宇宙间最大的战争

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宇宙间最大的战争

                                                                                                  

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今日经文

哥林多后书10:3-6

因为我们虽然在血气中行事，

却不凭着血气争战。

我们争战的兵器，本不是属血气的，

乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒。

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【正文】宇宙间最大的战争

各位，在世界历史上，最大的战争是什么？在大家的记忆中，最大的战争是什么？世界第一次大战？第二次大战？韩国战争？越南战争？伊拉克战争？中东地区的战争？战争确实很多。第一次世界大战时期，法国波尔多地区的战争持续了十几个月，大约70多万人伤亡，有很大的casualty（伤亡）。历史中有许多想起来都觉得残酷的战争。

各位，战争和斗争的差异是什么呢？“war”和“battle”的差异是什么呢？“war”是战争，“battle”可以说是斗争。战争大还是斗争大？战争大。战争不是局部的，是全体的斗争。“battle”可以说是大战争中诸多的局部的斗争。所以，第一次或第二次世界大战被称之为世界大战，但其中有英国的战争，德国的战争，有各个地区的斗争。理解这些后，其实我们要想到还有宇宙的战争，有善恶之争，而其中又有许多斗争。

各位，在全宇宙有上帝和魔鬼之间的大战争，罪和义之间有战争，恶和善之间有着大的战争。这场大战在进行着，这大战争中有多少斗争呢？大家想一想！现在宇宙的大战争正在进行着。我们想到救恩的问题和善恶之争时，容易局限于地球，但其实这战争是包含整个宇宙的，是上帝和撒但的焦点之战。天上的战争已经有了最终的决定，都做了各自的选择，魔鬼和恶天使被赶走了。地球上的所有人也都必须做出个人的选择，然后宇宙战争才能结束。

在大宇宙的战争中，会有几种斗争呢？就现在有多少呢？大约60多亿的斗争吧？大家理解我在说什么吧？我说的就是我们心里的战争。各位，其实我们提到战争，最大的战争就是心里的战争。

启示录12:7-8，“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。”

耶稣和魔鬼争战时，耶稣作为天使和义人的首领，他的别名是米迦勒。米迦勒的意思是“谁像耶和华？”

启示录12:9，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”

撒但在天上为了使所有天使都站在自己这边，为了获得天使们的心而争战！这种战争从某种意义上来说不是和什么原子弹、炸弹争战，而是获得心灵的战争。这是控告、诽谤、散播冤枉人的话，拥护、辩护、用言语刺人……这些事情在发生着。

上帝和魔鬼战争，这算是什么战争啊？力量都不可比，上帝不需一秒就能赢了。但是，上帝之所以允许这场战争，罪的历史，战争的焦点持续如此之久的原因是，这是为了获得各天使和各人的心而战争。我们心里正发生着惊人的战争，谁能获得这个人的心？这难道不就是宇宙战争的焦点吗？

魔鬼在天上获得了自己的部下，获得了三分之一的天使。这是惊人的数字！以后我们去天国就知道究竟有多少天使了。他欺骗天使，获得了他们的心。现在，他们的恩典时期结束了。天上的战争从某种意义来说已经结束了。现在，战争移到了地球上，在地球上展开着。

提前1:18，19，“我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。”

这里的话语告诉我们，这“美好的仗”是在哪里打的仗？是我们心里的仗。这里说要“常存信心和无亏的良心。”这说的是发生在心里的战争！心灵的战争！这是真实的战争地区。我们每个人的心是这战争的地区、要塞。

各位，在战争中只有两队阵营，不会是三对阵营。若是三对阵营一起打，就打不起来了。若是三对阵营打，那么其中两队阵营可以联合起来和另一队阵营打。战争一定只有两队阵营——善和恶，上帝和撒但之间的战争。两队阵营战争时会有什么？有战略、间谍、有伤亡。战争一定会伴随恶的伤亡，恶的结果。无罪的孩子死去，炸弹落在无辜的村落，无辜的人死去，好端端的房子被烧掉，好端端的人就这样死去……战争中会有这些伤亡。

