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[进深篇4关于侍奉] 衡量一个人生命是否丰富的几个条件

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发表于 2015-9-13 03:31:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
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唐崇荣:衡量一个人生命是否丰富的几个条件





       我们今天说,「啊,这个人生命很丰盛!」为什么呢?因为他最多参加聚会。」最多参加聚会的人,一定生命很丰盛吗?不一定。「这个人生命很丰盛,因为他背了很多的圣经。」背很多圣经的人生命很丰盛吗?「这个人生命很丰盛,因为他奉献了很多的钱。」若是这样,穷人永远生命不能丰盛了,因为他们只能奉献很少的钱。若是这样的话,那些残废的,不能常常参加聚会的人,生命永远不能丰盛。若是这样,那些年纪很轻就离开世界,没有足够的年日来事奉主的人,他们就没有办法过一个丰盛的生命。但是圣经告诉我们,「人的生命,不在乎家道丰富」(参:路加福音:12 章 15 节),人的生命不在乎日子长短,人的生命,不在乎人对他的毁誉是怎样的。



一个人的生命丰富不丰富,从几个方面来看:


    第一、他对神的真理真正的了解,和遵行有多少?这个「遵行多少」,就成为他了解以后能够实际把它表达出来,在生命中间遵行出来的一个实践,这个份量,就是他的生命有多少。

    第二、一个人生命丰盛,看他体贴圣灵多少,看他明白上帝的心意多少,因为「体贴肉体就是死,体贴圣灵就是生命平安」(参:罗马书:8 章 6 节)。你要顺服神,你要体会神的心意,你要体贴圣灵的引导。所以当你顺服圣灵引导多的时候,也就是你的生命丰盛的时候。你对神的真理明白多,而遵行多的时候,也就是你的生命丰盛的时候。

    第三样、一个人生命丰盛,不单是对神的真理明白,遵行多少。不单是对神的旨意,神的心意体贴,神的引导顺服多少。第三样、对神托付我们的工作,我们忠心多少?我们做多少?这是生命丰盛的记号。一个人明白上帝的计划,表示神所启示给他的,他是深深思考,他是深体会,然后深深顺从,然后照着神托付他的工作,尽心竭力去做的人,是生命丰盛的人。你做父的工作,正像耶稣基督从十二岁说,「岂不知我当以我父的事为念吗?」(参:路加福音:2 章 49 节)正像耶稣基督说,「我父做工,直到今日,我也做工」(参:约翰福音:5 章 17 节)。所以他做多少神的工,也就是生命丰盛的一个记号。

    不但如此,第四样,你能够结出多少圣灵透过你的顺从能结出来的果子多少,那就是你的生命多少的一个记号。主耶稣说,「我们从果所知道树,因为好树结好果子,坏树不能结好果子。你岂能从荆棘来摘葡萄呢?你岂能从蒺藜上面摘到无花果呢?你没有办法从荆棘摘到葡萄,你也没有办法从蒺藜摘到无花果,你只能从葡萄树上你摘到葡萄,你只能从无花果树上摘到无花果」(参:马太福音:7 章 16-18节)。所以这个定律,就是生命的丰盛,跟生命的品种,就是你能结出的果子来表现出来。为这个缘故,一个人生命丰盛到什么地步,看他顺从圣灵所结出的圣灵的果子丰盛到什么地步?这是第四样。

    第五样,一个人生命丰盛到什么地步就是他与主一同为罪人的忧伤,忧伤到什么地步,然后了解到罪人的需要到什么地步,然后把罪人带出他们的罪恶,进到基督的丰盛到什么地步,从这个地方你知道他的生命丰盛不丰盛。

