信是所望之事的实底
信是所望之事的实底信是所望之事的实底
主题经文： “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。 我们因着信，就知道这世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（希伯来书11:1-3 ）
第二章属肉的意念是敌对神 罗马书 8:5-8“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律 法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。” 如今，有很多的人来教会聚会并信奉耶稣基督。对我们来说，这是幸福的好消息。但是， 我们的主耶稣在马太福音 7:21 说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行 我天父旨意的人，才能进去。”在马太福音 7:22-23，他进一步说：“当那日，必有许多人对我 说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。’” 雅各书 2:26 告诉我们：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”因此必须要通过顺从的行为使信心得以完全，唯此才可以成为神的真正儿女，才能得到所求的一切。 接受耶稣基督为救主之后，我们就开始取悦神并顺从我们心中的神的律法。然而，如果不 遵守神的诫命，就会顺从我们肉体的罪的律，这样就不能取悦神。因为，属肉的意念是与神敌对的，会拦阻我们顺从神的律法。但是，离弃属肉的意念，顺从属灵的意念，就可以被神的灵 所引导，就可以遵守神的诫命，并讨神喜悦，就像耶稣以爱成全了律法一样。因此，神的应许“在信的人凡事都能”就会临到我们。 现在，让我们来剖析属肉的意念与属灵的意念到底有什么不同；为什么属肉的意念是与神 敌对的；怎样才能避免属肉的意念而按神喜悦的属灵的意念去行。 属肉的人体贴肉体的欲望，属灵的人渴望属灵的事 1）肉体和肉体的欲望圣经中，经常会看到这样的术语，如“肉体”、“肉体的事”、“肉体的情欲”和“情欲的事”。 这些术语在意思上相似，都是指会腐败且在我们离开这个世界后，会消失的东西。 情欲的事，在加拉太书5:19-21 是这样记录的：“情欲的事都是显而易见的，就如污秽，奸淫，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，愤怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。” 在罗马书 13:12-14，使徒保罗就肉体的欲望警告说：“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色 邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。” 这些恶念和非真理就是所谓的肉体的情欲。心中所怀的恶念进一步付诸行动时就成了“情 欲的事”。肉体的情欲和情欲的事都是违背真理的，所以，放纵肉体情欲的人不能承受神的国。 因此，神在哥林多前书 6:9-10 警告我们：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的， 辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”并在哥林多前书 3 :16 - 17 说：“岂不知你们是神的殿， 神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。” 如上所述，必须要认识到，犯罪的和作恶的不义之人不能承受神的国——那些行情欲之事 的人不能得救。如今一些传道人宣称出席教会就能得救，所以定要时刻警醒，以免落入如此的试探之中。奉主的名，恳求你们不要落入试探，而要仔细思考神的话语。 2）灵和灵的愿望人是由灵、魂和肉体组成的，肉体是会消亡的。