《先知学校》第四章 先知性眼光

寻找同路人

《先知学校》第四章 先知性眼光


2017-09-14 克里斯·维罗顿 荣耀国度

第04章

先知性眼光

镜中人瘦骨嶙峋，双扁下垂，发黄稀疏的发丝垂落，满脸皱纹。她空洞的眼神看着镜中的自己，衣服挂在她瘦弱的身躯上，手脚瘦得像竹竿一样。她在镜前蜷曲发抖，心中不断出现自我挫败的念头。她渴望从俘虏她的捆绑中得自由，但她对人生的眼光蒙蔽了她的双眼，她老觉得自己太胖。她得了厌食症，她所相信的谎言影响了她对自己的看法。

我们看事情的方式非常重要。在旧约中先知有时被称为「先见」，因为他们可以看见别人看不见的事情（参考撒母耳记上九章9节）。他们的先知性事奉是凭着他们可以看见那看不见的事情，然后将他们所看见将来要发生的事情说出来。虽然我们不常称呼新约先知为「先见」，但这个名词还是跟他们有关。「先见」确实描述我们恩赐的运作方式，和我们知道未来的事情。在事情发生前，我们就能真「看见」它发生。

当然，我们用来看未来的镜片必须干净，没有瑕疵和扭曲，这一点十分重要。先见的镜片若有瑕疵就会影响他看未来时间的眼光，造成偏见，这一点不难了解。换言之，看事情的眼光若有一点扭曲，对先知的语言可能会有很大的影响，我们来看刚刚我提到那个有厌食症的女人，这位年轻女子用「谎言的镜片」看她自己，欺骗严重扭曲了她的眼光，让她过—个谎言人生。

对先见而言（或任何其他人），核心价值是决定我们对人生看法的镜片。有时我们的核心价值像破碎的镜片，看待人生的眼光扭曲，根本就不可能看清楚前面的事情。有时我们的核心价值就象是说话带着口音一样，每个人说话都有口音，虽然大多数的人都不知道，直到我们遇见口音与我们不同的人。（当然，我们都会认为是别人有口音。）我们大部分人不了解的是，我们看事情也有口音。这个视觉的口音是一个处理事情的镜片，形塑我们对世界、对神和对我们自己的看法。我们通常喜欢看见我们预备看见、想要看见和期待看见的事情。

我以前相信预言应该完全是从神来的，但现在我不再相信这种说法。请不要把这本书丢进垃圾桶，容我先解释一下。我当然不认为我们应该捏造预言或在神赐给我们的预言上加油添醋，但事实上，我们的先知预言不可能完全没有「口音」。我们的经验、种族、信仰体系等，制造了我们的口音。大部分的时候我们甚至不知道我们有口音，因为它们就是我们根深蒂固的一部分。神大有智慧，事实上是祂在透过我们说话时，制造了我们的口音，让我们成为先知性话语的一部分。神特别选择透过特定有色的镜片来看这个世界的人来对某些特定的人说话，因为他们需要从有那样生命经历和味道的人那里听到预言。

想一想先知耶利米、但以理和以利亚三个人多么不同，一个是哭泣的先知，一个是智者谋士，一个是有着战士的性格。他们并不一定破碎，但每个人都有自己独特的味道，使他们在特定的时间和特定的领域事奉特别有成效。

破损的镜片

打个比方，镜片有不同的颜色，生活有不同的味道，是件正常的事，但当先知的镜片破碎、弄脏了或压坏了，就会有问题。耶稣说：「所以，你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。」（路加福音八章18节）我们经常质疑我们所听见的，但很少质疑我们如何听见。在看见上也是如此。很多时候我们质疑我们所看见的，但很少质疑我们如何看见。本章一开始我提到那个有厌食症的可怜女孩照镜子时看到的是一个胖女孩，因为她没有质问她是如何去看自己的身体。但既然先知是蒙召的先见，他们必须质问他们是如何去看事情，否则扭曲的观点一定会影响和污染他们所发的预言。耶稣这样解释：眼晴就是身上的灯。你的眼晴若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！（马太福音六章22〜23节）

上面的经文中「昏花」的希腊文是poneros，意思可以是「犯罪」和「恶者」，或者是「劳苦、嫉妒、有害、恶毒、邪恶、无用」。核心价值就像生命的教练一样，它们可以为我们解释或重新解释我们世界所发生的事件。你想象有一个生命教练的名字叫无用、邪恶或嫉妒，日日夜夜影响着你，主导你看人、事和神的方式？得到厌食症的人是一个用「不好的镜片」或有一个无用的生命教练（仇敌）的最好例子，他扭曲事实，使无辜人成为受害者。

不好的翻译

核心价值为我们的生命涂上色彩，加上味道，给我们一个美丽、有价值和独特的口音。但我们用我们美丽的口音要说什么，却取决于我们不同的核心价值。我们基本的核心价值成为我们决定何为实际、真实和正确，何为虚假、错误和邪恶的原则。

我想用一个很多年前我在墨西哥的经历来稍做解释。我和比尔·强生一起主领一场好几千人的布道会，第一和第二个晚上是比尔讲道，最后一个晚上是我讲道，我们看见很多的果实和无数的神迹。我很高兴在最后一场聚会讲道，这样我可以让整场布道会结束在高潮。但是我的墨西哥翻译同工却有不同的想法。当天晚上我的主题是基督要改变你，使你从罪人变成圣徒。问题是我的翻译同工成长在一个相信只有基督徒死后才能被称为圣徒的教会，他无法理解还活着的信徒怎能被叫做圣徒，所以他根据他的核心价值来重新翻译我的信息。