上帝为了拯救地球做了什么？允许地球成为战争区域。我去哪里常常都会说这些内容：亚当夏娃犯罪后，上帝仔细看着他们的眼睛时，在他们眼里看见了谁？看见了我们！亚当夏娃犯罪后，然后就杀了他们，再次创造人类岂不是更容易？没问题的，多容易啊！也许我们都不需要经历这罪的历史了。但是主让亚当夏娃活着是有理由的。让魔鬼活着、继续存在着也是有理由的。是什么呢？

罪的问题必须显现在全天下。魔鬼为什么错了？罪究竟多可怕，错误的控告有多可怕，罪的形成，罪的因素，这一切都必须充分暴露出来。从而宇宙再也不会有罪恶的潜在。罪不能再次产生了。这只能让所有人类、天上的存在以及宇宙的天使目睹、明白并经历。于是主允许他们经历。虽然这是我们的痛苦和忧伤，但这短暂的时期结束后，幸福、平安和秩序将永远存在于宇宙之中。上帝知道这些，所以才允许的。

虽然上帝可以除掉亚当夏娃，再创造其他人，但没有这样做。因为上帝创造人类时，是procreation（生养）。什么意思？上帝不是一个一个地创造出许多人。上帝始祖创造亚当夏娃后，是让他们生养众多，遍满地面。

上帝创造人类的方法和样式是不一样的（译者：上帝直接创造了亚当夏娃，但我们却是父母生出来的）。上帝若是杀了亚当夏娃，也许是他最容易做的，但是他创造亚当夏娃时，就先想到了、计划到了他们六千年以后的子孙要登场。从某种意义上来说，上帝创造亚当夏娃时，他已经计划了我们的出生。上帝无法没收这惊人的出生机会。所以，主让亚当夏娃活着。因这原因，因他的爱和慈悲，我们出生在这个地上。

许多人抱怨父母为什么生了自己。但是，我们出生在这个地上，无论是瞎子出生，残疾出生，带着疾病出生，还是后来得了癌症、白血病，得了大麻风，得了小儿麻痹，无论怎样，就出生而言就是我们获得的巨大祝福。我们在这短暂的人生中若是认识上帝和真理，不就获得永生的机会了吗？我们因这机会和生命应该感恩主！

每个人的心灵都是义和恶的战争地区。主为了获得我们的心，赐下了福音。主赐下了福音的好消息，给我们碟片、磁带、网络、书籍，使我们遇到某些人，让我们在某种环境中经历心痛、孤独，从而让我们寻求天国，渴慕义。主使我们因为在堕落之中感到心灵没有幸福和喜乐，于是来到他面前祷告。主使我们经历折磨，回转来到主的面前。这是上帝的计划。

当我们战争时，会有伤亡。有时候一些人白白被打死，陷入艰难之中。在这世上有许多我们不愿意，也超出预料的事情，也有不公平的，几乎不可能发生的事情发生了。无罪的小孩子因为战争死去。这样的伤亡很多。即便是这样，也没事。在战争中总是有伤亡的，但是战争的最后结论必定是义得到胜利，上帝要得胜，上帝要获得许多人的心，许多人要得救去永远的天国生活，新天新地一定会来到！

主预先都看见了这一切。《圣经》说耶稣在十字架上忍受痛苦和死亡，是“因那摆在前面的喜乐。”

战争中有战略，有两队阵营打仗。我们属于两队阵营中的一边，没有中间。有人说：“我属于中间。我之前信主信得很好，但现在后退了，所以我在中间。”不是的！信主，过信仰生活是绝不会有中间立场的。要么我完全属于主，要么属于魔鬼，没有中间。中间是不可能存在的。许多人认为有中间，其实没有中间。中间就意味着妥协，属于魔鬼。我们要理解这一点。

各位，美国南北战争中最重要的战争是宾夕法尼亚葛底斯堡战役。这是有名的战役，是决定南北战争最终胜败的战争。这场重要的战役中牺牲了多少士兵啊！

在现在的战争中，士兵带着钢盔，穿防弹衣，开飞机，坐装甲车，开坦克。现在有许多保护装备，但以前是没有的。以前的战争真是直愣愣地打。数千数万的人拿着枪杆子往前冲，互相射击。结果会如何？你有多少兵力，就决定战争的胜败。互相杀害对方，最终能剩下多少人？以前的战争就这样直愣愣地打。南方军和北方军在葛底斯堡打仗时，许多士兵死去了。书中记录说尸体堆积在一起，甚至看不到草地。各位，我们现在也是一样的。

