写给那些拆十字架的人：这个十字架你们为何不敢拆呢？

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写给那些拆十字架的人：这个十字架你们为何不敢拆呢？

                                                                                                   

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这个巨大的十字架矗立在南京大屠杀纪念馆南端，是纪念馆的标志牌。纪念馆馆长朱成山说：纪念碑是东南大学建筑研究所齐康院士精心设计的，应用了基督教元素。那么为什么一个无S论的国家会设计一个满有基督教色彩的标志呢？因为在大屠杀的时候，

9万中国守军扔下武器撤退

24名基督徒选择留下死守南京城

25万的中国人因此而得救

所以十字架，代表着耶稣基督的救赎。对于1937年南京大屠杀的30万亡灵来说，十字架亦寓意着安息，因为只有基督徒的墓碑才会有十字架矗立；而对于南京大屠杀中生还的25万人来说，十字架寓意着救赎，因为在他们每个人的胸前，就有这样的一个十字架；但对于那些侵华的日本人和他们的后代来说，这十字架寓意着忏悔！深深的忏悔！

最近一段时间，有的地方疯狂的拆十字架，试问这个十字架你们敢拆吗？

十字架的救赎

这是1937年第一篇对南京大屠杀的现场目击记录，作者是金陵大学（教会学校）历史系美籍教授贝德士。12 月15 日，四名西方记者将这份记录带往上海。12月16日，最后一名西方记者离开南京，临走前他收到基督教南京青年会牧师费吴生的信函。记者以《美国传教士叙述的南京恐怖统治》为题，将信函内容发表在1937年12月22日的《纽约时报》上，成为最早向世界揭露南京大屠杀的报道之一。

1937年12月13日，日军攻占南京，人类历史上最残酷的一场大屠杀开始。国民政府已迁都重庆，各国使馆纷纷撤侨，英美记者被迫撤离。南京成为与世隔绝的地狱。有22名基督徒自愿留在南京，这些人中，一部分是宣教士，另一些是信耶稣的教授、工程师等，他们成立南京安全区国际委员会，保护了大约25万中国人，并想方设法把日军屠城真相送出重围，使日本政府在国际舆论压力下，不得不将大屠杀主要责任人松井石根及以下将校80 余人撤换回国。在南京城外栖霞山江南水泥厂难民营，还有2名基督徒保护了3万多难民。

在战争爆发前，许多中国人看到西方人时，都将其称为“洋鬼子”，但在南京大屠杀期间及其后，人们从内心里改变了这一称呼。他们将这些西方人称为之“活菩萨”、“守护神”。难民们说：“使南京的中国人免遭彻底毁灭的惟一原因，就是南京有为数不多的基督徒。”1938年2月17日，魏特琳在金陵女子文理学院为拉贝先生举行了告别茶会，当难民们得知拉贝要离开南京后，有两三千人跪在大草坪上大哭，恳求拉贝留下。也是在这巨大的灾难中，许多难民开始接触耶稣、相信基督教的民众逐渐增多。

贝德士：冲破封锁只身回南京

费吴生：将胶卷缝在大衣衬里带出南京

约翰·马吉：拍下南京大屠杀唯一影像资料

辛德贝格和京特：送抗日名将廖耀湘过江

东京审判出庭作证

据社会学教授史迈士记录，一天晚上，宣教士们坐在一起吃晚饭，有几个人说：“我们之中谁最先被杀死，我们就把他的尸体抬到日本使馆门口放着。”有几个人则说：“我愿要么做那个被抬的，要么去抬别人。”

这些外国基督徒在上帝保守中万幸度过劫难，他们最终等到胜利，在东京审判中出庭作证。

1946年8月15日，马吉牧师在东京出庭作证，向法官陈述了他在南京亲历的种种日军暴行。南京军事法庭审判大屠杀主犯谷寿夫时，放映了弗兰克·库柏编导的影片《中国的战争》，其中有很多马吉拍摄的镜头。

