我们安排在这个地方，这里说，让我们寻求上帝，或者可以揣摩而得。上帝安排我们的环境就是要我们寻找上帝。如果我们在自己家里坐着，呆着，在这种环境当中，或许无法认识上帝，所以上帝怎么办呢？上帝就让你到某一个地方去，或者让某一件事情发生，这个时候你正好有机会认识上帝了。所有这一切都是天意的安排。那么当你遇到某件事情的时候，你就要想为什么是这样，为什么有这样的事情临到我，这个时候你就可以揣摩而得。原来，奥，宇宙当中还有一位创造主，救赎主。

所以当你通过这个事情，通过这个坏境，认识到有一位上帝的时候，那你怎么办呢？在这里告诉我们，上帝宣布说：“凡愿意的都可以来，被约拘束”。凡愿意的，愿意什么呢？愿意认识这位创造主——上帝的都可以来，来到上帝面前。来到上帝面前干什么呢？“被约拘束”就是和上帝立约，遵守这个约定。什么叫被约拘束呢？我们来看以西结书二十章37节。

     “我必使你们从杖下经过，是你们被约拘束。（结20:37）”这段圣经告诉我们，上帝要叫我们从杖下经过，被约拘束。“约”就是立约，那杖代表什么呢？“杖”就是上帝的权柄，“约”就是立约。从杖下经过，意思就是服在上帝大能的权柄之下，这是什么意思呢？就是听上帝的话，顺服上帝的旨意。那我问你：这个人说话你不听，叫不叫服他的权柄？那就是不服他的权柄。所以上帝叫我们要从杖下经过，就是服在上帝的权柄之下。这个“杖”是谁的杖呢？上帝的杖，就是上帝的权柄。上帝叫摩西、亚伦到法老面前去的时候是不是叫他们拿着杖啊？就是上帝的权柄。所以上帝在这里告诉我们，叫我们从杖下经过。这个“杖”就是上帝的权柄，“经过”也就是服在上帝的权柄之下。上帝说什么我们都愿意听，这就是顺服的意思。那么弟兄姐妹，光空口无凭也没有用，你说上帝所说的话我都听。以色列人也是这样说的，但是结果呢没听，拜偶像了。所以还要跟上帝立约，这就叫被约拘束。“约”的内容是什么呢？十条诫命，你不能违背这十条诫命。你遵守这十条诫命就是被约拘束，你不遵守就是违背。

         我们再来看，【在创造的时候，上帝的旨意是要地上住有人类，并要他们因自己的生存而得福，也彼此造福，而且将荣耀归与那创造他们的主。凡愿意的，都可以使自己与这旨意相合。论到这样的人，《圣经》上说:“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（赛43:21）】论到这样的人，也就是说论到愿意按照上帝旨意生活的人，和上帝立约的人，上帝就怎么说呢？圣经说：“这百姓是我为自己所造的”。上帝造我们干什么？这里说：“好述说我的美德。”上帝造我们人就是要荣耀祂，述说祂的美德就是要荣耀祂，为祂作见证。这是以赛亚书43章21节的话，也就是告诉我们，上帝造人的旨意是干什么呢？上帝造我们在这个世界上生活是为荣耀祂而造的。那么如何才算是荣耀祂呢？荣耀祂就是按照上帝的旨意生活，和祂立约、遵守祂的诫命、服在祂的权下。如果我们不这样做，那么上帝造我们就没意义了。如果我们不这样做，违背上帝的旨意，那上帝就不会让我们长久在这个世上活着。所以我们一定要记得，在世界上生活就是要荣耀上帝，不是荣耀自己，这就是上帝造人的旨意。

         2、真正繁荣基础的原理。无论一个国家、一个民族、一个企业、一个家庭或个人，想要繁荣富强，那怎么办呢？这个原理是什么呢？先知在这里告诉我们，【上帝已在他的律法中，提示了一些作为国家及个人达到真正繁荣之基础的原理。摩西向以色列民宣述上帝的律法说，“这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。”“这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命”（申4:6;32:47）。这样向以色列民所保证的福气，也是在同样的条件下，按同样的程度给普天之下每一国度和每一个人的保证。】

