透过美国包围南海,看世界命运的预测
透过美国包围南海,看世界命运的预测耶路撒冷的毁灭预表世界历史的结束。
末后历史详细的细节在众先知书里面！
请不要轻看这次的南海包围，这次的南海事件就是耶稣预表的第一次的包围耶路撒冷。
我们今天明白这些真理的人弟兄、姊妹要预备乡村生活了，如果现在你不预备，那么将来在战争、饥荒开始，那就是你自己的事情了。
各个时代，圣经里都有当时代要发生的预言！在这个将要临到的事情发生的时候，上帝就让祂的百姓明白。
首先请看马太福音24章的内容：
太24：37-39“耶稣快来到耶路撒冷看见城，就为它哀哭，说：巴不得你在这日子，知道关系你平安的事！无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上；因你不知道眷顾你的时候。”
这段圣经和路加福音19:41-44讲的是一件事情。这太24：37-39节圣经是耶稣坐在橄榄山上流着眼泪为耶路撒冷哀哭，当时耶稣刚刚从耶路撒冷圣殿里面出来，一路走到了橄榄山，到了橄榄山他就选择了一个面对圣殿的方向坐在那里为耶路撒冷哀哭，因为再过不多几年（耶稣说这件事情的时候）这个耶路撒冷就毁灭了（实际耶稣升天离耶路撒冷毁灭也不过是30多年的时间）。耶稣所说“连一块石头也不留在石头上”，门徒当时都没有听懂。
耶稣当时为什么哀哭呢？
【祂乃是为耶路撒冷城内将要遭劫的千万人民而哀哭──因为祂来所要赐福拯救的人们竟盲目无知，不肯悔改。】也就是指祂所救的对象不肯悔改，不相信他的话，最终他们要在悲惨中死去，他们的国家要灭亡，所以耶稣为他们哀哭。
【以色列国如能对上天保持忠顺之心，耶路撒冷城就必坚立直到永远，为上帝所特选的。】这句话告诉我们如果以色列人忠于上帝，那么这个国家就要坚立到永远。但是他们有没有犯罪呢？他们犯了什么罪请大家看：
（耶17:21-25）耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门；也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。’他们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项不听，不受教训。” 耶和华说：“你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做；那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人，并耶路撒冷的居民，或坐车，或骑马，进入这城的各门，而且这城必存到永远。
这5节圣经告诉我们，上帝为什么允许罗马军队来入侵以色列国，是因为他们违背上帝的诫命，没有遵守安息日。这是什么意思？请问在耶稣钉十字架以后的公元70年的时期，包括耶稣说这话的时期犹太人是不是也在安息日做礼拜啊？但是圣经说他们没有遵守安息日，这就是告诉我们表面上安息日去教会是不够的，我们要从内心中遵守这个安息日，要按着圣经的教导遵守安息日，不要以为安息日不去上班就叫遵守安息日了，这是远远不够的，！
怀先知预言之灵告诉我们，马太福音24章耶稣不但是在讲公元70年的事情，也是在讲我们末后教会的事情。今天的教会有没有守安息日呢？太可悲了，守着假的安息日，却不愿意接受真安息日；接受真安息日的人，有没有真正的去按着灵意去尊重安息日呢？真是太少了！所以，我们今天若不悔改一样也会灭亡的。
【然而这蒙眷爱的子民所有的历史，却是一片退后与悖逆的记录。他们抗拒了上天的恩典，滥用了自己的特权，并轻看了自己的机会。】整个以色列的历史是一片退后与悖逆的历史，历史在不断重演。今天我们这个时代的教会也是一样。
【古时的以色列人虽曾“嬉笑上帝的使者（启1：11-20），藐视祂的言语，讥诮祂的先知，”（代下36:16）】
什么叫嬉笑上帝的使者？
请看（启1：11-18）“你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉、那七个教会。我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。 灯台中间有一位好象人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰； 脚好象在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。 我一看见，就仆倒在他脚前，象死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的， 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。 ”
