向天后烧香把世界带向何方——耶利米书（44.1）

以斯帖

  向天后烧香把世界带向何方——耶利米书（44.1）

              通过上一章用表号描述教皇权即将对中国展开强烈的攻击，中国的各种势力如摧枯拉朽地崩溃、坍塌，使我们看到上帝余民当前的危险与救灵之任务的艰巨。本章特别针对埃及地的犹大人发出严肃的警告，不要参与埃及居民的邪恶崇拜，背逆之民与埃及居民崇拜天后的恶果就是陷入万劫不复的咒诅之中。注定毁灭的恶魔已张口吞噬的血盆大口，要将一切没有真理做保障的人吞进地狱。上帝再次呼吁背逆的子民注意时代的兆头。上帝的真子民必成为观天色的人。上帝在刑罚之前必将降祸的预兆显明，因为“耶和华若不将祂的奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行！”如果你看到《耶利米书》发出的一系列警告预言，看到《众先知书》对背逆教会的指责而无动于衷的话，你的结局究竟如何，在此落下定论！那么本章就以此作为论述的中心，给予背逆子民最重要的末后信息！

             【耶44:1】有临到耶利米的话，论及一切住在埃及地的犹大人，就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人，说：

            上帝的话语继续临到耶利米，就是对上帝百姓的继续警告。这些百姓是谁呢？一切住在埃及地的犹大人，谁是这一切埃及地的犹大人呢？就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人。那我们来看看这些住在埃及地的犹大人究竟指的是谁？

           “密夺”，是迦南用语，意即“塔”或“要塞”，此语常常被埃及人用作要塞之意，或是用作某一城市的专有名词。代表谁呢？就是代表最后的复兴；因为到今天为止，最后的复兴就是上帝真理的要塞，是把守真理门户的瞭望塔。

           “挪弗”，亦作“摩弗”，该城是北埃及地区的首要城市。“答比匿”是法老赏赐给以东人和埃及人联姻之后裔的城市（王上11章），属于一座安置新移民的城市。“挪弗”常常和“答比匿”联合使用（耶2:16），在这里代表的是一个团体，就是小群人。因为小群人接受北方势力天主教的谬道，分裂前的名称是小群人，分裂后仍然是小群人。但现在的小群人和原来的小群人有着本质的区别，现在成了一个新兴的移民城市一样，凡是接受阴历安息日谬道的人都要归到它那里，所以就成了一座联合的属灵的移民城市。因为它有分裂前、分裂后两个不同的身份，所以“答比匿、挪弗”代表的就是小群人。

          “巴忒罗”，是属于南埃及地区。在这里就代表周大卫接受原始点而成立的“基督我们的义”这个团体，因为周大卫是与南方的埃及（中国的佛教）结盟，原始点来自中国台湾的佛教徒的发明。这就是投奔南方势力。所以，“巴忒罗”就是代表接受原始点的教派——基督我们的义。

             为什么这里不是指生命之光和文工委呢？因为他们不相信《众先知书》，而这章是对在埃及的犹大人而言的，这章是特别对相信《众先知书》人的警告。是对这几个教会在宗教立法和战争发生后，教会面临的大争战的预言。因为当生命之光和文工委拒绝《众先知书》之后，后面的《众先知书》对他们的论述就比较少了，上帝看它们就如同老复临了，看老复临就和看星期天没什么区别了！

           上帝通过耶利米要对这些教会说什么呢？

          【耶44:2-3】万军之耶和华以色列的上帝如此说：我所降与耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸你们都看见了。那些城邑今日荒凉，无人居住；这是因居民所行的恶，去烧香事奉别神，就是他们和你们，并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。

          “我所降与耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸你们都看见了”，“耶路撒冷”在这里指的就是中国，“犹大各城”指的就是上帝的教会；这里把国家和教会都放进去了，说明这个灾难不但是对教会带来毁灭，对国家也带来了严重的毁灭。这些灾祸，就是教会背道带来宗教立法逼迫和战争使国家造成的损失。教会经过几次裂变人数所剩无几；国家经过巴比伦王教皇权的疯狂掠夺和侵犯，不但是金银宝物（粮食和经济）被掌控，而且通过内部暴乱、战争冲突，已经满目苍夷，成为荒凉。

            这是什么原因呢？“因居民所行的恶，去烧香事奉别神，就是他们和你们，并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。”就是这个地方的居民犯罪作恶，崇拜假神；崇拜你们列祖不认识的神，带来了这么大的咒诅和灾难。“这个地方的居民”包括谁呢？就是你们和他们。“你们”就是相信《众先知书》的三个教会，“他们”就是住在整个埃及（中国）的人民，包括所有的中国人，也就是所有的教会和无神论。

            你们和他们都在干什么呢？就是去烧香事奉别神，并你们列祖所不认识的神，惹我（上帝）发怒。“列祖所不认识的神”是什么神呢？

          【申32:15】所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。

          【士5:8】以色列人选择新神，争战的事就临到城门。那时，以色列四万人中岂能见盾牌枪矛呢？

      

             当士师时代，以色列人又背道堕落忘记了上帝，他们开始崇拜诸巴力和亚舍拉。上帝兴起女先知底波拉预言以色列人，争战的事必要临到城门。今天上帝的子民也崇拜列祖不认识的神（佛教原始点、阴历安息日谬道等），那么会带来什么结果呢？我们看预言之灵：

          《先知与君王》33章律法书

           【这书卷满载着上帝对凡完全信靠祂的人乐愿拯救到底的诸般保证。祂过去如何拯救他们脱离埃及的奴役，照样，祂也必施行大能使他们在应许之地立国，并使他们在地上万国之中居首。

   

                在那提述顺从的赏赐的勉言之后，随着就是惩罚悖逆的预言；而当王听到这些默示的话语时，他就在呈现于他眼前的景象中认明了许多事情正与他国内的实际景况相似。他又惊愕地发现：这些论及远离上帝的预言描述中，还附带着许多清楚的话，提到祸患的日子必迅速地接踵而来，并且是无可挽救的。话语是简明的，绝不可能误会其中的意思。而且在书卷的末了，就是在总结上帝恩待以色列的经过并宣述未来的事件中，这些事更说得加倍地清楚。摩西曾当着全以色列宣告说：

