完整的十分之一和奉献
完整的十分之一和奉献（1）2008.12.07
<主题经文>玛拉基书3:7-10
万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
亲爱的各位圣徒，有关十分之一和各种供物已在几年前详细说明过，可是那以后还有很多圣徒提有关完整十分之一的种种问题，要求我再讲一遍。看那些竭尽心意努力要献完整的十分之一和供物的圣徒，真令人感动。在信仰生活上圣守主日和献完整的十分之一是非常重要的部分，并且也是信仰的基础，因为跟我们灵魂得救有直接的关系。
圣守安息日和献十分之一的人证明有能得救的最起码的信心，若想得救进入天国，而不落入地狱，必须有信心。不过并不是为了使大家的心里带着重担而讲这些内容，乃是为了清楚告诉大家得救的路和
真正蒙福的秘密。在圣徒当中还有信心软弱，而不能献十分之一的人，可是比这更令人焦急的，是有信心的人因不懂真理而不献完整的十分之一，虽然努力过信仰生活，可仍然得不到神的认定，得不到真正的祝福，多可惜啊！
这次打算具体说明有关十分之一的内容，透过话语希望圣徒们再次整理一遍有关十分之一和供物的内容。并能完全遵行神的旨意，明白当纳十分之一和供物的原因，而能用信心献上。因此奉主的圣名祝愿，不但能得救进入天国，而且无论在世上或是在天上，你们的仓库能更加充满祝福。
亲爱的各位圣徒，首先察看一下十分之一和其概念的由来。十分之一就是把自己收入的十分之一分出来献给神。那么十分之一的规则是何时，又如何规定的呢？十分之一正式颁布作为以色列百姓的律法，并开始献的时期是出埃及以后。但是旧约圣经创世记14:20和创世记28:22里都记载了亚伯拉罕和雅各献十分之一的内容。信心的古人先知在还未正式定下规则以前，就已经受主管献了十分之一，因为他们爱神，并与神常常交通，所以知道献十分之一是神的旨意。
神命百姓把所献的十分之一用在神的事业上，主题经文玛拉基书3:10前半节里说：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮。”在这里说的仓库就是指属圣殿的仓库，
在“使我家有粮的”这话里蕴含着属肉的粮食，但也有属灵的意思，就是要有能喂养众多灵魂的属灵粮食，要有生命的粮食的意思。就是说要使神的殿一无所缺，大大展开拯救敬畏耶和华神的灵魂的意思。
出埃及当时，十分之一用在神的事业上。当以色列民族出埃及之后，在以色列十二支派当中把利未支派分别为属神的人，使利未的子孙后代只专心服侍神。其中摩西的弟兄亚伦与他的后裔代代继承祭司的职分，亚伦子孙以外的利未族赐下了守圣殿的事或管理圣殿用品的使命。其他支派进入迦南地之后都得到了地业为产业，但只有利未支派例外，没有分给产业，利未支派的产业是以色列百姓所献的十分之一和其他供物。申命记18:1-2说：“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。”
所以我们教会的主仆人或利未族不能有其他的产业，不能有其他的工作，也不能挣其他的钱。如果他们做这样的事，就不能做神的事，因为要把做耶和华的事当作自己的产业，所以我们教会当中没有其他的产业就是利未族和主仆人，主仆人和利未族只专心服侍于拯救灵魂的事，所以不能找其他的工作去挣钱。
那尼西管弦乐队是怎样呢？尼西管弦乐队是例外的，因为有利未族和非利未族队员。教会有正式工人和非正式工人，不是正式工人的人可以找其他工作挣钱，这样的人例外。还有开车的司机，他们也不是完全的利未族，他们是自由的。他们如果自己有信心，决定自己是利未族，也算是利未族。但是若人想：“我只是为了开车，我不属利未族”，这样就自己随便。但是如果是利未族，就没有这样的自由，自认为是利未族就不能找其他的工作。
如今也同样，对在教会工作的主仆人和利未族来说，神就是他们的产业。通过圣徒的献金充足神的仓库，就是充足教会的财政，并从财政里支出主仆人和利未族的工资，是为了使他们能专心服侍神的事，所以教会负责他们的生活。
一般在世上，如果公司遇到困难，就调整工资，然后减工资，但是我们教会从来没有过这样的事。有些地方还减工人，但是我们教会即使有多困难，也没有过这样的事，因为利未族并不是我们随便能减掉的，我们得顺从神的法度。偶尔有特殊的人，就是损害神的事，犯这样罪的人没办法，自己就离开教会，因为已经失去了利未族的资格、主仆人的资格。除非像这样的情况，犯严重罪的情况，只能处理。
以神为产业的人不可以在世上挣钱，即使是宣教士，如果有宣教费就应该专心为神服侍，但不收宣教费而自费宣教的人可以做其他工作。我们教会的宣教士，教会都支援他们，必要的都支援他们，但是其他教会的很多宣教士都没有宣教费，就算给，也是很少，所以他们是靠其他的工作挣钱宣教。看海外的宣教士，他们一般就是在那个国家当导游挣钱宣教，但我们是从教会支援这些财政，所以我们的宣教士可以专心在服侍神的事上。
然而，大家必要记住的是圣徒所献的献金——神的财政必不可用在私人的用途上，必须用在神的事情上，就是要用在与拯救灵魂有关的事上，除了主仆人或工人的工资以外，宣教费、教会的各种活动费、圣殿维护费、救济等都属于神的财政。如此，十分之一是神所吩咐的，是教会财政的基础，不过必献十分之一的原因不只是为了补充属肉的财政，有比那更重要的原因：
第一、必要献十分之一的原因，因为献十分之一是信神的证据，也就是说献十分之一是能得救的基准。玛拉基书3:8-9清楚记载为什么十一奉献与得救有密切的关系，记载到：“人岂可夺取神之物呢？”
请问大家，能夺取神的东西吗？连人家的东西你也不能夺，父母的你也不可偷。偶尔看电视新闻，他们为了夺父母的就杀父母，是无法想像的事。如今偶尔有大胆的强盗，偷律师、检察官、警察和高层次的人。但是他们能偷总统家吗？能偷青瓦台里的东西吗？更何况创造宇宙万物、掌管宇宙万物、主管人类生死祝福的万军之耶和华的，怎么能去夺取他的物呢？能不能呢？只是说神就可以了，但是说万军之耶和华。
“人岂可夺取神之物呢？”不错，必不能夺取的，“你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”
就是说当不献十分之一和供物的时候，就是夺取神之物，这是向着全体以色列说的，因为他们是那么做的，所以他们受了咒诅。那么你们的家庭，如果家长不献，就得不到祝福。如果社长是信神的人，若不献十分之一，肯定不能得到祝福。
“因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”就是因为不纳十分之一和供物，临到了咒诅。我看过很多这样的事。遭了交通事故，或者骨折，或脑出血，或遭事而送到急救室的人，当家族来接受祷告时，我第一个问的就是：“是不是没有守完整的主日？是不是没有献上完整的十分之一，这两个当中是不是有一个没做？”然而他们不是两样当中有一个没做，而是两样都没有做。这两样是神的祝福、神的应许，因为神说了当你守完整的主日的时候祝福你，又说献完整的十分之一就会祝福你。受伤去医院，得花多少钱呐！还得担忧，担心，受痛苦，因为说了是神的咒诅，无法保守他们。不算是信神的，无法保守他们，所以撒但就开始作工而临到这样的咒诅。
不献十分之一和供物就是夺取神之物的罪，何况夺取的是万军之耶和华的，所以这偷也不是小偷，乃是大盗。
【希望在你们当中不存在这样的人，这不是为了难为你们，是为了祝福你们，是为了让你们得救进天国蒙神祝福的。就为了让你们不受这种灾难又健康，这是绝对的。】
偷人家的东西罪可不小，何况夺取神的供物，想想那罪该有多大呢？那么不纳十分之一为什么是夺取神的供物呢？其实我们流汗所得的一切产物就十分之十都是属神的，也许听这话语之后是否有“都是我努力辛苦挣的钱，为什么那是神的呢？”而有这么不理解的人吗？即使农夫一年辛苦努力种地而大丰收了，但可不能说“是因为我辛苦所收的所以都是我的”，因为不是单靠人的辛苦能收获的。我们播的种子是神所造的，因为是神赐给土壤和水、阳光和水、风而使种子发芽结果子的，赐给我们健康和智慧而使我们做这些事的也是神。今日以来在事业、工作上各式各样的每个人收入的途径也各不相同，但是其原理却是一样，一切产业都用神所造的自然万物当作基础，因为生命本身就是从创造天地万物的神而来的，所以一切都属于神。只是我们在这世上受耕作的过程当中就根据你辛苦努力了多少，允许你享受多少，献十分之一就是承认如此的事实，就是承认神对一切万物的主权的行为。神给了儿女们很多好东西，然而只吩咐我们献其中的十分之一。蒙得了如此大恩典可若不纳至少的供物——就是十分之一的话那么那心是什么样的心呢？就是神所说的是夺取的心，夺取本身就是大罪，可不纳十分之一也成大罪的原因是因为那是没有信心的表现。
