倒在圣灵里-林大中牧师
倒在圣灵里
圣灵超自然彰显的现象
针对今天教会复兴时，圣灵运行在人们身上的彰显，尤其是「倒在圣灵里」的现象，往往会造成许多困扰。虽然这现象在教会复兴的历史上，都曾经出现过，却因着人们缺乏主观的经历，以及合乎圣经真理的察验，造成人们不同的反应：有的怀疑、加以拒绝，甚至公开批评、反对。
这个现象又有各种不同的名称：被圣灵击倒、安息在圣灵里。当圣灵带着祂的能力降在我们身上，使我们倒在地上，都有祂不同的作为，也不见得每个人都会一样。人们常常用自己的理性，从外面彰显的现象来判断神的工作，却不晓得神在人的内心里所做各样的事情。「然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」(林前二14) 因此我们需要圣灵的启示，才能真正明白圣灵在人身上的运行。
我自己在一九九一年被神复兴时，曾被圣灵击倒在地上几个小时，起来以后好象变了一个人！当时我灵命已经枯干到一个地步，除非神向我显现，否则都快活不下去了。我饥渴地寻求神，所以神大大降临在我身上，实在是因为我已走投无路了。所以往往在乎人心里的迫切，人若快要死了，别人能把你救活，你就不会谈任何条件。我当时并不能接受被圣灵击倒这件事，也从来不知道会发生这种事，只是说：「神啊！你要怎么做就怎么做，只要把我救活了。」结果神裂天而降，我受了灵洗，不但倒在圣灵里，还得着复兴。
为什么人会被圣灵击倒？
为什么人会被圣灵击倒在地上？到底这个超自然的现象，在圣经上有没有什么根据？我常常问那些接受按手祷告的人们：「我为你祷告时发生了什么事？」他们说：「我站不住，两腿一软就倒下去了。」但是我们必须强调﹕倒在圣灵里并不表示就比较属灵。我们被圣灵充满也不一定非要倒下去；即使倒下去也不表示就是被圣灵充满。这不过是圣灵工作的一个超自然的现象，并非绝对的真理。然而神为什么要让我们如此彰显？
让圣灵在我们里面工作
「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」(弗二10) 当我们倒在圣灵里，乃是让神在我们身上工作。我们的好处不在祂以外，我们必须要让神做工在我们的里面，使我们能与基督一同藏在神里面。我们是祂的工作，并且是神按照祂一切的丰盛，在基督耶稣里所做成的。
圣灵在我们身上动工最好的时候，往往是在我们魂安息的时候。很多人被圣灵充满、或听到神跟他说话，就是在晚上睡觉的时候。因为白天忙碌的时候，都是人自己在作主，都是人的魂在活动，所以神的灵不易工作。尤其我们这些服事神的仆人们，常常整天为神忙个不停，神要跟你说话、要做工在你身上都没有机会。好不容易在奋兴会里，神把你击倒在地上，使你在地上动都动不了，好让圣灵能运行在你身上。你若不让神做工在你身上，你就没有办法为神做工。所以是神怜悯我们，因为知道我们时间不多，整天忙碌、自己的魂在作主，却没有让圣灵来掌管我们。「你们要休息，要知道我是神。」(诗四十六10) 所以我们要学习花时间安静在神面前，安静时神往往做更深的工作，不见得非要大喊大叫。
这并不是个新事，当初神就曾在亚当的身上动工。神使他睡了，神的大能覆蔽他，在他身上行了创造性的神迹，就是造了夏娃。「耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人。」(创二21、22) 神使我们倒在圣灵的大能里，就是要在我们身上行神迹，带来医治、释放、灵命的更新与复兴。
要我们学习谦卑顺服
当圣灵降在人的身上，人需要谦卑与顺服。你若不顺服，神的灵来运行时，你照样就不会倒。有时我为人按手祷告时，能知道他心里是否在抵挡圣灵的工作、心想「我偏偏不倒」，这种人就是没有顺服的心。所以倒在圣灵里，是神要我们学习谦卑与顺服。若我们肯顺服神，神常常会在我们里面做祂奇妙的工作，医治我们、释放我们。神往往在我们每个人身上做不同的工作，而更重要的是要让我们得着灵里更新、灵命复兴。
神要我们学习谦卑，因为那才是最大的启示。神要让我们看见自己是一无所是、一无所有、一无所能。你如果能看到这个启示就有福了，因为真正的谦卑，就是没有自己，主是一切，主是万有，凡事叫耶稣居首位。谦卑从来就不是看我自己有什么，看自己是个多好的人、性情很温柔，所以我很谦卑，那你还是在看自己。而真正的谦卑乃是看到你自己什么都没有。当一个人倒在地上时，坦白说这个姿势实在并不好看，尤其对我们这些都市人而言，更是觉得很不体面。
