为什么五饼二鱼堂马赛克图案中的饼只有四个？——以色列行之预热

丽丽

  为什么五饼二鱼堂马赛克图案中的饼只有四个？——以色列行之预热          

今天将开启以色列行专题系列，期待与您一同追寻主耶稣的脚踪前行。

因不能保证文件传送的时间，推送时间也将变动。

  

以色列行程已经开始，现在（凌晨零点三十七分）坐在北京首都机场的候机厅里等候登机。为了不枉此行，更加有效地了解圣地，我预先购买了香港中国浸信会神学院院长郑佑生牧师所著的《寻找他乡的意义》，先做一些预先的功课。

明天早上就可以踏足主耶稣生活、传道、钉死、升天的圣地——以色列，进行为期八天的旅行。这实在是令我特别兴奋的事！之前在朋友圈里，不少人问我去哪里，我简要回答是“去稣家”。这片为基督教（包括基督新教、天主教、东正教）、犹太教、伊斯兰教所共尊为圣的地方，我们能够踏足其上，去追随主耶稣的脚踪，更加直观地去学习圣经，用心灵与主有亲密的接触，相信对自己的灵性生命有极大的震撼。

现在正开始呼叫登机，请容许我先做一个预热，将郑佑生牧师在其著作中所提的一个问题与大家分享。他介绍，座落在塔加（Tabgha）的五饼二鱼堂，据传是主耶稣行五饼二鱼神迹的地方，在教堂内的左右两旁地板上，有一些保持得完整的马赛克图案。留意五饼二鱼图案，我们发现图案上只有两个饼，而非五个饼。那么，第五个饼在哪里？

记得在老家的一些小教堂的立面上，就镶有五饼二鱼的图案，但似乎没感觉那个图案上有什么不同。由于这个在以色列五饼二鱼堂的图案较为出名，所以之前就已经有关注到这个问题，但没有得到答案。我想我们不需要去追溯五饼二鱼神迹的细节，因为这是所有基督徒应该知道的。但这个图案上画作四个，而不是五个，确实是值得探讨的。四个、五个，我们只要掰掰手指头就清楚的数字，相信不会艺术家的数学是体育老师教的原因，一定有其特殊的意义在。

   

  

这个问题，郑佑生牧师给予两个可能的解释，其中一个是艺术的设计，认为第五个饼被另外四个所遮盖，这在视觉上会好看一点。而第二个解释，是比较令我信服的，他说：“第五个饼是在主耶稣的手中，祂正在拿起此饼来祝谢。”

这使我们很容易想到当时的场景，即在门徒无法供应且摧着主耶稣叫众人离开的时候，祂却让他们把那童子带来的五饼二鱼拿来，在众人面前拿起饼来祝谢了，掰开，然后分给众人，喂饱了在场的五千人（男人就有五千，还未计算妇女、孩子）。

这个在四卷福音书均有详细记载的神迹，所彰显的不仅仅是主耶稣的大能，更彰显的是主耶稣的供应。单从约翰福音看，主耶稣将自己作为生命的粮赐给我们，明示“我的肉是可吃的，我的血是可喝的”，那一次的大神迹正是我们在主面前享受主的身体与宝血（圣餐）的预演。

在此，我想到20世纪上半叶，中国基督教著名神学家、诗人刘廷芳博士的诗作《擘开生命饼歌》，他将主耶稣的五饼二鱼神迹与十架救赎有效地结合在一起，使我们借神迹默想主耶稣的救赎恩典。全诗照录如下：

擘开生命的饼，颁赐吾人，如主当初擘饼，加利利滨；

我愿洗心涤虑，与主相亲，求主赐我圣粮，饱我心灵。

谢主生命的饼，颁赐吾人，谢主所流宝血，救赎众生；

为主神圣牺牲，我得自由，与主同结团契，万古千秋。

2016年9月22日星期四凌晨1：33初稿于起飞前

注：图片取自网络

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