            在这里告诉我们，国家或者个人达到真正繁荣基础的原理是什么呢？我们来听摩西是怎么说的。摩西向以色列民宣布上帝的律法说：“这就是你们在万民眼前的智慧，聪明，这不是虚空你们无关的事，乃是你们的生命（申4:6;32:47）”，这就是原理。上帝借着摩西对以色列人说，你们按着这个原理去生活，那么你们的生命就是兴盛、繁荣、富强。无论个人、国家都是一样的。

          那么上帝借着摩西对以色列人所说的兴盛、繁荣、富强的条件，今天也是和我们一样的。我们今天想要得到这样的祝福，也一样要遵守这些话语。先知也说：这些给以色列民所保证的福气，也是在同样的条件下，按同样的程度给普天下的每一个国家、每一个人，一样的保证。我们任何一个国家、任何一个人，只要按着这个原则去做，就会得到上帝的祝福。

          所以大家一定要知道，整本圣经的话语，不是单单给以色列人的，也是给全人类的。很多的人认为这个圣经是给以色列人的。更有甚者，今天的基督徒说旧约圣经是给以色列人的，我们现在是恩典时代，不需要看旧约了，这都是不懂圣经的人说的。整本圣经上帝是给我们全人类的，不是给某一个人或某一个国家的。那么我们现在来看，既然是给我们每一个国家、每一个人的，不是单单给以色列人的、以色列国的。请看：

        【地上每一执政者所有的权力，都是天赋的；他也借着运用这样赋予的权力而获得成功。这位神圣的守望者有话给每一个执政者说，“你虽不认识我，我必给你束腰。”（赛45:5）那向古代尼布甲尼撒王所说的话，也是给每一个人的人生教训:“施行公义断绝罪过，……怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”（但4:27）】。这也就是告诉我们：地上的每一个执政者所有的权利，都是上帝赋予的；他们也是借着运用上帝赋予的权利而获得成功。每一个国家、每一个人都是这样的。上帝给每一个执政者说：“你虽然不认识我，我必给你束腰”（赛45:5）”，显然这个不是单单给以色列国说的，也是给世界上每一个国家说的。

              这也告诉我们：上帝对古代的尼布甲尼撒王说的话，也是给每一个人的人生教训。这里说；“施行公义，断绝罪过。怜悯穷人，除掉罪孽。或者你的平安可以延长。”什么叫平安呢？平安就是你的寿命加增，快乐无虑地活着，在世界上长命百岁。我们现在的话是这样说的，但是在旧约时代以色列人之前我们的始祖活到九百多岁，这才是长寿。将来我们到天国的时候，到新天新地的时候，还要永远远远地活着，没有什么时间计算的，那才是真正的平安延长。那我们永永远远地活着，条件是什么呢？就是这句话告诉我们的：施行公义、断绝罪过；就可以平安延长，成为义人，将来就能永永远远地活着。这就是上帝告诉我们的，给我们兴盛的原则。

再来看：上帝曾经对尼布甲尼撒所说的，也是给今天的每一个国家的君王以及个人所说的。【当明白这些事，当明白公义“能使邦国高举;“国位是靠公义坚立”；也因“仁慈立稳”（箴14:34;16:12;20:28）；并且看出一位“废王，立王”（但2:21）的主，在所显出的能力上怎样实行了这些原理，--这才是明了历史的哲学。】

一个国家如果能够按照公义的原则，去治理这个国家，那么这个国家就被高举。什么叫高举呢？“高举”就是成为世界强国。国位靠公义才能坚立，靠仁慈才能立稳，这就是立国的根本。在这里还说：“并且看出一位废王、立王的主”（但2:21）。世界上的各国的君王也是上帝命定的，说“立”就“立”，说“废”就“废”的。如果你没有按照这些原则去作一个国家的君王，那么上帝就要把你废掉。上帝曾经给尼布甲尼撒王所说的话也会临到你，把这个王废掉，另立一个王。在这里告诉我们，在上帝显出的能力上，懂得怎样实行这些原理，这才是正确明了的历史哲学。也就是告诉我们，通过世界历史邦国的兴衰史，君王的更替，我们足以看到，看到什么呢？看到这才是真正的历史哲学。

