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末世教会的但以理、沙得拉、米煞与亚伯尼歌在哪里呢?
文章:感恩 | 图: networkt 牧者呼声:免费福音平台
末世教会的但以理、沙得拉 米煞与亚伯尼歌在哪里呢
但以理与其三个朋友信仰的故事,相信我们都非常清楚。先是但以理的三个朋友遇到了信仰的挣扎,当巴比伦王设立一座金象让万民屈膝跪拜的时候,他们却显出了信仰的真实:不理睬、不侍奉、不敬拜(但3:12),虽然尼布甲尼撒宽容他们,给了他们第二次“悔改”的机会,但是他们却誓死也不跪拜巴比伦王所立的金像。后来到大流士作王的时候,总长但以理被同僚嫉妒与陷害,可是但以理仍然是“明知山有虎偏向虎山行”,像素常一样,一日三次,双膝跪地,祷告感谢,直到被扔进狮子坑。
但以理与其三友用一颗至死忠贞、视死如归的心志分别在火窑与狮子坑里为上帝留下了奇妙的见证,彰显了上帝荣耀的作为。他们面对罪恶没有妥协,面对强权没有低头,面对逼迫没有屈服,面对偶像更没有跪拜。
弟兄姐妹,反观现今的教会,今天的但以理、沙得拉、米煞与亚伯尼歌在哪里呢?很多人把向罪恶妥协当作灵巧,把向撒旦低头当作智慧,把向世俗屈膝当作忍耐,他们的所作所为已经渐渐走上了犹大的道路,然而他们却还不自知,认为自己是在为羊群着想,是为了羊群的安危才不得不牺牲真理。试问:这种见风使舵、抛弃真理,明哲保身的态度是好牧人的态度还是雇工的态度呢?
敢于为羊舍命的才是好牧人,信徒必要跟随他。 为自己舍弃羊命的就是雇工,信徒必要离弃他。
有一间教会的主任牧师对他的同工说:如果谁要我们做违背信仰底线的事情,我们情愿教会散了,也不做一个所谓“人在曹营心在汉”的叛徒。在基要真理上委曲求全带来的结果只能是温水煮青蛙,最后全咔嚓。如果作牧者的都开始妥协,那么谁还能让信徒清醒呢?
耶稣说,在他的国里,有麦子也有稗子。然而在今天的教会中人人都声称自己是麦子,特别是那些侍立于王宫圣台的人,对于自己麦子的身份更是深信不疑,从不会承认自己是一个稗子。但是,感谢主的恩典,借着法老的手在神州大地刮起一阵狂风,而这股风已经把麦子与稗子显露出来了。那么,到底谁是麦子呢?就是那些像但以理与其三友一样宁为玉碎不为瓦全的人才是麦子。到底谁又是稗子呢?就是那些随风飘荡,趋炎附势,阿谀奉承,溜须拍马,传讲“掐牙呐”的就是稗子。
亲爱的弟兄姊妹,我们到底看清楚了吗?到底醒悟了吗?昨天感恩弟兄推出一篇文章,竟然有九十一人把传道者给取关了,然而令感恩弟兄感恩的是还有九十九人关注了传道者。
弟兄姊妹,我们可以单纯,但是我们不可以无知。我们可以不去思考,但是我们不能不去分辨。作为羊群我们一定要能分辨什么声音才是好牧人警醒的声音,什么声音才是麻醉大家说平安了平安了的声音。感谢主的恩典,虽然亚哈那里有四百个甚至四千个粉饰坟墓的御用先知,然而神仍然为自己保留了七千个敬畏祂的仆人。试问:你是其中的一位吗?
亲爱的弟兄姊妹,但以理与其三友对上帝的信靠与忠贞是所有圣徒的榜样,也正是因为他们对信仰的执着与坚韧,才造就了教会历史当中那些可歌可泣的生命见证。古有坡旅甲(火刑)、伊格那丢(猛兽吞吃)、爱任纽(屠杀)、游斯丁(斩首),今有王明道、袁相忱、谢模善、李天恩。他们每个人都曾落入虎口、身出险境,但却都为主用一个至死不屈的生命留下了美好荣耀的见证。亲爱的弟兄姊妹,我们呢?
2018年4月19日
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