末后的基督徒

想念主恩

末后的基督徒

常常喜乐
【路19:10】人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

01

以前写文章局限在金陵神学院的角角落落，现在码字局限在教堂的一亩三分地。
人嘛，总会在一个环境中，被环境同化，即便是跳出原生环境，也会成为另外一个环境中的一块砖。
我不是表达消极的看法，是这些事实不得不让我反思自己，我思考的问题是自我改变史。
在不断地变化中，我很庆幸自己有一份信仰；之前自己一个人出去“流浪”的时候，无论我在哪，拿出手中的那本圣经，亲切与熟悉立马就到位了。
走到哪都不会孤单。
独在异乡为异客，我们都应该留一件熟悉的物品在自己手边；我想说的是，我们要与上帝建立关系，时刻保持联系。
如此，即便我们在天涯海角，上帝就陪我们跋山涉水。
诗人说了一段话让我感触颇深。
【诗139:7】我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？
【诗139:8】我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
【诗139:9】我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
【诗139:10】就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。
这段话的意思非常明确，无论诗人在哪，上帝就在那里。
诗人虽然表达是躲避，从另一个角度也说明上帝的无处不在。
这就让我想到一句词：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
上帝从未远离我们，让我们感觉到上帝陌生的，是我们的心。
这也是圣经告诉我们，要保守我们的心，因为一生的果效都是由心发出。这种由心发出实则就是建立在与上帝的关系上，失去上帝我们还有什么呢？有了上帝我们还缺少什么呢？
保罗有一个非常值得我们学习的价值观，也可以说是生命观，这个观念就是：看万事如粪土，唯耶稣基督为至宝。
这个观念理解起来非常容易，意思是说，唯独与唯一，除此以外再无其他。
于我们而言却是很难做到，首先是生命境界不够，经历也不够，其次是我们的理解也达不到这个地步。
让人去思考，又容易进入到“生活怎么办？”“真的要抛弃一切吗？”“生活的意义是什么？”等。
所以我们是软弱的，我们需要承认与接纳自己。
当你有这样认知的时候，你的生命就算是开始成长了，因为你已经开始通过认识神、以主耶稣为榜样对比自己，从而知道人的不足，也知道他人的软弱，愿意以包容和爱与人相处。
如果我们不认识自己，不知道自己是什么样的人，看自己总是‘四面光八面净’，那不就是弟兄眼中有刺，我们眼中有梁木吗？
所以我一直都说，认识自己是一个非常重要的过程；是的，我的意思是说，认识自己只是一个阶段，基督徒要进入下一个阶段，活成基督。
如保罗所言：我活着就是基督。

02

如何活出基督从来都不是一个难理解的问题。
问题是，很多人不理解。
比如耶稣说：人子来，为要寻找、拯救失丧的人。
放在经文中，指的是撒该。
放在今天，轻易的套用在个人身上。
但。
不够。
以周五晚上我会和我所在的种子团契分享一处经文，路4：31-44为例。
这段经文分为三个阶段，这三个阶段可以稍稍看出：人子来，为要寻找、拯救失丧的人。
第一个阶段是赶出污鬼。
赶鬼非常具有代表性，似乎我们的生命与鬼有着千丝万缕的关系；这种关系需要加引号。
其实也不用加引号。
这种关系说是被动的，因为我们都不愿意和魔鬼打交道；实则这种关系是被动的主动。
这种关系要提到罪。
哪个基督徒可以避免犯罪呢？没有。
还有就是谁能够保证自己一生不受试探，不受诱惑；或者说，他人的主动又何尝不是对我们的考验呢？
如当年彼得那句：主啊，这事万不可临到你。
在今天，我们也常常会听见这样的声音，因为总会有人为我们考虑，这种考虑是出于什么呢？
听着顺心的话语，我们的会很开心，但真的出于神吗？
主耶稣听见彼得的关心时却说：耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”
我们要思考的不是人的意思，也不单单时体贴人的意思；加尔文的基督教要义中提说人类完全罪恶。
这个理论我不认可，但也不无道理，起码影响了几百年的人类历史。
人心中有真善美，那是上帝保留在人心中的自己的形象样式，这是起初创造的时候，上帝所赋予人类特殊的权柄。
这种形象让我们有了上帝的自由意志，上帝创造不是为满足自己的需要，而是出于祂自己的自由，或者说出于爱。
我们自身也会做出很多对自己没有益处的事情，这就叫自由意志。
或许这些对自己无益处的事情对他人有益处，或许是损人不利己；在上帝那里看的是个人的内心和出发点，即便是我们，我们也知道‘塞翁失马焉知非福’的道理。
我不是讨论善恶的问题，是说上帝的形象，是说自由意志，是说人子来，为要寻找、拯救失丧的人。
被污鬼占据的人，思想不属于自己；魔鬼剥夺了上帝放在人心中的自由。
我们不讨论魔鬼与上帝谁厉害，也不讨论为什么魔鬼可以轻易剥夺人心中上帝形象的问题；因为这类问题很绕，难以解答，也十分简单，简单到一句话：因为人远离了上帝，上帝许可，所以魔鬼就来了。
而且延申出来的问题是，上帝为什么许可？
太多问题，我们不一一展开，因为我们只说自由意志。
且关于自由意志被魔鬼剥夺的书籍也有很多，古代就有，我不过是旧话新说；传道者说日光之下并无新事。
我想是的，我们并没有发现什么新奇的事情，那些事情早就有了，只是对我们而言是第一次而已。
所以人还是要多读书，多看看书中的世界，读书是最省钱却最有价值的旅行。
穿越历史，与伟人对话，这件事值得我们耗费自己的时间、生命。
话说回来，我们仍旧要提到自由意志与魔鬼的关系。
魔鬼剥夺了人的自由意志，主来了，把自由意志重新放在那个被剥夺的人里面。
其次是主成为了修复人神之间关系的桥梁，我们称之为中保，保障我们与神之间的关系不会断联，保证我们可以随时随地走过去，走到上帝的身边。
有上帝“占据”的地方必然没有魔鬼的位置，同样，魔鬼“占据”的地方，上帝不会去。
这句话需要一点点思考。
换句话说，被污鬼占据的心灵还是神的殿吗？断然不是！
但这并不意味上帝争不过魔鬼，前面也说了，人的软弱，上帝的许可。
关于这里，保罗提到被交给撒但败坏肉体的人，可以在得救的日子得救，但是如火中抽出来的柴一样，遍体鳞伤。
正常的基督徒是葡萄枝子，连接于基督，常结果子。

03

我只是探讨了一个方面，非常粗糙的理论了一番。
如果你能读到这里，说明你是一个喜欢文字的读者，其实大部分人已经没有耐心读下去了。
我只是说了一个方面，还有两个方面。
第二个就是医治彼得的岳母这件事，是关乎人的身体健康问题。
第三个是主的祷告，是人与神之间如何建立亲密关系的问题。
但是篇幅太长也不太好，容易叫人劳累，所以我们有机会再谈。
一天了解一个问题就够了，日拱一卒，关键在于每日进深。
对了，你不会忘记第一个方面说了什么吧？
第一个方面说的是人子来，为要寻找、拯救失丧的人。
也说的是主把自由意志重新放在人心中；【约8:32】你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

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