以色列啊、你要听．耶和华我们神是独一的主！
以色列啊、你要听．耶和华我们神是独一的主！在马可福音12章里, 一个文士来问耶稣说, '诫命中那是第一要紧的呢?' (马可福音12:28) 主耶稣回答, '第一要紧的、就是说、以色列阿、你要听．主我们 神、是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的 神' (马可福音12:29~30)
主耶稣所引用的, 是在申命记里的诫命, '以色列阿、你要听．耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的 神' (申命记6:4~5) 申命记6:4~9, 正是所谓的'听命颂' (שְׁמַע) 的第一部分. 听命颂是犹太人最重要的祷告, 而申命记6:4~5, 正如主耶稣所说, '这是诫命中的第一、且是最大的' (马太福音22:38)
在申命记6:4 '以色列阿、你要听．耶和华我们 神是独一的主' 的希伯来原文里, 第一个字是'听' שְׁמַע, 'shema' (hear, listen). 希伯来文的שְׁמַע这个字, 除了'听'的意思之外, 也有'顺从, 遵从'的意思. 我们不只要听神的诫命, 更重要的是我们要遵从神的诫命. 光是听而不遵从, 还不如不听.
但我们为何要遵从神的诫命呢? 因为'耶和华我们 神是独一的主'. 这里提到的'独一', 从上下文来分析, 最好是从'约'的角度去理解, '耶和华不但是我们的神, 耶和华也是我们唯一的主' 除祂以外, 并无别神. 我们单单敬拜, 事奉耶和华神.
正因为 '耶和华是我们的神, 我们唯一的主', 因此对于每一个神的子民, '你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的 神' (申命记6:5) 这里'尽心 '的'心'的希伯来原文是לֵבָב, 'levav' (heart), 指的是一个人的内里, 内心深处 (inner being). 而'尽性'的'性'的希伯来原文是נֶפֶשׁ, 'nefesh' (soul), 指的不单单是一个人的灵魂, 同时也包括了他的身体. '尽性'其实就是整个'全人'的意思. 此外, '尽力'的'力'的希伯来原文是מְאֹד, 'meod' (strength), 指的除了一个人本身的力量以外, 也包含了广义的力量 - 一个人所拥有的外在资源, 例如金钱.
因此, '你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的 神' 的意思, 也就是我们要从内心开始, 从里到外, 毫无保留, 用我们的全心, 全人, 以及我们所拥有的一切资源, 来爱耶和华我们的神. 神要求祂的每一个子民, 以如此的爱来爱祂.
那么, 神对我们的要求, 是不是太过份了呢? 其实不是, 因为神正是以这样的爱来爱我们. 神全心全意地爱我们, 因此祂希望我们也能全心全意来响应祂的爱. 神对于祂的子民的爱, 如同一个丈夫全心爱他的妻子, 他当然也希望他的妻子全心爱他. 不管是新约还是旧约, 其实都是神与人的'婚约'. 如神对先知耶利米说, '我虽作他们(以色列)的丈夫、他们却背了我的约' (耶利米书31:32)
'你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的 神' 的诫命, 如主耶稣所说, 是'第一的, 且是最大的' 的诫命, 但不是唯一的诫命. 这是'最大的'诫命, 因为这是神最看重的. 这是'第一的'诫命, 因为我们对神的爱, 应该是我们遵守神所有其他诫命的动机. 我们必须先爱神, 然后我们因着爱神而遵守祂的诫命.
摩西在晓谕以色列人这条最大的诫命后, 他并没有停在这里, 而是继续陈述其他的诫命. 神所有的诫命都是重要的, 而不是'只要遵守爱神爱人的诫命就好了, 其他的诫命都已废除了'. 主耶稣说, '我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样作、他在天国要称为最小的．但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行、他在天国要称为大的' (马太福音5:18~19)
遵守神的诫命才是爱神的表现, 是最大的诫命的具体实践. 请听使徒保罗和约翰对教会的提醒, '受割礼算不得甚么、不受割礼也算不得甚么、只要守 神的诫命就是了' (哥林多前书7:19), '我们遵守 神的诫命、这就是爱他了' (约翰一书5:3)
以色列团契会员
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