【因为神说了只要你献上完整的十分之一，那么就会大大的祝福你，神已经应许好了，但是因为不相信这些所以拿不出。但是我们是凭信心得救的，就因为没有信心，不信神的话语所以不能得救。】
最终最大的罪就是不信创造主神，又不信救世主耶稣的罪。不信神的话当然不能得救，可是或有“我是明明信神可为什么说当纳十分之一才说信神呢？”而这样有疑惑的人？神是灵，属肉的人我们如何相信属灵的神呢？神差遣了宝贵的儿子耶稣基督而主耶稣又牺牲自己的生命显明了他对我们的爱，同样我们以属肉的体活在这第一次元空间而向属灵的神表现我们的心的重要办法中的一个就是物质，可用这宝贵的物质向神表示我们的心和爱。当然物质以外也有其他的，如礼拜与赞美、祷告、忠诚、救济等各种表现的方式。另外，每个人所珍惜的东西也都不一样，可这物质对于大部分的人来说就当自己的生命一样珍惜它、爱它。我们的耶稣在马太福音6章21节说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”因此真正信神的人证明信心的最基本的证据就是献十分之一，当然就凭一个献十分之一的行为无法决定能否得救，有些人为了引起别人的目光在外表上献十分之一。
【就是骗人，只是在外表上献，献得也不多，然后说献了，也有这样的人。】
这样的十分之一不是凭信心献的，所以与神无关。相反有些人有信心能献十分之一可因不懂真理而不献十分之一，又有些人说十分之一单单是为了蒙福而献上；有些人干脆就说献十分之一就能蒙福，但不献也无关，而有这么教的。不过大家要记住无论多么忠诚侍奉，但若不纳十分之一就跟得救无关或勉强得救，就是不能得救。
说了“或能得救”、或者有些人勉强得救，但这样的人是指初信者和刚来教会的人，因为他们不懂真理而不纳十分之一，又有些人还是初信者，还没有拿到信心，就这样的人还没有献十分之一的时候去了天国，那么这样的人能勉强得救。但是有些人知道真理还知道神的话语，那也不献十分之一的话就连勉强都不能得救。以后讲地狱的时候会给大家讲不纳十分之一的人他们下到什么样的地狱。】
那还是因不懂真理而未献十分之一的人才属于这里。然而因不懂真理而未献上十分之一，当知道了这真理就能完整的献十分之一的人就能得救。大家都已学到了何为神的旨意和真正的真理，因此未曾献十分之一的人也从现在开始能够顺从神的话语而做到这一点，于是奉主的圣名祝愿都能拴紧在神的爱里而都能完全的得救。
各位圣徒，我们的父神是丝毫无缺的拥有一切的神，他并不是从儿女身上想得到什么而吩咐我们献十分之一，乃是为了赐福儿女们而规定了十分之一的规则。
【就是为了使我们蒙福，因为“金子也是我的，银子也是我的”，万物是神的话语创造的，基督的领导是神，那么这样的神能缺什么呢？是缺什么而让你们拿十分之一吗？不是的，他有什么不能的呢？他是凡事都能，你们也看到了神迹奇事，并且上周周五大家都看到了有多少人各种各样的疾病得到了医治。有很多还没有见证的人，几乎都得到了医治了，所以当他们跟我握手的时候见我的时候他就跟我说，我什么样的病得到了医治，还有自己的家族都得到了医治。没有得到医治的人那就是没有参加聚会的人。今天早上有位从中国来的人，他就只做了第一部礼拜说没有得到医治，有很重的病，因为太痛苦坐不下，就因为太痛苦不是死就是活吗？就再忍几个点就可以了，这样得到医治不更好吗？只是因为太痛苦做一部礼拜就回去了而得不到医治，现在要回中国求我接受祷告，然后跟家族一起来了，然后我就问了：“这次恩赐聚会没有得到医治吗？”他就说“做了一部礼拜之后就走了。”我问“为什么走了？”他说：“我不能坐着的程度，太痛苦。”我说了：“就因为痛苦你就再忍几个点得到医治不更好吗？”因为没有参加而得不到医治而回国那不太可惜了吗？今天又给他做了祷告，肯定会照着他的信心成就。
当纳十分之一的第二个原因是：为了得到祝福，神不是为了难为儿女而规定了十分之一的规则，在本文玛拉基书3章10节说：“万军之耶和华说”这是多么有威严的话语，不是说神说，乃说的是万军之耶和华说，“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”就是神敞开天上的府库，就倾福于你们，甚至无处可容，就是充足的要给大家，那你们试试看看是不是能这样给你。他是多么恳切希望儿女们能够相信并顺从神的应许甚至允许试试神，在马太福音4章7节耶稣说“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’”并且说：“人非有信，就不能得神的喜悦。”不过只有十分之一神让我们试一试，神是多么恳切的、迫切的跟我们说呢！就是为了让我们得救，因为这是信心的证据，也是为了祝福我们，这样迫切的求我们这样说。神恳切希望那些没有信心又疑惑神而舍不得献的人宁可试试之后也希望顺从神，神希望宁可这么做也能让他们得救而蒙福，这就是父神的大爱，正如想给孩子拿好东西的父母的心，同样父神也想拿好东西给自己的儿女。可是因神的国里有公义，所以不是想给多少就能随便给多少，如果神无冤无故的祝福儿女们，那么仇敌魔鬼撒但就控告。
【约伯也是，神祝福约伯，魔鬼撒但就控告了神，所以神允许魔鬼撒但，然后把约伯一切的财产都收回，连孩子都给收回。但是神为什么允许撒但的控告呢？为了给约伯更大的祝福，因为约伯当时没有做那些咒诅的事，他敬畏神胜过一切，他敬畏神并且他也是信神的人，那神也允许仇敌魔鬼撒但控告他，撒但就是说：因为是神给了祝福，所以他才这样敬畏神。那么神也接受魔鬼撒但的控告，但是神是想祝福约伯而容许这个控告的。但是照着它的控告，约伯就开始埋怨神，又说出各种各样的话，但是约伯还算是纯全的人，正直的人，当神临到他的时候，他就领悟到了这些神的旨意，结果他忏悔之后成了圣洁的人，故此，他得到祝福是比以前的那些更大的祝福。他虽然不是犯了什么错误有这种熬炼，只是神为了更大的祝福他，结果他也通过了那样的熬炼，最后他悔改蒙得了加倍的祝福。所以祝福必须得有原因才赐福，因为撒但不知道人的内心，因为神知道约伯的内心，所以接受了撒但的控告，因为撒但是不知道人的内心。当神知道他的内心肯定会成为圣洁，所以结果也祝福了他，仇敌魔鬼撒但时常吃亏，神是必不吃亏的，所以要有赐福的凭据。我是时常预备也神赐给我祝福的凭据和器皿。】
在地里播种就能发芽结果子这就是自然的法则，灵界的法则也一样，在加拉太书6章7节后半节说“人种的是什么，收的也是什么。”为了蒙福必要播下祝福的种子。为了进入天国得栽种善，为了下地狱栽种的是恶。哪有想去地狱的人呢？但还是有些人还向着地狱走，怎么办呢？所以讲《地狱》也讲《天国》。神为了当作祝福的凭据，吩咐儿女们种最基本东西那就是十分之一，神为了大大祝福神的儿女们告诉儿女们要栽种最基本的种子，当如此献完全的十分之一的时候才能确定为神的儿女，那么身为神的儿女就能享受父神赐给的祝福。
【万军之耶和华是我们的父神，金银财宝都是属神的，那我们用神的多好哇！跟神要神就说“啊，在这儿，你要，给你。”如果成了这样的儿女该多好哇！谁都希望当这样的子女，所以我是常常给大家讲，只是你们大家不顺从，已经为了让你们得到蒙福，已经告诉了你们这条路，并且我也走这条路，所以今日来成了蒙得最大祝福的人，在各部分上，不只是在一件事上。因为神怎么告诉我的，我就怎么走，所以我得到了祝福，因为我知道所以我也给大家讲这些，只要大家顺从而走这条路，那么谁都能得到最大的祝福，无论出无论入都能蒙福。】
当然蒙福的程度和蒙福的时期人人都不同，因为神在最好的时期赐给每个人最好的东西，但愿能感受到如此透过十分之一想赐给大家祝福的父神的心。