            所以，【惟有在上帝的圣言中，才将这事清晰地说明了。《圣经》显明了国家及个人的力量，并非在那似乎造成他们不能被征服的种种的机会与便利上，也不在他们所夸张的伟大上;而是在他们怎样忠诚地实行上帝的旨意。】也就是说，世界历史兴衰的真正的哲学，在圣经当中已经向我们说明了。一个国家成为强盛，成为强国，并不是它的机会和便利，也不在于他们所夸张的伟大，不是这个国家的王伟大，不是这个国家的力量强大，而在于什么呢？而是他们怎样忠实地执行上帝的旨意，才是他们兴盛的秘诀。我们怎么知道呢？请看：

           【我们从古巴比伦的历史上，可以找到一个足以表显这一真理的例证。借着那向尼布甲尼撒王所显示的一棵大树，便表示出一个政府的真目的。】我们从古巴比伦的历史上可以找到一个最易表现这一真理的例证。先知用巴比伦的兴衰，来作为实例教训我们，借着那向巴比伦王尼布甲尼撒所显示的一棵大树来说明。

             尼布甲尼撒王有一天做了个梦，梦见一棵大树。在这里告诉我们，尼布甲尼撒梦见一棵树，乃是上帝向尼布甲尼撒显明了一个真正的政府的目的。【那树“高得顶天，从地极都能看见，叶子华美，果子甚多，可作众生的食物，田野的走兽，卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。”（但4:11－12）这个象征表示一个成全上帝旨意的政府的特性，这样的政府乃是保护并建立国家的政府。】这棵树就是代表着一个国家的一个政府。在这里告诉我们，那树高得顶天，从地极都能看见，叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上，这棵树长得顶到天，走兽在树底下，鸟宿在树枝上。这个象征代表什么呢？这棵树就是成全上帝旨意的一个政府的特性；树底下的动物代表这个国家的人民安居乐业；树上的鸟、叶子华美代表这个国家的繁荣富强。先知在这里告诉我们，这样的政府乃是保护并建立国家的政府，也就是说这样的政府乃是上帝保护赐福的国家。但是，大家想一想，上帝把这个梦兆给了尼布甲尼撒王，就是希望尼布甲尼撒做这样的一个君王治理这样的国家。但是尼布甲尼撒有没有这样做呢？没有。

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以斯帖

  历史与预言( 下 一）      

                                                                                       

                各位弟兄姐妹，大家好！

    这一课我们要来学习《历史与预言（下）》，通过上一讲的学习我们已经明白：圣经记载了邦国的一切盛衰历史，记载了上帝从亘古到末后的一切的事情；并且也告诉了我们上帝创造人类的旨意。世上无论哪一个国家，哪一个时代，都有上帝对他们的旨意，当他们没有执行上帝的旨意的时候，祂就要废王、立王，废国、立国。也就是说，世界上的一切事物都在上帝的掌控与旨意当中。

    前面我们学习了两大部分。接下来我们学习第三部分。

   （蓝色字体均摘选自《教育论 19章 历史与预言》，后面不另作标注）

第三部分 末时的历史

               上一讲是给我们一条线索，告诉我们这是一个路的起头，也是给我们一条总体思路和轮廓。现在我们要集中一个焦点，什么焦点呢？末时的历史，这也是末时代大家最关注的事情，因为我们正生活在这个时代，这个时代发生的重大事件与我们末时代每个人的生命息息相关。那么圣经当中又是如何记载末后的历史呢？

我们来看预言之灵：【历代各国都循序地各占有其命定的时代与地区；它们的历史在不知不觉中证实了一项真理；这真理的实意是它们所无从知晓的，但却宣示给我们了。】“这真理的实意是他们无从知晓的”，这个“他们”是谁呢？这个“他们”就是历代各国，他们不知道什么呢？不知道他们的盛衰兴亡都是在实现上帝真理的旨意，在应验圣经的预言。但是谁知道呢？在这里就告诉我们：上帝将这些真理给了“我们”。我们是谁呢? 我们就是那些研究圣经、理解圣经预言的上帝的子民。

