【601】旷野吗哪：祂名叫耶稣

以斯帖

【601】旷野吗哪：祂名叫耶稣  

                                                                                             

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祂名叫耶稣

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读经

腓立比书2章5-11节
2:5你们当以基督耶稣的心为心：
2:6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；
2:7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；
2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
2:9所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
2:10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
2:11无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

金句

腓立比书2章9节

「所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。」

2016年12月27日灵修短文

摘自考门夫人《黑门山路》

你只要把耶稣与历代的伟人相比，就知道基督是多么伟大。

拉斐尔说：「我画过最美丽的图画。」

米开朗基罗夸口道：「我雕塑过最完美的人像。」

凯撒大帝高声扬言：「我统治了最强大的罗马帝国。」

荷马也不甘示弱：「我撰写了最伟大的史诗。」

耶稣基督则说：「我寻找拯救失丧的人。」

有一个非洲土著挤在人群中听一位传教士讲道，当他听到耶稣基督的故事，得知主至高无比的人格，牺牲自我的伟大情操，这个土著难以抑制心中的喜乐，忍不住打断传教士的讲道，大声说：「我一直深信有一位这样的神，只是我从未听说过祂的名字叫耶稣！」

「祂的名要存到永远」（诗篇72篇17节）。





今天我们思想《祂名叫耶稣》这个题目。

耶稣基督为什么要降生？提摩太前书1章15节，保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」

当马利亚按着神的定旨意先见，从圣灵怀了孕。圣经说：「她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念这事的时候，有的主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来；因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子；你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」

「耶稣」这个名字，就是旧约的「约书亚」，也就是「耶和华拯救」的意思。因为祂怜悯无助的世人。创世记5章5节记载：「亚当共活了九百三十岁就死了。」当罪入了世界，死就跟着来，因为犯的工价乃是死。

现代人的存活机率增加，比起二十世纪初，人们多活了二十年，但人类的寿命并没有延长。过去孙大中一度以为人类的寿命延长了。但后来经过根据四十多个国家共同研究，每年回报最长的寿命，只到115岁。有人说这是人类寿命的「天花板」，人活到115岁就「到顶」了。

所以是随着生活质量的提升、医疗技术的进步、卫生条件的改善，人们「存活」的机率增加，而不是寿命延长。科学否定人可能「长生不老」，人的寿命有一个「天花板」。圣经说：「神已经预先定准了我们的年限，和所住的疆界。」哪怕创世记所记载，活得最久的玛土撒拉，虽然活到969岁，最后还是「死了」。「离开世界」只是早晚的问题，不要梦想人可以长生不老，永活不死，而要为必定来到的死亡作好准备。

摩西说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮；可到八十岁。」就算活到一百岁，也不过三万六千五百多个日子，过了一天就少了一天。过了一年，就少了三百六十五天。人生只是在世上短暂的逗留。希伯来书9章27节，作者说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」

请留意，人的死不是神的旨意，而乃「罪的工价」。时间的终点是面向神的审判，是向神交帐的日子，并且很快就会来到。

人是神所造的，人所行的要向造他的主负责。神必要按各人的行为报应各人。今天人为什么怕死？因为罪。哥林多前书15章56节，保罗说：「死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。」因为我有罪，所以我怕死。怎么知道我有罪呢？律法指证我有罪。律法把众人都圈在罪里，无人能够逃脱，因为律法所彰显的，乃是神的公义、圣洁和良善。

十九世纪是一个骄傲的世纪，英国著名的哲学家、社会学家史宾塞，有一次说：「这世界唯一的绝对，就是世界上根本没有绝对。」他大胆发出这样的宣告，而很多人很愚昧的接受这样的说法：「啊，什么都是相对的。这是上根本没有绝对。」「我这样做，你不要说我不对，因为没有绝对！」

他用「绝对精神」说「世界上没有绝对。」这就是逻辑上的一个大漏洞。因为如果世界上没有绝对，包括他讲的这句话也不绝对。

圣经告诉我们，人是神按着自己的形像造的，神的道德本性，就是人的伦理基础。人所行的要向神负责，传道书11章9节，所罗门说：「少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。」