我听不懂西班牙文，所以根本不知道有这样的情况。但我有注意到比尔讲道时，大家的反应非常热烈，但现在听到我的信息却似乎很冷淡、死气沉沉，所以离开讲台时我心里非常困惑。

到底是怎么回事？我心里觉得奇怪，无法理解是怎么回事，也觉得沮丧。我坐在前排听几位会讲英文和西班牙文的墨西哥牧师分享，其中有一位跑到我旁边解释整个情况。我的墨西哥翻译曲解了我的信息，让大家以为他们是被罪捆绑，毫无盼望。

基本核心价值就像一位翻译同工，如果他们是干净、清洁、正确的，你听到的是真实的生命信息，你看见的是真实。但如果你的翻译同工有偏见，你所会看见和相信的真实其实是被扭曲的真理。耶稣说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约翰福音八章32节）这里「真理」的意思是「真实」。很多先知生活在「虚拟真实」中，感觉是真的，看起来是真的，但却不是真的，只是一个幻觉。

真理是真实

很不幸地，很多先知运动脱离了真实的轨道，因为被一群生活在虚拟真实中的先知所带领。这些先知的信息扭曲，因他们心里的镜片有刮痕。这个问题可以影响整个先知性群体。当我们心中痛苦或破碎，就像我们的灵魂戴上墨镜一样，镜片模糊了我们的先知眼光和先见。我们必须了解我们所看见的世界不是它真实的样貌，而是我们想要它拥有的样貌。因此我们必须听所罗门王的话：「你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。」（箴言四章23节）

当我们以基督的心为心，它赋予我们奇妙的能力去处理很多内在和外在的刺激，使用它正确的诠释真理。以基督的心为心完全翻转我们看事情的方式。科学研究发现我们的头脑如何处理视觉神经所接收讯息的方式，可以说明这一点。视觉神经的设计让我们看每一样东西都是颠倒过来看，但我们的脑袋从身体的其他部分接收讯息，决定重新诠释我们的事实，将我们所看见的影像颠倒过来，创造出我们的思想所相信为真实的事物。我们的视觉能力是一个很奇妙的过程。

当我们以基督的心来过滤我们所看见的事情，其过程也一样。这是一个非常奇妙、聪明的过程，除非有哪里出错，我们错误的解释事实，让我们成为具有破坏性、而不是建设性的先知。

相信你的仪器

问题是我们要从哪里开始？我们要如何确定我们的心没有受到破碎镜片所影响呢？第一，我们必须质疑我们所接收到的事实。举例来说，很多年前我去飞行学校上课，我没有考上飞行执照，但我完成了地面训练课程。我们教练一再提醒我们在暴风雨中飞行时，不要相信我们的感觉，要相信我们的仪器。飞行中有一种叫做空间定向障碍的情况，遇到恶劣气候时经常会让飞行员觉得他们的飞机是倒着飞，但事实上却是相反。因为空间定向障碍的结果，飞行员会把飞机倒过来朝地面飞，以为自己是在把机身拉平，结果飞机坠落失事。飞行员经历到虚拟真实，看起来是真的，感觉是真的，似乎合乎逻辑，但却不是真的。这样的飞行员如果只相信自己的仪器，不相信直觉，就不会有问题，但问题是很多人不是这样。

先知最为人诟病的地方就是他们信靠自己的直觉。先知通常是凭靠直觉，靠着感觉做事。这是一个好的特质，让我们和基督身体的其他人有所不同，但它也经常让我们惹出麻烦。我们通常凭着感觉在飞，忘了我们的仪器。

天国核心价值就像飞机的仪表板，在我们的生活和事奉中指引我们方向。我们将这些仪表板储存在我们生命中，摸着大君王的心，明白祂对我们身为神的百姓和先知的价值。如果我们要培养健康的先知性群体，我们就有责任要学习如何建造正确的仪表板——天国核心价值，然后用它们作为我们灵魂接收讯息的仪器。这是我们唯一能够装备他人飞越生命风暴的方法。当我们以天国的核心价值来衡量一切事物，那些与我们一起飞行的人，以及无故被停飞的人，就不会成为我们先知性事奉的受害者。

清除梁木

我们作先知的是基督身体的眼晴，我们的责任和特权是要除去我们蒙召去事奉的人眼中的刺。我们甚至奉命要来拔除受伤人心中的梁木。但如果我们是透过自己无用的价值体系来看这个世界（草、木、禾秸做成的「梁木」），我们就无法帮助别人，因为它蒙蔽了我们，使我们无法有大君王的眼光。耶稣说：为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：『容我去掉你眼中的刺』呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（马太福音七章3〜5节）

通常我可以察验自己眼中是否有梁木的方法之一是藉着我对别人的看法。大部分的时候我们对他人的看法反映出我对自己真正的看法，而不是我对他人的看法。比方说，如果我对自己的工作表现不满意，通常我很容易对那些工作表现优异的同事有不好的想法。我对他们的看法受到我对自己的失望所影响，所以我透过嫉妒的眼镜来看他们。我对他们的评估其实是我对自己内心和生活的看法。