这里所描写的就是耶稣叫约翰在拔摩岛上看到关于从他的那个时代，一直到今天的新天新地的各个时期的历史写下来，写完后给这七个教会。
耶稣右手拿着七星，从祂的嘴巴里出来一把两刃的利剑——就是祂所说的话语真理；在希伯来书4章里说真理就是两刃的利剑。
耶稣赐下的话语已经给了约翰。他把看到像电影一样的异象用笔记下，就留给世人伟大的预言书《启示录》。
启示录里的话是耶稣给约翰的，这些话就是两刃的利剑一样的。我们每个基督徒手里都有圣经，约翰写在圣经里面，但是如果没有传道人的讲解，我们能不能看懂？我们还是要通过当时代的上帝的仆人——就是祂的使者讲解，然后才查考学习的，是吗？
祂手中拿的七星就是七个教会的使者，每到一个历史时期，上帝就兴起一位祂的使者，把这些圣经解开，传给教会，这就是使者的意义。
（启1：19-20）所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”
“七个教会”在耶稣的手中，祂在在七个不同的时期为七个教会拣选祂的教会的使者。
前面的教会背道了，第二个教会就产生了；第二个教会产生的时候，就要兴起祂的使者在这个教会进行真理的改革。这个使者是不是在上帝的手中啊？是被耶稣引导的就是这个意思。
1844年复临运动的时候，上帝兴起谁来改革？威廉米勒耳。他是不是耶稣所差遣的使者啊？是的。大失望以后，上帝又兴起来谁传讲这个真理啊？是怀爱伦——她也是上帝的使者。在威廉米勒耳之前上帝兴起的是马丁路德......这些人都是上帝手中的使者。这些使者就是把当时代的圣经真理给解开的先贤。
每一个时代都有上帝祂自己的使者。使者就是改革家！大家要明白，使者就是到一个时期进行改革的人——就是使者；他所说的就是上帝赐给他的。他讲的真理如果你不接受，那结果是如何就可想而知了。真理是两刃的剑，这剑就刺透了我们的心。有人悔改了，有人不愿意悔改，拒绝这个真理，那么最后就是刑罚。
既然各个时期都是有使者的，我们现在教会的历史有没有结束？没有结束。怀爱伦时代已经过去了，她所写的书籍是需要人去讲解分享的，那么讲解这些真理的人就是使者。拒绝这使者的结果跟犹太人一样的！
【以色列人藐视嬉笑上帝的使者，就是他的言语，今天凡是拒绝真理的人都是藐视上帝的使者，跟犹太人是一样的，讥笑祂的先知，但祂仍然亲自向他们显现，“是有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实；”（出34:6）他们虽然屡次拒绝祂，而祂仍然发出怜悯的召请。上帝的爱胜于父亲疼爱儿子的爱，祂“因为爱惜自己的民，和祂的居所，从早晨起来差遣使者去警戒他们。”（这就是启示录所说的在耶稣右手中的七星就是祂的仆人也是先知）（代下36:15）及至劝告，恳求，和责备全归无效之后，祂便把天庭最佳美的恩赐送给他们；不但如此，在这一个恩赐中，祂简直是把天庭所有的一切都倾赐给人类了。】
今天拒绝真理的人，他到底是拒绝这个人还是拒绝耶稣呢？拒绝的是耶稣！是吗？
【上帝的儿子亲自奉差遣到这个顽梗的城邑，发出恳切的劝告。昔日引领以色列子民如同从埃及挪出一棵好葡萄树栽上的一位，就是基督。（见诗80:8）祂亲手在它面前驱逐了那里的异邦人。祂曾经把它栽植在“肥美的山岗上。”周围圈上篱笆，小心的守护着它。又差遣仆人去培植它。祂曾扬声地问，“我为我的葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？”虽然如此，但到了祂“指望结好葡萄”的时候，它“倒结了野葡萄；”（见赛5:1-4）然而祂仍旧抱着有丰收的希望，亲自来到祂的葡萄园中，以为这样或许可以救它免遭毁灭。祂把葡萄树周围掘松，又加以修剪栽培。祂不倦不息地努力要挽救自己所种植的葡萄树。】
主人去栽培这棵葡萄树，代表祂差遣祂的使者把圣经的真理让你明白；就像把肥料放在你身边一样。
【虽然祂所得的报答是以恶报善，以恨报爱，（见诗109: 5）但祂还是坚决执行祂慈悲的使命。凡向祂求恩的人，祂从来没有拒绝。祂是一个无家可归的人，日日忍受着辱骂与贫困祂活着是要服务穷苦的人，减轻他们的愁苦，请求他们接受生命的恩赐。这恩典的波涛既被刚愎的心所抗拒，就以更高的浪潮，即无可形容的怜爱，涌流回来。但以色列人已经离弃了他最好的朋友与唯一的援助者。祂那出于爱心的劝勉被人藐视了，祂的忠言被人拒绝了，祂的警告被人讥诮了。】
虽然四福音书记载耶稣生平的时候，没有更多记载耶稣被辱骂的场面，但想想耶稣在祂的传道三年半中肯定受了很多的屈辱。犹太工会恨耶稣恨到什么程度？那些匪徒在耶稣被判刑的时候他们是怎么说的？“钉他十字架！钉他十字架！”在平时他们骂耶稣、恨耶稣的恶行就可想而知了。耶稣那时都遭受这样的待遇；今天末时代，那些拒绝真理的人会对我们传扬真理的人说好话吗？当然也是如此“礼遇”——诽谤和辱骂的。