各位，在战争中“高原作战”也很重要。也就是山地或要塞。在敌军来前要艰难地占领高地。我们知道在战争中占领高地是非常重要的。若在高地建立城池，需要把水、粮食运上去。经常上上下下，是非常辛苦的，不容易。但占领这些高地才能在战争中胜利，敌军无法攻进来。我们必须把自己的心放在高地。

《圣经》告诉我们在战争时要到高山上。敌军来时，要把脚放在高处。在高处的人，与上帝在一起的人会有什么？有吃的、喝的。我们在属灵的战争中，也要占领高处、山城。这很重要。为了上到高处，就需要付出辛劳。我们要背着粮食上去，带着水上去，要上上下下。我们必须占领高地。我们必须仰望天国生活，站在高处，不能在这地上。我们虽然活在地上，但不能成为属于地上的人。

在撒下5:6-9，讲到了大卫为了得到耶路撒冷而争战。当时的耶路撒冷在高地，是山城，被称为锡安。当时耶布斯人占领那地。以色列人占领那地是非常艰难的。那时，大卫说：“你们若有谁夺取这城，我就立他做最大的将军。”当时夺取这城的最大功臣就是约押，他做了元帅。当时通过水沟上去攻城。这是《圣经》记录的历史。

雅1:12-15，“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”

啊，这里说“忍受试探的人是有福的。”这是战争！我们不可使自己的心灵被玷污。仇敌攻来，我们在高高的山城时，仇敌要到我们里面试探诱惑我们时，我们不能使自己玷污。这是战争！现在有60多亿士兵在打这场仗。在宇宙战争中，在善恶之战中，其中有许多斗争，我们各自的内心里有斗争。60多亿的斗争在进行着。这里说得胜的人“必得生命的冠冕。”

13，“人被试探，不可说：“我是被上帝试探。”

这里有重要的焦点，有重要的原则。我们受试探时，不可认为是“是被上帝试探”。“因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。”这里说上帝不被试探，也不试探人。那么，我们心里如何产生试探，如何产生诱惑，为什么有战争发生呢？我们心里有斗争的理由是什么？接下来就说明了理由。

14，“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”

宇宙战争在进行着，其中每个人心里有斗争。我心里有，大家心里也有斗争。这是我们想到的战争中最重要的战争。这是比世界第一次、第二次大战还重要的战争。在这样的战争是使用原子弹、火箭炮，在这样的战争中失败或是胜利，与我们的永生没有任何关系，一个灵魂都不会因此得救。但我们内心进行的斗争将决定我们能否得救。

我们的胜利和失败意味着我们的永生和死亡。所以，我们内心的战争不是比这世界上的任何战争都重要吗？我们必须胜利。

这有焦点。我们内心的战争的焦点是什么呢？我们被恶，被魔鬼试探、诱惑，然后跌倒，于是产生问题，心灵被玷污。我们如何得胜呢？我们必须理解这点。不是上帝试探我们，给我们诱惑——这是提出的第一个原则。接下来第二个原则。

14，“但各人被试探”，是我们被试探，不是上帝试探我们，或是诱惑我们。虽然上帝有时允许试炼或试探临到我们，不拦阻这些临到，但是，这不是主试探我们的。

我们被试探，我们被诱惑，“乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”问题是什么？我们自己，我们的心被诱惑，被迷惑。在哪里？是“被自己的私欲牵引、诱惑的。”所以，我们心里有什么？有“私欲”。在试探、诱惑来到之前，我们里面已经有什么了？有“私欲”。

“私欲”也可以说成是我们人的passion——强烈的情感、激情、热情、酷爱、情欲。请听好！吃，是“私欲”吗？是“私欲”。这里翻译为“私欲”，听起来有点奇怪，其实是“desire”（渴望、欲望、热望、情欲），是我们的欲望（欲求）。翻译为“私欲”似乎有点奇怪，翻译为“欲望”比较好。

例如想吃东西，没有想吃东西的欲望我们就会死，这是好的欲望。但是错误地吃喝，想喝酒的欲望，就是错误的欲望。想喝葡萄汁的欲望是好的欲望，但是想喝发酵的葡萄汁即葡萄酒就是错误的欲望。我们心里有欲望，这些欲望如何被使用的？