在中国家庭教会圣灵运行时，我就发现农村弟兄姊妹们的反应较好。他们带着单纯的心领受，被圣灵击倒在地上，也不管后面有没有人接，也不管这是泥土、还是石头地，满有信心，一点都不害怕。往往都市人头脑较复杂，才会去看这外面的一切，所以要被圣灵击倒很不容易。不但这种姿势很不好看，而且还最没有办法控制自己。你若站立时别人打你，你还可以控制得住；若坐着也能有警觉性、还蛮能控制得住；你若跪着也都还可以，但叫你倒在地上就没辄了，这就要你学习谦卑。神给你最大的启示就是让你看到自己什么都没有，让你经历神的大能，而软弱地倒在神面前，就知道自己是什么都没有。并不是我自己多有能力，当神把我击倒了，我就一点能力都没有，这就是最大的启示。
往往最要命的就是我们的面子。我喜欢农村的弟兄姊妹们，因为他们真是渴慕要得着神，而不顾自己的面子。都市人总是爱顾自己的面子，很难得着圣灵充满，因为眼目还是在自己身上。
你必须要进到灵里面，要离开地上、而进到属天的领域。你要遇见神，就要让你的眼目从自己身上转到神身上。所以通常在敬拜赞美时比较容易被圣灵充满，因为我们专注在神的身上。
与神相遇是再好不过的事，我从来都不担心。有次没有人为我按手祷告，我就被圣灵击倒在砖块地上，当场碰地一声头栽到地上，我心想：「这下完了，我会脑震荡！」可是神做事神负责，突然我感觉一股热流进到我身上，神的同在整个覆蔽着我，神也给了我很多的启示。当我起来时却一点事都没有，旁边的人们反而全都吓坏了。这是一个信心的考验，你若没有信心敢自己这样倒下去吗？你可以试试看，那是不可能的。所以这乃是在信心的里面，接受神大能的工作。
神荣耀的显现
「万军之耶和华说：『我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。』祂来的日子、谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。」(玛三1、2) 我们今天正活在末世的时候，神要差遣祂的使者，以利亚的灵要回到教会，为耶稣再来预备道路。我们所寻求的主，必忽然进到祂的圣殿里，而我们的身体正是圣灵的殿。
我们的神是忽然显现的神，在你想象不到的时候，祂就会忽然向你显现，所以人很难预料神会什么时候显现。我常常不知道在聚会时会发生什么事情？因为神会忽然向我们显现。耶和华是独行奇事的神，祂选择什么时候显现，就在什么时候显现；祂选择什么方式显现，就以什么方式显现。我们所该做的就是来寻求主、专心仰望祂的显现，就在我们预料不到时，祂会忽然显现。
有次带领聚会时，我正讲到主要忽然进到祂的圣殿，当时有位被鬼附的女人忽然就「哇！」大叫一声，因为耶稣进来把所有的鬼都赶出去了。所以我很喜欢我的神，因祂不按照我们的想法，祂是会忽然显现、忽然行事的神，就在你想象不到的时候，超过你所求所想地做在你身上。
所以我们要带着期盼的心，因为你每次来到神面前，都不知道祂要做什么。往往每一次复兴临到我们，每一次聚会我都不知道神要做什么？但这是何等地兴奋！不知道神今天要给我什么？不知道神今天要对我说什么话？祂从来没有一次是完全相同的作为，我们的神是有创造性的神。今天教会不要让我们的聚会落到宗教的形式里，你若肯让圣灵来带领聚会，每次都会不一样的。因为祂是独行奇事的神，祂就快要来到了，当神显现的时候，谁能在祂面前站立得住呢？
我首趟到中国东北去传道时，某场聚会末了，我们都感到耶稣靠得那么近，好象伸手就可以摸到祂。全场没有一个人敢说话，每个人都安静在主面前。当我说：「耶稣正在我们当中行走」，全场就开始一个个倒在地上，等到我打开眼睛一看，就只剩我一人站着，所有的人都倒在地上，全场一点声音都没有。神自己忽然在那里显现，没有一个人能够在祂面前站立得住。
今天圣灵为什么要给我们这样的经历？因为神显现就像烈火一样，祂像火一样要来炼净我们，尤其我们这些利未人、就是服事神的仆人们。「凡有血气的都当在耶和华面前静默无声。因为祂兴起，从圣所出来了。」(亚二13) 很多时候我们祷告时，神的同在显现出来，人们就倒在地上静默无声，像死过去一样，这是因为神从圣所出来了。不仅信耶稣的人会这样，甚至凡有血气的外邦人，也都没有人敢在神面前大声说话。这种情形我经历了好多次，有次聚会我正唱诗敬拜时，神的荣耀彰显，所有人都跪在地上，没有人敢说话，连那些不信耶稣的人也是如此，因为当神显现出来时，连他们都知道。