这种透过「梁木」来看他人的态度在穷人当中非常普遍，他们常以嫉妒的眼光来看有钱人。因为别人拥有他们没有办法拥有的东西，所以他们就不喜欢他们。他们会说：「那些人一定是逃税，他们偷钱应该要被处罚，金钱很恶，那些人很自私，他们践踏我们，利用我们让自己变得有钱。」

有些富人的确是如此，但用这种看法来看待所有自己不认识的有钱人，这种举动不但愚蠢，而且不公平。顺带一提，我从来没有被穷人僱用过。富人创造工作机会，带来健康的经济。贪爱钱财是罪恶的，但金钱本身却可以被拥有正确核心价值观的人所使用来做好事。

老实说，唯有受到大君王的启发，我们才能真正拥有天国核心价值观。保罗说：并且照明你们心中的眼晴，使你们知道他的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。（以弗所书一章18~19节）

这段经文中「照明」的希腊文是photizo，就是英文Photosynthesis(光合作用）的字源，意思是「以光来建造」。神用光在我们里面建造，也透过我们来建造。耶稣说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」然后祂又转过来对我们说：「你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。」(约翰福音八章12节；马太福音五章14节）思想一个这样的世界：先知不再建造小木屋（譬喻性说法），而是启发大家建造有光的城市，让大家能够看见神的美善。

保罗其实是在说以光来建造的关键，是要拥有一个以永恒事实的启示为根基的价值观。这个启示从三个主题创造出核心价值的根基——祂恩召的指望，祂在圣徒中所得丰盛荣耀的基业，和祂向我们这信的人所显的能力。藉着基督，这些事实我们都可以支取。

这个基督的启示会改变我们的事实，这样我们在经历人生各样处境时，就会被正确的天国核心价值观所引导。每一位先知心中都必须被这个启示所启发，亦即神真实的所是、我们在基督里的所是、和祂吩咐我们藉着叫耶稣从死里复活的大能所要成就的事情。

想象一个和我们一样的神

我们要探讨核心价值如何实际影响先知的事奉。因为核心价值影响我们对神、魔鬼、世界和我们自己的看法，因此它们对我们的先知性事奉有很大的影响。核心价值诠释我们将生命事件与神连结的方式，以及有哪些人生的环境我们认为是神的作为。

例如，如果我们相信神是愤怒的神，我们就会透过这个镜片来证释世界上所发生的事情。「愤怒的神」的想法刮伤我们的镜片，影响我们如何看和如何听。我们会沿着这个模式来看和听，将天灾、恐怖攻击和饥荒视为神的作为。我们要举几个例子说明「愤怒的刮痕」怎样影响我们如何听，然后又影响我们的事奉：

·我们会说审判性的预言。

·我们会将天灾视为神审判人类罪恶的方式。

·我们会将疾病，特别是像艾滋病，视为神对人类的审判。

·我们会一直去找这个世界有什么问题，而不是它美好的地方。

·我们和神的关系是主人和奴仆的关系。

·我们会用旧约先知的命令来预言审判，作为对罪恶的惩罚，这将成为我们的事奉模式。

因为我们是照着神的形像所造，我们就成为和我们所想象（「形像」的动词）的神一样。如果我们所想象的神是愤怒的，我们就会模仿祂的行为。换言之，我们认为神是怎样的神，我们所表现出来的就是那样的神。愤怒的神的形像制造出严厉、审判和没有恩典的先知。

而另一方面，我们会将自己的失能属灵化，意即我们也会按着自己的形像创造出一位神。如果我是一个愤怒的人，我会比较愿意相信神是愤怒的神，因此我会找出经文来证明表现愤怒是一件属灵的事。

我们不难了解错误的核心价值如何在我们里面和透过我们制造出不健康的生态系统，这种失能会一直存在，因为它们互相取暖。我对神的观点影响我对自己的看法，反之亦然，我对自己的看法也会影响我对神的观点。

但如果我们的镜片清晰，我们的内心就纯洁，核心价值也会正确。这种动态关系就会存在于健康的生态系统中，来提升健康的先知性群体。耶稣说：「清心的人有福了！因为他们必得见神。」(马太福音五章8节）祂在此清楚指出唯有镜片无瑕疵的人才能真正看见神真实的所是。

我们前面举出几个当我们将神视为愤怒的神时，先知性事奉会成为什么样子的例子。现在我们要来探讨拥有健康核心价值的意义。以下举出几个当我们看神是慈爱、情感丰富、良善的好父亲时，先知性事奉会有何表现：

·我们会相信人们最好的一面。

·我们会以怜悯、恩典和饶恕对待每一个人。

·我们会去寻找这个世界好的地方，而不是不好的地方。

·我们会寻找人们生命中的宝藏。

·我们会将死亡、疾病和灾难视为魔鬼的作为，而不是神的作为。

·我们感到有能力向世人释放生命、医治和安慰。

定义健康的核心价值

我们已看到核心价值对所有人和先知的影响有多大，现在我们要如何培养影响我们的所是、所说和所做的正确天国核心价值呢？要回答这个问题，我们必须先谈三件事：

1、定义健康的核心价值——我们需要看何为健康的核心价值，特别是它们和先知性事奉的关系。

2、评估我们的核心价值——我们需要主动评估我们现有的核心价值，以真理来评量它们。

3、吸收健康的核心价值——我们必须将天国核心价值吸收到我们生命中，让它们成为我们藉之以生活和事奉的镜片。

首先让我们从定义开始。以下从圣经中提出几个健康的先知性核心价值的例子。每一位先知都当拥抱这个天国核心价值：

·先知性事奉的任务是寻找宝藏。耶稣在十架上所付出的代价决定了祂所买赎的百姓的价值。在我们还作罪人时，神就看见我们里面的价值。这个核心价值教导我们，我们不需要有先知恩赐就可以看见罪人生命中的罪或基督徒生命中的垃圾，但我们需要有神的眼光才能看见破碎的人，并在他们的破碎中称呼他们的新名（耶稣看见西门，他的名字的意思是「不可靠的人」，但耶稣称呼他彼得，意思是「磐石」）。真实的先知性事奉是寻找埋藏在人们生命污泥中的黄金，先知的目标是找寻罪人生命中的宝藏。