此外，还有想说话的欲望。例如我们忧伤时、憋闷时必须说话，许多时候不说憋着会生病。但有时我们错误地说话会使人受伤，使自己心灵受到玷污。另外，想睡觉的欲望，喜欢谁的欲望，这些都是正常的欲望。这是主创造我们的时候给我们的欲望。

但是，“被自己的私欲牵引、诱惑”，魔鬼诱惑我们错误使用“私欲”。他制造某些环境，制造某些音乐，把某些人派到我们身边，设置某些条件，从而使我们错误地吃喝，错误地说话，思想错误的东西，使我们产生错误的想要获得什么的欲望。

就这样“被自己的私欲牵引、诱惑”，15，“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”

各位，成为罪之前是有阶段的。最先是“私欲既怀了胎”。

小孩子出生时不是就这样一下子生出来了，需要九月怀胎，然后生出来。最先开始怀孕时，精子和卵子要结合。我们心里的欲望要和罪的诱惑相遇，然后要怎样？要怀藏。是不是呢？我们要将罪的诱惑怀藏在心里，变成是自己的。无论是从外界进来的魔鬼的诱惑，还是我里面的罪的本性的冲动，只要当罪恶的东西、罪的情欲的冲动和诱惑进入我心里，然后我心里有冲动冒出来时，我的心要怎么对待？

各位，我们的大脑从大的范围可以分左脑和右脑。右边决定我们的感情还有冲动，左边决定的是智力——记忆、观察、想象、思考、判断等能力。大致是这样的。

然后我们的大脑又分为前脑、中脑和后脑。我们都说在前额受印也是有理由的。我们大脑的中部有记忆装置，好像是电脑芯片一样。后脑会有一些功能，例如感情、笑、哭、胃口、性欲等等。我们的前额有什么呢？理性、判断力、智力、个性、品格、意志等。所以，我们在心里做什么？我们的心的作用是筛选、决定、判断。

但我们里面的习惯，还有从父母遗传而来的性格、性情、倾向，简单来说就是臭脾气，也就是说这些习惯、倾向在占据着我们大脑的某个部分。闻到某个味道时，听到什么音乐时，看见什么东西时，在某种不利的环境中时，想拥有、想看、想做的欲望很冲动。所以，无论说是我们内心感受到罪的私欲，还是说魔鬼知道我们的弱点，于是制造出某种氛围和提供某种条件来诱惑我们，无论是这样或是那样，我们心里的私欲会怎样？“被自己的私欲牵引诱惑”，然后这私欲怀胎。

私欲本身还没有关系，受到罪的诱惑的时候还不是罪。也就是说，《圣经》说罪人就会这样，带着罪的倾向出生的，这是罪的本性，这本身不是罪。许多人说我们带着罪的本性和罪的性质，其本身就是罪了。所以对福音的理解出现大问题了。

我们带着这些出生不是我们的错。我们在没有选择的情况下就接受这些出生了。我们出生时就带着罪的性质出生了。但是，即使我们带着这罪的性质出生，甚至是我们因曾经习惯犯罪而培养了许多罪的习惯在心里；也就是说，就算我们里面有出生就有的罪的倾向、罪的本性，再加上后来我们通过选择犯罪，而培养积累起来的罪恶习惯，但我们都不能说因为有这些所以这本身就是罪！

罪是我们犯罪，是我们选择时构成了罪。所以，在我们心中无论是什么罪，都是如何来的呢？“私欲被牵引诱惑”，这是罪的开始。然后说“私欲既怀了胎”，也就是私欲被牵引，感受到这种感觉时，私欲若怀胎的话，你抓住的话，你选择了并计划着要抓住时，也就是怀胎的话，就生出罪。这就成了罪。

有时，只是我们心里的罪没有行到外面而已，但我们完全可以在心里做到犯奸淫、恨恶、偷盗、贪婪。所以，主说明罪时，即干犯诫命的问题时，不仅是指实际的行为，也包含思想上的犯罪。这些我们不是都知道吗？所以，我们若将私欲怀胎，抓着不放，心里选择接受的话，一直怀藏的话，就成了罪。“罪既长成，就生出死来。”这就是《圣经》所说的。所以，错就在于自己被牵引去了。