当所罗门王献圣殿时，在那里有许多「歌唱的利未人…同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：『耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！』那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。」(代下五12-14)
这些歌唱的利未人在神的面前自洁，当约柜被抬进圣殿的时候，他们用各样乐器扬声赞美神，同着他们的有一百廿个祭司。一百廿代表人的数字、人的极限。正像五旬节有一百廿人在等候，那时同样的事情发生，神大大地彰显。但一个是在旧约、一个是在新约；一个是在外面的圣殿、一个是在人心里的圣殿。在今天新约的时代，神总是做在人的心里，但都是按着同样的原则。在所罗门的圣殿，祭司利未人都声合为一赞美神；五旬节时门徒们也同心合意祷告等候神。不论赞美敬拜或祷告，只要众人同心合意，神的荣耀就要充满那地，像烟云一样充满了圣殿。
当我们敬拜到一个地步，我曾不只一次亲眼看到整个聚会的屋子充满烟云，那正是神的荣光充满了会场。旧约过去发生的事情，同样在今天也会发生。重要倒还不是在外面的现象，神只是将灵里面所发生的事，彰显在外面让我们看见。
甚至一百廿个祭司不能站立供职，就是原来弹奏乐器的不能再弹奏、原来赞美的不能再赞美、祷告的不能再祷告、讲道的不能再讲道，全都倒在地上。因为当耶和华的荣光彰显充满圣殿时，我们服事神的人就不需要再做什么了。神彰显出来还需要我们再来赞美吗？不用了！我们一旦进到至圣所里，就止息了人的工作；神一旦彰显出来，祂自己要来做成一切。神还没显现的时候，我们就要极力赞美来寻求神，可是当神已彰显出来，就不需要了。所以好几次聚会我本该讲道都讲不出来，就只能被圣灵充满，因为神的荣光彰显出来，大家全都倒在地上。这不是一个过去的历史，现今我也常经历到同样的事情。就是当我们敬拜赞美到一个地步，神的荣光显现，我们没有一人能站立得住。
出于对神的敬畏
神说：「这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。」(伯四十一10、11) 若人看到鳄鱼都会害怕，那么谁还能在神面前站立得住呢？难道不怕那比鳄鱼更厉害的神吗？「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。」(太十28) 所以我们今天所当怕的乃是神，这并不是害怕，而是一种神圣的惧怕，出于对神的敬畏。
所以有时我们倒在圣灵里，乃是因为面对神而发出的敬畏，在全能神面前我们怎能站立得住呢？这可能有两种情形：有时出于圣灵的感动，我们会自动俯伏在神面前敬拜祂。可是有时不是出于我们自愿的，而是因为神的大能彰显、降在我们身上，使我们站立不住，所以往后倒在地上。就像罗马兵丁捉拿耶稣时，「耶稣一说：『我就是』，他们就退后倒在地上。」(约十八6) 耶稣彰显出祂自有永有的神性，他们根本就站立不住，耶稣给他们悔改的机会，可惜他们起来后照样捉拿耶稣。就像今天很多人倒在神大能下，却依然没悔改，反而心里更刚硬，出卖了耶稣。
有人说：「圣经上多是记载人往前倒，很少往后倒。」事实上多数的情形圣经并未明说，但这并不是那么重要，重要的乃是让神做工在你心里，生命真实有改变。有时我们也看到人往前仆倒，那是因为神抓住他的心，使他俯伏下来。
往往罪人遇见神时，就会站立不住，降服于神的大能之下，被圣灵抓住，仆倒在地痛哭悔改。「当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。」(诗一5) 悔改的灵临到基督徒时，有时也会有类似反应，倒在神的大能下哭泣。当神的仆人身上带着神大能的恩膏，神的荣耀同在，往往没有人能靠近他们，就必站立不住。像神对约书亚说：「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。」(书一5)圣灵使我们安息