下面讲结论，亲爱的各位圣徒，听说如今的年轻人由于就业的门狭窄的原故很难找到工作，就在这时期如果某个公司里招工时只要考试合格就百分之百招你为工，而且这公司的待遇也特别好，很有前途的公司，那么肯定很多的年轻人彼此争取要去考试。父神所吩咐的十分之一也就跟这样的机会一样，神已经应许我们只要献当纳十分之一就赐给众多的祝福，请试一试看看，肯定不吃亏，并且这跟得救有直接关系。
【看看偶尔有这样的人，因着有重病所以我就问：“你献了十分之一了吗？是不是纳了当纳的完整的十分之一？”他说以前献了十分之一，但是后来因有困难就没有献上，然后就遭了更多的困难，那么以我来看他不是献了十分之一。今天我就要上山，下周回来继续给大家讲什么是完整的十分之一，得献上完整的十分之一，但是他并没有完整的献上，那仍然还是夺取神的供物，神说的是完整的十分之一，那怎样献呢？以后会给大家讲，但是简单说也是：有什么可难的呢？就因这十分之一有什么可难的呢？那也不算信心，因神明明说要敞开天上的府库要倾福大家。我是以前没有清楚知道这完整十分之一的时候我也是非常喜乐的献上神面前，这样的时候就成就神的国度，即使不给我祝福也是，因为这是成就神的国，何况要祝福我们多么喜乐、感谢的能献上呢？我是时常寻找献上神面前的感谢条件，我这次上山也是，也献上感谢现金，我献的不是少数，我是充足的献上，为什么呢？让我能够去山上祷告也是神允许的，多感谢神，我到那儿还能祷告，还能得到更加属灵的充满，又得到的应允也是很大，所以我当然感谢神，我是时常寻找感谢的条件，要找这条件感谢神。因为有恩赐聚会，又能召开这样的聚会，又医治那么多的病人，又感谢神献上感谢现金，我不是稀里糊涂的献上，我献的是得神喜悦的，充足的献上，因为我相信神赐福的是上尖下流益满的祝福，所以我在开创之前献的也是十分之二，开创之后是十分之三，所以我就不用一一计较，为什么在神面前、万军之耶和华面前一一计较呢？作为父母给儿女们零花钱的时候那么一一计较了吗？那么儿女们也是，怎么能跟父母这么计较呢？给你多少钱你就要多少钱这样。万军之耶和华也是，他拿好东西给我们有什么好计较的呢？你就充足的种上，所以拿十分之一你就不用担忧，也不计较，也不用计算。如果你争那些的话就成不了完整的十分之一，这是祝福，为什么要计较呢？并且我所说的那些完整的十分之一，如果圣守主日绝对会得到保守、看顾的。并且你不漏洞，你那些钱不漏出去不也是得到祝福了吗？】
只要好好守主日并献十分之一的话就能从各种疾病与灾难、事故中得到保守，并阻挡住不必要的支出。还充足的补给你所需要的一切，最重要的是使你的灵魂日益兴盛，并让你进入更美好的天国，就是能进入新耶路撒冷城。】
【并且还能进入灵与全灵里，所以还能更加得到神的爱，并且你所祈求的都能得到应允，并且你的灵魂还能兴盛，凡事兴盛，就是使你万事亨通。】
你将会享受与世上简直无法相比的祝福，因民数记23章19节说：“神非人，必不至说谎，也非人子，必不至后悔，他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”就是神所应许的必去守，并且所说的他必成就，正如这话，奉主的圣名祝愿都能依靠守应许的神，充满爱的神而蒙得丰盛的祝福！
韩国万民中央教会 完整的十分之一和奉献（2）2008.12.21<主题经文>玛拉基书3：7-10 万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
今天讲完整的十分之一和供物第二，上次讲了有关十分之一的概念和来源以及献十分之一的原因，所谓十分之一就是把收入的十分之一分给神的意思，这是以色列百姓们出埃及之后是神规定的规则，可是有些人说十分之一是旧约时代的律法而己，到新约不必遵守，那么果然如此吗？那当然不是旧约时代所有的律法都照此遵守，可是神赐的蕴含在律法的意思是永不消失的。
【因为主来到这个世界之后赐给了我们圣灵，所以神希望我们割礼内心，所以旧约是以牙还牙，以眼还眼，但是我们主告诉我们的是你要爱你的仇敌，所以讲的是这样的意思。】
在马太福音5章17节耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”律法反而到新约应该更加完全要遵守并且也能够完全的遵守，就是不但在形式上遵守律法，乃要明白蕴含在律法上的意思而用心去完整的去遵守，十分之一也是一样，不应该到新约废掉律法，乃明白蕴含在十分之一的神的旨意而要更加完全的遵守，在马太福音23章23里记载到耶稣责备了假冒伪善的文士和法利赛人道：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。”
【就是说并不是我们在行为忠诚是神喜悦的，更加忠诚的是要明白神为什么要耕种人类，所以要割礼内心。要把自己心里面的所有的各样的罪恶禁戒不做而更加圣洁而进入灵与全灵里，这样在神面前完全忠诚，更重要就是公义、怜悯、信实。如果你不割礼内心，只是忠诚就没有什么意义。因为割礼内心更重要，所以要割礼内心并且还得忠诚。】
主也说了两个都要遵行，就是说不但献十分之一，还要献公义、怜悯、信实，就是以更爱神的心照着规则而献上这十分之一的意思。大家献十分之一的目的是什么呢？当然最基本的原因就是对于神的信心与爱的表现，但愿今天要记住这一点而将所有的话语当恩典来听。下面更加具体的说明当纳十分之一的时候为什么蒙福的原因，奉主的圣名都能蒙得神的恩典与能力并要做出祝福的见证！
亲爱的各位圣徒，十分之一不单是我们的收入，就是承认对于所有物质的主权在创造主神证明信心的表现；另外是我们在活在这个世界的时候献上我们生命般的物质而表示对神的爱，结果十分之一和圣守主日是能证明我们是神的儿女的行为；并且也是在神面前证明我是有信心的人，因为十分之一中蕴含如此的意义，因此跟得救也有关系，若不献十分之一就等于夺取神的供物，若心里想夺取神的供物当然不能得救。【更何况夺取的是万军之耶和华的神的供物，所以那也不是小偷，是大贼。】并不是说不做十分之一就一律不能得救的意思，充满爱与公义的神当然考虑各人的信心大小，在属肉上的婴儿因太小所以他们不知道他们的吃、穿都是父母供给的，同样刚信神的信心一阶段的圣徒们也一样，因还不会分辩这些的阶段所以神也会参考这一点，刚开始来教会也不懂神的真理，并且也没有信心，所以当神叫他的灵魂的时候神怎能拿这没献十分之一就不让他得救呢？因为这就像刚出生婴儿一样，所以这样的情况就能勉强得救，能够进入乐园，但是信心二阶段的圣徒们，虽然他们是努力想遵行神的话语，但有时候能顺从有时候却不能顺从，虽不完全但神看着那想顺从的心引导他得救的路。可是信心第三阶段以上的圣徒们若不献十分之一的话恐怕很难得救，因听了很多神的话语，所以能清楚明白神的旨意，并且也曾体验过献十分之一时的祝福。而且如果在教会若有职分或者是劝士或者是执士，那么肯定证明他有信心才给这样的职份，并且受洗的人因为他有信心才能受洗，即使这样也不献的话，证明他没有信心。现在不是说只有信心三阶段以上的圣徒要献十分之一的意思，信心一二阶段的圣徒当然也得献十分之一，我们本祭坛清楚讲了对十分之一的真理并且充分看到了能够相信神话语的充分的证据，因此即使信心小的圣徒，只要有心谁都能献这十分之一，虽还是幼儿水准的信心，但只要信、顺从神的话语，那么神必使你结上宝贵的果子。若不是事实，就不会让你们试了，圣徒们当中有在学生时代由于父母或老师的强求而努力学习的人，那当时虽不明白，但现在成长而对此有了结果的人肯定不会后悔。也许在各位当中也有现在因信心小而不知道献完全的十分之一多么重要的人，即或如此只要顺从就能蒙福，以后就能肯定认为做得很好，所以无论是初信者或是新来的圣徒希望能够努力顺从神的话语。
亲爱的各位圣徒，其实神并不只是为了救我们让我们献十分之一的，这是为了祝福心爱的儿女而吩咐献十分之一。那么为什么献十分之一的时候蒙福呢？下面具体的给大家讲对此的原理。有些人说因收获少或太穷，所以无法献十分之一，可是十分之一并不是经济上有余的人所献的，越穷应该越要献上十分之一，这样才能蒙福，我们圣徒们一定要正确的明白，并不是献了十分之一就更苦、更穷，相反因没纳十分之一才更穷。