                 以色列离弃造他的上帝，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动上帝的愤恨，行可憎恶的事，惹了祂的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的上帝。耶和华看见祂的儿女惹动祂，就厌恶他们，说：我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。他们以那“不算为神”的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那“不成子民”（外邦人）的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男、童女、吃奶的、白发的，尽都灭绝、、、这不都是积蓄在我这里，封锁在我府库中吗?他们失脚的时候，伸冤报应在我，因他们遭灾的日子近了，那要临在他们身上的，必速速来到。”（申32章）】

   

               以上预言之灵就是向我们显明上帝救人的宗旨和原则，当以色列民信靠上帝顺从祂的一切旨意的时候，祂必施行大能使他们在应许之地立国，并使他们在地上万国之中居首；但是他们随着顽梗不化的心背离上帝，敬拜假神诸巴力的时候祸患的日子必迅速地接踵而来，并且是无可挽救的。这是摩西临死前在异象中看到的对以色列人的预言。“我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽”，上帝对背逆之民的忿怒已达到顶点，超过极限！

              由于以色列民一代又一代延续罪恶的轨迹，顽梗地拒绝先知的警告，加速毁灭的步伐。今天属灵的以色列民又一代接一代重蹈先辈的足迹，踏上继续犯罪崇拜新兴之神的道路。惹动了上帝的怒气，那么他们遭灾的日子近了，那要临在他们身上的，也必速速来到!

            【耶44:4-6】我从早起来差遣我的仆人众先知去说，你们切不要行我所厌恶这可憎之事。他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。因此，我的怒气和忿怒都倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。

      

            “从早起来”，在（代36:15；耶7:13；7:25；11:7；25:3-4；26:5；29:19...)均有同样的描写。我从早起来干什么呢？差遣我的仆人众先知（众先知书）去说，去警告你们，你们切不要行我所厌恶这可憎之事，那就是不要崇拜新兴的诸巴力、假神。但是怎么样呢？

             《先知与君王》第三十四章　耶利米，第24段       【拒绝接受上帝这时所提出的恩典邀请，则在一百年前降于北方以色列国的刑罚，就必临到这个不肯悔改的国家。这时所传给他们的信息乃是：“你们若不听从我，不遵行我设立在你们面前的律法不听我从早起来，差遣到你们那里去我仆人众先知的话（你们还是没有听从），我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。”（耶26:4-6）】

      

             因为你们不听从我差来的众先知（也就是《众先知书》）给你们的警告，你们就必如示罗，使这城（耶路撒冷）成为万国咒诅的。万国咒诅的就是毁灭的！

                示罗是怎样的结局呢？“示罗”曾经是以色列人敬拜的中心，示罗作为放置约柜的场所达300年之久。后来约柜被非利士人夺走（撒上4:10-11），那是由于以色列严重地崇拜偶像，上帝就“离弃示罗的帐幕”（诗78:60），使非利士人掳走了约柜，同时也摧毁了该城。那么示罗的结局怎样，你们今天不听从《众先知书》警告的也将如示罗一样！

               “因此，我的怒气和忿怒都倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样”。上帝的忿怒和怒气什么时候倒出来了? 在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。“正如今日一样”，那就说明当说这些话的时候，已经看到了这副凄凉的景象。也就是说，你们看看，现在教会、国家都呈现了荒废凄凉、惨不忍睹的景象，就是因为你们一开始就不听从从埃及（酉初运动）将你们呼召出来的时候传给你们的《众先知书》警告，所以才造成这样的局面。那么事已至此，现在上帝还有什么话要对你们说呢？

            【耶44:7-8】现在耶和华万军之上帝、以色列的上帝如此说：你们为何作这大恶自害己命，使你们的男人、妇女、婴孩，和吃奶的都从犹大中剪除、不留一人呢？就是因你们手所做的，在所去寄居的埃及地向别神烧香惹我发怒，使你们被剪除，在天下万国中令人咒诅羞辱。

      

        上帝再次声明：你们为什么被剪除以致毫无存留呢？“不留一人”并不是没有一个人得救，而是指凡参与背道的罪恶、誓死不接受《众先知书》警告的人没有一个可以得救的。这相当于犹太人当年不相信耶稣一样，如果上帝多次（多次行神迹）给你相信耶稣是上帝的机会，但你就是不相信耶稣，即使你再虔诚做善事、再怎么信誓旦旦地宣布自己信上帝，信耶稣也是徒然无益、不能得救的！今天无论你怎么说自己是复临信徒相信耶稣必速来，但就是不相信耶稣藉着《众先知书》对我们时代的声音，而且通过3--4次的分裂都在应验《众先知书》预言，但你仍然拒绝《众先知书》信息；如同犹太见到耶稣行那么多神迹仍然刚硬着心抵挡耶稣一样，那都是要被剪除的，不能得救的。

          “在所去寄居的埃及地向别神烧香惹我发怒”，也就是说，上帝把我们从属灵的埃及呼召出来后要完全按照祂的旨意——《众先知书》给我们的一切警告而行，不要效法埃及的榜样，向别神烧香，敬拜假神。但是你们虽然自称从埃及出来参与酉初改革运动，然而仍然敬拜假神、偶像，甚至新兴的神，列祖所不认识的神（阴历安息日、原始点都属于此类）；而且一再拒绝《众先知书》对你们的警告，所以你们就要被剪除，在天下万国中令人咒诅羞辱！也就成为如今（将来）国破家亡、城邑荒凉的景象！

          【耶44:9-10】你们列祖的恶行，犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗？到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。

             你们具体的恶行在哪里呢？“犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗？”“犹大列王和他们后妃的恶行”，就是生命之光、文工委的罪恶你们忘记了吗？“你们自己和你们妻子的恶行”，就是小群人和周大卫原始点的罪行，你们都忘记了吗？到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。在你们列祖面前设立的法度律例是什么呢？

        《先知与君王》38章黑暗中透露光明

     

          【“耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约：这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。’”（耶31:31-34）】

          这里说，上帝现在不是与从出埃及的时候以色列人立约了，因为他们背了祂的约。现在要与从最小的到至大的都认识祂（完全明白真理）的子民立约, 怎么立约呢？“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。他们从最小的到至大的，都必认识我（上帝）。”也就是说，上帝要与把祂律法放在心里的人立约，什么样的人会把律法放在心里呢？真正认识祂的人。我们来看看什么人认识祂！认识祂的人得到什么!