「他们竟悖逆，使主的圣灵担忧；祂就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。那时，他们想起古时的日子、摩西和他百姓，说：『将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的在那里呢？将祂的圣灵降在他们中间的，在那里呢？』」(赛六十三10、11) 那时以色列人因为悖逆神的灵而遭难，神管教他们时，才想起过去曾领他们出埃及、又将圣灵降在他们中间的神。
但神仍怜悯他们，「耶和华的灵使他们得安息，彷佛牲畜下到山谷。照样，你也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名。」(14节) 我们乃是卸下自己的工，进到神的安息，「因为那进入安息的，乃是歇了自己的工。」(来四10) 耶稣今天就是我们的安息，我们要竭力进入主里面，才能得着安息。所以被圣灵击倒，乃是圣灵使我们安息；当我们倒在神的同在里，乃是安息在圣灵里，让圣灵做工在我们身上。
有时倒在圣灵里，我们乃是躺在神的怀里，享受祂的同在，好象断了奶的婴孩一样，躺在母亲的怀里。「我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中。」(诗一百卅一2)
倒在圣灵里，也就像躺在神的手术台上，让神在你身上动手术，神是最大的医生，要在我们心里动手术，把那不好的事物拿走，而把属神的一切放到我们心里面，带来属灵生命的更新。
神的灵使我们得安息，神不要我们做什么。祂就是那公义的太阳，在祂的光里有医治的大能，只要让祂来照耀我们。就像有些病人，只要让他多晒晒太阳，他的病就会好了。今天来到神的同在里，当神荣耀的光辉正照耀着我们，我们就不需要再做什么。我们倒在地上，就好象向日葵朝着太阳的光辉，神医治的大能就进到我们里面来更新我们的生命，这是根据我们的信心。
所以乃是神的灵使我们得安息，不是人能使我们安息。只有神能使人得享安息，我们传道人不过是神所用的一个器皿。因此神不论借着怎样的方式，使你倒在圣灵里，那并不是人所做的，乃是圣灵的作为，使你能得着安息。
神亲自要来牧养我们
「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。」(诗廿三1、2) 所以倒在圣灵里，也就是耶和华你的牧者亲自要来牧养你，使你倒在青草地上，躺在可安歇的水边。青草代表神所赐生命的粮，使我们到祂面前领受祂的话，那就是灵、就是生命。水代表圣灵，凡口渴的人都要来喝，在圣灵里得以安息。所以我这个传道人不过是个牧羊的孩子，放羊出来吃草喝水；乃是神亲自来牧养你们，使你们灵魂得以苏醒、福杯满溢。
神的气息吹在人身上
「耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见。因为这是耶和华亲口说的。有人声说：『你喊叫罢！』…说：『凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上，百姓诚然是草。』」(赛四十5-8)
耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的都要一同看见。圣灵就是神荣耀的本体，神的灵就带来神荣耀的彰显。神的灵也就是神的气息，要吹进我们这些凡有血气的人里面。我们人就像草一样，耶和华的气吹在其上，就没有人能够在神面前站立得住。你看到风吹在草上，草都会倒下去，所以神的气息吹在我们身上，人都会站立不住。
有时在聚会里，我会感觉到有风刮过会场，就像五旬节当时一样，全场几百人全都倒在地上，被圣灵大大充满。神并没有改变，祂仍然是叫灵风吹来的耶和华，将气息吹在祂百姓的身上，使我们得以苏醒过来。圣灵的工作也就像风吹过一样，风从哪里来，往哪里去，我们并不知道，但风吹过我们时，我们会感受得到的。
神的荣耀是有重量的，那是极重无比的荣耀，所以当神的灵降在你身上时，你会感受到一股力量。这就是为什么我为人祷告时，往往很多人就站立不住而倒在地上。所以当恩膏的大能降在你身上时，那个力量是你没有办法承担得住的。
圣经人物的实际经历
圣经上记载有些人物曾有这样的经历，就是倒在神同在的大能下。往往当我们仆倒在神面前，神的灵运行在我们身上，使我们可看见天上的异象，或听见神跟我们说话，从而明白神的旨意。先知巴兰曾这样地描述自己：「得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人。」(民廿四16)