    也就是说，世界上这些国家的兴衰史，都应验了圣经上的预言，但是这些国家他们自己都是不知道的。那么你可能会问，为什么他们会成为一个强国，为什么后来又被别的国家取代，为什么这些事情轮到他们呢？而他们又不知道呢？但是在这里告诉我们，这就是上帝的旨意。就是因为他们没有顺服上帝的旨意，那么这个国家就过去了。

   【上帝对于现今的每一国家和每一个人，都在祂伟大的计划中派有一个地位。现今的人类与国家，都要受那位毫无错误之主手中所拿的准绳测量。】什么叫“测量”呢？审判、实验。上帝先要试验试验你，看你愿不愿意顺从祂，如果你不愿意顺从祂，背叛祂，那么上帝就要审判你，把你量一量，审一审。这里说，现今的每一个国家和每一个人都要经过试验。所以大家要明白一点，在耶稣降下七大灾时，在耶稣出离至圣所关闭恩门的那一刻，地上不会还有一个人说我还不知道耶稣，没有听到福音，是不会的。因为福音要传遍天下，永远的福音要传遍给各国、各族、各方、各民的。当世界上每一个人都作出最后选择后，耶稣才能出离至圣所。

                   所有的人作出选择以后，那么全世界的恩门就关闭了。为什么恩门要关闭？因为耶稣呆在至圣所里是为我们赎罪的，全世界每一个人都作出决定后，祂就不需要再为人类赎罪了，祂还呆在至圣所干什么呢？祂呆在至圣所的目的就是作我们中保为我们代求，现在没有人悔改了，该悔改的，都已经悔改了，站到真理一边了，死也不怕了。不悔改的人，再给他们100年他们也不会悔改了，都已经作出选择了，那么耶稣就不需要呆在至圣所里了。耶稣出离至圣所的时刻就是全世界恩门关闭的时刻，也就是每个人的命运已经决定的时刻。

              这里说：【个人与各国的命运取决于自己所作的选择，然而上帝却为成全祂的旨意而统治着一切。】个人与各国的命运，都取决于自己所作的选择。将来在兽像面前，是不是都是自己作选择啊？你是拜兽呢？还是敬拜上帝呢？你自己作一选择。但实际上却是上帝为成全祂的旨意而统治着这一切，上帝都早已看到这一切，也知道每个人的选择。只是上帝不会强迫人，给人自由意志，你自己作选择；但上帝会告诉你，选择拜兽像虽然可以得到暂时的安逸，却要失去永远的生命；选择拜上帝，虽然受到逼迫，甚至死刑，得到的将是永生。所以通过以上预言之灵非常准确地告诉我们，现今世界历史发生的种种大事，都在圣经的预言和上帝的旨意当中。

                而今天我们已经到了什么时候呢？就像这个照相机聚焦到一个点上了，也是一台戏的最经典最激烈最后的时刻了，那就是末后大事了，所以这里说什么呢？我们来看：

             【自有永有的上帝已在祂的圣言中，以预言的链索一环一环地连接起来，指明那从亘古至永恒的历史；指示我们现今所处的是什么时代，以及将来必有何事发生。直到如今，预言所说一切必有的事，都可由历史予以证实，故此我们也可确知未来的各事亦必循序应验。】其实世界上的各个国家都在不知不觉中证实了上帝的圣言，应验圣经的预言。这里告诉我们现今处在什么时代，以及将来还有什么事情发生，都可以从哪里找到呢？都可以从历史中得到证实。故此我们也确知未来的各事也必按着次序应验。

                “自有永有的上帝已在祂的圣言中，以预言的链索一环一环地连接起来，”什么叫预言的链条呢？大家想一想，在改正教里边（星期日教会），他们只知道马丁路德的宗教改革，他们对复临运动就不知道了；在我们传统的复临教会里边，他们只知道1844年的事情，以后的事情他们就不知道了；生命之光(SOSTV)和湖北文工委（DZSTV）只知道圣所制度（死人的审判开始了）的讲解，什么时候审判活人就不知道了，小群人知道活人的审判开始了，但不知道老底嘉教会什么时候被吐出去了......这就是预言的链环。