             【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

             这就是说，只有认识上帝，并且认识耶稣基督才有永生。什么叫认识上帝呢？什么叫认识耶稣基督呢？有些人只认上帝，不认耶稣，犹太人就是如此，天主教也是如此，伊斯兰教也是如此，今天自称上帝子民的教会仍然如此；有些人只认新约的耶稣，不认上帝，比如基督新教（改正教），因为他们不要旧约，说那是犹太律法主义、、、但是这里告诉我们，不但要认上帝，还要认识耶稣基督，才有永生。耶稣也说过：

             【约10:27】“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我”；

   

            【约10:26】“你们不信，因为你们不是我的羊。”

            【启3:20】“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”

              这里是不是清楚地告诉我们，你认识耶稣就听祂的声音，你听不懂祂的声音只能说明你就不是祂的羊。你听不懂祂的声音你就不会给祂开门，你不开门祂就不可能和你一同坐席（天国的筵席）。这里非常清楚地告诉我们“认识耶稣”是什么意思，什么叫“认识耶稣”，“认识耶稣”就是要听得懂祂的声音，你听不懂祂的声音怎么能算祂的羊呢？那祂的声音在哪里呢？我们看预言之灵：

           《先祖与先知》第三十二章　律法与诸约，第12段

　    　【那借着众先知向他百姓说话的就是基督。使徒彼得曾写信给基督教会说：众先知“论到这救恩，……就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候”（彼前1:10-11）。借着旧约向我们说话的就是基督的声音。“因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。”（启12:17；启19:10）】

   

              这里告诉我们，那借着旧约众先知向我们说话的就是基督的声音，那《众先知书》就是耶稣的声音，我们必须要认识这个声音。而且这里说，借着旧约向我们说话的就是基督的声音，其中的预言的含义，就是为耶稣做见证的。末后上帝余民的特征就是“守上帝诫命，并为耶稣做见证的”，作见证就是有预言之灵的恩赐的意思（启19:10）。所以末后余民的特征必定是理解《众先知书》预言的，是听得懂耶稣的声音的。你只有听从耶稣基督藉着旧约向我们说话的声音，那么你才是遵行上帝在列祖面前所设立的法度律例。否则你就不是！

             由于犹大列王和他们后妃（这是指生命之光和文工委指导者和信徒）拒绝耶稣的声音，你们自己和你们妻子（小群人和原始点信徒，以及将来我们当中没有坚持《众先知书》到底的人）的恶行，这就是没有遵行上帝在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。所以，上帝是不会和这些不认识祂、拒绝祂声音的人立新约的。所以祂的宝血不会为这些人流，灾难来了这些人也是得不到保护的！

           【耶44:11-12】所以万军之耶和华以色列的上帝如此说：我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人。那定意进入埃及地、在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，我必使他们尽都灭绝，必在埃及地仆倒，必因刀剑饥荒灭绝；从最小的到至大的都必遭刀剑饥荒而死，以致令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱。

           “我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人，” 变脸就是向他们发怒，要刑罚他们。预言之灵：

            《先祖与先知》第五十一章　上帝对穷人的照顾  第21段　　    【以色列人只要肯顺从耶和华的指示，他就应许赐大福给他们。他说：“我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候；并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓；我要叫恶兽从你们的地上息灭，刀剑也必不经过你们的地。……我要在你们中间行走；我要作你们的上帝，你们要作我的子民。……你们若不听从我，……不遵行我一切的诫命；背弃我的约，……你们也要白白的撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前；恨恶你们的必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑。”（利26:4-17）】

     

              上帝向谁变脸呢？“你们若不听从我，……不遵行我一切的诫命；背弃我的约，……你们也要白白的撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸。”就是不听从耶稣声音的人，这些人就是不认识上帝的人，也就是不遵行上帝一切的诫命的人，这些人耶稣要向他们发怒变脸。怎么发怒呢？你们也要白白的撒种，仇敌要吃你们所种的。你们就要败在仇敌面前；恨恶你们的必控制你们。这些是不是应验了？生命之光、文工委、小群人他们拒绝《众先知书》，就是拒绝耶稣对我们说话的声音，那就是不听从耶稣，结果怎么样呢？那就是辛辛苦苦做工收获的果实全部被仇敌——天主教，佛教都吞吃了。

            “那定意进入埃及地、在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，我必使他们尽都灭绝，必在埃及地仆倒，”“定意”就是下定决心的，吃了秤砣铁了心的；铁了心干什么呢？“在那里寄居”，就是不愿意出来的意思。大家想想，上帝呼召我们从属灵的埃及出来参与酉初运动，目的就要脱离埃及为奴的生活。脱离辖制、过自由的生活。原来没有参与酉初运动之前，老底嘉教会停滞不前，不冷不热，一直停留在怀师母复临时期的真理当中，没有任何新亮光；对于不断应验的圣经预言麻木无知，信徒被教会那些老教条主义牧师们的谬酒灌得迷迷糊糊、恹恹欲睡。于是上帝发出了一个运动——酉初运动，呼召这些麻木冷淡的人兴起改革，这个改革发起的地点就在属灵的埃及——中国，发起的宣言就是：

            【启10:6-7】指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了（或作：不再耽延了）。第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”

   

           这个宣言就是：不再耽延了，这次耶稣真的要来了。第七位天使号角吹响了，上帝所有的预言奥秘都要开启了，这个奥秘就是上帝借着众先知（书）传给我们的信息。

         《众先知书》开启意味着什么呢？

        《历代愿望》第二十三章　“上帝的国近了”，第15段     【我们现在已经到了这些经文所预言的时期。末期到了，众先知的异象已经启封。他们所发的严重警告向我们指明：我们的主在荣耀里降临的时候已迫在眉睫了。】