肉体里住着我们的灵和魂。灵和魂是不会消亡的，且掌管我们一切的心思意念，赋予我们生命。灵分为两类：属神的灵和不属神的灵。这就是为什么约翰一书 4:1 说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来 了。”神的灵帮助我们承认耶稣基督道成肉身来到世上，并引导我们知道神要我们知道的事（约翰一书 4:2;哥林多前书 2:12）。 耶稣在约翰福音 3:6 说：“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。”接受耶稣基督，领受圣灵后，圣灵就来到我们心里，加给我们力量，理解神的话语，帮助我们按真理的话语生活， 并引导我们成为属灵的人。当圣灵进入心里后，已死的灵就会复活，所以说，我们的灵重生了，并通过心的割礼而成为圣洁。 主耶稣在约翰福音 4:24 说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”灵属于四维空间，所以，本身是灵的神不仅能看到我们每个人的心，而且也能知道我们的一切。约翰福音6:63 说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益。我对你们说的话就是灵，就是生命。” 耶稣向我们解释说，圣灵给我们生命，神的话语就是灵。 约翰福音 14:16-17 说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。乃世人不能接受的，因为不见他，也不知道他，因他常与你们同在，也要在 你们里面。”如果我们接受圣灵，成为神的儿女，圣灵就会引导我们走向真理。接受主之后，圣灵就住我们心里，并让我们里面已死的灵复活。圣灵引领我们走向真理，帮助我们认识到所有的不义，并悔改，离弃。背离真理而行时，圣灵就在我们里面叹息，让我 们感到困扰，从而认识到自己的罪，最终成就圣洁。 此外，圣灵也称为神的灵（哥林多前书 12:3）和主的灵（使徒行传 5:9; 8:39）。神的灵是永恒的真理，是赐生命的灵，引领我们进入永生。 另一方面，不属神的灵，即敌对神的灵，不承认耶稣是道成肉身来到这个世界上，这些灵 称为‘属世的灵’（哥林多前书2:12）、‘敌基督的灵’（约翰一书 4:3）、‘邪灵’（提摩太前书 4:1）和‘污秽的灵’（启示录 16:13）。所有这些灵都来自魔鬼。他们不是来自真理的灵，不会带来生命，反而使人陷入毁灭。 圣灵是指完全的神的灵，因此，当接受耶稣基督成为神的儿女时，我们就领受了圣灵，圣 灵唤醒我们已死的灵和正义，给我们力量，结出圣灵的果子、义的果子和光的果子。当我们通过圣灵的作工，不断恢复神的形像时，就会被神亲自引领，称为神的儿子，并能称呼神为“阿 爸！父！”，因为我们得到了作为儿子所能得到的圣灵（罗马书 8:12-15）。 因此，只要被圣灵带领，就能结出圣灵的九种果子，即仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、 良善、信实、温柔，节制（加拉太书 5:22 - 23）。而且也会结出义的果子，结出光的果子，这 是由善良、义和真理组成的。这样，我们就能得到完全的救赎（以弗所书 5:9）。 属肉的意念引入死亡，属灵的意念带来生命与平安 若一个人随从属肉的意念，那么他就会着重去关注肉体的事，然后便会照此生活，而犯罪。 然而，神明确地告诉人们说：“罪的工价乃是死。”所以，这样的人就不能得救，只能走向死亡。因此，主问我们：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心 能救他吗？这样，信心若没有行为，就是死的。”（雅各书 2:14，17）。 随从属肉的意念的话，不仅让人犯罪，在这地上遭遇各种试验患难，而且将无法承受天国， 这点必须要牢记。所以，为要得到永生，断不能行肉体的事。（罗马书 8:13）。 相反，如果顺从属灵的意念，就会将心思集中在灵上，而且也会尽力生活在真理中。这样， 圣灵就会帮助我们与仇敌魔鬼撒旦争战，离弃非真理，行在真理中，成就圣洁。 假如有人没有理由的打你一巴掌，可能会把你激怒。