先知以西结看见神的荣耀彰显，就俯伏在地，同样听见神说话的声音。「这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。」(结一28)
先知但以理因看见主的大异象，就毫无气力仆倒在地像是睡了，也听见主说话的声音。「我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。我却听见祂说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。」(但十8、9)
变像山上，门徒们看见耶稣的荣光，听见父神说话的声音，就敬畏地立刻俯伏在地。「门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。」(太十七6)
耶稣复活后，那看守坟墓的人看见主的使者显现，就吓得像死人一样。「祂的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因祂吓得浑身乱战，甚至和死人一样。」(太廿八3、4)
使徒保罗原名是扫罗，当初在路上遇见耶稣向他显现，他就仆倒在地。「扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：『扫罗、扫罗！你为什么逼迫我？』」(徒九3、4)
门徒约翰老年被放逐到拔摩海岛上，当他被圣灵感动，看见主的异象，就仆倒在地，像死了一样。「我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说：『不要惧怕！我是首先的，我是末后的。』」(启一17)圣灵降在人的身上
神的灵要住在人身上
讲到圣灵降在人的身上，从旧约到新约都是这样，神的心意是要借着祂的灵住在人的身上。
从一开始神创造天地，神的灵运行在水面上，孕育了整个世界。神的灵就是圣灵，从创造时圣灵就在那里运行。后来神造了亚当，在他身上吹了一口气，使他成为一个有灵的活人，神的灵就住在他身上。从亚当的身上，我们就可以明白神的心意，神的灵当时在亚当身上，只是后来他犯罪跌倒了，神的灵就离开他，他就被赶出神的面前。甚至到后来，人们更是悖逆，神的灵就不永远住在人的身上，这对人类是很严重的审判。
神的心意本来是要人被神的灵充满，能跟神没有拦阻地交通。可是因人犯罪的缘故，神的灵就不愿长久住在人的身上。但感谢神！耶稣这位末后的亚当来了，把我们买赎回来，让神的灵能再回到人的身上，跟人恢复交通。所以圣灵降在我们的身上，不只是一时的经历就过去了。今天需要的是让神的灵停留在我们身上，与我们建立亲密的关系。神不是要来拜访我们就走了，神是要长久居住在我们身上。今天我们所需要的不是让神的灵偶尔降在身上，而是要真实地认识这位圣灵，每天跟祂生活在一起、与祂亲密地交通。
今天跟我们最亲近的那位神就是圣灵，不要对圣灵感到陌生。因为认识圣灵的人，对圣灵的运行就不会陌生，祂每天跟你生活在一起。当你独处的时候，祂就在你的里面，在聚会时祂就会彰显出来。所以最重要的就是要认识这位圣灵，祂是何等乐意住在我们身上。
今天神就借着圣灵住在我们的里面，在我们里面默示神的话、启示耶稣。旧约时代圣灵降在先知们的身上，他们就能说出神的话来。为什么神要借着先知说话？因为当时的人不愿听神的话，他们身上也没有圣灵，所以当神要跟祂的百姓说话时，必须将祂的灵降在先知的身上，使他们受感说话。所以当时神的话语相当稀少，是因为神的灵不永远住在人的身上，不过降在一些人的身上运行，然后就离开了。所以今天圣灵愿意跟我们长久待在一起，我们就要更加珍惜，过去有多少人想看见我们所看见的、经历我们所经历的，却没有机会。所以今天作为新约的门徒，我们要知道自己是多么有福，若不是耶稣的宝血买赎我们，圣灵是不会一直住在我们身上。
赐人智慧的灵
旧约有少数几个人，神的灵常常在他们身上。「法老对臣仆说：『像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？』法老对约瑟说：『神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。』」(创四十一38、39) 约瑟之所以能成为埃及的宰相治理全地，是因为有神的灵在他里面。这是对我们最好的称赞─「因为有神的灵在你里面。」尼布甲尼撒王曾称赞但以理：「因你里头有圣神的灵。」(但四18) 但以理有知识聪明、美好的灵性，能够解释各种异象异梦，因有从神来的智慧。这些人都是因为有神的灵在他们里面，所以才有聪明智慧。