          《众先知书》开启，意味着末期到了，意味着圣经预言都要应验了，《众先知书》上面所发出的一切警告都显明主耶稣复临的日期迫在眉睫了！你们要赶紧醒过来，准备油，点上灯，使灯明亮，做好迎接新郎的准备，“油”就在《众先知书》里面。那今天我们的《众先知书》是不是基本都开启了，里面是不是充满了油？是不是充满了迎接耶稣所需要的油（真理）。现在《众先知书》只剩下《耶利米哀歌》和《以赛亚书》了，等到这两卷书完成，是不是所有关于耶稣复临的真理都开启了？耶稣的声音你就听得更清楚了，听清楚怎么样去迎接新郎了。你的灯里充满了油，灯光特别明亮；你的灯在黑暗的世界亮如白昼，这个灯光把新郎来的路线照得如此清楚，那你还怕接不到新郎吗？

             酉初运动的目的就是要上帝的余民从沉睡中清醒过来，去传扬耶稣速来的信息，去研究耶稣再来的题目，去点亮新郎再来路线的光，但是这些从埃及出来的人很快就牢骚满腹，怨声载道，不顺服耶稣这个声音，没有点亮这个光，看不清路线，在黑暗的路上被撒旦趁机吞吃。上帝给了这么多真理给他们，提出了这么多警告，他们仍然重蹈先祖的覆辙，刚愎自用，一意孤行，被撒旦擒获。所以上帝要向他们变脸。变脸是什么意思？在以西结书我们就讲过，上帝向遵守祂旨意顺从祂话语的人就是笑脸，向那些违背祂旨意的人就要变脸。我们看预言之灵：

         《基督徒经验谈》第三十二章　为审判的时辰作准备，第8段     【上帝报应的日子即将临到我们了。上帝的印只能加在凡为地上所行可憎之事叹息哀哭的人额上。那些同情世俗的人，和醉酒的人一同吃喝，他也必要与作恶的人同遭毁灭。“耶和华的眼目看顾义人，衪的耳朵听他们的呼求。”但“耶和华向行恶的人变脸。”(诗34：15-16)】

   

            这文章的主题就是“为审判的时辰做准备”，现在是不是审判活人的日子？我们知道，第七号吹响的时候，上帝的审判就临到活人了，也就是义人盖印的时候到了。印盖在哪些人的额上呢？印在那些凡为地上所行可憎之事叹息哀哭的人额上，【结9:4】耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”，“城中”“地上”都是指教会，行可憎恶之事，就是背道之事，就是要把印盖在那些因为教会背道而哀哭流泪的人身上。上帝的报应的日子即将临到，那就是上帝要向那些行恶的人变脸，行恶的人就是同情世俗（就是向世俗妥协的人）、真谬掺杂的人，那么上帝要向他们施行毁灭的刑罚。上帝要对哪些人施行毁灭的刑罚呢？

            《预言之灵》卷四

            【古时耶和华曾对祂的仆人们论到以色列说：“引导这百姓的使他们走错了路；被引导的都必败亡”（赛9:16）。“先知说假预言，祭司藉他们把持权柄；我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢”（耶5:31）？“他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎”（耶6:13）。曾十分蒙主眷爱的犹太教会，因疏于善用所赐给他们的福惠而令人感到惊讶和羞辱。然而这些经文不只适用于古时的以色列，也是描绘今日许多有名无实的基督教会的性质和状况。他们虽然拥有比曾赐给犹太人的大得多的福惠，却随从了犹太人的脚踪；所赐下的亮光和特权越大，那些不善用这些亮光和特权之人的罪过也就越大。】

             这里说，古以色列的祭司和假先知把持解释圣经的权柄，讲假预言，行事虚谎。引导百姓走错了路，而被引导的百姓也喜欢假先知虚晃的预言，他们从最小的到至大的都一味地贪婪，所以引导的和被引导的都一同灭亡。

            然而这里告诉我们，这些经文不仅仅适用于古时的以色列，也是描绘今日许多有名无实的基督教会的性质和状况。他们虽然拥有比曾赐给犹太人的大得多的福惠，却随从了犹太人的脚踪；所赐下的亮光和特权越大，那些不善用这些亮光和特权之人的罪过也就越大。这里是不是今天的状况呀？正是今天自称属灵犹太人（上帝教会）的状况。这些人从最小的到至大的都一味地贪婪，贪什么呢？贪巴比伦的酒（谬道）。为什么他们贪婪呢？上帝已经给了我们这么多亮光，《众先知书》亮光正在开启，属灵的吗哪丰丰富富，但是他们却贪心不足，饱暖思淫欲，又去和巴比伦（天主教）、埃及（佛教）行淫，寻找所谓的更大的新亮光，头脑发胀，满足自己的贪婪的欲望。但是他们得到了吗？不但没有得着，反而被贪心送进了巴比伦的网罗。正如圣经所说的：

        【雅4:2-3】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

            看到吗？这是指谁呢？就是对今天那些背逆之子说的。“你们贪恋，还是得不着”就是指小群人和原始点那些人说的，为什么他们求也得不着呢！是因为他们妄求。上帝给了他们那么大亮光了，但是他们不满足，以为还有什么更大的亮光等着他们。他们认为新亮光可以给他们带来荣耀，可以标新立异，与众不同，引人注目，荣耀自己，所以就成了妄求的人。最后得着吗？真理没得着，谬道倒丰盈！就成了妄求的奴隶！

         “你们得不着，是因为你们不求”，这是指谁呢？这就是生命之光和文工委，他们得不着，是因为不求。因为他们满足已有的，觉得自己富足、发了财，一样也不缺，所以他们不求，所以就得不着。这就是两个极端的例子。也是雅各早已提醒我们末后的子民要注意的地方，不要走了这两个极端！

           所以，当今天审判临到的时候，那些贪婪地定意进入埃及地的从最小的到至大的都要接受审判，都要遭受刀剑饥荒而死。这就是审判之后要遭受的刑罚！

         【耶44:13-14】“我怎样用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷，也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人；甚至那进入埃及地寄居的，就是所剩下的犹大人，都不得逃脱，也不得存留归回犹大地。他们心中甚想归回居住之地；除了逃脱的以外，一个都不能归回。”

     

