揭发河南方城教霸：张蒙恩（陈鸽）

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   揭发河南方城教霸：张蒙恩（陈鸽）   

                                                                                          

【使徒信经】说：“我信上帝，全能的父……我信圣而公之教会；我信圣徒相通。”

然而，河南方城的张蒙恩（真名：张广营）竟然擅自篡改了【使徒信经】，废掉了“圣而公之教会”的圣徒相通。他的影响力，不仅限于一省一地，更遍及全国各地，也许上千个地方教会。

圣经论到【教会】时，有双重意义。教会既是普世性的，也是地方性的。

【普世教会】是历世历代、各处各地、所有的圣徒的汇集（太 16:18；徒 2:47；5:11；林前 12:28；14:4）；而【地方教会】则是某一时代、某个地点、某些圣徒的聚集（太 18:17；徒 8:1；9:31；14:23；罗 16:1,4,5,16,23,27；林前 1:2; 16:16）。凡重生得救的信徒，都是这无形的、普世教会的一员，也应该归属一个有形的地方教会，因为本地教会是那看不见的普世教会，在世上具体的、有形的彰显。

教会应该合而为一或分别为圣呢？

当然，普世教会是合一的。我们今天在灵里都是相通的（弗 4:3-6），并且将来也要在天上全然的合一（启 5:9-10）。然而，今天的地方教会，却往往不能达到完全的合一，因为世上的教会还不完全，其中有麦子，也有稗子，更有罪恶的玷污，还有真理的妥协。所以，圣经吩咐我们，要与那些不悔改的“假信徒”分别为圣（林后 5:14-17；林前 5：11-13；太 18:15-18），更要远离那些传讲异端的假师傅（罗 16:16-17；多 3:10-11；启 2:2,6；14-16；20-21）。

一方面，圣经吩咐我们要与真信徒联合；另一方面，也要我们与假信徒分离。这两个教训，我们必须兼顾，不能顾此失彼。但往往我们不能保持平衡，反而走上两个极端：要不就糊涂大合一，因此包容了假弟兄和假师傅；要不就过分孤立，因此拦阻了普世教会圣徒的相通。

【使徒信经】说：“我信上帝，全能的父……我信圣而公之教会；我信圣徒相通。”

张蒙恩竟然擅自篡改了【使徒信经】，废掉了“圣而公之教会”的圣徒相通，反倒唯我独尊，建立一个封闭王国，不允许他的信徒与任何外人交通。正如使徒保罗说的，“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群，就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（徒 20:29-30）不但如此，张蒙恩更宣告“大学生不得救、神学生不得救、马丁路德不得救、美国总统也不得救。”（这最后一点也许对了！）

张蒙恩，虽圣经很熟，能说会道（注1），但他错谬的教会观与个人山头主义，显然篡夺了基督元首的地位，也辖制了信徒灵里的交通，更暴露了他假师傅的本质。

彼得后书 2:1-3 从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡，将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到。

罗马书 16:17-18 弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人，不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。

提多 3:10-11 分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。

太 23:1  那时，耶稣对众人和门徒讲论，2 说：「文士和法利赛人坐在摩西的位上，3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。

参考：口述历史：河南方城教会 [url=]http://blog.sina.com.cn/s/blog_469ab3110100ew1w.html[/url]

补充：一位从中出来的姊妹见证说：“他们近二十年不洗礼不圣餐，说是人受了灵洗就行了，就我知道的在这近十年的时间里他们开除上千的人，其中有四川，安徽，河南，他把使徒信经改成起初信仰就把大家迷惑了不少，他们为了捞钱给大家买电脑一个挣3000元mp3一个挣3百其中买电脑被一个县的同工发现结果全县都被开除了……，”   

提后 3:13  只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。

                    

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