【希望与赦罪的时辰快要过去；上帝久已容忍的忿怒之杯快要满溢了。那历代以来背道与叛逆所积累的凶恶乌云，即将倾降在这犯罪作恶的子民头上；而那唯一能救他们脱离厄运的主，却被他们轻视，侮辱，拒绝，并快要被钉在十字架上了。及至基督被挂在髑髅地十字架上的时候，以色列国蒙上帝恩眷与赐福的时日也就满了。】
他们对耶稣的忿怒是一天形成的呢？还是长久积累起来的呢？也就是指在这三年半耶稣传道中，祂所遭受的待遇是什么样的？这不是一天所形成的忿怒，而是一开始逐渐积累起来的。今天的我们也是一样。我们只要跟随真理，那么待遇不会比耶稣好，也是一样的。以色列国的恩典时期必须在耶稣钉十字架之后；恩典期虽然满了，但是耶稣还是迟延了30多年才刑罚他们，今天也是一样，这世界已经恶贯满盈，但上帝还给我们存留恩典时期悔改，事实上，刑罚也即将来临！
【先知们曾为以色列的背道，以及他们的罪所招致的悲惨荒凉而哀哭。耶利米巴不得自己的眼为泪的泉源，以便为他百姓中被杀的人昼夜哭泣，因为耶和华的群众被掳去了。】
这句话的意思是：耶利米离耶稣时代有好几百年的时间，但是先知在耶路撒冷毁灭的时候引用《耶利米书》；耶利米曾经在巴比伦入侵以色列的时候（耶路撒冷的圣殿第一次毁灭的时候）耶利米劝犹太人悔改投降顺服上帝的安排，但是犹太人没有悔改；耶利米以泪洗面。
在这里为什么要特别的提醒大家，因为怀先知告诉我们耶路撒冷的毁灭乃是预示着世界历史最后的毁灭，最后的毁灭之前首先临到的是福音的中心中国，那么耶利米书也要在我们这个时代全部重演，这就是我在这里告诉大家，那么耶利米书到现在为止，还没有解开，为什么呢，因为它还没有到时间，耶利米书的解开，耶利米的这些证言劝告是在巴比伦即将要打的时候发出来的信息，那么我们现在知道离这个战争还有2年多的时间，所以耶利米书之所以没有解开，你们现在从网上看到的有一个最后的复兴，叫清泉甘露所发表的叫耶利米书这些人就是拒绝阴阳日历安息日的人所发表的，这是错误的因为还没有到时间呢，那就验证了假先知走在前面，真先知走在后面）（见耶9:1；13:17）但祂的慧眼不只见到数年的事，也见到历代以来的事，祂所感到的该是何等的忧伤啊！
大家想想不但耶稣看到了末后的事情，连耶利米先知在异象中也看到我们这个时代所发生的事情，耶利米先知的话要重演了，他的重演也就是我们这个时代要发生的事情，他也看到了现今的事情。
【祂又展望到未来的日子，只见这与自己立过约的子民分散到各地，“象荒凉海岸上的破船一样。”祂看出他们今生所要遭受的报应，不过是他们在最后的审判大日所要喝的忿怒之杯的第一口苦汁而已。祂神圣的怜悯，热切的爱情，发出了悲哀的叹息，说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知。你这特蒙眷爱超过万国的子民啊，巴不得你知道眷顾你的日子，和关系你平安的事！我已经阻留那执行赏罚的天使，我已经呼召你们悔改，但是依然无效。你们所反对所拒绝的，不只是仆人，代表，和先知，而是以色列的圣者，你们的救赎主。如果你们遭到毁灭，那是咎由自取，因为“你们不肯到我这里来得生命。”（约5:40）】
今天拒绝上帝的仆人的这些人，他们不是在拒绝人，而是在拒绝耶稣！
【基督以耶路撒冷代表全世界，就是因不信，叛逆而刚愎，并即将遭受上帝刑罚的世界。堕落的人类所遭遇的祸患，压在主的心上，从祂口中逼出极惨痛的呼喊。在人类的痛苦与血泪之中，祂看到罪恶的惨史；祂的心因受无穷之爱的激动，怜悯地上受苦受难的人；祂渴望要拯救他们每一个人。然而这时连祂的手也无法挽回人类祸患的狂澜；因为来向这唯一援助之源求助的人实在太少了。祂极愿舍弃自己的生命，将救恩带给他们；但是很少有人肯来就近祂，以便得到生命。】
这段话告诉我们：愿意求助的人实在是太少了！耶稣时代是这样，世界的末了——在上帝即将降灾给地上刑罚的时候，这世界上接受真理的人也是实在是太少了！
【天上的大君流泪了！无穷上帝的圣子心中忧伤，因悲痛而垂首了！这种情景使天庭全体充满了惊奇。这情景向我们说明罪的极其凶恶；使我们看出拯救罪人脱离干犯上帝律法的后果是多么的艰难，甚至使无穷能力的主也感到棘手。耶稣展望到末世，看到世人受了一种欺骗，正像那造成耶路撒冷毁灭的欺骗一样。犹太人所犯的大罪，就是拒绝基督；今日基督教界所犯的大罪，就是拒绝上帝的律法，这律法乃是祂天上与地上之政权的基础。】
请问这里的基督教界就是来告诉我们，我们的基督复临安息日教会，我们今天自称为余民教会，已经拒绝了上帝的诫命真正的安息日——阴阳日历的安息日——也就是圣经日历的安息日！都被复临信徒拒绝了；被相信众先知书的大部分人拒绝了！这就是和犹太人所犯的同一个罪！
犹太人是上帝的选民，我们的时代谁是上帝的选民呢？最初的时候是复临信徒，但是复临信徒背道进行改革以后又拒绝了新的亮光......这就是和犹太人犯了同样的罪!