然而，此时要驱逐属肉的意念，顺从圣灵的声音，想起我们钉在十字架上的耶稣。神告诉我们，有人打你的右脸，左脸也要给他打，并在任何情况下都要喜乐，要饶恕，忍耐，并服侍他人。这样，就不会遭遇试探患难，心里也 能得到平安。在成就圣洁之前，你可能想责备和训斥他人，那是因为你自己仍然在恶之中。但是，当摆脱一切形式的恶时，即使发现他人的不对，也会对他人有爱。 因此，如果心思集中于灵，就会寻求属灵的事，并行在真理的话语中。这样就可以得到拯 救和真正的生命，生活也将充满平安和祝福。 属肉的意念是与神敌对的 属肉的意念拦阻人向神祷告，反之，属灵意念却会催促人跟神交通；属肉的意念常带来敌 意和争吵，属灵的意念却引导人成就爱与和平；属肉的意念反对真理，实际上也是来自仇敌魔鬼的唆使。因此，若继续随从属肉的意念，就会与神建立罪墙，从而不能正确理解神的旨意。 属肉的意念只能带给人担心、焦虑和烦恼，不会带来平安。总之，属肉的意念是完全没有意义和益处的。我们的父神是全知全能的，创造并掌管天地万物，也包括我们的灵魂和身体。他怎能不给我们——心爱的孩子们一切呢？如果你的父亲是一个大集团的总裁，那么你就不必担心钱的问 题；如果你的父亲是一个医术高明的医生，你也不会担忧健康问题了。耶稣在马可福音9:23 说：“你若能信，在信的人凡事都能。” 属灵的意念会带给人信心和平安，而属肉的意念却妨碍人成就神的旨意，只带给人忧虑、 焦急和麻烦。正如罗马书 8:7 说：“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。” 我们事奉神，称神为“父”，都是神的孩子。然而如果你不能喜乐，反而感到不安、沮丧、 忧虑，那就证明你是随从仇敌魔鬼撒旦带来的意念，而不是从神而来的属灵的意念。这时就必须立即悔改、回转，寻求属灵的意念。我们要把自己交托给神，只以属灵的意念顺从神也是基 于此原因。 陷入属肉意念中的人不能取悦神 心里充满并随从属肉意念的人往往是敌对神的人，他们不顺从也不能顺从神的律法。因他们违背神的旨意，所以也不能得神喜悦，最终会遭受试验患难。信心之父——亚伯拉罕，时常持有属灵的意念，寻求并顺从神的旨意。因此，即使神要他把唯一的儿子以撒作为燔祭献给神时，他也能毫不犹豫地顺从神的命令。相反，因随从属肉的意念，国王扫罗，最终被抛弃；约拿在强风暴颠簸中被一条大鱼吞下;以色列人在出埃及后， 不得不忍受在荒野外逃的艰难生活 40 年。当我们能随从属灵的意念，并做出信心的行为时，心中的愿望也会得蒙成就，正如在诗篇37:4-6 神所应允的：“又要以耶和华为荣，他就将你心中所求的赐给你。当将你的事交托给 耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。” 真正相信神的人，必须要离弃不顺从的心，因为任何形式的不顺从都是仇敌魔鬼的作工；真正相信神的人，要遵守神的诫命，凡事讨神喜悦。如此而行的话，此人便能成为属灵的人， 所求的一切必得应允。 怎样才能得到圣灵的作工呢？ 耶稣，神的儿子，来到这个世界，为罪人成为一粒麦子，并为他们而死。他为那些接受他 而成为神的孩子的人，打开了得救的道路，也收获了无数的果子。他只跟从属灵的意念，并顺从神的旨意；他让死人复活，治愈了各种疾病，并扩大了神的国度。为了效法耶稣得神喜悦，该怎样做呢？ 首先，必须要通过祷告，得到圣灵的帮助。一旦不祷告，就会受到魔鬼撒旦的搅扰，从而按照自己属肉的意念生活。然而，若不住地祷告，就会在生活中，得到圣灵的作工；会确信什么是公义的、合乎神的；会恨恶恶，不论断；也能照着圣灵所愿，行出在神看来的义行。即使耶稣是神的儿子，他也通过祷告成就神的 工。因为不住祷告是神的旨意，当不住祷告时，就能只随从属灵的想法，并讨神喜悦。 其次，尽管你不想，但必须成就属灵的工。没有行为的信心只是知识的信心，是死的信心。已经知道应该做的，而不去做，这就是罪。所以，如果想追随神的旨意，讨神喜悦，就必须显 明信心的行为。 第三，要悔改，且要得到从上而来的能力，以此拥有有行为的真信心。由于属肉的意念 是敌对神的，不能取悦神，反而还因此在神面前建立罪墙，所以，要悔改，要离弃这属肉的意念。