【看圣徒偶尔写悔改的信上有这样的内容，因为我没有献十分之一，因为太穷没有献，因没有可献的，所以没有献上，若没有可献的肯定是没有收入，你没有收入当然不必献，那有收入当然是肯定能献的，但是并不是没有收入的，因为你有收入才能吃才能交税，因为拿到钱是先这样、那样的用于自己的事，所以纳不出十分之一。其实十分之一是属于神的，因为神也说了金银都是属于我的。天地万物都是神创造的，他是神给我们的，又给了我们阳光和雨，从中所收入的十分之一才献给神，那还说这都是我的，其实这都是属神的，所以首先把收入的十分之一献给神，时常是用新钱先献上神面前，但是有些人说因为没有，因为太穷，那都是撒谎的。越穷得越努力种，这样的时候才能得到富裕的祝福。】
在本文玛拉基书3章9节神对以色列百姓们明明的吩咐说：“因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”
【就是没有献十分之一和供物就是说夺取神的供物，所以咒诅就临到他们身上了，我也说了当你们圣守主日献上完整十分之一的人即便遇到交通事故车都废了，那肯定能得到保守，因为这是大家都体验过的，咒诅不会临到你们身上，但是因为这些你们没有遵行所以就临到这样的咒诅。】
记载这话语的当时以色列被外邦侵略，国家灭亡、圣殿被毁坏、百姓们被外邦人羞辱，后期一部分百姓们回到那地而开始重建圣殿和耶路撒冷城墙，但是他们的生活仍然还是艰苦又不安的，即使种地或搞商业都很难期待丰收。所以在属肉上能找借口说因为受侵略，因环境条件不好、太次等等，但是神说这一切的苦难是因为以色列通国未好好服侍神而临到的灾难，由于夺取神的供物而所受的咒诅的结果。如此，贫穷不单是人懒惰或环境条件次等而来的，属灵的贫穷就是因着罪从咒诅里而来的。咒诅有属灵的咒诅和属肉的咒诅，所谓属灵的咒诅就是因着罪灵魂落到永恒的死亡就是下地狱的意思。所谓属肉的咒诅是在属肉上遇到的所有咒诅，贫穷就是属于这属肉的咒诅，在创世记3章17节道：“又对亚当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。’”在这里说的地是我们生活的包括这世界的天地万物，因为万物的灵长亚当受了咒诅，所以属于他的这万物也都一起受到了咒诅，于是在罗马书8章22节说：“我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”以前只摘吃自然结上的丰盛的果子就可以 ，但是从此这地受了咒诅之后长出荆棘和蒺藜，还要必流汗满面才得糊口，贫穷的痛苦也是从这里开始的，于是若从这咒诅中赎出罪时才能脱离这贫穷而享受富裕，若献十分之一就能断掉这样的咒诅，并打开祝福的门，所以说“因我没有物资，不能献十分之一”的人就是没有信心的意思，那么为什么献十分之一就能脱离这咒诅呢？当然若想从咒诅赎回我们要接待耶稣基督为救世主，主背负十字架救赎了我们罪的咒诅，就是使灵魂免受永恒的死亡，不但如此还拯救了属肉的咒诅——贫穷。在哥林多后书8章9节道：“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”
【天地万物、金、银都是属于父的，除了天地万物以外，还有第二、第三、第四层天也都是属于父的，但是万军之耶和华的儿子就是耶稣，属耶稣的都是神的，属神的都是属于耶稣的，所以他们是多么富足的呢！这样原来是富足的，但是却为了我们成了贫穷，就是为了赎我们的贫穷所以我们主出生在马槽里，他也一生走了这贫穷的道路，有时候他没有地方可睡，有时候也没有东西可吃，他一生就走了这贫穷的道路，原来他是非常富裕的，他只要一说话就能彰显五饼二鱼的奇迹，但是他并没有那么做，为了赎我们的贫穷，所以我们信神的儿女们不能过着贫穷的生活。】
因为耶稣为了我们属肉的咒诅而出生在马槽里并一生走了贫穷的道路，因此只要接待耶稣基督就从灵与肉的咒诅里能够得到释放。接待主耶稣之后要努力遵行神的规则，这样就从那咒诅里完全得到释放，在本文话语玛拉基书3章7节前半节道：“万军之耶和华说：‘从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。’”
【就是要转向神，那神也转向你们，那你们就转向神面前看看，那么我们的主也会非常欢迎的来接待你们，就会对你们说“我亲爱的儿女啊！”那么有什么可不成的呢？不成的也能成，能成的成得更好了。也许说“我转向在神面前做礼拜了啊！”也许会这么说，但神并不是说的是形式上的转向，是要你尽心、尽意，要以爱神的心，爱教会、爱圣殿、爱牧者、爱主仆人、爱长老，爱你的邻舍，因为爱，所以能为神的国祷告，因为爱神还能献上神面前，就遵行神的话语这才是转向神的。神对这样的儿女也要转向他面前，来到教会做礼拜你们得献上心，只是身体来做礼拜有什么用呢？要身体与心一同献上。第一要用心服侍神、爱神，但是心不在焉，只是身体坐在这里，那么神不承认你是转向神的，如果真是转向神面前就要遵行神的话语活在光明当中。】
然后在那规则当中命他们献完整的十分之一与供物，用献完整的十分之一与供物的行为认定物质的主权在于神的时候我们才能从属肉的咒诅里释放。
【因为圣经上都有这样的话语，所以我是初信者的时候也带着希望、喜乐的这样献上，若没有这样祝福的话语，那么只是来回教会，只是形式上来。但是有这样祝福的话语所以多么能够过好信仰生活呢！只要完整的献上十分之一那么神就打开天上的府库赐下我们充足的祝福，所以怎么能在神面前不纳这十分之一呢？当我听这话语的瞬间参加第一次复兴盛会，听这话语的时候我就开始做了十分之一的生活，我是在属善的方面很有贪心，属善的贪，有时候我就是献十分之二、十分之四，都献上。美国有世界富裕的人，他说献十分之八，虽然我是没有献上十分之八，但是我时常献的是十分之三和十分之四。然后看经文，旧约新约都有很多记载祝福的话语“多种多收，少种少收。”所以应该怎么做呢？为了得到祝福要努力的栽种，因为有这样的话语所以就有了希望，如果没记载这些内容的话，那么只是去教会就得救就行了，就不能想像到我能得到祝福，我会成为富裕的人。但是因为都记载了这些话语，所以就有了希望，“我为了得到祝福得这么做。”然而真的照此话语应允在我的身上。】
如果从咒诅里赎回并照各人的公义充足属肉的条件就能体验神所赐的祝福，仇敌魔鬼撒但也不能再控告，并按照公义栽种祝福的种子而能够收成那果子，相反，不献十分之一乃夺取神的供物时仍然拴在咒诅里。当然不信神的世上人当中也有富裕的人，有因诚实有能力也有条件而成大富翁的人，但是这并不是真正的祝福，因为这富裕不知何时消失，是不完全的。另外又有些人虽在经济上有余，但因着疾病、事故、家庭不和等很不幸，这怎么能说是真正的祝福呢？最重要的是那灵魂将要落在地狱，所以多么痛苦的事呢！【在这世上有多少钱，即便有多少金银宝贵，但是他的灵魂不能去天国有什么用呢？还不如过得穷成为讨饭的信神去天国更好。】
不能得救的人在下阴间受痛苦，其中不纳十分之一的人胸前带着写上小偷的名牌，两手两脚被绑在椅子上而被那些跟自己犯同样罪的犯人毒打、枪扎的刑罚，彼此轮着拷问或被拷问，被绑的灵魂满身都是血而大声叫，可没人发慈悲的心。若不拷问这些被捆绑的灵魂自己就被地狱使者鞭打，然而大审判之后会进入更可怕的火湖与硫磺火湖里而永永远远的受痛苦。当讲十分之一讲道的时候，有些人带负担感又有些人误会说强调物资，可是因明白这样的惨象，身为大家的牧者我不得不教真理，我希望大家能够蒙福。
【我也是，其实对我来说我能够这样蒙福，其实我当时是一线希望都没有，因为当时我七年病当中，又有很多的债，我和祷告院长一起挣钱也只能还那些利息，怎么能有希望呢！并且又不是有很多知识，是一无所有的，所以没有一线希望。但是我们信神之后明白了神的道理我就开始心里有了希望，一切的绝望当中改为盼望，啊，我也能蒙福，我也能成为这样的人。就开始有了这样的信心，从此就开始努力遵行神的话语。然后我也是这样做而蒙福的，所以我们圣徒们也是，顺从的人也会蒙得这样的祝福，并且这是神的话语，都是真实的，所以在教大家，并不是强调你们的钱。其实就像我们教会这样不强调钱的教会也不多，我在台上讲这些十分之一的内容也是偶尔好几年当中讲一次，因为有些圣徒不知道这些，所以几年当中就这么讲一次，又不是一年讲一次，一年讲两次。】