【耶和华的诫命将要被人轻视，被人废弃。千万的人虽然受了罪恶的捆绑，作了撒但的奴仆，注定要受第二次死亡的痛苦，但在蒙眷顾的日子他们竟不肯听从真理的道。这种盲目真是可怕！这种执迷不悟真是可怪啊！】
大家仔细想想现在拒绝真理的人真的是非常的怪异——圣经明确的证据圣经日历是上帝挂在天上，任何人无法篡改和驳倒的！挪亚时代使用的日历就是阴阳日历，圣经上的时间是用初一、初十、十五、二十、三十......如此记载的，根本就没有“星期六”、“星期日（天）”。但抵挡圣经日历这真理的人就在一个在圣经上找不到的日子去敬拜上帝。这是否觉得奇怪！不可理喻！
上帝为了以色列人有正确的敬拜，所以祂特意对摩西说： “你们要以本月为正月为一年之首。”（出12:2）
请问你家里的孩子知道这日子你还不会在跟他说啊，不会说的，因为他已经知道。正是因为摩西他们忘记了，上帝才会告诉摩西的，提醒他。这也就是表明以色列人在埃及400年奴隶生活的时候，他们已经被埃及人同化了，日历也不知道了，所以上帝提醒摩西 “你们要以本月为正月”。
教皇篡改的日历——格列历（公历也叫阳历）至今已经1000多年了！其实我们也像古以色列人一样，也是不知道现在使用的日历（阳历）根本就不是圣经上上帝给我们定下的日历！
所以，弟兄、姊妹，我们当知道！当明白！如果日历错了，那么无论您多么虔诚的敬拜都是错误的！徒劳的！今天的教会也像古以色列人一样忘记了上帝的日历，甚至还拒绝上帝现今像告诉摩西那样告诉我们的真理——现在使用的日历是错的，回归到圣经的日历中来敬拜祂。预言之灵说今天基督复临安息日教会重演了犹太人的历史；太可怕了，太执迷不悟了。
《教会证言》卷九
【我有几句话要讲给凡以为到伯特克勒（安息日教会总会机构）去受教育是没有危险的人听；主已摧毁了我们设在那里的两个最大的机关，并屡次警告我们正如基督从前警告伯塞大和迦百农一样。】
这里的意思是：我们以为到老复临安息日教会去是没有危险的，我告诉你们不要在去了，到老复临教会去就是危险的。怀先知叫当时安息日信徒不要到全球总会机构那里去，因为他们背道了。伯塞大和迦百农就是犹太人，就是耶稣传道时候的伯塞大和迦百农。这句话的意思就是指今天的复临教会跟耶稣时代的犹太人重演他们的历史。怀先知在证言卷九里面说正如从前，也就是怀先知讲她活着的时候复临教会向从前的犹太人一样。
这个两个最大的机构是什么？一个是印刷所，一个是疗养院。在1902年一个是在一月份，一个是在十二月份，两个机构全部被天上降下来的火烧掉了。这个火不是电线起火，而是天上掉下来的。预言之灵说天使往这个建筑物上一指，这个建筑物就着火了。当时怀爱伦他们还活着的时候，总会背道，而上帝借着祂的仆人说出来的证言就是什么样的。
《致小群人的信息》1章 【你认为那些在圣徒脚前下拜的人(启3:9)最终会得救。这一点我与你不同，因为上帝指示我，这班人自称是复临信徒，却离开了真理拒绝了真理，且“把上帝的儿子重钉十字架，明明地羞辱衪”（来6:6）。在将要来临的试炼时辰，各人的真面目要显露出来。他们将知道自己永远沦丧了。在极度的精神痛苦中，他们将跪在圣徒的脚前。】
这里说，他们是自称是复临信徒，在圣徒脚前下拜，实际上是（启3:9）“那撒但一会的；自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的。我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。"
这段圣经的预言应验在什么时候的事情？应验在我们末后时代的事情！在七大灾降下来的时候，这些人在中国战争的时候，他们就承认我们讲的是对的，他们要跪在我们末后传扬这众先知书、传扬阴阳日历安息日和节期恢复的真理当中。他们要承认我们对了，他们错了，因为他们已经死到临头了。显然今天很多的复临信徒是属于上帝的？还是属于撒旦的？圣经告诉我们：他们是撒旦一伙的。
在中国打仗的时候，现在拒绝真理的复临信徒，凡是拒绝众先知书，拒绝阴阳日历安息日和节期制度的人到中国打仗的时候就死掉。但是他们死之前要跪下来说：我们讲的真理是对的；然后他们就在战争中、饥荒、瘟疫中死去。这是真实的，他们是见不到星期日法案的。因为大家知道审判要从上帝的家开始，上帝的家末后就是福音的中心众先知最先传出来的国家。