悔改是过好基督徒生活所必须的。而且，为了离弃属肉的意念，更要做撕裂心肺的悔改。 如果明知不该做的却做了，犯了罪，那心里就会觉得不舒服。这时流泪祷告悔改时，担忧和焦虑就会离开，本人会荣光焕发，与神和睦，恢复和睦，然后，心中的愿望也能得到应允。 再继续祷告，为要离弃各种恶，那就会撕开心的悔改。这样的话，连罪性也会被圣灵的火焚烧，罪墙因之而拆毁。然后，就能够在灵的主管下而生活，蒙神喜悦。如果相信耶稣基督而得到圣灵之后，还觉得心里有负担，那是因为他已经发现因着自己属肉的意念而与神对立了。此时，必须通过火热的祷告拆毁罪墙，然后顺从圣灵的带领，以属灵的意念做属灵的工。结果，和平与喜乐便会临到心中，祷告也会得蒙应允，心中所愿也会得以 实现。正如耶稣在马可福音 9:23 说“你若能信，在信的人凡事都能。”我奉主耶稣基督的名为你 们祷告，每个人都离弃敌对神的属肉的意念，根据圣灵的作工凭信心而行，这样，就可以蒙神喜悦，做神无穷尽的工，使神的国度扩张！ 第三章拆毁各种思想和理论 哥林多后书 10:3-6：“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器， 本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已预备好 了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。” 同样，信心也可以分为两类：属灵的信心和属肉的信心。属肉的信心也可以称为知识的信心。当第一次听神的话语时，只有作为知识的信心，这是属肉的信心。但理解了神的话语，并 按神的话语去行的话，就会拥有属灵的信心。 如果了解神真理话语的属灵意义，并按此而行，奠定信心基础，神就会喜悦，从而赐下属灵的信心。因此，因着拥有属灵的信心，祷告也会得蒙应允，问题也能得以解决，从而会经历见到活着的神。通过这样的经历，疑惑就会退去，人的意念和理论就会被破除，然后便会站在信心的磐石上，从此再不会因任何试验患难而动摇。当心里成就真理，并拥有与基督一样的心时，就意味 着信心的基础稳固不变了。有了这种信心的基础，就能得到因信心所祈求的一切。 正如我们的主耶稣在马太福音 8:13 所说：“照你的信心，给你成全了。”如果拥有完全的属灵信心，就可以得到所求的一切，在一切所行的事上，能够荣耀神，并能生活在神热切的爱 中，成为使神极大喜悦的人。 现在，对有关属灵信心的一些问题做一下探讨：什么是得到属灵信心的障碍呢？怎样才能 有属灵信心呢？圣经里的信心之父得到了什么样的祝福呢？还有，那些有属肉意念的人为什么会被抛弃？ 得到属灵信心的障碍拥有属灵的信心，就可以与神沟通；就可以清晰地听到圣灵的声音；祷告和盼望的就能蒙得应允；或吃或喝或行都能荣耀神；生活会更加充裕，并能得到神的认可和保障。那么，为什么人们不能拥有属灵的信心呢？现在来看一下究竟什么因素会阻碍拥有属灵的信心。 1）属肉的意念 罗马书 8:6-7 说：“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命和平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。” 想法或意念可区分为两部分：一种是属肉的，一种是属灵的。属肉的意念，是指存储在大脑中的各种非真理的思想。属肉的意念属于罪的范畴，因为这属肉的意念不是从神而来的，并非神的旨意。而且因此会使人走向死亡之路，如同罗马书 6:23 所说：“罪的工价乃是死。”相 反，属灵的意念指的是真理的思想，是遵从神的旨意 - 公义和良善。属灵的意念带给人的是 生命和平安。 假如你遇到了试验患难，这些不能用人的力量和能力来克服。若出来属肉的意念，就会使 你忧虑不安。但是，若出于属灵的意念，则会引导你摆脱忧虑，并使你感恩和喜乐，会遵从神的话语：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书 5:16-18）。 因此，属灵的意念是与属肉的意念完全相反的，所以，有属肉意念的人不会也不能顺从神的律法。