美国医生威尔逊弟兄，大屠杀期间在鼓楼医院独自承担全部外科手术，胳膊累肿了也不能休息。他还坚持几乎天天写日记。他在东京审判书面证词中写道：“日军入城后不久，送往鼓楼医院救治的平民人数急剧上升？日军针对城中平民的暴行在持续六周多后才开始减退？我保证以上所述完全属实，1946年6月22日。”

贝德士弟兄在法庭上指出，国际委员会在大屠杀持续6个星期内送交日本大使馆70个报告，具体记载了数千起暴行案件。在最初三周，他本人也几乎每天带一份报告前往日本使馆，而这些报告的内容迅速经使馆送往东京，外相广田宏毅、上将松井石根、参谋长武藤章等高级官员不可能不知晓。1948年11月4日，这三名战犯被远东国际军事法庭判处绞刑，受到了应有的惩罚。

抗战胜利后，中国政府给这些帮助过中国的外国基督徒朋友颁发了勋章。对于贝德士和费吴生等人来说，他们人生最美好的青春年华在中国度过，又和中国人经历了这场生死与共的大劫难，他们也许想在中国待一辈子。但1949年，中国发生翻天覆地的巨变。贝德士曾试图在他的基督信仰与“为人民服务”中寻找共通之处，他觉得自己可以在新政权下继续从事教育和研究。

1950年朝鲜战争爆发使一切成为泡影。作为金陵大学少数被“礼送”而不是被驱逐的美籍教师，他离开了工作30年的大学。费吴生弟兄在1940年甚至受邀访问延安。由于信仰和政治观点的不同，他早年在中国的感人事迹也便不再被提及。1967年，费吴生弟兄撰写了一部回忆录《我在中国八十年》，在台湾出版。这部回忆录中详细记录了1937-1938年他在南京的亲身经历，时至今日还是指控大屠杀的有力证据。

驻守南京大屠杀全过程的基督徒名单

约翰.拉贝（德国）

爱德华.史波林（德国）

克里斯蒂安.克勒格尔（德国）

R.黑姆佩斯（德国）

A.曹迪希（德国）

鲁哈特.哈茨（奥地利）

克拉.波德希沃洛夫（白俄罗斯）

齐阿尔（白俄罗斯）

C.S.特里默大夫（美国）

罗伯特.威尔逊大夫（美国）

詹姆斯.麦卡伦牧师（美国）

格雷斯.鲍尔（美国）

伊娃.海因兹小姐（美国）

M.S.贝茨（贝德士）博士（美国）

查尔斯H.里格斯（美国）

刘易斯S.C.斯迈思博士（美国）

明妮.魏特琳小姐（美国）

W.P.米尔斯牧师（美国）

休伯特.L.索恩牧师（美国）

乔治.费奇（美国）

约翰.马吉牧师（美国）

E.H.福斯特牧师（美国）

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卡尔·京特 （德国）

辛德贝格 （丹麦）

总计24名

因此，在南京大屠杀期间，留在南京的外国基督徒总计有24人，其中有14名美国人、6名德国人、1名丹麦人，2名白俄罗斯人、1名奥地利人。

2016年12月12日，江苏省委书记李强为约翰·拉贝、乔治·费奇、罗伯特·威尔逊、克利福德·特里默、理查德·布莱笛、罗森等6位异国人士颁发“紫金草国际和平纪念章”，代表南京民众对这些人的感激之情，表彰他们面对这灭绝人性的屠戮时挺身而出，做出巨大的贡献。南京大屠杀幸存者夏淑琴等出席了当天的仪式。

在此，向在南京大屠杀期间救助、救济、帮助中国难民的所有的主内肢体表示最深深的感谢，愿上帝记念他们不顾一切留在中国用生命践行基督牺牲的爱，愿他们身上的美好见证激励中国的基督徒背起自己的十字架为主而活！