【主的门徒】第三部：门徒的特征

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【主的门徒】第三部：门徒的特征

门徒的特征

在约翰福音八31-32中，我们找到作主门徒的其中一个关键：「耶稣对信祂的犹太人说：『你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。』」

门徒训练

1. 从信心开始。我们相信并接受耶稣所说的是百分之百的真实，我们也承认祂是弥赛亚，是万物之主（罗马书十10，「因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」）

2. 意思是藉着读经，研经与默想经文而常常活在经文中。这是让神的话语在我们里面「道成肉身」的过程。

3. 以圣经的真理为根据。神的话是绝对正确的，是绝对的真理。提摩太后书三16-17说：「圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」

4. 得自由。得自由可即刻发生或经历一段过程。当我们读经，并将经文应用在我们的生活中时，我们就成了自由的人。祂的真理逐渐地让我们得自由。（反之也是真实的。当我们停止生活在祂的话语中，我们就离开自由进入捆绑中了。）

耶稣来释放被囚的得自由

1、从罪中得自由

          神的话语告诉我们罪包括做错误的事和不做正确的事。雅各书四17说：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」使徒保罗在加拉太书五13给我们极大的劝戒。在基督里，我们蒙呼召从罪中得释放，去爱人，服事人。我们不只是接受了神给我们的赦罪之恩，我们还要去饶恕他人。接受饶恕与饶恕他人是我们从罪中得自由的关键！耶稣在十字架上承担了我们罪的刑罚，叫我们从罪的权势中得自由。请读罗马书六11-13。

在提摩太前书五22，使徒保罗指示我们要保守我们的清洁，从罪中得自由。藉着耶稣的舍己，我们接受了神所赐下的救恩；我们因罪原本是一定要死的，这是别无选择的。但如今，在基督里，我们有选择犯罪与否的自由。我们不能再归咎于自己是亚当的血脉。在基督里，我们是新造的人了！罗马书八2说：「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了！」

2、从单爱自己得自由

提摩太后书三1-2说：「……末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁。」第一个用来形容末后时代的人就是

「他们是单爱自己（专顾自己）的人」。当我们将自己隐藏在神的话语中，我们就越少喜爱自己，更多地喜爱耶稣。也就更容易聆听并接受纠正，因为我们想要改变，更像我们的弥赛亚，我们的王耶稣。我们也更容易谦卑自己，向人道歉，请求他人的饶恕。服事他人，为他人着想就变成我们的喜乐，我们这样做不再是出于责任而已。

3、从惧怕中得自由

         提摩太后书一7说：「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」惧怕的灵企图让我们胆怯，让我们「退后」。惧怕是「负面的信心」；它引导我们的思想，相信最糟糕的事情会发生！这就显明在这些方面我们需要更多敬畏神的心及更多信靠祂。当我们接受神对我们的爱，并以爱来回应祂，我们就会发现惧怕失去了抓住我们的钩子。

约翰壹书四18：「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。」最常见的惧怕是惧怕死亡（害怕痛苦和苦难）。对信徒而言，包括惧怕向老我死。很多人惧怕交出主权（「神会要求我什么？祂会呼召我作宣教士吗？祂要我独身吗？」）向老我死，意指让神为我们选择道路。当我们在敬畏及敬拜神的方面成长，其他的惧怕就会黯然消逝。

作者约翰.毕维尔（John Bevere）说：「若你喜爱人的称赞，你会惧怕人。若你惧怕人，你将服事人—因为你服事你所惧怕的。

4、从需要人的肯定中得自由

我们都在意他人对我们的评价。我们情感的根本需要之一是被人接纳。被人拒绝的惧怕常常影响我们的决定，并掌控我们的生活。然而，作为耶稣的门徒，我们需要在意祂对我们的评价，而不是人的评价。我们最关心的应该是明白神对我们的旨意。使徒保罗在加拉太书一10说：「我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」

门徒是委身愿意用无条件的爱来爱他人

在约翰福音十三34，耶稣说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱」。在约翰福音十五12祂说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令」。这条新命令就是我们要爱人如同耶稣爱人一样。犹太人被教导爱人如己，耶稣将这条命令延伸更广，祂说：「像我爱人一样来爱人！」耶稣是如何爱祂门徒的？

耶稣爱祂门徒的三种方式

1

因了解而爱—耶稣完全了解祂的门徒。祂知道一切有关门徒的事情—他们的心情、挣扎、软弱及他们的强项—但祂依然爱他们。

要明白某人，我们需要了解他们的观点，意思是我们要谦卑自己，真诚地聆听他们的心声。很多的误解都是基于拒绝彼此聆听。我们若能聆听，我们就开始明白对方的动机、想法及感受了。当我们与他们相处，试着明白他们的观点时，也鼓励彼此透明和信任。这样的敞开是用爱将我们连结在一起。透过了解来凝聚关系！

箴言廿四3说：「房屋（人际关系）因智慧建造，又因聪明立稳。」

箴言四5、7说：「要得智慧，要得聪明，不可忘记……智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明（或作：用你一切所得的

去换聪明）。」

2

舍己的爱—耶稣舍己地爱祂的门徒。耶稣所给予的爱与祂所爱的对象都是没有限制的。耶稣知道祂的爱将引导祂走向十字架，祂还是甘心地走上了十字架。真实的爱总是会带来痛苦，要求舍己。舍己是十字架的一部分。当我们不看重自己的快乐与好处时，就是牺牲自己去爱人。然而，当我们开始想「这个关系会为我带来什么好处？」时，就显出自私，而非舍己的爱。

例如：若一位男子与一位女子约会，他很愿意花时间与她相处，花费精力与金钱。他不计算自己付出了多少，因为他太爱这个女孩！当真爱存在时，舍己就显得容易多了。

3

不断饶恕的爱—耶稣从不会拿任何事情威胁祂的门徒，即便他们否认甚至是背叛祂。与这些门徒相处不是容易的事，但耶稣依然继续爱他们。没有任何的失败或冒犯是耶稣不能饶恕的。爱就是以饶恕为根基的忍让。任何深刻、宝贵的关系，都会有需要饶恕的时候。

饶恕不是以感觉为根基的；而是我们出于自我意愿的选择。我们凭信心接受神与他人的饶恕，我们也凭信心饶恕他人。我选择让过去的事情成为过去。若我们等到感觉可以饶恕人，我们永远都不会饶恕人，因为肉体喜欢紧紧抓住痛苦与愤怒。「向老我死」包括完全释放得罪我们的人。耶稣将我们的罪扔在祂背后（以赛亚书卅八17下半节），我们也要将「它们扔在我们背后」，选择不再思想他人的过犯。

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