因此属肉的意念是与神敌对的，也是妨碍拥有属灵信心的原因。 2）情欲的事 情欲的事是指以行为表现出来的所有的罪和恶，就是在加拉太书 5:19-21 所定义的：“情欲的事是显而易见的，就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，脑怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的必不能 承受神的国。” 如果你不离弃情欲的事，就不能拥有属灵的信心，也不能承受神的国。因此情欲的事也是 妨碍人拥有属灵信心的原因。 3）各种理论 韦氏字典中解释“理论”为“一种学说，或计划的事情，是指沉思或推测，没有经过实践的检验”或“科学的一般或抽象的原则的论述”。这种“理论”是从一种东西推测出另一种东西的知识，但是，对我们拥有属灵的信心没有帮助，甚至因此限制对属灵的信心的拥有。 来看一下达尔文的进化论和创造论这两个理论。大多数的人在学校学习说人类是从类人猿 进化而来的。而相反，圣经告诉我们，神创造了人。如果你相信全能的神，即使你已经在学校学了进化论也必须选择并遵循创造论。 只有把从学校学到的进化论转向创造论时，才能拥有属灵的信心。否则，这理论中所有的 言论都会妨碍你得到属灵的信心，因为用进化论，就无法相信从无造有。例如，即使随着科学的发展，人还不能造出生命的种子，精子和卵子。那么，除非拥有属灵的信心，否则怎么可能 相信从无造有呢？ 因此，我们必须要驳斥这些观点和理论，因为任何骄傲和自高的东西都是反对神的真理的。我们必须使人的一切思想顺从基督。 跟从属肉的意念而不顺从的扫罗 扫罗是以色列的第一任国王，但是，他没有遵照神的旨意生活。他在人们的呼吁下，登上 王位。神吩咐他攻击亚玛力，灭尽一切，杀死那里男人和女人，儿童和婴儿，牛、羊、骆驼和驴子，不放过其中任何一个。扫罗王打败了亚玛力，赢得了伟大的胜利。但是，他却没有顺从 神的命令，而是留下了上好的羊和牛。 扫罗根据属肉的意念行事，怜惜亚甲和上好的羊、牛、牛犊、羊羔，以及一切他们看来是 最好的美物。他不愿意彻底灭绝它们。这种行为是不顺从，在神看来是傲慢。神通过先知撒母耳责备他的不法行为，使他能悔改，回转。但是，国王扫罗找借口坚持他的义。（撒母耳记上15:2-21）。 如今，也有许多圣徒像扫罗一样行事。他们没有意识到自己明显的不顺从，也不承认自己因此受到责备，相反，却为自己属肉的意念找借口，并坚持自己的观点。最后，事实证明自己是像扫罗一样属肉的不顺从的人。每个人都有自己的主张，如果都按照自己的想法，就不能合 一。如果都按照自己的想法行事，那就无法顺从。但是，如果他们按照神的真理行事，就能够顺从，并团结。 神差遣先知撒母耳对扫罗劝告。扫罗没有顺从神的话语，先知对扫罗说：“悖逆的罪与行 邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒母耳记上 15:23）。 同样，如果有人依赖于人的思想，不顺从神的旨意，这就是不顺从神，如果他不能认识到 自己的不顺从，也不回转，那就没有别的选择，只能像扫罗一样被神抛弃。 在撒母耳记上 15:22，撒母耳责备扫罗说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”不管你的想法看起来是多么正确，如果违背神的话语，就必须立即悔改并回转。而且，也必须使你的意念顺从神的旨意。 顺从神话语的信心伟人 大卫是以色列第二任国王。他从孩提时就不按自己的想法而行，只按凭着对神的信心行。 牧羊时，他不惧怕熊和狮子，有时还凭信心与狮子和熊争战，打败狮子和熊，以保护羊群。后来，大卫也是只凭着信心击败巨人歌利亚——非利士人的大力士。 大卫做王之后曾经违背了神的话语。然而当他因此受到先知的指责时，没有找借口，而是 立刻悔改回转，最后，他反而更加成就了圣洁。因此，像扫罗这样的属肉之人与像大卫这样属灵之人之间有很大的区别（撒母耳记上 12:13）。 摩西在旷野牧养羊群 40 年期间拆毁了所有来自人的意念和理论，直到他被神呼召，带领以色列人逃出埃及人的奴役。他成了在神面前极其谦卑的人。 