·罗马书三章23节说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」耶稣不只是为我们的罪死而已，祂献上生命，因为我们亏缺了神的荣耀。这个核心价值帮助我们记得是圣灵叫人知罪，而我们的责任是要让罪人知道他们所亏缺的荣耀是什么，那叫那份失去的荣耀可以再次被唤醒。

·预言是为了众人的益处，先知性事奉的目的是造就、劝勉和安慰（参考哥林多前书十二章7节，十四章3节）。这个核心价值训练我们明白作为先知的我们为何要做这些事。造就的意思是「建造」，劝勉的意思是「叫他靠近」，安慰的意思是「使振作」，所以我们要建造我们所服事的人，叫他们靠近过来，使他们振作起来。

·预言将人带进神为他们所命定的荣耀启示。这个核心价值训练我们让人看见他们在与神的关系中可以经历到的荣耀。哥林多前书十四章24至25节说：「若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：『神真是在你们中间了。』」保罗告诉我们预言将未信者心中的隐情显露出来。请注意，这段经文中领受预言的人不是悔改，而是将脸伏地，敬拜神。大部分的人都知道自己的问题，但却不知道神放在他们生命中的伟大。这样的启示让他们知道他们现在的生活远低于神为他们所设定的荣耀标准。

·神要对我们说话，多过我们想要听祂说话。毕竟神说自己是「道」，祂怎能不想跟人说话呢？这个核心价值在我们心中创造一种期待，我们在任何时候都可以听见神说话。

·当我们事奉神，凡事都为我们效力，无论环境如何。这个核心价值训练我们寻求并聚焦于神救赎的目的，而不是一直专注在问题上。罗马书八章28节向我们保证：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」

，在我们爱神之前，祂就先爱我们，且对我们的爱永不止息，我们无需靠着好行为来赢得神的爱。这个核心价值训练我们将重点放在神的爱，而非我们的缺乏，并且相信我们拥有源源不绝的爱的源头，可以爱每一个我们遇见的人。「我们爱，因为神先爱我们。」（约翰一书四章19节）

·惧怕不是神的爱的—部分。因此不该成为我们超自然事奉的一部分。这个核心价值训练我们在遇到仇敌的威吓时，要起来抵挡，而不是失控。「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。」（约翰一书四章18节）

·这个核心价值训练我们将困难看作是神祝福我们的机会，带领我们更完全进入祂对我们人生的旨意。同时它也创造一种期待，神要丰丰富富地祝福我们，让我们可以成为他人的祝福；它阻止我们落入贫穷心态。「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」（耶利米书二十九章11节）

·我们是独特、圣洁、尊贵的百姓。这个核心价值训练我们看重他人和我们自己的价值，我们是神宝贵的产业，祂为我们牺牲了祂的独生爱子。这个核心价值营造出一种尊荣文化，我们以尊荣对待他人，因为我们是尊贵的人。「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前书二章9节）

·我们可以克服和胜过任何抵挡我们的邪恶。这个核心价值让我们不会将自己当作环境的受害者，释放我们，使我们能从在神没有难成的事的角度来思想，使我们能够寻找富有创意的方法来解决问题。「然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」（罗马书八章37节）

·魔鬼是邪恶的，牠是世上一切坏事背后的原因。耶稣是良善的，祂所做的一切尽都良善。我们蒙召要以超自然事奉来毁灭魔鬼的作为。这个核心价值让我们正确定位我们的战场，这样我们不是把矛头对准别人，而是将耶稣为他们在十字架上所买赎的公义带给他们。「犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」(约翰一书三章8节）「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音+章10节）

·核心价值使我们能够从永恒的观点来看待权威和这个世界的国度，让我们的信心和代求稳稳扎根于基督的治理上。「国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。」（但以理书七章27节）

·我们是神的朋友，祂将隐密事告诉我们。这个核心价值提醒我们，神要我们与祂有一份亲密关系，更甚于顺服。祂呼召我们脱离奴仆的身分，与基督一同作王掌权。「以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」（约翰福音十五章15节）

·神迹奇事跟随着所有的信徒，而不是只有少数几位特别的人。这个核心价值训练基督身体中的每一位肢体将自己当作是带着神的能力的人，可以行神迹奇事。「信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（马可福音十六章17〜18节）

·我们继承了神的性情，当我们与神同行，就结出更多圣灵的果子。这个核心价值训练我们坦然拥抱成熟的过程，这个过程是顺服神在我们里面的工作，让我们不再有挣扎心态。「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实，温柔、节制。这样的事没有律法禁止。」（加拉太书五章22〜23节）「因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。」(彼得后书一章4节）