今天你想服事神，若没有神的灵住在你里面，给你美好的灵性，就没有果效，也不可能持久。神在我们身上最好的预备，就是把祂的灵放在我们的里面，使我们得着上头来的智慧和能力。今天神若把一个国家交给我们，我们能够承担得了吗？若没有神的灵，我们没有办法应付这么大的局面。今天我们总是向神求：「神啊！给我们开传福音的大门！」可是你预备好了吗？神若敞开这么大的门，你承受得了吗？所以我们先要有从神来的智慧，才能建造神的殿，复兴神的国度。
例如比撒列，耶和华曾说：「我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。」(出三十一3-5) 当时神要摩西建造会幕时，就特别拣选了一个巧工名叫比撒列，用神的灵充满他，使他能做圣所里各样的工作。今天你能在神家里服事、建造神的圣所，并不是因为你有什么才干，最重要的是神的灵有没有充满你？给你各样的智慧、聪明、知识？然后你才能做神家里各样的工作。
所有在神家里服事的人，都需要被圣灵充满、领受从神来的智慧。若没有神的膏抹，没有人能在神的面前服事祂。建造圣所不是随随便便的，乃是要照天上的样式来建造。若没有神的灵来指示你、若不是耶和华亲自建造，人是枉然劳力。若是圣灵来带领的，一切就会做得很好，众人也会同感一灵，不会有不同的想法。
分赐领袖权柄的灵
摩西是神所设立的领袖，当年带领以色列人到了一个地步，已经没有办法应付这么大的责任，他实在担当不起，后来接受岳父给他的建议，就是让别人一起分担。「耶和华对摩西说：『你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。』」(民十一16、17)
摩西一人不能完成这个使命，不能独自管理几百万以色列人，所以神必须兴起长老与官长来帮助他，更重要就是把感动摩西的灵分赐给他们。当他们寻求神时，神就降临跟摩西说话，同时把降在摩西身上的灵分赐给其它的长老们。
所以作领袖的摩西必须把他身上的灵分赐给各个长老，使他们能够治理以色列众多的百姓。因为这些是悖逆的百姓，不是那么容易治理的，这些长老们必须要有从神来的权柄和能力。因着他们有与摩西身上相同的灵，摩西就很容易带领他们，并借着他们带领以色列百姓。因为有同样的灵运行，都受同样的感动，带着相同的恩膏，就能同心完成相同的异象、使命。所以今天教会领袖需要神的灵来同样感动我们每个同工。
浸透在神的同在里
摩西临死前，神为他预备了约书亚来继承他。「嫩的儿子约书亚因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。」(申三十四9) 约书亚不是个普通人，摩西在会幕里和神见面时，约书亚也待在那里，后来约书亚并没有就离开会幕，他停留在神的同在里。当时别人不愿进到会幕里，可是约书亚却一直待在那里。所以后来神没有兴起别人，却兴起约书亚来承接摩西领袖的位置，因为神花了很多时间来预备约书亚，让他停留在神的同在里，并不断地做工在他身上。
我个人复兴之后，有将近半年的时间，就是每天晚上倒在圣灵里，和神待在一起、与神亲近。你若想要被神使用，就要先跟耶稣同在。就像当年耶稣呼召门徒，先要他们来和祂同在，然后再差遣他们出去传道。你若不先跟耶稣待在一起，就不会认识耶稣，你出去能做什么？可是今天很多人忙着为神做工，却不愿待在神的同在里。来参加这样神同在的聚会，追求被圣灵充满，让圣灵做工在身上，他认为是多余的；他宁可赶快靠自己的血气去做工，难怪做不出什么果效来。但愿我们都像约书亚一样，花时间待在神同在里，让神好好预备我们成为将来教会的领袖。
当我们接受按手祷告，而倒在圣灵里，就是浸透在神的同在里，让圣灵的火在我们身上焚烧。有些神的器皿还没烧透，火才点起来，他们就离开了；有些人脚才沾点水，还没浸透到圣灵的江河里，就爬起来了。你若完全被神的火所烧透，整个生命就会被神改变，将来服事就有果效。我们应当把握每次机会，让自己全都浸在圣灵里，让圣灵能不断地在身上动工，而不要想出来。