           这里说，那些住在埃及地的犹大人；甚至那进入埃及地寄居的，就是所剩下的犹大人，都不得逃脱。这就是指那些本来就接受《众先知书》又接受原始点谬道的的人，和那些从巴比伦各教会出来又接受前面这些谬道的人，都不得逃脱，不能归回犹大地。就是不能回到真正的真理当中，不能进天国，都要毁灭。“他们心中甚想归回居住之地”，那你们说说，接受原始点和阴历安息日谬道的人他们想不想进天国呀？甚想，就是非常想。但是却不能！耶稣曾经说过什么话？【路13:24】耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。耶稣这话是对谁说的？就是对这些埃及地的犹大人和进入埃及地居住的所有剩下的犹大人说的，不是对以色列（星期天等巴比伦教会的人）说的。祂不会对外邦人说的。所以这些话就是对今天背道的教会的人说的。

         也就是说，在目前这些真谬争战中，如果你进入阴历安息日或原始点谬道的话，无论你怎么相信《众先知书》，都是属于进入埃及地的犹大人，属于巴比伦中的一员，都是不可能得救的。都不能逃脱！

         那有逃脱的吗？“除了逃脱的以外，一个都不能归回”，你看这话说得多严重！那谁是逃脱的呢？我来看预言之灵：

        《先知与君王》第二十四章　“因无知识而灭亡”，第15段　  　【“耶和华说：那日我必应允，我必应允天，天必应允地，地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民。我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民’。他必说：祢是我的上帝”（何2：18-23）。“到那日，以色列所剩下的，和雅各家所逃脱的，……却要诚实依靠耶和华以色列的圣者”（赛10：20）。从“各国、各族、各方、各民”中，必有一些人欣然响应这个信息：“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了。”他们必转离每一将他们捆绑于地上的偶像，而“敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”他们必摆脱一切的缠累，而站在世人面前作为上帝恩典的纪念。他们既顺从神圣的要求，就必被天使和世人公认为“守上帝诫命和耶稣真道的”（启14：6-7，12）。“耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的。大山要滴下甜酒，小山都必流奶。我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的上帝说的。”（摩9：13-15）】

     

          这篇文章的主题就是：因无知识而灭亡。谁因无知识而灭亡？我的民因无知识而灭亡（何4:6），就是没有真理的知识。那今天耶稣即将复临，今天的知识是什么知识呢？难道是几千年前的知识吗？难道是信耶稣就得救了这种吃奶的知识吗？不是。今天上帝给我们的知识就是我们这个时代的知识，是新酒，不是陈酒；新酒只能装在新皮袋，装在旧皮袋就会把旧皮袋撑破。那么今天我们的知识就是《众先知书》对这个时代的预言，《众先知书》就是耶稣的声音，告诉我们前面哪里有悬崖，哪里有陷阱，哪里有野兽、、、我们要防备这些危险，避开这些障碍，不然到不了家（天国）的，在中途就会被吃掉的！

          那有多少人被吃掉呢？“除了逃脱的以外，一个都不能归回”。是不是被吃掉的多，逃脱的少？那谁逃脱掉了呢？

        “那日我必应允，我必应允天，天必应允地，地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民。我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民’。他必说：祢是我的上帝”，这里说“地必应允五谷、新酒和油”，“地”就是教会，“五谷、新酒和油”就是真理，也就是说，到了末后上帝的真教会是有新酒的，不是陈酒。那今天的新酒就是《众先知书》对末时代的预言。是谁得到了这些酒呢？就是“素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民’。他必说：祢是我的上帝。”这是哪些人呢？很显然就是那些因为新酒——《众先知书》预言而归向真理的外邦人，有无神论、异教徒、基督教等各种领域的人，龙、兽、假先知等各领域里都有逃脱的人，他们逃脱是因为有了新酒，就是所有《众先知书》真理。

         “到那日，以色列所剩下的，和雅各家所逃脱的，……却要诚实依靠耶和华以色列的圣者”，是谁要诚实依靠以色列圣者呀？就是剩下的逃脱的人依靠以色列的圣者。他们诚实依靠耶和华有什么特征呢？从“各国、各族、各方、各民”中，必有一些人欣然响应这个信息：“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了。”他们就是世界“各国、各族、各方、各民”响应这个信息的人，什么信息呢？“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了”，我们时代要传的审判信息是审判活人还是死人？是审判活人的时候开始了（以西结书第9章。死人是什么时候开始审判的？是1844年。这些审判是对那些能否进天国的义人的审判，千禧年的审判是144000人参与的对所有不能得救的恶人的审判。参看《但以理书讲义》）。

               第七位天使吹号，《众先知书》开启，就是审判活人的时候到了，且先从上帝的家开始，看哪些人配进天国，是对得救的义人进行罪的涂抹工作。“他们必转离每一将他们捆绑于地上的偶像，而敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”这就是三位天使信息和《众先知书》证言联合起来传扬的效果，也是上帝从世界各地招聚百姓的时候。这些转离捆绑他们的偶像而敬拜上帝的人就是因着《众先知书》真理而从巴比伦出来的人。这些人既顺从神圣的要求，就必被天使和世人公认为“守上帝诫命和耶稣真道的”（启14：6-7，12），那就说明这些人将成为末后真正的余民。这些人就是逃脱的人！他们得到什么赏赐呢？“日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的。大山要滴下甜酒，小山都必流奶。我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒；修造果木园，吃其中的果子。我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。”这些逃脱的人将要享受新天新地的赏赐，不再从地上拔出来，就是永生的保证！

              通过以上分析我们知道，耶利米书44章14节这里“逃脱的人”就是得到拯救的最后的余民。他说“除了逃脱的以外，一个都不能归回”，说明得救的人是非常少的。这就是为什么耶稣要我们努力进窄门的原因。进入地狱的门是大的，路是宽的，进去的人也多；进入天国的门是窄的，路是小的，找到的人也少。找到的人都少，找到了也不一定进得去，所以得救的人，逃脱的人是不是非常少呀？是的。今天找到我们真理又坚持的人多不多，不多！希望大家多多去救人，多结果子。使更多人成为逃脱的人，那么将来的赏赐是大的！