罪恶本性的倾向和私欲发起内在的冲动，或是被外界的诱惑牵引时，我是有机会做出选择的。我有机会选择前面的道路。但问题是靠着我们自己的力量做不到。噢，还有一点！即使没有耶稣，我们也可以自己做一些决定。有些不认识耶稣的人也能戒烟、戒酒。这些事情我们也能做到。但是，在得胜罪，遵守诫命，过义的生活上，若是没有上帝和圣灵的帮助，我们就是无力的人。《圣经》明确告诉了我们这一点。所以，我们要占领心灵的高地。

但问题是，我们从出生开始，魔鬼就开战要占领我们心灵的要塞了。为什么？因为我们带着罪的本性出生！所以，从某种意义上来说魔鬼更有利占领要塞。但是，我们不需要担忧的是：这是一场我们能胜利的战争，也应许我们要胜利。我们只要接受这个应许就行了。

林前10:11-13，“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

这里有两个应许。第一，上帝不会允许我们不能担当的试探临到我们；第二，我们陷入试探，或是遇见试探时，主“要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”这里有两个应许，多么感恩啊！这是一场能打的战争！我们没有可担忧的。

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创6:5，6，11-13，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”各位，这里说的是挪亚时代。人子的日子和挪亚的日子一样。挪亚时代，人们看的、听的、想的都是恶的，都是提示恶的东西。这是挪亚的时代。当时的人“终日所思想的尽都是恶。”这里强调说是“终日”。

各位，我们若不好好保护我们心灵战争的场地，占领要塞和高地的话，会出大问题的！我们就无法胜过这场战争，在这场永生的赛跑中就无法胜利。我们要抓住自己的心，抓住自己的思想。挪亚洪水时的人为什么灭亡了呢？为什么用水灭了这地呢？因为他们抓不住自己的思想。他们所思、所想、所计划的终日是恶。这就是问题。所以他们受了审判。

被水审判过的地球凭着那命依然存留，直留到用火焚烧的日子。将来不被火审判的人是抓住内心思想的人。我们必须抓住内心的思想。这是我们最大的战争场所，这是最重要的斗争，这是宇宙战争，是善恶之争中最重要的。

11-13，“世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。上帝观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。上帝就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。’”

当时的人所思、所想、所计划的终日是恶，现今也是一样吗？是的。魔鬼为了进入我们内心，将我们的思想和计划终日变得罪恶，制造了各种音乐、图片、杂志、书籍、购物中心、游乐场、故事、时装、某种氛围……魔鬼在世上制造了各种流行，为的是煽动我们内心的私欲、自负、骄傲……让我们看见都想那么做，想那么穿，想那么坐车，想那么生活，想那么吃，想做那件事。

魔鬼为了显出罪的快乐，在世上准备了一切。魔鬼为了占领我们思想的高地，让我们思想计划的终日是恶，就在这世上制造了这一切。他在所有设计师的心里工作，让人心里有性方面的思想，使人思想变得恶。吃的东西，是不是将有害身体的东西做得最好吃呢？把对身体有害的食物做得非常漂亮，插上花，还卖得很贵。这就是这个世界。

这是战争，战争啊！在战争中有欺骗，要欺骗敌军，要伪装。魔鬼就是这样做的。

但在挪亚时代，依然是有义人的。他们在上帝面前是义人，他们是保守自己思想的人，他们是保守己心的人。在那堕落的世上，有心灵没有被玷污的义人！他们遵照主的话语建了方舟。当时在不下雨的世上造方舟是不正常的做法。谁会在不下雨的世上造船呢？还造在山上！这简直不可思议。

人们都热衷于挣钱、盖房子的时候，挪亚不断变卖着自己的财产，越来越贫穷。人们都在聚集财宝时，挪亚不断地献上自己的财产造方舟，最终身无分文，但他依然遵从了主的话语，遵守了他的命令。主称他为义人。这样的人，未被世界玷污的人进入了方舟。也许当时许多人曾相信上帝会灭亡这世界，但是只有进入方舟的人才能得救。