《信息选粹》卷三 【那些正在谋求制定会使人们干犯上帝律法的国家法律的人，主必按他们的行为报应他们。他们要受的刑罚必与他们的罪行相称。——《信函》1908年第90号。
上一课我们讲的大红龙法国革命要重演，那么这段怀著就告诉我们：谋求制定国家的律法，让所有的基督徒都要遵守国家的律法，遵守国家的律法意味着干犯上帝的律法。这样的人、这样的国家，上帝将要按他们的行为报应他们。现在你们相信中国打仗之前一定有宗教立法，然后就报应——战争就临到！
【信徒何时为真理的缘故要站在不义的法官面前，基督也站在他的身边。那一切落在信徒身上的谴责，都在基督的圣徒身上落在基督的身上。基督说：“我也要爱他，并且要向他显现”（约14:21）。基督在祂信徒的身上再度被定为有罪。】
逼迫基督徒就是逼迫基督！这句话就是指宗教立法定信徒有罪判刑，那就是定耶稣有罪，也就是把耶稣重钉十字架。钉耶稣十字架的有两部分组成，一个是背道的犹太国，一个是罗马政府。因为犹太国当时他们无权钉耶稣十字架，他们没有这个权柄，因为他们是罗马的殖民国，没有生杀大权，所以他们通过罗马政府把耶稣钉在十字架上。但却是犹太人把耶稣告上去的。末后宗教立法以后，现在和我们一起守安息日的人，这些背道安息日教会的人，将来在宗教立法以后，他们也同样会把我们出卖；国家就用法律来制裁这些不顺从国家法律的人。控告我们的这些是我们原来的弟兄们，他们是不是把我们钉十字架，而通过中国法律预言之灵告诉我们是不也是把我们定罪，那么好刑罚来了，即刑罚背道的教会又要刑罚国家。所以当我们被定罪的时候他们就是在钉耶稣的罪）
【何时信徒为着真理的缘故被囚在监狱里，基督就要向他显现，并以祂的慈爱使他心中狂喜。当他为基督的缘故受死时，基督要向他说：他们可能杀身体，却不能伤害心灵。“你们可以放心，我已经胜了世界”（约16:33）。“他们把我钉了十字架，他们若处死你们，就是在我的圣徒身上把我重钉十字架。”】
这里说逼迫造成的不过是死亡，但是保留了生命之永生的荣耀，逼迫的势力可能会采取立场，命令基督的门徒否认信仰这句话就是说将来不要我们遵守安息日，而后叫我们要奏国歌，要叫你去教堂里去，那是不就让你否认信仰啊，听从引诱人的邪灵和鬼魔的灵，使上帝的律法无效。
【但门徒们可以说：“我为什么应该这么做呢？我爱耶稣，我决不会否认祂的名。”那权势若说：“我要称你是一个扰乱治安的人，”圣徒们就可以回答说：“他们也这样说过耶稣，而祂是真理、恩惠和平安。”——《信函》1896年第116号。】
将来立法会说我们是扰乱治安，我们不要等到星期日法案在中国就看到这样的事情了，在战争之前就看到这个事情了。
【在逾越节的前两天，基督末次离开圣殿，并痛斥犹太领袖的虚伪之后，祂又同门徒出去到橄榄山上，与他们一同坐在绿草如茵的斜坡上，眺望着耶路撒冷城。
几世纪以来，犹太人曾尽力想要说明上帝藉哈该所发的应许是怎样的应验了，但也是枉然；他们的骄傲与不信蒙蔽了他们的心，以至不明白先知之话的真意。
门徒听见基督预言圣殿将要遭毁灭，便充满了恐惧和惊奇，并渴望要更充分地明白祂话的意义。过去犹太人为增加圣殿的光荣起见，曾费了许多财力，劳力，技巧，和四十余年的光阴。大希律曾把罗马人的财物与犹太人的珍宝都浪费在这个工程上。甚至于罗马皇帝也曾赠送礼物来增加圣殿的光荣。有巨大的云石，大得几乎令人难以置信，从罗马运来，作为修殿材料的一部分；门徒曾指着这些石头来引起主的注意，说：“夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！”（可13:1）】
门徒听耶稣说圣殿要被毁灭一块石头也不留在石头上，变充满了恐惧和惊奇，也就是指门徒不理解，耶稣为什么要说这样的话，他们一直认为耶稣要登上大卫的宝座的，但是耶稣却说圣殿要毁灭所以门徒不理解感到惊奇，所以耶稣和门徒从圣殿里出来的时候，门徒就用手指头指着这个圣殿对耶稣说，主啊你看这是何等的石头，而且怀先知说门徒这样做的目的是引起耶稣的注意，也就是当时门徒不理解耶稣所说的话，接下来耶稣就开始解释了。