               为什么这么多人不能逃脱呢？为什么自称上帝教会的余民不能逃脱呢？我们接着看向天后烧香把世界带向何方——耶利米书（44.2）

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以斯帖

  向天后烧香把世界带向何方——耶利米书（44.2）

                                                                                             

                为什么这么多人不能逃脱呢？为什么自称上帝教会的余民不能逃脱呢？我们接着看：

              【耶44:15-16】那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说：“论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。”

              

              “那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的”，“埃及地巴忒罗”人是谁？昨天我们讲过，巴忒罗是南埃及主要城市，在这里代表的是与埃及偶像佛教结盟的背道的上帝子民，那就是接受原始点的“基督我们的义”，这个以周大卫为首的背道组织自从和佛教结盟后，就是在向别神烧香。怎么向别神烧香呢？在圣经里面烧香就是献祭，也是代表信徒向上帝的祷告；我们常说：信徒的祷告如同馨香的烟上达天庭（献给上帝），就是向上帝祷告祈求的意思。那么这里说“那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的”，指的就是接受原始点的“基督我们的义”这个背道的团体在用原始点治病的时候向着张钊汉像跪拜，然后口中念叨“弟子规”经文，而对外却宣称是上帝的教会在传扬三天使信息的邪恶行为。他们不但向假神烧香，而且与旁边站立的众妇女，聚集成群。说明他们的追随者众多。“旁边站立的众妇女”是谁呢？“妇女”指教会，众妇女，就是许多教派的人。也就是说，参与原始点的教派不仅仅是周大卫他们，还有与他们同样接受原始点的教会还不少，有很多。比如现在基督改正教很多派别都信从了原始点，连复临教会都有人接受了，还有那些灵恩派等都不乏其人追随了这样一个撒旦阴谋的产物。昨天家里有人上他的同学会微信群，这些人没有什么信仰的，都在群里发原始点治病的链接，并且有人大力吹嘘原始点的好处，由此可见，撒旦末后联合各教派聚集部下的这一招卓见成效呀！

               “旁边站立的众妇女，聚集成群”，“众妇女”还代表谁呢？这么多教会都和上帝背道的教会联合成一群，那这是哪些人呢？我们来看以赛亚书：

               【赛4:1】在那日，七个女人必拉住一个男人，说：“我们吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你许我们归你名下；求你除掉我们的羞耻。”

             “在那日”都是指着末后说的。“七个女人必拉住一个男人”，“七个女人”是谁呢？圣经启示录里面是不是有七个教会呀？女人就是教会，“七个”代表的是全部的、所有的意思。那七个女人在末时代就代表所有的教会、全部的教会，这个男人指的就是“耶稣”，因为男人是女人的头，基督是教会的头。那这七个女人为什么拉住一个男人呢？而且说“我们吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你许我们归你名下；求你除掉我们的羞耻”呢？也就是说，这七个女人到那时，什么都不需要了，她们只要一个名分罢了：“我们只要你承认我们是你的妻子就行了，你不给吃的、穿的给我们也行，我们只要别人不要说我们是寡妇就行了，请你做我们名义上的丈夫就行了。求求你了！”说明将来所有的教会都因为没有真理而赤身露体的状态，只是一个名义上的信仰而已。“吃自己的食物，穿自己的衣服”，说明自以为义，没有基督的义。只有基赐给我们的义袍才能使我们的羞耻遮盖，但是她们没有。

               这是代表谁呢？这是什么时候发生的事呢？这就是代表将来预言应验的时候，现在那些宣讲巴比伦谬道的所有基督教派别的人都知道自己错了，知道《众先知书》预言应验了，他们找到讲《众先知书》的教会，也只是为了要一个名义而已，为了证明自己也是这个教会的，而没有带着悔改求真的心归向真理的人都要成为这样的人。他们就是《耶利米书》这里所说的“聚集成群的众妇女”，即使他们和所谓的上帝子民（其实不是）合成一群了，还是在干什么呢？还在抵挡真理，只是要一个名义上的信仰而已。  

               他们聚集成群干什么呢？回答耶利米。什么叫回答耶利米呢?就是和耶利米作对，也就是攻击《耶利米书》，不相信《耶利米书》真正的预言。因为在42章我们就知道，约哈难与百姓不相信耶利米信息，说耶利米讲谎话，不要相信耶利米的话，其实就是抵挡我们现在直接指正他们谴责他们的真理。抵挡《耶利米书》，他们怎么抵挡《耶利米书》呢？他们聚集成群说什么呢？

             在向天后烧香。我们看17-18节：

            【耶44:17-18】“我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。”

            “我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，”你看这些背逆之子的语气：“我们定要”，说明他们的心意已决，不可回转。我们就是要这样崇拜偶像，我们就是要相信原始点（那时可能不仅仅是原始点，可能还有许多其他的谬道，下面我们会讲到的），我们就是要向天后烧香、献祭。这里说“向天后烧香”，“天后”一词在圣经里最初出现在耶利米书7:18，也就是说，在《耶利米书》里面才开始出现这类背逆的事，这就是原始点的开始。我们先看经文：

            【耶7:18】孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面做饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。

   

             为什么说接受原始点是向天后烧香呢？这有很深广的含义，这是撒旦末后一个巨大的阴谋。“天后”在圣经注释里面解释为“伊师塔（Istar）”，对女神的称呼，代表埃及女神，这是对女性神的称呼。伊师塔被人尊为天后，当作晨星或昏星，供上烘饼，酒和香，在屋顶上敬拜。伊师塔又被称为慈悲的母亲，在不同的宗教有不同的称呼，相当于希伯来人的亚斯他录和迦南人的阿斯德塔蒂；主管丰收，母性，性爱和战争的女神。其崇拜仪式十分淫荡和堕落。她在各地有许多不同的名称，如地球母亲、处女母亲，小亚细亚称为“伟大母亲” 阿塔加蒂斯，据传是古代母神崇拜的延续。

             耶利米书里面为什么多次提到“天后”而圣经其他章节里没出现这个字呢？说明到《耶利米书》开启的时候，上帝教会就开始出现拜“天后”的现象了。那就是指接受原始点的人就是拜“天后”了。