提后3:1-5，“你该知道、末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、”自夸就是自己骄傲；“狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义”，真的是这样的，现在能感恩的人太少了，都爱不平；“心不圣洁、无亲情”，现在确实是无情的世界；“不解怨”，我们周围是不是有许多不解怨的人呢？“好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。”

读了这些内容，觉得我们能在这样的世界上得救吗？我看到这些内容，心想：在这样的世上我们如何得救啊？太惊人了！

这里说“你该知道，末世必有危险的日子来到。”我们现在活在危险的日子。我们生活在心灵战争难以得胜的时代。我们生活在难以保守心灵洁净的时代。危险的日子！艰难的日子！是魔鬼占据这时代的日子！但是，在挪亚洪水的时代，在如此罪恶的世上，有义人挪亚和他的家人！现今也存在像以诺一样与主同行的，义的、圣洁的人。《圣经》告诉我们有这样洁净的人。

林后10:3-6，“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒。”

这里说战争时攻破坚固的营垒。我们争战的兵器是“在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒。”

“将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了。”再看接下来说，“又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候。”

各位，“等你们十分顺服的时候”，说的是什么时候？甚至我们的思想都屈服在十字架面前时，我们的顺服就是完全的了（就是是否顺服的时候）。我们不仅是在吃、喝、行动上得胜，甚至连进入思想的一切诱惑都要在基督里得胜，在主面前顺服并献上。

“等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”当主最后使七大灾和患难临到这世界时，天使的翅膀保护义人时，魔鬼就抱怨：“为什么只保护他们？”主则会辩护说：“他们是靠着我的能力攻破营垒，夺取了他们一切的心意，使之顺服耶稣的人。他们是因着福音完全（十分）顺服的人。”我们的思想也必须在主面前顺服！

各位，彼前1:13-16，“所以要约束你们的心（原文作“束上你们心中的腰”）”，我们如何束上我们的心呢？眼睛又看不见。这是让我们抓住自己的思想。

“谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”

圣洁就是与罪和不洁无关。上帝是无罪的一位。我们生活在罪恶之中，但不能与罪妥协。我们生活在罪恶的环境中，生活在罪的不利因素中，但不能犯罪，不能被罪玷污。我们能做到连思想也要保守纯洁。这是福音的结论，是我们完全的屈服。我们要束上心灵的腰。

大家旅行时穿外套。以前的人穿外套时必须系上腰带，否则吹风时就飘起来。以前军人穿盔甲都要系腰带，然后才能跑起来。否则衣服飘起来不方便跑。大家能理解吗？我们向着天国的标杆往前跑，我们的思想却总是飞，什么奇怪的想法都来。我们有时安静地祷告时会不会突然闪过某些奇怪的念头。

我也有这样的经历。有时正以圣洁的心在祷告，突然一个奇怪的思想一闪而过。为什么会这样呢？我们里面有罪的记忆，有罪的本性和罪的倾向。我们没办法。只有当耶稣来接我们，我们霎时获得不朽坏的身体时，才没有这些。所以现在要争战。我们要束腰。什么腰？心灵的腰。我们要抓住思想。

各位，所谓思想进来，不仅是我们里面的思想，外界各种思想都会进入我们里面，所以我们要节制，要拦阻。有人有恨恶的思想，散乱的思想，喜爱恶的思想，诱惑……这一切东西通过某种通道进来时，我们要拦阻，要束腰。不能让思想到处飘散。

大家坐在教会里，也许思想在韩国，在南美，在以前的爱人那。我们要抓住心。“我投资了股市。今天股市怎样？啊，跌了四百。跌了不少！”有人因为股市跌了就捶胸顿足，还有人就自杀。我们不能身在教会，却让思想随意到处飞。我们一定要给心灵束腰。一定要系紧绳子。我们奔跑时绝不能受到妨碍。

各位，第一次逾越节是什么时候？以色列百姓出埃及的时候。那是他们初次守逾越节。他们要腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，然后吃逾越节的羊。什么意思？就是现在要开始旅行了！这记录在出12:11节，“你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃。”为什么？我们在世上不是为了遍满全地，不是为了吃喝享乐而存在，是为了赶紧旅行去天国。

王上18:45，56节，以利亚第七次祷告后天上降雨了。以利亚“就束上腰，奔在亚哈前头。”

路12:34-36，“因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。”