约书亚就是这样停留在神的同在里，后来神就兴起他来接续摩西，摩西临死前按手在他头上，约书亚就被智慧的灵充满，然后以色列民才会听从约书亚，像听从摩西一样。教会领袖需要有带着权柄的恩膏，因为要带领众百姓很不容易，若没有神给你领袖的恩膏，你没有办法自己承担这个责任。若没有神给你的权柄，你会累得半死，整天就像救火队一样应付人们的问题，却没有办法真正解决人们的难处。
约书亚能带领以色列民，正是因为感动摩西的灵同样感动了他。所以你要神的众百姓顺服你的带领，不是因为你在教会里占有领袖的地位，而是在你身上有神的灵，带来领袖权柄的恩膏。
带来能力的灵
我们除了智慧的灵，还需要得着能力的灵。神的灵降在我们身上，不但赐给我们神的智慧，还有神的能力。「耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他。」(士六34) 士师基甸身上有能力的灵，能使众百姓都起来跟随他，一同去争战得胜。今天要呼召人们来跟随我们，领袖就必须要吹起号角，宣告神的异象，使人明白神的旨意。但你要怎么宣告呢？就是靠着耶和华的灵降在你的身上，大胆地传讲从神来的信息。因为人们不是跟随你，乃是跟随你里面圣灵的引导、跟随你里面的异象。
同样能力的灵也曾降在士师参孙的身上。「耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。」(士十四6) 神能力的灵感动了参孙，他虽然手上没有什么武器，却可以将狮子轻易地撕裂。
后来发生同样的事：「耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来用以击杀一千人。」(士十五14、15) 神的灵降在你身上，祂会断开你身上所有魔鬼的捆绑，然后你可以拿起最不起眼的武器去击杀众仇敌。
我们今天能够为神做什么大事，都是因为神的恩膏在我们身上。大卫可以打倒歌利亚，他并没有用什么特别的武器，也没有穿上扫罗的军装，不过拿起五个光滑的石子，用甩石的机弦就把歌利亚打败了。今天我们同样需要神的恩膏、也就是神的灵降在我们身上，使我们能跟大卫一样、跟参孙一样争战得胜。参孙后来因为没有珍惜他身上的恩膏、出卖了恩膏，结果神的能力离开他，最后他落在仇敌的手里，被捆绑起来，成为一个瞎眼的奴隶，为非利士人推磨。
不要让神的灵离开你
今天发生在人身上，最悲惨的事就是神的灵离开我们。当神的灵要来充满我们，居然还有人会拒绝、不接受祂，却不知道若神的灵离开我们，我们的光景会是何等地凄惨。大卫曾对神说：「不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。」(诗五十一11) 因为他看到了扫罗的下场是何等地可悲─「耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。」(撒上十六14) 神的灵什么时候从我们身上离开，就立刻会有魔鬼要来搅扰我们；当我们不愿意圣灵来充满我们，邪灵就会要来辖制我们。
我们要把握每次被圣灵充满的机会，并保持圣灵不断地同在。就像接在橄榄树上的金灯台，让膏油不断流到你身上，你才能为主发光。从来我们不会嫌恩膏太多了，只嫌我们还不够，因为耶稣是我们的榜样。圣灵在耶稣身上是没有限量的，使耶稣能活出父独生子的荣光：「因为神赐圣灵给他，是没有限量的。」(约三34)
神极重无比的荣耀
以上看到在旧约的世代，神智慧的灵、能力的灵降在几个人的身上。旧约还不过是个影子，今天我们活在新约里，却是拥有更荣耀的实质。摩西在山上遇见神的时候，下山脸皮都会发光，那还不过是外面、短暂的荣光。我们在新约里面，这个荣光更大，不是在我们外面，而是在我们里面，那是神极重无比的荣耀，降在我们身上。
神是要将祂的荣耀成就在我们的灵里面。若我们今天还在注视那些外面的事物，就得不到在灵里面这最重要的恩膏。今天神做工都是在我们的灵里面，不是在外面看得见的地方。所以今天我们能够承担新约的执事，是神所量给我们的，不在于字句，乃是在于圣灵的精意；使我们不再活在律法里面，乃是让圣灵在心里带领，把新约写在我们的心版上。让神的灵降在我们身上，这恩膏是真的不是假的，祂会在凡事上教导我们。我们要竭力来得着祂，并顺从祂的引导，来彰显祂的荣耀。愿神借着祂的灵亲自与你同在！
神的灵啊！愿你裂天而降！神啊！求你垂听我们的呼求，愿你的灵再次回到你的教会，降在每一个真心寻求你的人身上，常与我们同在，并运行在我们中间，带来我们的复兴！
金灯台团契分享组
页:
[1]