    亲爱的弟兄姐妹们,保罗说「我是大有忧伤」,我是「时常忧伤」,这种忧伤的「时常性」,这个忧伤的「大大忧伤的份量性」就证明他灵性的丰盛是到了这个地步。一个人如果灵性不丰盛,他没有可能把感情花在别人的身上,把感情用在别人的需要的身上。一个人越为自己就越贫穷,一个人越只为自己做事,为自己保留一切,就表示他自己需要的太多,他需要太多也就等于他缺乏太多。所以「我必不至缺乏。」「我必不至缺乏」也就是「我没有任何需求」的意思。「耶和华是我的牧者,我必不至缺乏」(诗篇:23 篇 1 节),I shall not want. I want nothing else. I want nothing more, becauseI am enough. 我不缺乏,也就是我丰富了;我不缺乏,也就是我满足了。而一个人在神面前一天到晚为自己求,以自己的需要的有多少一直求,一直求,就表示他没有足够的生命分享与人。

    所以一个人生命的丰盛,不在乎他自己求多少为自己,乃是他给多少给别人,当他越多给别人的时候,就表示他是越丰盛的,所以生命因给而丰盛起来,而给的多就是丰盛真正的记号。所以当我们把我们的生命来分享与人的时候,也就是我们的生命操练丰盛的时候。当我们把我们生命里面所有神的恩典分享与人的时候,也就是我们的生命在丰盛的记号中间,可以把果子表现出来的时候。为这个缘故,一个人丰盛要从这里来看。

    那你从这里看见,保罗没有太多自己忧愁的日子,保罗没有需要为自己忧伤的这个时间,为什么呢?因为他常常忧伤是为别人,他大有忧伤是为别人。而为了别人,是为那些打他的,恨他的,反抗他的人吗?不是,是为那些同胞还不认识他所认识的主,在这一件事情上,我们不可自私。请你注意,在许多事情上我们不可自私,但在另外一些事情上,我们一定要自私。在「悔改」的事情上,一定要认自己的罪,不必认别人的罪,你要很自私的只认自己的罪。但是在关系到别人的需要的时候,不可以自私。你只要看到别人的需要,不要太多顾念到自己的需要。你把这些反合性的道理操练成功了,你就很自然的,很主动的,可以说很机械性的,不需要再故意思想做作,他会流露的很自然。什么时候应当祷告,什么时候应当忧愁,已经操练惯了,而且常常忧愁,是甘心忧愁,大有忧愁,是不后悔的忧愁。为什么呢?为别人,为别人的需要,为许多没有得救的人,为许多不认识主的人,为他们常常伤痛。这种忧伤是圣洁的,是荣耀的,是伟大的,是神所喜悦的,是基督徒感情圣化里面,很重要的一种感情。请问你有没有为人难过呢?你有没有为人伤心呢?有吗?


    我十几岁的时候,听一个传道人在奋兴会里面,我们那个时候没有什么研经会,查经会,培灵会,就是几年有传道人来,到我们地方开一、两次奋兴会。我注意听,有没有听一些话,是可以喂养我们灵性需要的,可以刺激我们更爱主的,可以提醒我们所有的缺点,可以更正我们许多的亏欠的,就是这样。那么他讲,他说「有一个人已经祷告了一整年,后来上帝给他钱就离开英国,坐船坐了差不多三个多月才到中国来,那他已经祷告了整年,就是要到中国传福音,因为爱中国人的灵魂。所以他从伦敦坐船,一直到了非洲的好望角转过来。那个时候都还没有苏彝士运河,那是十九世纪的时候,他参加英国的宣教团体,到中国来传福音。当他一到中国,一上岸的时候,第一件看见的事情是什么?就是一个棺材从他面前抬过去,那后面吹喇叭的,和那些许多和尚,还有那些许多亲人在后面哭哭啼啼的,跟着送葬的人过去的时候,他整个人发呆。他第一句话在他心中涌起的是,你如果昨天来,可能还可以对他传福音,你迟来一天了!然后他就自己想象,我如果再等一天又多少人死,再等一个月又多少人死,再等一年又多少人死。他说当他第一天脚踏上岸的时候就受感动,中国人天天这么多人死,我应该快快传福音给他们。后来做传道做了二十年以后,他自己在神面前认罪,他说「我看棺材来来去去,无动于衷,每天都是这样,不会像那一天为什么我迟来,为什么我不早一点来,那起初的爱心已经没有了。」