以上只是几个核心价值的例子，我们应将之带入我们的先知性事奉中，这样君王的能力和神国的爱一起流贯在我们身上。我鼓励你靠着圣灵的帮助努力查考圣经，发掘并培养你的核心价值，这样你的生命和先知性事奉的根基就能稳稳地扎根于基督的眼光上。

战争的污染

接着我要讨论你如何发掘或评估你的核心价值，但在此之前，让我先简单提一件你在评估你的价值时必须注意的事情。请注意，先知们的核心价值观经常受到想要分散他们注意力的属灵争战所污染。我们在以利亚的人生中看见这一点。以利亚在消灭八百五十位假先知，带领以色列回转归向神之后，因为耶洗别威胁要取他的性命，他心里害怕。当耶和华在他躲藏的洞穴中遇见他，以利亚感到孤单、想要自杀、害怕、沮丧。但这些都是非理性的烟雾弹而已。神提醒他在以色列还有七千个像他一样的义人，他并不孤单。（详细故事记载在列王纪上十九章。）

与耶洗别的灵或其他邪灵争战，对先知来说并非不平常。伟大使徒约翰警告我们要防备邪灵，以免成为假先知：「亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。」(约翰一书四章1节)

我本来想在本书中用一整章的篇幅来谈属灵争战，因为先知们对属灵争战非常敏感，受其影响极大。但我整理了所有属灵争战的要素和我们希望生命拥有平安所需要的装备，却发现光是一章不够，要写一本书才够。事实上，我的确写了一整本有关属灵争战的书籍，书名是《灵界战场）(异象工场）。我在那本书中分享了我与邪灵争战和我得到平安的过程。

如果你心里有非理性的恐惧、恐慌的攻击、沮丧或任何心理或情感的折磨，我强力推荐你去阅读《灵界战场》，或许可以加入《灵界战场》的读书小组，如果可以找到这样的小组的话。那本书可以提供作为先知的你必要的工具，让你能活出自由，也帮助他人得到自由。当你的判断力没有因为属灵争战而受到扭曲，评估你的核心价值会比较客观。此外，脱离捆绑和仇敌的谎言会使你更成功地培养天国的核心价值观，提供先知性事奉一个健全的基础。

核心价值评估测验

现在我要谈我的第二个问题：我们要如何主动评估我们的核心价值，并以真理来衡量它们？每次我教导核心价值的主题，总是会有人问我要如何决定他们生命的镜片是扭曲、还是清楚的，这个问题我曾经思考过很长一段时间，拟出一份可作工具使用的测验卷，帮助你做出决定。这份测验卷的设计是要让你知道你的核心价值如何影响你的生命和先知性事奉。请你尽可能诚实回答每一个问题，这样才会对你有帮助。回答个人性问题时，请根据你通常会有的情况，而不是根据你最坏或最好的情况。