信心之祖亚伯拉罕曾经也按照自己的意念为自我保护，称自己的妻子为“妹子”。然而， 当他通过一些试验后就成了属灵的人，能顺从神一切的命令。甚至神让他把唯一的儿子以撒作为燔祭献给神，他也甘心乐意的顺从了。如果随从属肉的意念，哪怕是一点点属肉的意念，他 也根本不可能听从命令。那唯一的儿子以撒，是他在晚年得的，也是神应允的结果。因此，若按照人的想法，把以撒切为碎块献为燔祭，并不适当，也是不可能的。然而亚伯拉罕从没有抱 怨，而是相信神能够让以撒死里复活，所以他顺从了（希伯来书 11:19）。 乃缦，亚兰王的元帅，受到国王的高度尊重和青睐。他患了麻风病，来找先知以利沙为他 医治疾病。虽然他为体验神的作工，带来了许多礼物，但是，以利沙没有让他进来，而是派他的仆人告诉他：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”（列王纪下 5:10）。 在属肉的意念中，乃缦认为这是粗鲁和冒犯，他勃然大怒。 但是，他之后放下了自己的属肉意念，在他的仆人劝告下顺从了命令，去浸在约旦河七次， 之后他的身体复原了，洁净了。 水象征着神的话语，数字“7”代表完全，因此，“浸入约旦河 7 次”的意思是“通过神的 话语使自己完全圣洁”。当你成为圣洁时，任何问题就可得到解决。因此，当乃缦听从先知以 利沙预言的神的话语时，神奇妙的作工便发生在他身上（列王纪下 5:1-14）。 只要除去人的意念和理论，就能顺从 雅各生性狡猾，各种属肉的意念也多，所以，为达到目的他设计各种计划。因此，他遭受 了 20 年的试验患难。最后，他在雅博渡口陷入了困境，因为与舅舅订立了约定，所以无法回 到他舅舅的家去；也不能向前进，因为他的哥哥以扫，在河对岸等着要杀死他。在这种绝望的情况下，他自己的义和属肉的意念都彻底破碎了。神感动以扫的心，与他兄弟和解。以这种方法，神打开了生命的路，使雅各能够成就神的旨意（创世纪 33:1-4）。 在罗马书 8:5-7 神说：“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的人，就是死，体贴圣灵的人，乃是生命平安，原来体贴肉体的，就是与神为仇，因 为不服神的律法，也是不能服。”这就是为什么我们要除去各种想法、理论，除去各种拦阻人认识神的思想的原因。必须使一切思想顺服基督，这样，我们才能得到属灵的信心，并行出顺 从的行为。在马太福音 5:39-42，耶稣发布了一条新诫命说：“只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去； 有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有人求你，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”如果按人的想法，是无法顺从这一诫命的。但是，如果拆毁属肉的意念，就能喜乐地顺从，神也会在一切事上，为你作有益的工，使你顺从。不管用嘴唇告白多少次自己的信心，若不把自己的想法和理论除去，就不能顺从；不会经历神的作工；也不能得到神的引导走兴盛和成功的祝福之路。我恳请你们在心里铭记神在以赛亚书 55:8-9 所写的话语：“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’” 因此我们一定不要动用各种属肉的意念和人的理论，而是要拥有像耶稣所称赞的百夫长那 样，拥有完全依赖神的属灵信心。百夫长来见耶稣，请他医治他的仆人。那仆人整个身体已经因中风瘫痪，但他以信心告白，他的仆人只要耶稣讲句话就可痊愈。因此他得到了应允，因为 他信。同样，如果具备这种信心，所有祷告就可以得到应允，所有愿望也能实现，并会完全归荣耀给神。 神的真理话语能够改变人的灵魂，使人拥有伴随着行为的活的信心，因着这样的信心，就 能得到神的应允。祝愿每个人都要破除属肉的意念和人的理论而具备属灵的信心，这样，就能得到任何你以信心所求的，并将荣耀归给神。
韩国万民中央教会
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