【对于这些话，耶稣作了一个严肃而惊人的回答，说：“我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”（太24:2）主曾告诉他们，说祂要再一次降临。所以他们一听到耶路撒冷所要遭受的刑罚，他们就想到主的降临；故此当他们围着救主一同坐在橄榄山上的时候，便问祂说：“什么时候有这些事？祢降临和世界的末了，有什么预兆呢？”（太24:3）】
也就是说耶稣第一次说耶路撒冷成为荒场的时候他们没有听懂，后来第二次从圣殿里出来的时候，耶稣告诉他们圣殿被损毁，这个时候门徒就听懂了，然后他们就问耶稣什么时候有这样的事情呢？
【未来的事已经慈怜地向门徒隐蔽了。假使门徒当时能充分明白这两件可怕的事实，──就是救赎主的受难受死和圣城圣殿的毁灭，──他们便要被恐怖压倒了。基督只向他们提及末日之前大事的概略。祂的话在当时还不能充分了解；但在祂的百姓需要其中的教训时，这些话的意义便要显明了。祂所说的预言具有双关的意义：一方面是预示耶路撒冷的毁灭，同时也预指末后大日的惨剧。】
从马太、马可、路加三福音书中我们可以知道世界历史的概略，世界历史末后的事情我们就可以知道了。就是说当百姓需要的时候，就可以把这些概略更详细的显明出来。
耶路撒冷的毁灭预表世界历史的结束。
末后历史详细的细节在哪里？在众先知书里面！
上帝让我们显明出来给我们看到了。为什么说以前的先知都不理解这些众先知书呢？因为这里面大多数记载我们末世代的。
如果我们只有这四福音书，耶稣虽然在马太、马可、路加都讲到了我们世界历史的末了的事情；但是只是一个概略。就如我们书里面的目录，点一下；但是众先知书就是详细的细节。
各个时代，圣经里都有当时代要发生的预言！在这个将要临到的事情发生的时候，上帝就让祂的百姓明白。
但是，上帝是让每一个人都先明白吗？不是的，而是先把真理给祂的使者，这就是启示录里讲的祂右手拿的七星。祂的使者明白了，就开始传讲。他讲解的真理和普通教会所讲的不一样的，符合训诲和法度的，那么，这个使者就是改革家。
【耶稣向侧耳倾听的门徒讲说那将要临到悖逆的以色列人的刑罚，尤其是因为他们拒绝弥赛亚，并把祂钉在十字架上，所要临到他们的报应。在这可怕的高潮未来之前，必有一些不容误会的预兆出现。而那可怕的时辰将要突然而迅速的来到。因此救主警告祂的门徒说：“你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的，站在圣地；（读这经的人须要会意）那时，在犹太的，应当逃到山上。”（太24:15-16；路21:20）当时的耶路撒冷城内和近郊地带，犹太人都视为圣地，所以当罗马人带有偶像的军旗竖立在城外的圣地时，基督的门徒就应当逃跑，以求安全。当这警告的预兆出现的时候，凡要逃跑的就不可耽延。在犹太全地的人，也要像耶路撒冷城中的人一样，应当立时遵照那信号的警告而逃命。凡在房上的，决不要下来进到屋里，去抢救他最宝贵的财物。凡在田间或葡萄园中作工的人，也决不可跑回家去，取那因天热而脱下的外衣。他们切不可踌躇片刻，免得被卷在这场普遍毁灭的漩涡中。这里告诉我们不能有片刻的停留，免得免得被卷在这场普遍毁灭的漩涡中，如果我们不逃走也会卷进去。】
这个事情在公元66年的时候，就应验了一次；在我们末后，耶稣给不给我们预兆？这里说的清清楚楚，这个可怕的兆头未来之前，必有一些不容误会的预兆出现！
我们现在已经看到预兆了没有？ 第一、耶路撒冷是有预兆的，我们末后也有预兆。
末后的耶路撒冷就是中国！众先知书传扬的起点就是中国！战争之前也是有预兆的。马太福音24章就告诉我们：“民攻打民，国攻打国，多处必有战争”这些事情在我们面前出现，我们什么时候逃跑呢？这里告诉我们，门徒在耶路撒冷被围困撤退以后，门徒就逃走了。
在此，明确告诉大家，我们这次7月南海的这个事件，美国的航空母舰对停在南海，这就是中国第一次被包围！现在美国的航空母舰队已经撤退了，这就是预表罗马的军队撤退，是同一回事！