我也是不足当中一点点攒起来给那些家庭救济，那原因是什么呢？因为看到困难的圣徒我心里甚难受，我是以盼望他们能够迅速成长信心而蒙得祝福的这样的心情救济他们，我是比任何人都了解贫穷的滋味。病床七年堆的债比雪山还高，当时看不见一线希望，把心爱的妻子推到市场入口卖东西，又不能给女儿们买好吃的和买衣服，这样的家长的心情怎么能一言说尽呢？别人指责我们，用手指头指着我们、欺负我们。祷告院长起早到中央市场转一圈，卖东西，到那批发市场，凌晨就起床然后批发一些东西，然后一整天做，一整天卖，晚上十二点才回家，哪有一线希望。
【上次用画面看过以前我们孩子小时候的相片，避难的时候看起来真像乞丐，但是孩子们也是，从来没有埋怨过，从来没有说“邻居家吃什么”没有这样过。那也是成长得都很好，但是自从见神，遇到神之后一切的环境都改变了，我的病也完全干干净净得到了医治，并且让我还能干现场活儿，就是让我干现场活儿而让我的身体能够越来越健康。】
并且现在我可以说是世上最富裕的程度蒙得了很多物质祝福，当然接待主之后还未蒙得祝福之前在三间单间房里维持生活，又曾干过工地活，然后遇到神之后，虽然有连本带利的众多的债，我也一点都不感到累，虽不足，但能献在神面前那本身就是幸福喜乐。
【跟祷告院院长一起有多少就献多少，为什么呢？因为从此知道了祝福的秘密，所以有多少就献多少，首先献在神面前，然后再还给利息。我是自信主之后从来没想过“如果有人替我还利息多好哇”，我从来没有这么想，因为我分明挣完之后我要还债，我自己还。自遇到主之后一直都是在神面前献最宝贵的和最好的心，神开始祝福我在献各种现金上从开创之前争了第一、二等，开创之后从来没有放过第一等。我是因为时常用这大信心献上神面前，所以神是照神的话语时常做工在我身上，并且以前神跟我应许好了要祝福我一百倍以上，从迎接主之后开始所献的那些现金上要祝福我一百倍以上，然而说了那句话之后就开始又加倍的又祝福了我，所以我以为是一百倍了，但是上次神又对我说跟“我说的一百倍的祝福还没有执行，以后要给你这样的祝福。”所以我想是从明年也许开始了吧！因为教会也是已经在准备着蒙福的器皿，神又告诉我2009年度是祝福的一年，并且2008年度一个一个都整理了。不顺从的那些在台上都给揭穿出来，但那因为已经不顺从了神的话语所以肯定会受苦，因为受苦，如果是属神的人应该感谢神。当大卫做错的时候，他多么以感谢的心受了神赐给的熬炼呢！约伯也是一样，由于自己不顺从所经受的那些熬炼，因着自己的贪心带来的这些熬炼，这样神给揭穿出来那应该得感谢，不这样揭穿出来的话那会怎么样呢？那贪心就越来越大，结果灵魂不可能兴盛。虽然物质上能够蒙福，但是灵魂不可能兴盛，那么灵魂不兴盛但物质上得祝福有什么用呢？那只是一个水泡而已，得应该灵魂兴盛的时候得到物质上的祝福才是真正的祝福，并且因为自己做错而受的熬炼应该感谢的去接受。】
我的理想是将来成为有钱的长老成就神的国，救济穷人，可是神赐了那以上的祝福，赐给了充充满满的祝福而成就了神的旨意。
【我在蒙召为主仆人之前我就祷告，求神说“神啊，我以后一定要当有钱富裕的长老，要救济那些贫穷人，帮助那些孤儿寡母。”我是这样做祷告，但是蒙召为主仆人之后把那些一切都抛弃了，“我一直那么做祷告的，是不是一手落空了呢？”我是这么想，我的心愿真是想救济那些穷人，帮助那些穷人，我以为这件事就消失了，但是我过去一看，不是断了，而是按照我所祷告的都成就实现了。
想尽办法要多献的我和加给我所献的三十倍、六十倍、一百倍祝福的神的爱的竞赛是无止境的，我能这样跟神比赛是很有趣的。
【神说了要给我一百倍以上的祝福，那么我将要蒙福的祝福有多少呢？我到现在为止所献的有多少，但是2009年度神跟我约好了“你到现在为止彰显的那些神迹奇事外邦人他们也都已经知道你这权柄，他们只是知道而这样做工的，现在并不是让他们只是听而知道，而是让他们也体验你的大能，2009年度要这么做工。”那么让他们能体验这些权能，不知道那内容是什么，就是让我能够瞬间想起来的那可能是外邦人有病来到我面前接受祷告了，那么接受祷告因为他们好了就可以体验，那么他们又给传。上次汉城大学美术教授他接受祷告好了，之后他就开始到哪儿都传我，他就说接受李载禄牧师的祷告之后好了，然后给教会也种很多的现金。明年神就开始这么做工，不是让他们只是听说而让他们亲自体验我的权能，那么他们就能够得到医治而问题能得到解决，那么他们就自然的给我们传道，所以一百倍的祝福可能是要从明年开始了。】
难道大家不想成为这样蒙得祝福的主人公吗？怎么能我自己蒙这个祝福呢？我们圣徒们，如果他们是走正道的他们也是现在蒙得了很多祝福，那么岂能只他们蒙福呢？大家也得蒙这样的祝福，只要是万民的圣徒不应该出现那些贫穷的人。下次讲有关献完整十分之一的方法的具体事例。
下面讲结论，亲爱的各位圣徒们，如今越来越多的人说过得实在太累太难了。主来的日子越近，世界经济状况越是这样的潮流。但是神的儿女们反而此刻能够更加荣耀神成就神的国，成就现实上不可能的就是信心的力量。神在经文和历史里介绍了许多信心的见证，圣经上的撒拉法寡妇就是代表的证人，亚哈王当时以色列人由于拜偶像而远离了神，因此临到三年半的旱灾，当时以利亚躲避想害他的亚哈王与耶洗别的状况，神把这样的以利亚并未送到以色列有钱的人家，在路加福音4章26节道：“以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。”为什么呢？因为这寡妇是能顺从的，她是有这样善良的心。当以利亚到达撒拉法时正要跟儿子吃完剩下的一把面和一点油之后等着死，在如此现实里这妇人用信心把生命般的粮食供给神人以利亚，这样神赐下了直到降雨在地上为止坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短的惊人的祝福。
【就是所种所收，因为剩下最后一把面和一点油供了这神人，这证明他献的是多大的供物，这样在神人面前种了之后才收获，但有些人反而跟神人要这些，那就不是祝福，应该准备好蒙福的器皿，要种。大家接受祝福祷告也是，得应该走正道，这样的时候神才能祝福你。当犯法的时候脱离正道的时候，那么因着公义神无法祝福。】
但愿我们圣徒也能像这妇人用信心顺从神的话语而成为神的喜悦，奉主的圣名祝愿在这世上也能够蒙得坛内的面和瓶里的油不缺短的祝福和在天上永永远远享受神赐下的祝福！
完整的十分之一和奉献（3）
2008.12.28
<主题经文>玛拉基书3：7-10
万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
今天讲完整的十分之一和供物第三讲，上次已经讲了有关为何做十分之一才能蒙福的属灵的原理。当接待我们主耶稣基督并遵守他的诫命时才能成为神的儿女而蒙神的祝福，在玛拉基书3章11节道：“万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（“蝗虫”原文作“吞噬者”），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”就照此话，若做圣守主日和全然的十分之一就能从疾病与事故等各种灾难里得到保守，在加上只要不犯至于死的罪就能得到工作、事业得到保守。可是献十分之一要照本文的话语10节：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮。”就照这话必须献全然的十分之一，从下面讲全然的十分之一的具体方法，希望好好听今天的话语而不要存在因不懂而不献的人。奉主的圣名祝愿都能尽情的享受万军之耶和华所赐的丰盛的祝福。