               改正教（星期日教会）在复临改革运动的时候预言的链条就断掉了，因为他们拒绝了安息日和2300日的预言，他们的预言在这里就断掉了；老安息日拒绝了八位王以及南方王和北方王的正确解释，他们就在这里断掉预言了；生命之光（SOSTV）和湖北文工委（DZSTV）拒绝了众先知书，他们就在这里迷失了方向，小群人接受阴历安息日谬道就不知道敌基督的真正含义了。

               我们要知道预言的链环就像珍珠项链一样，一个一环扣一环的，只要断了一个环扣，整条就会散掉。在[url=]但以理书的十一章[/url]，从第1节开始一直到45节，那真是一环紧扣一环，没有断开一个的，断开一个就没法正确扣住下一个。是不是呢？其他的圣经章节可能是前后跳缺了，比如启示录，它先讲千禧年，后讲七大灾，但是在但以理书十一章里边，这些预言都是按照次序一点也不乱地发展下去的。我们传统的安息日教会，对于但以理书十一章的预言讲到哪里呢？讲到了法国革命的时候，讲解到11章40节上半截，下半节以后就不知道了，链环就断掉了，也就是说走到这个路口已经迷路了。

                我们来看一下但以理书11章后面这些与我们时代息息相关的内容。

             【但11:40】到末了，南方王要与他交战。北方王（教皇权）必用战车、马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。

            【但11:41】又必进入那荣美之地(美国），有许多国就被倾覆，但以东人、摩押人，和一大半亚扪人必脱离他的手。

【11:42】他必伸手攻击列国；埃及地也不得脱离。

【11:43】他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。利比亚人和古实人都必跟从他。

【11：44】但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。

【11：45】他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助他。

             苏联的解体应验了但以理书11章哪一节呀？11章40节的下半节，教皇访美应验了哪一节呀？41节，所以现在应验在哪里呢？42-43节；而44-45节是晚雨大呼喊。我们就处在晚雨大呼喊之前的一点点时间，在42-43的时候。但是在晚雨大呼喊之前，地上有一场非常大的战争要爆发，这场战争打完以后，才是星期日法案的颁布。而这场战争的爆发，是众先知书预言的应验。但是在我们复临信徒当中，知道的可以说是寥寥无几。不要说信徒了，就是教会的领袖都不知道，为什么呢？因为他们没有研究圣经预言。作为一个守望者来说，他们是失职的，他们不是一个忠心的守望者，他们已经睡着了，他们根本不知道这些预言，他们满足于他们五、六十年前的预言解释。

               所以根据这段预言之灵告诉我们什么呢？告诉我们可以知道现在的是什么时代，我们处于历史预言的什么位置。还可以知道将来要发生什么事情，因为我们有完整的预言链条。所以我们就知道在星期日法案之前，会有一场很大的战争，这场战争必然要爆发，因为只有这场战争爆发以后，才会有十王的形成与联合。十王形成以后他们才会把权柄同心合意的交给兽（教皇权）。什么叫同心合意呢？同心合意就是他们的思想是统一的，所以才会联合重组。那么他们的联合是什么性质的联合呢？怀师母在预言当中讲到：【是在撒旦的势力联合之下，通过战争被征服后的联合】。所以我们一定要注意这些预言的链环一环接一环。现在大多数的的教会都已经脱环了，断链了。

              【那日期近了。现今一切的时兆指明我们正是处在将有严重大事发生的时候了。目前世界各事都在动乱之中。“你们也要听见打仗和打仗的风声，……民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒，地震。”（太24:6－7）救主预言在他降临之前所必有的这一些事，现今都在我们眼前应验了。】

                这些预言是不是正在应验，但以理11章已经应验到42-43节了，很快就是44-45节了；44-45节就是晚雨大呼喊，死亡令，接着就是耶稣降临。耶稣降临之前要发生的事已经正在应验了，那是不是祂很快就降临了呢？