     今天我们传福音的工作也是如此,可能当你蒙召的那一天,你很敏感别人没有得救的问题,可能你刚刚得救的那一天,你想起你爸爸来,想起你妈妈来,想起你的亲人他们还没有信主的时候,你非常的难过,但是现在呢?你做基督徒做久了,你嘻皮笑脸,你无动于衷,你麻木不仁,你视若无睹。看见人灭亡,看见不信主的人走了,你就用「预定论」安慰自己说,「他们大概是预定灭亡的吧,是与我没有关系的。」

    亲爱的弟兄姐妹,有谁比保罗更明白预定论的?我问第二个问题,有谁比保罗更热心传福音?你看见在保罗的身上,这两件事不互相抵触,在保罗一生的生命中间,你看见他不会因为预定的教理,使他产生懒惰传福音的果效,不会因为神有祂的主权,就忘记了他应当努力把上帝的信息,福音的大能传开。这两件事他是配合得很好的,所以他有生之年不忘记布道的工作,他有生之年他不忘记求神给他能力,有生之年保罗不忘记许多人还没有得救。

    那保罗每一次到一个地方去,他先给犹太人机会,当犹太人拒绝他以后,他就跑到外邦人那里去。那这就表示什么呢?他不会忘记自己的同胞。在我年轻的时候,我常常听计志文牧师讲这句话,「中国人不传福音给中国人,谁传给中国人?起来,奉献自己,一次奉献,永不收回。」他那时候讲那样的话,是很需要的,因为那以前,都是外国宣教士来传道,中国人不传道,所以他就把「外国宣教士都肯到中国来传道,难道中国人自己不起来向中国人传道吗?」把这个变成他一生一世的呼喊。后来他喊了几十年以后,我感觉到应该喊另外一种声音,「难道中国人只对中国人传道吗?为什么中国人不到外面去,对别的国家的人传道?」很可惜的,包括我自己很遗憾的,我的事奉,我到世界各地去还是多数对中国人传道,还是很少对外国人传道。好在神在我九岁半的时候把我带到印度尼西亚,而我在印度尼西亚有很多时候是对印度尼西亚人传道,因为是福音是普世性的,大家说,「福音是普世性的」。虽然福音要顾念自己的同胞,大家说,「福音要顾念自己的同胞」,但不要忘记福音的普世性。

    在这里我们看见,保罗在全世界各地传福音的时候,他是以普世胸怀向外族进军。但是当他把福音写给罗马人书的时候,他没有忘记为自己的骨肉至亲,留下一份常常伤痛,常常忧愁,大大忧伤的同胞的爱的感情。这种圣洁的感情,就是「骨肉之忧」是你我应该有的。我们全华人,在全世界超过十三亿五千万人口,这十三亿五千万的人口,绝大多数是在中国大陆,以后在台湾两千三百万的华人,以后在香港有六百七十万的华人,以后在新加坡有差不多两百八十万华人,加上印度、马来人和其它差不多四百万新加坡人,在印度尼西亚可能有五百到一千万的华人。在泰国,在菲律宾,在其它东南亚地方,只有差不多一千万的华人。除此以外,在美国,在加拿大,在澳洲,在欧洲,有另外好几百万的华人,这是我们的骨肉至亲。请问,我们对骨肉至亲,我们做了什么工作?我们尽了什么责任?我们对他们传了福音没有呢?对他们的灭亡,我们有什么感受?

    我们今天对自己生意的失败,金钱的赔本,金钱的损失我们非常非常敏感。但是对我们的骨肉至亲,他们没有信主,他们要灭亡,他们要被神所丢弃,他们不要上帝的这种与神以后永远隔绝的伤痛,我们没有敏感。所以我们今天真正在传福音的人,少而又少,我们真正愿意开口,叫别人与我们一同明白福音的信息,做传福音工作的人,我们少而又少。所以求主帮助我们,给我们的得回这种心志,而这种的心志,也就是教会复兴的一个很重要的原因。



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哎...哈利路亚,签到来了6...

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