亲爱的各位圣徒，儿女成长若有自己的收入，就像父母表示谢意，这是做为儿女该尽的道理，神不但是我们属灵的父，也是我们属肉的父。属肉的父就是精子与卵子就是给了这种子，所以就是我们属肉的父。接下来我们拿我们的收入献十分之一也是理所当然的，在大卫时的百姓们为了神的殿拿来很多的礼物，这时大卫感动的说了以下的告白，在历代志上29章14节说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！”正如这告白，一切都是从神而来，所以我们是从神而得的当中只献一部分那就是十分之一，当然神也悦纳我们的十分之一而祝福我们，这是多么感谢的事啊！可是有些人说为了蒙福献十分之一那不是全然的完全的信心，只是起伏的信仰，就是说不应该把祝福当作信仰的目的，果然如此吗？我们的神在经文处处里应许了很多祝福，说当信神而遵行话语的时候要赐灵肉间充满的祝福，应许了“你出你入都蒙福，你必借给也不至向人借贷并使你做首不做尾的祝福。”神就把像亚伯拉罕、雅各、约瑟、但以理与他的三个朋友等数多的信心古人先知作为如此的祝福楷模，在证明如此灵魂兴盛，凡事也兴盛，那楷模当中也包括我。透过他们神悦纳了荣耀，神的国也更加盛大的成就了，当然我们不是单为了蒙福而过信仰生活，但祝福是信神的时候所结的果子，当然不应该过份的贪富裕、名誉、权柄等这些。神的儿女们应该成为善良的管家，把属于自己的富裕、名誉、权柄也能用在神旨意的人那就是真正属善良的管家，越多这样善良的管家神的国该会多么美丽的成就呢？因神喜悦如此的人而把物资、名誉、权柄等把更多的事也都交给他管理，我能蒙得这些祝福也就在这里。即使给我的我也不当是属于自己的而只为神的旨意用了这些，因此神赐给了日益增加的祝福。有关全然的十分之一与供物的讲道其实是我的见证，我身为各位的牧者能够这样坦然的见证所体验的事我很感谢神，献十分之一的方法其实非常简单，从收入里拿出十分之一献上去就可以，多献一点当然更好，那就不用一一的仔细算，更不必担心恐怕不够。可是由于每个人的信心大小不同，条件也都不一样的缘故，不能都充足的献上，只是担心因没有充分理解全然的十分之一而不完全献的人再仔细说明而己，所以希望能在恩典里听所有的话语。
亲爱的各位圣徒，若想献全然的十分之一：第一，要从总收入里取出十分一，有些人干脆少算收入，所以没有献全然的十分之一。例如每月工资是一百万，可从收入里取出税、年金、保险金等，实际领了八十万，于是这人就从八十万的收入里只献八万的十分之一，那么献得对不对呢？把总收入就是从一百万的收入里取出十分之一才是全然的十分之一，扣除的各种税是从收入里出去的属于支出。即使自己家有工人，也得因为有那收入才能开支，因有收入才能交税，因交了税借此得着很多益处，另外所谓总收入，总收入不单是现金收入还包括各种食物收入，就是被邀请吃饭或收礼物的情况也要献对此的十分之一，这样才算献了全然的十分之一。例如收了一箱水果，就算一箱的价钱献十分之一，可是所有东西的价钱无法完全算对，最好的方法从收入里取出十分之一的时候要多取一点。那么收了一箱水果就用电话问“一箱水果多少钱？”不能这么问，如果收了一套西服，那么不能问送礼的人“这一套衣服多少钱？”所以就充足的拿十分之一就可以，总收入里还包括非正规的收入，就是说每月领工资的人他们除了每月的工资以外有时有额外收入就属于这里，有些人认为只对现金收入里还有在每月工资等定期收入里献十分之一，可是对非正规的收入、现金收入以外还有在食物收入等所收的礼物就是总收入里献十分之一才是全然的十分之一。
第二，十分之一要与其他供物分别奉献，这话要好好理解。有些人从收入里先取出奉献神面前的现金数以外，从剩下的钱数里献十分之一，就是先取出感谢现金、建筑现金、救济宣教现金等各种现金，甚至取出会费之后从剩下的金额里献十分之一，另外有些人是从收入里取出十分之一，但用这些钱又献各种现金。
【这是什么意思呢！比如说有一百万的收入，在那里取出十分之一即十万，有些人从一百万里献建筑现金、救济现金，还有建筑现金等，就是献了十万了，那么剩下九十万，那么从九十万当中献十分之一这也不是全然的十分之一。】
有些人是取十分之一时特意在信封上面写上“这十分之一当中一部分请用在救济上”，他们说反正献，在神面前都是一样，用什么样的名义献都有什么关系呢？但是不能这么做。自己所献的十分之一上就说“这用在救济上吧！”不能这样，你如果献感谢现金可以这么说，但是连感谢现金你就那么献上最好，但是当你献感谢现金的时候拿这个现金“请用在救济吧！”可以这么说，但是这也不是完全对的，因为那你就献上救济现金就可以了，在名义上你就那么献就可以。】
有些人问：都是献给神面前有什么关系呢？当然有关系。十分之一必以十分之一的名义跟其他供物要分别献上，因为十分之一是属于神的，即用现金献在神面前，但拿十分之一的现金献别的现金的话那就是把神的钱自己随便用的。另外以十分之一的名义所现的钱在教会里按照神的旨意支出，对于已经献上神面前的十分之一不可以随便指定使用名义。其他各种现金是取出十分之一以外从剩下的收入里照着你的信心献上的，但是十分之一是应该要献的，并且跟得救都有关，但不是跟赏赐有直接连接的。可是各种现金在天国上积累更多的奖赏，尤其建筑现金是建筑天国房子的材料，可是如果献了很多建筑现金又献了很多感谢现金，可未纳全然的十分之一，那么就是夺取神的供物，所以无法得到祝福。
【大家献了很多建筑现金和感谢现金，但是仍然得不到祝福，那么是不是没有献对？那么为什么十分之一不是在天国的赏积呢？我们献的感谢现金或者是季节现金、建筑现金，这些都成为天国的奖赏，然后在天国还能建筑我的房子，有些拿来装饰我们天国的院子和房子，都能成为我们建筑的材料，但是十分之一不成我们的奖赏，为什么呢？因为神在这世上祝福我们。那么并不是献感谢现金、建筑现金就不祝福我们，这些都在天上也能成为奖赏，但是惟有十分之一是神与我们应许好的敞开天上富库要充足的祝福我们，已经应许好了，所以在你的家庭、事业、工作、儿女神在祝福你们，所以当纳全然的十分之一的时候你们就能得到保守健康，或者得到保守家庭，还有工作、事业都能得到保守，并且还能得到灵魂兴盛。工作事业还能得到充足的祝福，并且蒙得的是不能成的也能成，能成的成得更好的祝福。在这世上因为你种了十分之一所以在这世上充足的祝福，在天上就没有奖赏，但是感谢现金和其他现金就能成为天上的奖赏。】
希望从今以后能够更加完整的整理好这些真理，我是自初信者开始充足的献上了十分之一。我是从何时献十分之一的呢？我是74年4月份接待了主耶稣基督，然后10月份参加了一个教会的复兴盛会，当时我的房东告诉我那个教会开复兴盛会让我去参加，我还真想参加，所以我就跟我的房东去那个教会参加了复兴盛会，在那里透过复兴讲师就知道了十分之一是怎样献上，并且感谢现金又是怎样献上。他就说“来到神的殿中不能空手而来”后来我看圣经，圣经上旧约真的这么记载，从此听了这复兴盛会的讲道之后每周我就都献上三个信封，周五献上，虽然我礼拜有时候到我的祷告处，但是每个信封我每周都献在本教会，每周都是三个。我从初信者开始听了复兴盛会讲师的讲道之后到现在为止从来没有违犯过奉献金，我旁边的长老就知道开创以后到本教会从来没有落过各种感谢现金，因为有神的话在，所以我就是照这话去做。十分之一也是，几乎我献的是十分之二和十分之三，有时候我困难的时候我献十分之二，但是自开创的之后一般我都献的是十分之三，所以我根本就不用一一算，我献这些我根本不遇到困难，什么时候收了什么礼物呢！谁给我买中午饭吃等等，还得算这个收入，我从来没有，从来不跟神计算这些，因为我是充足的献上。所以很容易献，又不必算，又好。那么也许大家会说，那么从收入里你那么献，那你吃什么呢？为了想成为富翁我才这么做。我从初信者做了祷告，我跟大家说过，我的目的我的梦想是当一个有名的长老，挣好多好多的钱要救济那些孤儿寡母，我是这么祷告的，但是神呼召我为仆人，刚开始我很灰心，因为我所做的祷告这些以为都毁了，但是没有，我就是做主仆人之后神都应允了我的祷告，我就能够这样，随随便便我就能这样能救济他们，帮助他们，还得到这么大的祝福。所以我是做主仆人之前我的理想是要成为一个富裕的长老，但是成了主仆人我也都成就了这些心愿，我在开创教会之前在那个教会出席的时候也是我拿十分之一我是全教会第一，偶尔第二，几乎我就是第一，然后各种现金，各种感谢、救济、宣教现金，那些奉献金都是第一，我能这么做，因为我献十分之一的时候时常神充足的祝福了我，所以不断的增加了十分之一，从来没有减过十分之一，不断的加了十分之一。神就这样让我能够加了这么多十分之一，我增加了十分之一大家会认为万民教会主任牧师是不是有很多的钱，那你就是理解错了，并不是我有才救济，因为这些我把所有的收入全部都交给神，都交给教会，教会有管理的人，然后都用在神的事上，我不拿钱，所以如果有人需要帮助跟我要钱我也不能给，并且拿这些钱还救济很多的人。因为我完全相信神的话语，所以如果经文上记载蒙福的那些话语我首先记着这些话语，我就这么珍惜，然后照着那话语去做，神就祝福了我，并且到现在为止从来也没有不给过我，都充足的给了。】