现在正式的撤退，离2019年的战争还有3年差几个月的时间。虽然不是完完全全的3年半，圣经只是记载耶路撒冷被包围是公元66年和公元70年。公元66年是住棚节那么住棚节是7月15日是下半年，但是公元70年？我们末后也是3年多一点的时间，你去算现在是2016年的阳历7月农历是6月，根据以西结书29章第一节经文告诉我们：第10年10月是创造主的日历的10月，而中国的农历就是11月，这场战争必定会在这个时候那么大家想想6月到10月是不是差不多半年啊？也就是从现在开始到2019年的战争还有3年多几个月的时间。
历史在重演！
大家不要轻看这次的南海包围，这次的南海事件就是第一次的包围耶路撒冷，现在已经撤退了。那么，我们今天明白这些真理的人弟兄姊妹你们要预备乡村生活了，如果现在你不预备，那么将来在战争、饥荒开始那是你自己的事情了。
所以这里这里告诉我们不要到家里取东西，不要拿衣服，这就是告诉我们不要在贪爱城市里的安逸的生活了，不要以为这房子我才买啊，不要在贪恋，3年半第二次的包围，请问拿衣服来得及吗，不要拿衣服，你现在给我3年半把我的房子搬走也可以的，这就是叫我们不要在贪恋这地方，就是你真的把房子搬进那里去了，弟兄姊妹耶稣马上要来了，你把房子带到天国去吗，所以这里显然不是这个意思，我们以后的生活是有衣有食就知足，不是在享受房子车子的时候了，不是追求物质的享受了。
【在希律王统治之下，耶路撒冷不但大为美化了，同时也建有城楼，城墙，和堡垒，再加以该城所坐落的有利地势，所以被认为固若金汤，牢不可破。这时若有人公开预言这城要遭毁灭，那简直是像在挪亚的时代一样，要被人讥为痴人说梦。上帝曾藉着先知弥迦宣告说：“雅各家的首领，以色列家的官长啊，当听我的话；你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直。】
今天很多的人说我们传警告信息的人是狂热分子；中国这么大，不可能会打的。但基督却说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）耶路撒冷因为罪的缘故，已经是上帝忿怒的对象，又因它顽梗不信，所以它的劫运是注定的了。
【以色列的官长是指外邦人还是教会说的，教会说的，就是我们今天相信真理的教会而说的，这个教会是有时期性和时段性的，在众先知书没有传出来之前这个教会就是生命之光，在这个还没有改革之前是老安息日教会，众先知书传出来就是众先知书教会，教会有不同的时期的，难道我们说教会的时候难到还把启示录2-3章里面的教会拿出来说吗，不能了因为它早就成了过去的历史了，现在也是一样的。也就是各个改革的时期都是因为教会的背道，这些宗教领袖们厌恶公平，屈枉正直，明明是传讲真理却说你是狂热分子，说你是处于撒旦的，他自己背道却称自己是改革家）以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷；首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜；他们却倚赖耶和华，说，耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。”（弥3:9-11）】
他们认为无论是战争还是灾难都不会临到他们，上帝保护他们，但是到那个时候他们就知道上帝不会保护他们了。
【这些话忠实地描写到耶路撒冷居民的腐败和自以为义的情形。他们一面自称严格遵守上帝律法的条例，一面却干犯了全部律法的原则。（今天那些人说我范弟兄把诫命更改了，这些背道的人就这么说的，他们认为阴阳日历安息日是错误的，他们守星期六才是对的，那么圣经能够找到星期六吗，是找不到的，所以那些背道到人就是颠倒黑白，）他们恨恶基督，因为祂的纯正与圣洁显明他们的不义；他们谴责祂，并把自己犯罪作恶所招来的一切困苦烦恼，都归咎于祂，以祂为祸首。他们虽然明知祂是无辜的，但他们却说，为了全国人民的安全起见，必须把祂处死。犹太人的领袖也说，“若这样由着祂，人人都要信祂；罗马人也要来夺我们的地土，和我们的百姓。”（约11:48）他们以为如果牺牲基督，他们也许可以再度成为一个强盛而统一的民族。他们这样推论之后，便都同意照着大祭司的决定而行，宁可让一个人死，免得通国的灭亡。