第一部分评分

0=从不  1=很少  2=有时  3=通常  4=频繁  5=总是

1、神是良善的。

2、每个人都是照着神的形像所造，因此是宝贵的。

3、即使是罪人也有好的地方。

4、我相信人，除非他们有做出背信的事情。

5、我的本性是要找出每一个环境或每一个人身上好的地方。

6、我不会心怀怨恨，很快就会原谅人。

7、他人很难惹我生气。

8、我喜欢和人在一起。

9、我不会把自己看得太严肃，我可以嘲笑自己的错误。

10、我很喜欢我自己，也期待他人喜欢我。

11、我会为别人的成就高兴。

12、我不会嫉妒别人。

13、我是个非常有自信的人。

14、我喜欢和成功人士在一起。

15一般而言，政府，企业和机构组织都努力在做对的事。

16、魔鬼已被打败，因此牠没有权柄。

17、神在每一个环境和情况中掌权。

18、我不担忧，也不害怕。

19、大多数有钱人都很慷慨。

20，我乐意顺服权柄。

21、我是一个地方教会的固定会友。

22、—般而言，教会帮助人与神连结。

23、我是一个正面、乐观的人。

24、我不会对任何人群或组织有偏见。

25、总体而言，我认为世界在进步。

26、神本是好神，祂喜悦我们。

27、我不会听别人的闲话或想别人的坏事。

28、我和每个人都相处得很好。

29、我生命中没有罪的挣扎。

30，我不会花时间懊悔过去。

31、我相信男人和女人的能力平等，虽然他们截然不同。

32、人们喜爱先知性事奉。

33、先知蒙召鼓励和挑战基督的身体。

34、当神使我们高升，祂会保护我们。

35、预言需要察验，因为先知也有可能犯错。

36、针对我的先知性话语，人们有权问我问题。

37、先知一定要对人有耐心。

38、我觉得别人了解我，懂我的意思。

39、先知职事不会影响我的人格。

40、我与主的关系，会对和我有关系的人有好处。

请将第一部分每一题的分数加起来，将总分写在下面，然后再继续填写核心价值评估测验的第二部分。

第一部分总分＿＿＿＿＿

第二部分评分

0=从不  1=很少  2=有时  3=通常  4=频繁  5=总是

1、神是愤怒的。

2、神厌恶罪，祂会管教犯罪的人，让坏事发生在他们身上。

3、人心基本上是邪恶的。

4、未重生的人里面没有任何好的东西。

5、我不相信人，除非他们证明他们是可靠的。

6、我的分辨力很高，我会找出别人可能想要欺骗我或他人的地方。

7、只有当别人悔改，配得饶恕，我才会饶恕他们。

8、我魂里有一种「正义之怒」，因为我在周遭看见许多邪恶。

9、我是个孤独的人，喜欢自己一个人。

10、我是个冷静沉着的人，讨厌犯错。

11、我有自尊低落的问题。

12、我不容易为别人的胜利感到高兴。

13、我发现自己一直在和别人竞争。

14、我对自己没有很大的信心。

15、和成功人士在一起会让我对自己的感觉不好。

16、我认为大多数政府、企业和机构组织都很腐败。

17、魔鬼统治世界。

18、神无法掌控人类的事务。

19、我觉得自己好像一直在属灵争战中。

20、大部分有钱人对神没有兴趣。

21、我不相信权柄；大部分有权柄的人只是想控制我。

22、我不隶属于任何一个地方教会。

23、教会是取代神的宗教机构。

24、我是个悲观的人。

25、我认为特定的人群或性格类型要为世界上大部分的错事负责。

26、世界变得越来越坏。

27、神对恶人没有耐心。

28、我对他人有负面的看法，会讲他们的坏话。

29、我不是个容易相处的人。

30，我有罪恶的习性一直在辖制我。

31、我过去有很多事情让我感到后悔。

32、先知被人拒绝是正常的。

33、对别人的生命说正面的预言只是想讨人欢心，讲好听的话。

34、层级越高，魔鬼越大。

35、我说的预言都非常准确。

36、对于质疑我的先知性话语的人，我会很生气。

37、先知有责任审判罪。

38、女人应该顺服男人。

39、我觉得被误会。

40，先知态度鲁莽、咄咄逼人是正常的。

请将第二部分每一题的分数加起来（不要加第一部分的分数），将总分写在下面。

第二部分总分＿＿＿＿＿＿

最后总分计算方式

现在请用第一部分总分减掉第二部分总分，所得到的分数是你的最后总分。（你的分数可能是负数）

第一部分总分＿＿＿＿＿

减

第二部分总分＿＿＿＿＿

最后总分＿＿＿＿＿

现在请看下面图表，在你的分数上划一个「X」。这个评分系统是要帮助你看见你的核心价值如何影响你的个人特质、先知职事和事奉。

分析你的最后总分

你可以想得到，本测验（就像其他测验一样）基本上非常主观，它绝不是决定你是否可以作先知的绝对因素。正分数高不会使你拥有作伟大领袖的资格，负分数高也不会使你不够资格作一个领袖。这项评估只是一项工具，帮助你分析你的核心价值（你生命的镜片）如何能影响你这个人和你作为先知的身分。

你的最后总分的意义是什么？我们先从最极端的两个分数开始。如果你的最后总分是一200(负200分），你非常可能「镜片上有刮痕」，对你的人生观有负面的影响。你不容易相信别人，无法帮助他人得着能力或培养他们。你觉得你好像一直在跟魔鬼争战，你永远赢不了。生命是一个战场，人类只是恶斗棋赛中的一颗棋子。教会是专门控制人、停掉你事奉的宗教组织，因此你变得愤世嫉俗，拒绝顺服任何权柄。你的座右铭是「耶和华是我的牧者」，因此坚持你不跟随任何人。你相信政府，企业和机构组织都被邪恶所渗透，完全腐败，不能信靠。你最能认同耶稣在圣殿中打翻桌子、责备法利赛人的故事。你对人生的负面态度通常似乎很有道理，而且别人和组织拒绝你、警告别人要小心你和「逼迫你」的事实更印证了你的想法。事实上，你可能需要找一个有智慧的辅导、或是非常有察验恩赐的人来帮助你。找人来帮助你的目的是要找出你的核心观点扭曲的根源。

现在我们要看另一个极端。假如你的最后总分是+200(正200分），这意思是说你的镜片十分清晰，没有任何刮痕。你有完美的核心价值吗？答案应该是「是」，但事实却非一定如此。如果你的最后总分是+200,你的危险可能是把神当老好人。如果你的镜片有刮痕，它们可能让你无法看见耶稣会与人当面对质的那一面，你必须问你自己，是否你只看见耶稣亲吻婴孩的额头和赦免罪人？你要问你自己，是否你只有神儿子是狮子的模式？你要问你自己，是否你可能是一个容易受骗的人，缺乏分辨力？换言之，+200(正200分）应该表示你和神有一份健康关系，你爱自己和他人，你的人生观正确，没有受到扭曲。但它的意思也可能是你缺乏自觉，或对自己不诚实。你要祷告，祈求圣灵帮助你明白你的分数对你代表什么意义。

但我们要比较实际的来看这些最后总分。你的最后总分可能不是+200，也不是一200。你要如何看待你的最后总分，使用这个测验工具来决定你的核心价值呢？首先你应该再回去看这份测验，仔细检查你的回答。对于你的每一个回答，你要严格地审视自己。第一部分的问题原本是要你能肯定的回答五分，亦即「总是」。第二部分的问题原本是要你回答零分，亦即「从不」。如果你回答的和原先设计的答案不同，请回去问你自己为什么。

将你的答案中任何出现的问题记录下来。例如，认为别人生命里面有最好的，或是认为魔鬼的权柄大于牠真正拥有的权柄，或是自尊或自信的问题。请特别思考这些问题，它们指出你整体的思维模式。你是否有过一个叫你要说谎，或强化你生命中的一个谎言的经历？你心中是否有挥之不去的失望或需要被医治的伤口？你是否对神、对你自己或别人生气？教会是否让你失望，或是否有某位领袖扼杀了你的梦想？你是否成长在一个失能的家庭中，曾被虐待和忽视，大大影响你对世界的看法？