           “天后”这个来自异教的产物到底在末后有什么目的呢？我们在学习《耶稣会的真相》的时候讲过，耶稣会的标志是IHS!这三个字母是由哪几个英文单词组成？

  I—— Isis, H—— Horus, S—— Seth,；

  Isis,是古代埃及生育和繁殖的女神，

Horus是古代埃及的太阳神，

Seth也就是代表男性神。

               那么耶稣会的标志IHS其实就是由这三个单词首位字母合成的。也就是由男性神和女性神融合起来的一种信仰。是对太阳神崇拜的一种标志。这是一种亵渎的信仰。

              那么在天主教里面，崇拜谁呢？崇拜马利亚，当然他们也信上帝。但是他们把耶稣当成普通的人，现在他们宣扬的一神论就是否定耶稣的神性，目的就是让教皇取代耶稣的位置，他们的弥撒就是教皇有赦罪的权柄，可以超度人的灵魂，向教皇祷告就行。不需要耶稣做中保了，教皇做中保就行了。耶稣能做的教皇也能做。耶稣还不如他妈妈马利亚的身份尊贵，她能生出耶稣，我们不是要尊敬父母吗？那我们敬畏马利亚就行了。她是耶稣的妈妈，那耶稣的父亲既然是上帝，那他的妈妈马利亚自然就是母亲上帝了，马利亚的身份就可想而知了。我们就拜马利亚好了！这就是天主教拜马利亚的原因。

             我们再看：天主教圣殿里马利亚雕琢的图片（下图）：这些代表阴阳的波浪线和直线就是太阳神的光线的标志，显明天主教也是拜太阳神的，和上面的埃及太阳神其实都是一个神，这就暗示天主教和埃及太阳神所崇拜的都是阴阳合一的神。

             那么，由此可以看出，这些背逆之民向天后烧香就是指那些在末后没有<耶利米书>真理为警告盾牌的所有余民（即使你相信《众先知书》，但如果你相信的是阴历安息日和原始点所信的《众先知书》），都要被带进错误的崇拜当中，都会陷入向天后烧香的罪恶当中，那就是崇拜天主教、基督教、佛教等所有教派都共同认同的崇拜当中，也就是万教归一的联合崇拜，那其实就是对来自天主教巴比伦大淫妇的崇拜。最后就是把人都带进兽像的崇拜当中！

             那周大卫他们现在用原始点治病他们有没有想到他们如此的行为将把人带向何方呢？是不知道的。

               他们说“那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝”，也就是说，我们现在用原始点治病很好呀！我们并没有遇到什么事，现在我们结合怀著宣讲这些信息，很有圣灵（其实是邪灵）呀，好多人都来信了，我们并不缺乏什么呀！那时我们光信《众先知书》，倒没得到什么，里面矛盾重重，天天就是听F讲那些东西，也没什么效果呀，也没多少人相信呀，现在就是依靠医疗布道传福音的时候了 ......

               这就是那些在埃及的犹大人和众妇女们反驳耶利米的原因。这也就是“那时，七个女人必拉住一个男人，吃自己的食物、穿自己的衣服”的含义。也就是说，全世界所有的基督教各派别都只是一个名义上的信仰，而没有真理，穿的、吃的不是耶稣给的，是自己的，是不能遮盖赤身露体的羞耻的脏衣服，是没有基督的义的。这些人的结局如何呢？

             【太22:10-13】....筵席上就坐满了客。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’

   

             这里说王的筵席上坐满了宾客，但是那里有一个没穿礼服的在筵席上，结果怎么样呢？“捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了”，这个没穿礼服的人就是没有穿上基督义袍的人，就是代表那七个穿自己的衣服、吃自己的食物的女人（教会）所带出来的信徒。将来这些人都是要丢在黑暗里哀哭切齿了！那就是灭亡的！

           【耶44:20-23】耶利米对一切那样回答他的男人妇女说：“你们与你们列祖、君王、首领，并国内的百姓，在犹大城邑中和耶路撒冷街市上所烧的香，耶和华岂不记念，心中岂不思想吗？耶和华因你们所作的恶、所行可憎的事，不能再容忍，所以你们的地荒凉，令人惊骇咒诅，无人居住，正如今日一样。你们烧香，得罪耶和华，没有听从他的话，没有遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。”

            耶利米说，你们以为你们在向埃及神烧香跪拜上帝不知道吗？你们以为上帝不思虑如何判定你们罪恶吗？现在没有刑罚你们，你们就以为自己走对了吗？你们和你们的列祖（生命之光、文工委）拜偶像的事情上帝再也不能容忍了，上帝要灭绝你们，你们知道你们如此背逆的后果是什么吗？你们的地荒凉，令人惊骇咒诅，无人居住，正如今日一样。你们烧香，得罪耶和华，没有听从他的话，没有遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸。那就是最后的毁灭，硫磺火湖的焚烧！

  

    【耶44：24-27】耶利米又对众民和众妇女说：“你们在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的上帝如此说：你们和你们的妻都口中说、手里做，说：‘我们定要偿还所许的愿，向天后烧香、浇奠祭。’现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！所以你们住在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。耶和华说：我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼说：‘我指着主永生的耶和华起誓。’我向他们留意降祸不降福；在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽。

   

            既然你们执意不听耶利米的警告，一意孤行、决心作恶到底。你们就尽管去做吧！

             “我们定要偿还所许的愿，向天后烧香、浇奠祭。’现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！”“所许的愿”是向谁许的愿？就是向假神、向天后许愿。说明这些人会不会悔改回头？是不会的！既然定意作恶到底，上帝就说“以法莲亲近偶像，任凭他吧！（何4:17）”！

             “我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼说：‘我指着主永生的耶和华起誓。’我向他们留意降祸不降福；在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽。”