主要来了，所以我们的心不要放在世上和世上的财宝那里。要抓住思想，守住心。要给自己的心束腰，抓住心，点着灯，也就是拿着真理。要等待，在耶稣敲门时能立刻开门。

路11:34-36，“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。”

我们的心里是否有光，是否有圣灵的恩典，是否有真理，是否理解话语、理解上帝？我们的心要光明。我们要省察自己心里是否有光。

箴23:7，“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”

我们想什么，这就是我们的为人。我看什么时，我听什么音乐时，我穿什么流行的衣服时，我看什么财宝时，我看什么环境时，我看哪个人时，我是如何理解的，我藏的是什么思想，这就是我的为人。“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”到我们里面的思想是什么，我们控制了什么思想，我们拒绝、抛弃了什么思想，某种诱惑和思想进来时我们抵制的是什么思想，是否抵挡魔鬼——这就是我们的为人。

义人要抓住思想，因为这是我们战场的中心。所以我们要“谨慎自守”。当错误的思想进入我们内心时，恶念进来时，罪恶的提示进来时，不纯的思想进来时，不满的心进来时，要抵制。心里若有不满，就无法再进行信仰生活。“哎哟，牧师，我们活着怎么可能没有不满不平啊？”是的，是有不平不满，但即使感受到不平不满时请不要接受！请放弃，请拦阻吧！请抓住思想！请把心束起来！

林前10章说，以色列百姓在旷野不平不满，结果倒毙在旷野。所以你们不要像他们那样发怨言。我们对待某些事情时，“啊，主啊，为什么这样啊？看看那个人啊，看看我的同学吧，看看我的教友……”不要这样，没有用的。不能让任何人或事使我们心里生发不平不满。只要我们心里有不平不满，我们的信仰就消失了。

请不要不平，请不要发怨言！一定要抓住这种思想！要拦阻，不要让它进来！无论多冤枉，心里都不要带着不平不满，把审判都交给主吧！只有这样抓住思想，我们才能过义的生活。

腓3:18-21，“我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民。”

这里说他们思想恶了吗？说他们思想罪了吗？没有这样说，而是说“专以地上的事为念。”这是恶人。我们是天上的国民，是为天国而活的人，所以我们必须思想天上的事情，不能以地上的事为念。“哎哟，牧师，怎么能不想地上的事情呢？要吃，要买，要做生意啊。”当然需要这些。但是，做这些的事情的时候请把心放在天上做吧！不要“以地上的事为念”。

有一首赞美诗的歌词是，“只要想到救主，内心就满足了，看见他的圣颜时多好啊！”那些不埋头于世界和地上的事，只爱思想耶稣，思想天国的人，遇见主时会充满喜乐。爱世界，以地上的事为念的人，想从中获得快乐的人，看到股市上涨时快乐的人，见到耶稣时怎么可能喜乐呢？投资股市错了吗？并非如此。

我们虽然生活在地上，但不要把心放在世上生活。不要把思想放在世上生活。这就是义人。这就是能守住我们思想的福音的能力。这就是我们义的生活。这就是我们得胜战争的道路。我们内心光是想到主就快乐了，与主相见时的喜乐又该多大啊！这样生活的人是在义的战争中得胜的人。

恳切希望大家能时常给自己的心束腰！

祷告：

我们在天上的父，我们生活的世界诱惑很多。我们里面培养的，以及遗传而来的罪的冲动和倾向真的很多。父啊，我们知道，若我们不每天来到十字架面前，思想和意念若不屈服在主面前，我们就不能成为义。我们知道自己无法抵制思想，我们知道自己在这场战争中无法得胜。

所以，主啊，我们知道自己，我们愿意完全依靠你，举手来到你的面前。求你掌管我们，接纳我们，让我们靠着主圣洁的福音的大能得胜！求你帮助我们抓住思想，给心束腰，让我们的私欲不要怀胎生出罪。帮助我们每天靠着主的能力抵制魔鬼的提示。

父啊，洗净我们的心，给我们正直的心！愿耶稣的宝血洗净我们，使我们成为义人，成为圣洁！主啊，这世界的历史绝不长久。我们看到主来的征兆。主啊，帮助我们警醒，保守自己的心。奉耶稣的名恳切祷告！阿们！

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