               当今世界各国都在纷争动乱之中。我们看到国际之间的纠纷、战争、恐怖袭击等等这些是不是叫动乱呢？这叫动乱！“打仗”和“打仗的风声”有什么区别呢？大家想一想，“打仗”是两个字，“打仗的风声”有五个字，一样吗？不一样。“打仗”是实实在在进行战斗了；而打仗的风声，是指他们已经计划好了，但是还没有打起来时，这个风声（信息）已经传出来了。比方说：前两年，美国打利比亚，打阿富汗等等，当时我们打开电脑也好、电视机也好、或收音机也好，或在报纸上，都会看到他们打仗的真实画面，这就是“打仗”。“打仗的风声”是指什么呢？是指[url=]共济会所计划的第三次世界大战[/url]，这是打仗的风声，虽然还没有打起来，但是他们已经计划了很多年，这个信息已经传出来了。他们现在正在实现这个计划。

               这场战争就是指在星期日法案颁布之前，会有国际上的重大的战争。这个战争根据预言之灵告诉我们，如果不是因为耶稣在天父面前代求的话，就形成了第三次世界大战，这场战争是哪一场战争呢？就是亚太地区的这场战争（中国是主战场），这是为征服伊斯兰教和无神论国家而发动的战争，这场战争是有史以来最大的战争，除了后面发生的第六灾（哈米吉多顿——第三次世界大战）之外。因为以前的战争都是天使执掌着四方的风，但这场战争是天使暂时离开地球，把风放开，只是放开一半而已，也就是说把手松了一下马上又收回来执掌着。根据预言之灵的描述这场战争也使用了核武器，是非常残酷的战争。所以我们正处在这些预言按部应验的时代。

                当这些时事征兆在我们面前发生的时候，谁在关注着这些事呢？【现今正是世人极为关怀的时代。执政掌权的人，受托负责处理要务的人，以及各界具有思想的士女，都在专注着我们周遭所发生的事。他们注视着各国间所有紧张不安的情势，也看到地上各方面一切急迫的情形，就知道行将有重大和确定的事故发生--世界已濒于巨大的危机了。】关注这么重大事情的有执政掌权的和各界有思想的男女人士，“有思想”就是指有属灵的敏感能力的人，也许不一定是基督徒，但圣灵都在引导着。他们都在专注着我们周围所发生的事情。他们注视着各个国家之间互相之间紧张不安的情绪，就是国家之间的摩擦与纷争；这就是紧张的情绪，不安的情绪。也看到了地上各方面的一切急迫的情形，就知道行将有重大和确定的事故要发生。他们都知道世界已经到了濒临巨大的危机了，什么叫巨大的危机呢？也就是这些事情从来没有发生过，如果以前发生过的，再发生和这个是一样的，那就算不了什么巨大危机了。

                这里说现今世上的人哪，都在关注这些事情，这些有识之士都在关心这些事情。但是你们知道还有谁不关心这些事呢？教会里的基督徒却不关心这些事情。我们基督徒有圣经中的预言，有怀著，却不关心这些事情。而这些外邦人、思想家、政治家他们却关心这些事情，这就是一个奇怪的事情，颠倒了。所以上帝就藉着异邦人的口说话，比如何新、戴旭他们作为外邦人都在谈论这个战争的事，他们的著作都在记述这件事情。这些事情其实就是圣经的预言在应验。

              【我见到有些人有反对官长和法利赛人的成见，然而若没有法律，这世界就要陷入一种可怕的情形之中了。上帝约束我们的官长，一切人的心都在他的手中，他定都界限，他们不能越过。有许多官长是受撒旦的控制的，但我见到在官长之中，还有谁呢？上帝的工具。而怀师母在这里所说的这些官长是上帝的工具，他们有些人虽然未悔改归向真理，但他们正在执行上帝所要他们行的，看到了吗？他们还没有认识上帝，还是一个无神论的，还是一个外邦人，但他们做的工作，却是执行上帝的旨意《教会证言卷一 37章 第6段》。