还有很多的问题你可能需要问你自己，但目的是在圣灵帮助下鉴察你的灵魂，直到你对生命有一个清晰的看见。你可能需要去寻求一位有智慧的信徒帮助，协助你指出心中的盲点，帮助你迈向整全。

融入核心价值

本章最后要谈的重点可能最不复杂，但在我们一生中却最难完成。我们要如何实际的将天国核心价值融入我们心中，让它们成为我们生活和事奉的镜片？这里的挑战是我们通常认同正确的核心价值，但却没有将它们活出来。例如，我们大部分人都熟知约翰福音三章16节，「耶稣爱我」的诗歌也琅琅上口，可是在我们内心深处却仍然无法真实相信神爱我们。

问题就在于我们核心价值的宝座是在我们的心，而不是在我们的脑袋。我们会背一节经文，并不表示我们就成为那节经文，或让它融入我们里面。如果我们能诚实回答，前面的评估测验是一个很好的开始，帮助我们看见我们对神、对他人和对自己真实的信念为何。这份测验可以作为一个工具，帮助我们发现我们说我们相信和我们实际表现出来的行为两者之间的差距。

我们无法帮助一个不承认自己有问题的人。除非一个人知道自己里面有问题，否则他/她无法改变。这也包括我们自己，除非我们知道自己里面有不对劲的地方，否则我们永远无法改变。身边每个人都看见我们的问题也没用，除非我们自己「看见」我们的问题，否则我们无法改变。

有人说困难使人认识自己。我的人生就是这样，困难使我认识我真正的核心价值，让我看见我以为我相信的和我真正相信的，其实不一样。我想和读者分享一个我自己的故事，帮助你了解我如何脱离可怕的核心价值，那些让我厌恶自己好几十年的价值。这里我只能节略分享一下这个故事，读者若想知道完整的故事，请参考我的第一本著作《君尊皇族的觉醒》（异象工场）。我的故事要从我和我的个人助理南施（Nancy）说起。有一天早上她来到我的办公室，脸色不甚好看，我们交谈了一下之后，我问她是否有烦心的事。

南施回答说：「有时你会说一些伤害别人的话，你对你身边的人是个很重要的人，但你似乎完全没有注意到别人有多看重你对他们的看法。你的话伤害了很多人。」

然后她说了一句我早先对她说的话，我以为我是在开玩笑，但事实上，我那句话显然伤害到她。我向她道歉，但老实说我并不觉得事情有这么严重。然后我继续过我的日子，几乎把这件事完全忘记。

那天晚上睡觉时我做了一个梦。在梦中有一个声音一直重复这节经文：「使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王；愚顽人吃饱；」（箴言三十章21〜22节）清晨三点钟我醒过来，心中有一股极深的忧伤。我坐起来靠在床头上，试图理清自己的思绪。我听见主问我一个问题：「你知道为何仆人作王，连地都担不起？」

我说：「不知道，但我想祢会告诉我。」

主回答说：「仆人出身卑微，在成长过程中，他的生命经验告诉他，他没有价值、他的想法不重要，因此当他作王，他成为全世界最重要的人，但在他自己心里，他仍自觉卑微，因此不会注意自己所说的话或表现出来的样子，最后结果是伤害了他蒙召要去带领的人群。我儿，你就是仆人作王。」

在那个早晨寂静的时刻，神开始教导我认识我在基督里的身分，祂带领我去看好几段经文，让我看见神的领袖要表现出王子公主的样子，这一点非常重要。

当南施直接挑明我的玩笑话伤害了她，对我不仅是一记警钟，让我看见我伤害别人的事实,也让我更多明白别人看重我所说的话。我一直相信我的继父们经常对我说的话——别人不在乎我的想法和我说的话。

当我明白我是个有价值的人，我里面一直深信不疑的谎言开始被连根拔起，帮助我找到真实的自我。神呼召我作祂的儿子，我明白我和南施的对话，以及我和神的互动，是神使用来带领我脱离牢笼，进入祂皇宫的第—步。

大约一年后我又有一次经历，成为神带领我脱离低落自尊的下一步。时值12月，一个寒冷萧瑟的主日夜晚，我比较晚到教会，打开教会前门的时候，强风几乎吹倒整扇门。我走进屋里，祷告会已经开始，大概有一百个人在里面迫切祷告，我想偷偷溜进去，不要打扰到别人。我一进门，主任牧师比尔·强生就过来打招呼，递给我一样东西，他脸上掠过一抹奇怪的笑容。后来我发现那是一张支票，但我一看数目，简直无法置信，脑袋一时转不过来。支票上的数目是三万美元。我心里太过惊讶，一时间说不出话来。我看着支票上的签名，那是个陌生的名字，我不认识奉献这笔钱的人。

一直过了好多天之后我才发现这个好心人是谁。他刚来我们教会，那年年初曾上过我的一堂课。有天晚上他在祷告时，他感到主对他说要把财产的一部分奉献给我。我写了张感谢卡给他，但接下来却发生一件非常奇怪的事情。在他奉献给我那笔难以置信的礼物之后，连续好几个月我都刻意避开他。第一次避开不是那么明显，但随着次数增加就越来越明显。我如果看见他在教会的某一个房间里面，就会立刻转身往另一个方向走去。有一次我内急，匆匆忙忙地跑进洗手间，一进去就看到他在里面，他背对着我，没有看见我，我就赶快跑出来，跑到教会另一边的另一间洗手间。就在我急急忙忙的在教会里跑的时候，我突然了解到：我一定有问题！