所以人的自由不是绝对的，不是为所欲为的自由，而是相对的自由。因为人要为所做的一切向神交帐。传道书12章13-14节，所罗门又说：「这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。」

在神眼中什么是「罪」？「罪」就是位分的失落，就是偏离了神造人的本位、神造人的目的。如同堕落的天使，犹大书6节形容这些天使是「不守本位，离开自己住处」的天使。主用锁鍊把他们永远拘留在黑暗里等候大日的审判。

又好像射箭射不中目标、射不到标把，我们远远悖离了神造人的目的，这就是神眼中的罪。以赛亚书53章6节，先知以赛亚说：「我们都如羊走迷；各人偏行己路。」这是我们众人在神眼中的光景。

也许你感觉自己还不错。美国大布道家葛理翰牧师讲过一个故事，他说有一次她的妻子帮他洗衣服，那些白衬衫在家里看起来很白、很干净。可是当她的妻子把这些白衬衫要挂到户外的时候，与地上才落下的白雪一比，就很清楚显出这些衬衫不是那么白。

保罗说：「死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法」，因为律法使人知罪，使我们知道我们不能逃脱神的审判。以赛亚书59章2节提到：「你们的罪孽使你们与神隔绝。」「隔绝」不是见不到面，而是没有交通，没有爱。「与神隔绝」不是见不到神，而是活在神的不悦和震怒之下。那是死亡真正的可怕之处。希伯来书10章31节，作者说：「落在永生神的手里，真是可怕的。」

神是永恒的，祂把永远放在你我的心里，我们心里知道人死不是「如灯灭」，不是「一死百了」。死亡的「阴影」，所连结的是要按着公义审判我的神。一个不信神，没有永生的人，面对死亡，心里只有焦虑、只有恐慌。

一位罗弟兄分享，「我家祖传信仰道教，家中设有妈祖神坛。祖父祭拜妈祖已经七十多年。他每天早、晚烧三枝香，又叩拜，我就在这种环境中长大。」

祖父85岁，总算卸下一生的劳苦，开始安享晚福。不幸有一天，他身体不舒服，我母亲带他去看医生，医生却诊断不出他患了甚么病。除了让祖父吃药外，母亲还走遍台北大小庙宇，不停的向菩萨求平安，好让祖父的病得医治。然而祖父的病情没好转，反加重了，医生束手无策。

那阵子，我一直在祖父的床边看护着。最后，他在痛苦中说了一段话：「我要走了，但我不知道往哪里去，前面一片黑暗，又没有人带我去......。」就这样，他咽下最后一口气与世长辞了。

我当时20岁出头，哪里会想到死后的去处呢？但祖父去世后，他最后讲的话却不断在我脑海中盘旋，挥之不去。我以前从来没有想过这些；但祖父让我觉得这是个不能不思考的问题，我必须花时间找出答案才好。但是谁能告诉我呢？我领悟人渡过短暂的今世后，就要离开这世界，往哪里去呢？

同学介绍他去找牧师，牧师告诉他：「你所困扰的问题是人生最严肃的问题。人人都在思想死后要到哪里去，大家都想上天堂，但是不知道天堂怎么去。今天我告诉你，圣经指出的那条路，就是往你死后想去的地方。人因为有罪，不能上天堂。唯有相信耶稣、认罪悔改的人，才能上天堂；因为人必须经过耶稣宝血的救赎，才能到天父那里去。」

牧师继续说：「耶稣降世为人，是为我们的罪承受了严酷刑罚─被钉死在十字架，第三天复活。所以我们每一个人只有接受耶稣作救主，罪得赦免之后才能上天堂。」那天，神藉着牧师打开了我的心窍。牧师翻开圣经，指给我看，耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四6）

我马上高兴地喊着：「我找到了！我真的找到了！」顿时，我的忧愁一扫而空，我的心充满着喜乐与平安。我接受耶稣基督为我个人的救主后，就把这好消息带给我们全家。不久我们全家都信了主，热心服事主。感谢神，罗弟兄不但信主，以后还奉献作传道人，因为他觉得人生没有一件事比救人的灵魂更重要。