               看到吗？怀师母已经告诉我们上帝也藉着外邦人说话了，他们虽然可能是无神论者，但他们做的工作，却是在执行上帝的旨意。刚才我们提到的何新、戴旭就属于这一类。zongj

               【当撒但利用他的工具作各种建议，若是实行了这些建议，就要妨碍上帝的工作并酿成大祸之时，那良善的天使就要感动上帝的工具，提出坚强的理由反对那些建议，使撒但的工具抵挡不住。上帝的少数工具必有力压倒邪恶的大众。这样，圣工仍得前进，直到第三天使作完他的工作，并在第三天使大声呼喊的时候，这些工具都有接受真理的机会，其中有些人要悔改归主，而在大艰难的时期与圣徒同受患难。《证言精选卷一 15章 论起誓，第6段》】              这里说到：上帝的工具提出坚强的理由反对那些建议。那这些建议是什么呢？就是一些法律，国家的法律，对上帝之工不利的法律。那么这段预言之灵，是不是在写星期日法案之前的事情呢？因为如果不是在星期日法案之前，如果是几百年前的事情，那怎么可以和末后大患难时的上帝子民站在一起呢？所以是指在星期日法颁布之前，撒旦将用他的工具来颁布一些法令拦阻上帝的工作。但圣天使会感动上帝的工具来抵挡撒旦的工具所做的工作，虽然他们还没有信上帝，但他们做的是上帝的工作，然后这些人将来在大呼喊的时候，他们会归向上帝。

【当耶稣离开至圣所时，他约束的灵就要从官长及民众身上撤回。他们要被留给恶使者去控制。从此许多出于撒但指导计划的法律就要定下了，若非减少那日子，凡有血气的总没有一个能得救了。《证言精选卷一 15章 论起誓，第6段》】

               这里说“当圣灵从官长及民众身上撤回时，” 你们能理解什么叫“圣灵收回”吗？什么叫恩门关闭吗？恩门关闭、圣灵收回的人是不受圣灵控制的人，那他们就会被谁控制呢？被邪灵控制，那这样的人什么事情都能做得出来。曾经可能是你的弟兄，是你的姐妹，当他拒绝真理以后，圣灵就收回了。那他就是一个什么样的人呢？是一个无恶不作的人，什么事情都能做得出来，知道吗？这里说“从此许多出于撒旦指导计划的法令就要定下来了，若不减少那日子凡有血气的总没有一个人得救。”意思就是当圣灵收回时，撒旦指导计划的法令就要定下来了，所以很多的法令就在撒旦的怂恿之下定下来了。这里就在告诉我们将来会有死亡令。

               死亡令是不是撒旦怂恿的呢？是的；当撒旦假冒基督复临时，他来到教会显现，说他已经把安息日改到了星期日了。撒旦欺骗他们说什么呢？说这些灾难（七大灾）就是因为这些人不遵守星期日而造成的，如果把这些人除掉，灾难就会停止了。然后这些国家的政府是不是就听从他的建议来颁布这样的死亡令呢？是的，这就是在撒旦怂恿之下的法令。

             【天使现今仍在约束着战争的风，使之在世人未得那有关将来命运的警告之前不致吹在地上】

              大家想一想，为什么天使还在执掌四方的风啊？因为他在等我们在这个地上的工作的完成，让所有的人能听到这个警告。上帝在等我们，祂随时都可以把这风放开的，是祂在等我们，可怜我们。但是今天教会里的人，反过来说我们要等上帝，等上帝来接我们，你工作还没完成，上帝怎么来接你呢，是不是啊？又把这事颠倒了。

              【但暴风雨正在密集之中，准备在地上突然出现，等到上帝吩咐天使放松四方的风时，那将有的战争，其剧烈的情形将非笔墨所能形容的，惟有《圣经》对这一切的事有正确的见解。它启示了我们这世界历史的结局，而且这些将临到的事已露了先兆，它们即将临到的风声使地颤惊，使人吓得魂不附体】

               现在的一切征兆就是告诉我们，世界已经到了暴风雨的前夕了。无法用笔墨，表达这个灾难的可怕性。什么是“吓得魂不附体”呢？到了我们现在，还没有一个人真正体会到这种魂不附体的感觉，是不是啊？但是将来这种感觉就会来到。就是这个战争爆发的时候。

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  第四部  地上的各国将全部倾覆

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