这样，犹太的领袖们便“以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷”了。可是，他们虽然因救主指责他们的罪而把祂杀了，他们还以为是自己的义行，甚至看自己是上帝所宠爱的子民，并期望上帝来拯救他们脱离仇敌的手呢。因此先知便接着说：“所以因你们的缘故，锡安必被耕种象一块田，耶路撒冷必变为乱堆。这殿的山必像丛林的高处。”（弥3:12）】
我们今天也是一样的，我们讲这些真理，如果没有这些宗教领袖的反对，是不是很多的人要跟着啊？当很多人跟从的时候，他们就没有威望；以这就是他们恨的原因。
今天历史是一样的，他们逼迫、反对真理，他们还以为是在为上帝发热心、进行改革。
我们这一课就和大家学习犹太人的历史在重演，愿我们已经明白真理的人，要从马太福音24章、马可福音13章、路加福音20章21章的内容，讲耶路撒冷毁灭和我们世界末了大事的时候，我们要从中吸取教训。我们现在如果不回头、还贪爱世界，那么，弟兄、姊妹告诉你——危险就在身边！上帝把真理给我们，是让我们去施行真理，光是知道理论知识是没有用的；只有施行真理、改变我们的品格，才能够在患难中得蒙上帝的保护。因为上帝保护顺从祂话语的人；耶稣说尊重我的我必看重他。什么是尊重，就是听祂的话行祂的道，这就是尊重，如果把上帝的话当耳边风，那么将来灾难来临的时候你祷告，祂也把你的话当耳边风。
我当怎样行才能得救？
1）初步认识上帝； 2）需要耶稣的拯救；
3）圣所外院的经验---
仰望背负世人罪恶的羔羊，洗净罪孽，得到重生。 {有完全悔改的动机来到耶稣面前认罪、悔改、受洗（出死如生）重生、得上帝的饶恕、称义（赦免罪、脱离罪）、接受圣灵，过顺从上帝话语的生活；}
4）圣所的的第一间圣化的经验---圣化的过程： 持续每天在主里得着圣灵的引导获得重生、称义的经验（成为义的经验）。 {被圣灵引导在基督里成长：献己、读经、灵修、祷告、聚会、培灵、学习...战胜试探、经历试验、建造义的品格、行出义的行为、结出义的果子——活出耶稣基督的样式.}
5）至圣所的经验--- 罪得涂抹、受印的经验。 耶稣再来之前，上帝对我们的要求是： 弃绝罪恶，拥有守上帝诫命的品格。
“上帝啊，你的道路就在圣所里。”
{KJV（诗77:13）} 1）圣所制度,象征耶稣基督的生涯及祂作为大祭司长救赎的工作；
2）圣所制度,是跟随羔羊的路线，即到达上帝宝座前要经历的经验。 圣所制度中蕴含着足以能决定我们永生的深刻的真理。
上帝通过圣所的实物教导、明确地告诉我们：基督徒真实的得救路径。
使盼望得救的人真正看明得救的“门路”； 不至于信耶稣几十年还迷迷糊糊，没有找到得救的“门”；
我们确信，只要有一颗饥渴慕义、爱真理、寻求的心，真理的圣灵一定引导我们进入至圣的真理！得着得救的【门】！
上帝给世人发出最后的警告--- 1)“审判的时候已经到了”； 2)“敬畏上帝,将荣耀归给祂”； 3)“敬拜那创造天、地、海和众水泉源的”(受上帝的印记)!
“永远的福音”！ 就是从创世记---启示录，一直不变的福音！ 扪心自问：
我信的是 【永远的福音】吗？
亲爱的朋友： 我们正处在末后之时。一幕幕时兆的迅速应验，证明基督的再来已迫在眉睫。我们正处在一个十分严肃、十分紧要的关头。上帝的灵逐渐而确实地在从地上收回。报应和灾殃，已临到凡藐视上帝恩典的人身上。地上的祸患，海中的灾难和社会的动荡，以及战争的风云，都凶险万分，这些时事征兆，都预示着有着重大的事情即将发生。
上帝的子民应当以《圣经》作为自己的保障，借以抵挡假教师的势力和黑暗之灵的迷惑。撒但总要千方百计地不让人得到《圣经》的知识；因为《圣经》的明白启示完全揭露了他的欺骗。惟有那些以《圣经》的真理来巩固自己心灵的人，才能在最后的大斗争中站立得住。
朋友！您渴慕上帝的话语吗？您想要认真研究圣经吗？您盼望真正理解上帝的救赎和圣经的预言吗？现在正是上帝顾念您的时候！
天国近了！立即悔改！
耶稣再来
页:
[1]