神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。祂来是要终结我所惧怕的死亡。主耶稣藉着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼。祂的复活就是宣告了死亡的死。祂把死亡吞灭了，我就不怕死了。因为死亡已经死了。

因为死亡所带来的危机已经被基督吞灭了、解除了，我就平安了。保罗说：「基督是我们的生命」，祂藉着圣灵住在我们里面，要透过我们这个人（就是祂所拣选，所洁净的器皿）彰显祂荣美而又丰满的生命。藉着重生的洗，和圣灵的更新，祂带领我们进入与祂合一的生命，藉着圣灵在我们里面不断的动工。他来不但叫我们得生命，而且得的更丰盛。

歌罗西书2章10节，保罗说：「你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。」基督本是神的像，祂有无限永恒丰满的，在祂永不缺乏。若是没有基督，我们就是贫困的。有了基督，就有一切。

基督是我们的生命，祂拥有我们所需要的一切。祂能在我们里面做成我们靠自己不能作的事，也就是在我们里面作那能讨神喜悦的事。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」是的，神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

感谢神，祂能够做成一切，却因为「人的依靠」而得荣耀。祂已应许「恩上加恩」，意思就是我们每次所得的祝福，将成为下一次更大赐福的根据。约翰福音1章16节，约翰说：「从他丰满的恩典里我们都领受了。」

神的恩典我们不是只领受一点点，不是只稍稍「浅尝」一下，祂要从祂的丰满中不断的倾倒出来。约翰福音第四章耶稣对来到井旁打水的撒玛利亚妇人说：「你若知道神的恩赐，和对你说：“给我水喝”的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」

约翰福音7章38节主所说的：「信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」神救赎的工作是在祂爱子里，透过祂作成的。一切美好的事物都是从基督来的。我们信主之后的每一个改变，所得到的每一个福分，都是神在基督里所赐的。祂名称为耶稣，因为祂是我们的救主。

请我们一起祷告：

「主啊，你名叫「耶稣」，因为你不但拯救我们脱离罪的刑罚；更是拯救我们脱离罪的权势。我们是神藉着你所作成的工作，你远远看见当你完成作品时，我们将会呈现的模样。你拯救我们的恩典，会一直保守我们到人生的最后一哩路、最后一分钟。主啊，你能，因为你在十字架上说：「成了！」你已经为我们付上拯救我们，并应许我们得永生所需的一切代价。我们深信你在我们心里动了善工的，你必成全这工，直到你来的日子。我们因着你的降生、受死和复活所带来的盼望而赞美你！愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！祷告祈求、感谢赞美，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

本集歌曲：

最美丽的圣名

1.   我知一圣名，最美丽圣名，

由天使送达人间；昔年有一夜，
天使向童女细语此名，乐无限。
2.   我知一圣名，最美丽圣名，
赐给一可爱圣婴；昔年欢乐夜，
景星放光明，众天使赞美不停。
副歌：
最美丽圣名，最美丽圣名，使我脱罪与痛苦；
最美丽圣名，最奇妙圣名，最大之名是耶稣。



耶稣甜美芬芳

耶稣，这名甜美、芬芳，慰我痛苦心情；

我心欢乐，我口歌唱，这个宝贵的名。
美哉、妙哉，神的爱子，作我宝贵救主；
为我降生，为我受死，流血将我救赎。
耶稣乃是生命、亮光，乃是真理、道路；
今在我心作主、作王，将我引导、安抚。
美哉、妙哉，神的爱子作我宝贵救主；
为我降生，为我受死，流血将我救赎。

荣哉、乐哉，耶稣我主，永是我的荣耀；
荣耀之名乃是耶稣，我要永远称道。
美哉、妙哉，神的爱子，作我宝贵救主；
为我降生，为我受死，流血将我救赎。
耶稣，这名甜美、芬芳，慰我痛苦心情；
我心欢乐，我口歌唱，这个宝贵的名。
美哉、妙哉，神的爱子，作我宝贵救主；
为我降生，为我受死，流血将我救赎。




【旷野吗哪】主持人联系方式：

     邮箱：mana@liangyou.net，

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作者：良友电台
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