                 上帝要指着自己的大名起誓，说明上帝的心意已决。上帝曾经和谁起过这样的誓言，就是和亚伯拉罕。上帝对亚伯拉罕说“要使亚伯拉罕的后裔像天上的星星那样多”，那是应许的蒙福的誓约，因为亚伯拉罕敬畏上帝。而现在，上帝要实现与亚伯兰罕誓约的时候，却说出相反的话来，那这就是告诉我们：上帝实现和亚伯兰罕誓约的时候到了，凡是那些践行约定，听从上帝藉着《众先知书》对他们警告的人就是践行了上帝的约定，听从祂的声音，并认识祂，那么这些人就得到了上帝给予亚伯拉罕的应许。同时，那些不顺从上帝藉着众先知给他们警告的人就不认识上帝，听不懂上帝的声音，没有得到应有的警告，最后就要全部被撒旦击杀在天国迦南最后的旅程上。那么这些人就是没有得到上帝给亚伯拉罕应许的人。这些人上帝对他们发誓说：“我向他们留意降祸不降福；在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽。”这就是这些人最后的结局。已经注定灭亡的结局！最后耶利米还告诉我们：

             【耶44:28-30】脱离刀剑、从埃及地归回犹大地的人数很少；那进入埃及地要在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？耶和华说：我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话必要立得住。耶和华如此说：我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，象我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。”

           “脱离刀剑、从埃及地归回犹大地的人数很少”，也就是说，将来能进入天国的人是非常少的。许多人要在最后大战争、大灾难中灭亡。从埃及地归回犹大地的人为什么会很少呢？因为他们一旦陷入中国那些信仰大杂烩当中就很难回头了，比如原始点和那些环保主义、健康疗法、东方shan电、falungong、瑜伽、灵恩派、五旬节派、真耶稣教会、、、尤其是信过我们真理又去到那些教会的，要回头真是比登天还难。说实在的，如果他们先信错误的，后来进到真理当中，根基倒还牢固些。所以圣经论到那些得到真理又回到谬道当中的人就说：【来6:4-8】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分；并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从上帝得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

  

              这里说的是谁呢？就是特别指曾经接受《众先知书》，后来又接受阴历安息日的小群人，以及接受原始点谬道的“基督我们的义”！

            “那进入埃及地要在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？”这些要参与埃及大杂烩崇拜的背逆之子将来必定知道是上帝的话立得住，还是他们的假预言立得住！那么上帝的话怎么立得住呢？就是上帝藉着《众先知书》的预言必定要成就，要应验。这就是立得住!上帝如何让这些话立得住呢？“我在这地方刑罚你们，必有预兆。”也就是说，在刑罚这些背逆之徒之前，上帝会有预兆出来的。预兆是什么？就是守望者的工作，是警告的声音。那预兆在哪里呢？就在祂的话语里面，就在《众先知书》里面。

           【结33:1-6】耶和华的话临到我说：“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文作血）就必归到自己的头上。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文作血）。

           这里说，当一个国家或一个民族有战争或灾难临到的时候，上帝必在这个国家或民族设立守望者来警告他们，发出信号，吹起号角，要他们做好准备，避免这个战争、灾难，那么这个吹响号角，发出信号的人就是守望者，这个人就是作预兆的！

           在《以西结书》里面、在《以赛亚书》里面都有上帝的预兆（赛20:3；结12:6；12：11；24:24,27），如果你不相信这是预兆，不相信这些预言的话，上帝就说：我就要让我的仆人所传的这些信息成就，我就要让刑罚（真实的战争、饥荒、瘟疫）发生。使你们知道我降祸与你们的话必要立得住，必定要成就！看到了吗？这就是我们的上帝。祂要为祂的话语负责的！如果你们都相信这是真的，相信这些预言的话，你们又愿意刻苦己心悔改的话，那么这些灾难反而不发生，就如同约拿所传给尼尼微城的警告一样。

           那么，为了让祂仆人所传的信息成就，坚定祂话语的可靠性，上帝会促使预言的成就，会用什么方法呢？我们来看：【拉1:1】波斯王古列元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说;波斯王古列如此说：“耶和华天上的上帝已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇.....”

   

           这里说，上帝为了使耶利米的预言得以成就，就激动（感动）波斯王古列的心去下诏令犹太人回国建造圣殿。这就说明只要我们有信心，相信上帝的话语必成就，在信凡是都能，那么上帝会感动人心去成就祂的话语。因为“王的心在耶和华手中，好象陇沟的水随意流转（箴21:1）”。也就是说：在信的人凡事都能，在上帝没有难成的事。所以今天上帝话语的成就与否就在乎我们的信心如何！

            那么是什么样的人立得住呢？【罗11:20-23】不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。上帝既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见上帝的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为上帝能够把他们从新接上。

   

            这是不是正说的我们现在的事呢？谁能立得住呢？“你因为信，所以立得住”，信什么立得住？耶稣那个时代信耶稣是基督、是弥赛亚就立得住，你光信上帝还是立不住，后来耶路撒冷毁灭的时候那些不相信耶稣是弥赛亚的犹太人和那些祭司长们立住了吗？没有立住，都灭亡了。那些相信耶稣是基督的人就逃离了那个灾难。今天我们仅仅相信耶稣是弥赛亚能不能立得住呢？也是立不住的。要相信耶稣对我们这个时代的声音——《众先知书》才立得住。我们因为信立得住，但不要自高，反而要惧怕。为什么小群人和接受原始点的那批人没有立住呢？因为自高，没有惧怕上帝的审判，只是想着如何抬高自己、荣耀自己，所以又被砍下来了。谁又会被重新被接上来呢？“他们若不是长久不信，仍要被接上，因为上帝能够把他们从新接上”，这是指谁呢？就是犹太人。在预言之灵里面也说到，将来有很多犹太人会因为我们所传预言的应验而相信耶稣就是弥赛亚，也会相信现代真理得蒙拯救！当然，那些巴比伦教会的人只要相信，同样也可以被接上，成为真正的犹太人（真教会的子民）！

             那么上帝降于埃及（中国）的刑罚是什么呢？“我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，象我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样”，那就是把法老（代表中国政权）交在仇敌尼布甲尼撒王手中。那中国今天最大的仇敌是谁？就是美国和教皇权。从政权来看，就是美国；从宗教来看，就是教皇权。当今世界，也只有美国和教皇权对中国构成潜在的最大的威胁。同样也是这两股势力将成为中国崩溃直至彻底瓦解的最大祸首！撒旦如何使法老败亡就在46章中有了详细的描写！请继续关注耶利米书第45章！

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