我真不知道为何我会有这么奇怪的举动，它让我觉得困惑。那天晚上我躺在床上无法成眠，眼睛盯着时钟，期待黎明赶快来到，翻来覆去，百思不解我为何会有这么奇怪的举动。我的奇怪行为无法从我脑袋中除去，我想到过去多年来有好几次我对曾经让我知道我价值的人，也有过同样的感觉。我想到那些关系因为我不容许别人来爱我，而被完全破坏。我发现我喜欢对别人付出，却不喜欢从他们接受任何东西。

但我的行为还是非常不合理，最后我只好绝望地寻求神，我祷告求神说：「主啊，祢知道我是什么问题吗？」

主立刻回答说：「我知道。」

我小心翼翼地问说：「是什么问题？」

祂问我说：「你真的想知道吗？」

那是个非常露骨的问题，对于要发现我真正的问题，我很紧张，因为长期以来我一直活在否认中。约翰·麦斯威尔说：「人们会改变是因为他们受伤太重，他们必须改变；他们学习够多，他们希望改变：他们领受够多，他们有能力改变。」我认识到在那一刻我受伤太重，我必须改变。我回答说：「是的，主啊，我想知道。」

耶稣对我说：「你的问题是你不够爱你自己，你不觉得你配得接受那三万元的奉献。你害怕如果那位慷慨的弟兄真正认识你，他会后悔奉献给你那笔钱，所以你才不愿意让他靠近你。」

我的焦虑更深，我再也不能否认我需要帮助。我说：「主啊，我该怎么办？」

主回答说：「你要学习爱你自己，就像我爱你一样。如果你这样做，你就会期待别人越认识你，就越爱你！」

我惊讶到说不出话来，无法相信那是我问题的根源。在此之前，我从来不知道自己有多么不爱自己。我知道别人爱我，特别是我的太太和孩子，我也知道主爱我。但我不知道我不爱我自己。我的核心价值中的低落自尊，根植于一个谎言，让我养成了伤害性的行为模式，对我的生命和事奉产生了负面的影响。我需要以真理为根基的天国核心价值来取代那个伤害性的核心价值。

人心VS脑袋

伟大的使徒保罗有一个祷告最能描绘出我在这里想要传达的爱和核心价值。保罗祷告：使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。

(以弗所书三章17〜19节）

保罗说他希望我们「明白基督的爱是……过于人所能测度的」。他的意思是说有一些事情除非你经历过，否则你无法完全明白。事实上，你的心可以明白你的脑袋可能永远都无法明白的事情。

这和核心价值有何关系呢？伟大的核心价值从我们开始，我们接触到真理，真理揭露出我们一直生活在其中的谎言。但我们不只是要记住或重复真理，我们乃是要经历真理。知识上认同圣经的观念是培孩正确核心价值的开始，但除非我们活出真理，在生活中将它们行出来，否则它们就只是哲学或好的理念。天国核心价值要能引导身为先知的我们的人生，它们必须成为我们的身分认同——我们的所是和我们的思想方式。是的，核心价值的确决定我们思想的内容。但更重要的是，它们是我们用来观看生命内涵的镜片，因此也决定我们要如何行事为人。核心价值不可能不会影响我们的行为。

因此我们的任务是要让真理融入我们里面，让它形塑我们的思想方式，然后问我们自己这些核心价值如何让我们在神的国中行事为人。例如，每位跟随耶稣的人都相信爱，但就如海蒂·贝克（Heidi Baker）所说：「爱看起来就像某个东西。」身为先知的我们有责任发掘天国的核心价值，然后将它们行出来。例如，当我们服事罪人、圣徒、敌人和反对我们的人时，尊荣是什么？在遇见冲突时，尊荣会采取何种行动？尊荣会如何影响我们花费金钱、时间和力量的方式？

每一个真理都是一个伟大冒险的邀请，每一个天国核心价值都是一个与神相遇的机会。唯有当我们拥抱真理，将正确的核心价值融入我们里面，我们才会被开启。然后我们能够用清晰的镜片来观看，活出健康的行为模式。我们作为新约的先知，也能用真理服事人，带领他们得自由。

问题讨论

1、你的核心价值、文化背景和看世界的眼光都有可能会影响你所发的预言，那么当你在操练先知性事奉的时候，你该注意什么？你觉得神可以透过你，特别针对哪些特定的族群说话？

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2、思想一下，你的生命中或意识里，是否有什么「不好的镜片」、无用的生命教练或不好的翻译者在帮助你理解或解释你周遭所发生的事情？

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3、作者说：「我对神的观点影响我对自己的看法，反之亦然，我对自己的看法也会影响我对神的观点。」分享一下你有没有类似的经历。

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4、我相信营造出健康的先知性文化，需要从定义出正确的天国核心价值开始。分享本章所提到的那些天国的核心价值，哪一个对现在的你或你所在的团队来说是最重要的？为什么？身为先知性的百姓，我们该如何实际地以「光」来建造？

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5、完成核心价值评估的测验，分享你测验的结果和你对结果的感想。

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