第三，十分之一要献在提供自己属灵食粮的教会里。有些人出席的教会和提供属灵食粮的教会是同一个教会，但有些人也有不同的情况，十分之一不能献上只是出席的教会，要献在培养自己属灵成长的教会里。就是属灵上登录的教会，就是自己心里所存的教会，提供属灵话语、栽种信心并赐你生命的那就是属灵的属于我的祭坛，就是让我灵魂能够兴盛的，让我能够拿到属灵信心的祭坛就是我属灵的教会。比方说，得绝症的人在汉城大学医院得到医治之后奇迹般的活过来了，那么那医药费应该交在哪里呢？看自己的村里有一个规模也小、设计也很次等的医院，看起来很可怜，就交在这村里的医院可以吗？当然不可以，应该就交在自己得到医治的医院里。另外学生若交学费应该交给自己读书的学校，不可以交给别的学校，同样献十分之一的原理也一样，当然感谢现金或建筑现金等其他奉献金可以按自己的主管奉献，因为蒙了很大的恩典，感谢那恩典可以献感谢现金，但是建筑现金是可以在自己属灵的教会，例如，参加其他教会的复兴盛会或聚会而蒙得很大恩典，那么可以献感谢现金和各种感谢现金，但要理解好十分之一必献在属自己灵魂的教会里。
第四，十分之一以个人的名字来献。十分之一不是以家族的名或夫妻的名共同所献的，例如：有妻子做家务事只有丈夫上班的家庭，这样的情况认为因妻子没有特别的收入所以以夫妻的名共同献上，可是十分之一以各人的名字从各人的收入里所献，若是丈夫的收入应该以丈夫的名字，若是妻子的收入用妻子的名来献。在天国不是妻子或家族就能在一个家里生活，有各人的地和房子，又按照各人的行为、赏级也因人而异，因此在这世上栽种的必须也按各人的名字来献，当然如果在这世界是属灵的夫妻属灵的家族，在天国里也肯定离得不远。当然一起祷告、忠诚、又努力过十分之一的生活所以能进入同样的天国而且都住得很相近。
【我在开创之前是初信者的时候神跟我说过这样的话“你要做你们家庭礼拜”，就告诉我家庭礼拜的重要性，为什么要做家庭礼拜？因为做家庭礼拜妻子、丈夫、孩子就能拿到一样的信心，因为用神的话语警醒，一起祷告赞美，彼此不足之处能够指点，这样能够一同成长信心。所以透过家庭礼拜那家族就能拿到同样的信心。忠诚部分也是一样，这样能够进入同样的天国，如果进入新耶路撒冷或第三层天，如果一个人进入那么就能一同进入，所以要做家庭礼拜，这样的话忠诚度也肯定都差不多，所栽种的也都差不多，所以就能进入同样的天国，还能彼此都住得很相近，所以做家庭礼拜是重要的。但是属肉的夫妻或家族若到了天国就什么关系也没有。就是属肉和属灵的夫妻，你们是不是属灵的夫妻或是属肉的夫妻，其实大家都明白，例如说是属灵的夫妻，那么夫妻彼此之间就不会嫉妒、猜忌，会彼此帮助、彼此携手、彼此协助让他多做神的事业、让他参加各种礼拜，然后让他能够戒掉属肉的，彼此帮助，因为是属世的就彼此帮助让他能够戒掉。并且不好的那些都戒掉，彼此帮助，也不嫉妒，也不猜忌，只要努力做神的事那就是幸福。妻子努力探访，努力担当好地区长的使命，那么丈夫就幸福。彼此服侍，彼此谦卑，这样的夫妻是彼此灵魂兴盛，这样的夫妻是属灵的夫妻，但是属肉的夫妻就不这么做，就彼此追求自己的利益。“今天不参加周五礼拜不行吗？今天跟我一起见我的朋友不行吗？”属肉的夫妻是那么做，但是属灵的夫妻必不这么做，想尽办法多忠诚于神，彼此这样协助，属灵的夫妻到了天国也不会离得很远，能住得很近。儿女们也都一样，不要只在这世界就说是自己儿女，到天国也能够让他进入美好的天国，若想这样做那么你们要成就这样属灵的家庭。若是我们家庭会怎么做呢？我希望我们全家都能进入那最好的新耶路撒冷城，你们就这样成就就行，这才是真正的爱。】
所以属肉的夫妻家族若到了天国就什么关系也没有，偶尔有妻子替不信的丈夫交十分之一的人，如果妻子用信心去行的话透过这样的心意能给丈夫带来更多得救的机会，可是首先让丈夫接待主让他拿到信心，儿女也一样，应该教儿女们以爱神的心自己做十分之一的生活。可是十分之一本应该用个人的名字献上，但也有例外，有夫妻共同的收入的人，例如父母给儿女留下了财产，以两个人的共同名义聚成的，那么这两个人共同的收入；另外有夫妻一同营业公司的情况，这样的情况因为那收入是夫妻共同的收入，所以可以以两个人的名义献十分之一，并且两人可以分一半或两人商量之后并比例之后以各人的名义献十分之一。
【因为是开同一个店，可以一个一半的这样献，或者因为丈夫做得更多，那么丈夫就献百分之六十，妻子献百分之四十，那么妻子吃亏吗？不会的，为什么呢？如果说丈夫献百分之六十，我才献百分之四十，是不是丈夫蒙得更多的祝福呢？其实不是的，因为这是两个人共同的事业而且两个人都献了，所以那事业上的祝福是百分之百都得到，并不是妻子丈夫各做各的公司。那么天上呢？因为跟天上是没有关系，在这个事业上神就祝福你们，所以不会吃亏的，但是彼此要商量之后要献全然的十分之一，那么事业上肯定会蒙祝福。】
还有儿女也是一样的，当小的时候还不懂事的时候是父母教他，下次讲孩子怎样献十分一，其实孩子们有什么收获呢？也有，那只是零花钱，就是在这样的收入上。因为小孩子不会纳十分之一，所以在别人给他的那些收入上父母要替他拿十分之一，然后当孩子懂事的时候要教他关于十分之一。但是作为父母，你们的儿女当中也有不做十分之一的，比如你们的儿女生病了，他也做了祷告，也做了十分之一，可为什么还生病呢？但是其实他们夺取那些十分之一，他们在父母面前说是献了十分之一，但是他们拿那个钱买别的东西，有这样的情况，其实这样的情况不少。他们就是骗父母，父母是不知道，但是儿女是欺骗父母，有这样的孩子，大家要明白，所以还得偶尔要检查一下自己的儿女是不是真的献上了十分之一。下次继续讲对于献全然的十分之一的方法。
下面讲结论，亲爱的各位圣徒，今天讲了献全然的十分之一的具体方法。是否有太复杂太累的人呢？已在上面讲过，若用爱神的心奉献的话必不难，曾在美国的一个教会的主日学校礼拜里发生的事，到了奉献时间的时候所有的孩子都奉献，可只有一个孩子几乎每周都不奉献，只是闭着眼睛坐在那里，觉得很奇怪的班主任老师就向这孩子问了那原因，原来这孩子家实在太穷，所以每奉献的时候他就闭着眼睛做祷告，问他做什么祷告，这孩子就说“我要献自己的身心与生命，献一切！”受感动的班主任老师给他一些钱之后告诉他换上零钱而每周交一美金，这孩子就照此顺从老师的话献了奉献金。一连好几周都奉献得很好，但不知从何时起这孩子再也不奉献了，老师又叫了他问那原因，孩子就回答说：“老师，我照你的话换零钱放在口袋里每周奉献了，可是想买的东西太多了，如果买东西吃了就觉得犯罪，于是上周主日我把那奉献金全部献上之后开始决心就做祷告。”这孩子就是听了福音之后来到朝鲜之地的***宣教师，起初来朝鲜宣教的宣教师，神悦纳了他那诚实的爱而照他的祷告成就了他的心。
【他的人生成了荒地般的这地里建立了教会的基础，就因着这教会这国家有了教会就成了福音，就是透过这宣教师拯救了多少灵魂，并且他在天国的奖赏有多大呢？我们的神就悦纳这样的心。】
神纳悦以爱神的心把自己最宝贵的东西不惜一切而献上的馨香，若有这样的心在一无所有的现实里也无所谓，在哥林多后书9章10节说：“那赐种给撒种，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。”看着那心神赐给种地的种子，并照着所种的程度并多多的结果，所以凡事献给神的就是喜乐，并且但愿都能感谢供用我们所献的和所种的神。如此感谢神爱神的人神赐给最好的就是赐给了我们天国，也许在这世上不能享受更多的和更好的，但是因为所赐的天国使我们享受无法形容的最美好的和美丽的。所以但愿在信心与盼望当中把所心爱的财宝积攒在没有虫子也不锈坏没有贼的天上的仓库，因此奉主的圣名祝愿成就真正富裕的心而每天都能度充满平安与喜乐的生活！
完整的十分之一和奉献（4）
2009.01.11
<主题经文>玛拉基书3：7-10
万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
今天讲完整的十分之一和供物第四，以色列民族的始祖雅各他当初离开家乡的时候是空手离开的，可是二十年之后成了巨大的富翁，他是躲避要拼命杀害自己的哥哥以扫而离开了家乡。在疲劳的旅途路上找一块石头枕在头上睡了，梦见神的使者，从梦里醒来的雅各立了柱子之后向神作了许愿，在创世记28章20-22节说：“雅各许愿说：‘ 神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神，我所立为柱子的石头也必作 神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。’”如此雅各求神赐亨通与祝福时，并未白白的求这些，他向神许愿说在所得的一切里要献十分之一，因雅各相信祝福权在于神，也知道所种所收的属灵的法则，所以能够如此的遵行，但愿我们圣徒们都成为这样有智慧的人，即或处在多么渺茫的状况里，当承认神依靠神的话语的时候就能解决所有的问题而蒙得神的祝福。接着上次讲道下面讲献上完整的十分之一的具体方法，奉主的圣名祝愿都能成为像雅各般能体验惊人祝福的圣徒！
亲爱的各位圣徒，为了献完整的十分之一第一：要从总收入里算十分之一；第二，十分之一要与其它的供物分别为献；第三，十分之一要献在提供属灵食粮的教会；第四，十分之一要以各自的名字来献。上次讲到以上四个项目。
第五，十分之一是虽没有规定的收入也要献上。有些人说因没有工作所以献不了十分之一，其实没有收入的人是不存在的，因有吃的、穿的、交通费等才能维持生活。例如丈夫不信神，妻子还没有其它的收入而拿丈夫的生活费生活，这样的情况并不是全然没有收入的，因有自己随便用的钱，见朋友吃饭或一起出去玩等跟生活费没有关系的这些支出是属于自己的收入，要把这些部分当作收入必要献上十分之一。可是丈夫与妻子都有信心的情况，从丈夫的收入里拿出十分之一之后给生活费，对此妻子就不必再拿其它的十分之一，因为丈夫已经献上了。属于家长的家族们对于靠家长的收入吃、用的这些只要家长献一次十分之一就可以了，但是妻子跟生活费无关的对于自己随便用的钱中可以用自己的名字献十分之一，若凭信心相信并蒙福而这样去遵行的话就照此成就。小孩子们也得献个人的十分之一，孩子们也有父母或亲戚给的自己能随便用的零花钱或朋友送的礼物等的收入，可是学费或文具学习用品等父母给的规定的钱这不是自己的收入，如果从中取出十分之一的话就不够学费或买不到必要的东西，因此对此的十分之一就不必再拿。由于幼小的缘故不能自己献十分之一的小孩子们父母要替他拿十分之一。婴儿们也有岁拜钱或零花钱，百天、一周年的生日礼物等收入，父母在这收入里以孩子的名字献十分之一，因这不是父母的收入，明明是婴儿的收入，不过也有这样的情况应该怎么做呢？例如小孩子们从资人或赞助团体收了电脑或钢琴等高价的礼物，因小孩子没有另外的收入所以不容易献十分之一，这时父母替孩子算物价而用孩子的名字拿十分之一的话这孩子就献了完整的十分之一，可是因价钱太贵也许父母拿不出这笔钱。另外虽孩子有信心，但父母不信神的情况不容易交十分之一这样的情况神能怪这孩子未献完整的十分之一吗？若是孩子感谢神所得的礼物并打算以后长大之后献那十分之一的话，神就会悦纳他的心。
还有圣徒们经常对于奖学金的情况就问我，下面暂时说明一下，孩子若领了奖学金就用孩子的名字献十分之一就可以，当然父母给孩子拿学费的情况可以用父母的名字献十分之一。奖学金有两种，一种是免交学费和另外一种是用现金领那些学费或领比学费多的钱，这两种奖学金都要献十分之一。免交学费的情况虽不是现金收入，但那是必交的学费，所以他属于收入，免了多少就拿多少的十分之一就可以，领现金的情况也一样。不过偶尔有家庭条件困难的学生，这样的学生若只免学费的数或者收到正好是学费的现金就不容易献十分之一，那么该怎么做呢？如果不交学费那么就无法上学，那也得献十分之一吗？当然不能抛弃学校，这样的情况可以以后再献，也可以有收入时一点一点献，或若数太多就可以等毕业以后找到工作有了收入再献。慈爱的父神看人的内心，所以这样的情况虽不能当场来献，但神悦纳以感恩的心想尽办法想献十分之一的心。或父母可以替拿，另外若带着如此的感恩与慈爱的信心恳求的话，神必打开能够献十分之一的路，结果重要的就是信心。要相信所供应的都是神的恩典，努力遵行属神的就是十分之一的这样的行为。然后手里有能献的现金但不能说‘下次再多一点时再拿吧！’有这样推辞的心，任何情况都一样，没人知道神何时带走我们的灵魂，讲过十分之一跟得救有关，如果在能献的情况下若不献的话如何确信得救呢？另外我们得救是凭信心，【圣经上无论是旧约新约都明明记载有关十分之一的祝福话语，并且已经跟你应许好了必祝福你，但是不献十分之一明明是不信，连这样的话语都不信的话怎么能说圣经哪句话语我相信，哪句话语不相信呢？这根本就是不信，明明说了应许你要祝福你，连这话语都不信哪句话语你能信呢？并且这是万军之耶和华神的吩咐，不应该不顺从。】如果能献的情况下也不献的话如何确信得救呢？这就证明没有信心，就不能相信神的话语一样，所以初信者或者信心第一阶段和第二阶段的人是没有关系，因为他们还不懂真理还没有信心，在这样的情况所以那是无关。但是他能得救也就是能进入乐园或者最好也就能上第一层天国。另外有时有仇敌魔鬼撒但的控告，所以在事故与疾病里遇到灾难。神如此提供次善策是为了要拯救那灵魂，因着十分之一恐怕有积累罪墙的事而施下的恩典，神当然知道每个人的内心所以希望大家都能敬畏耶和华神而献上完整的十分之一。
亲爱的各位圣徒，第六，十分之一必须一个月献一次以上。有些人一年当中只献一两次，这样恐怕不完整的十分之一。我们是每天都有神供给的好多的东西，至少每月要算一次，这样就不会出现不交十分之一的情况，只要有收入就献或不但一个月一次，献那以上当然是最好不过。也有例外，在农村种地而直到收获销售出去才有收入的人，他们不容易每月献十分之一，并且那些种水果树的人。另外没有固定的收入而时有活儿或几个月一次、一年一次，有这样收入的人。若不是这样的情况，应该一个月献一次以上，这样是最完全的。
【有些人问我，每周献可以吗？当然可以，但是每周献的话可能很麻烦，因为说每周都有那些给请客的人或者给我送礼这样的人，而且很麻烦，他说那应该怎么办呢？一个月都不能记住。这样的人你就每次每次都给分出来，装在十分之一的信封上，然后到了一个月送完这信就可以。那么装在十分之一的信封里就那么献上吗？就不必要，那样到了一个月，把那些旧钱可以换成新钱，如果定了的话就不能换，但是你没有定的话你就可以换，所以就是在于心，如果你心决定了就不要换，无论是旧钱也不要跟新的钱换。不过没有固定的收入的人也是，也能有额外收入，不但有现金收入，还有各种饮食、礼物、有食物收入，对此当然每月算一次来献最好。但是没有什么特别额外收入的人可以有收入时献十分之一。
第七，十分之一要从收入最先拿出来献上去。迫不得已的情况有过会儿再献的，但一般来讲十分之一要从收入里最先拿出来献上去，十分之一就把属于神的最先分别出来之后再用那剩下的才是定时。若说没有献十分之一的人，因为没有先取出来，所以说这些人是夺取神的。若没有收入时每当有收入时给分出来的话，就能防备没钱而不献的事，但是有些种地或企业家们说，先给工人开支、交税等的话就亏空，所以未拿十分之一。
【以前我在读书的时候，我在汉城读书，然后放假到农村去，父母就对我说：“今年也是亏空了，种地没有收获。”那我心里就相信：啊，今年可能是收获不好，那可能是亏空。然后我现在才想，如果那一年一点没有收入的话，那一直养孩子们，吃的是什么，又买衣服等等这些开销都是从哪儿来的呢？因为有收入才有这些能花的钱，但是把那些都给除掉之后说是亏空。在农村种地的人也是说这样的话，种一年还是亏空，那说亏空还有自己的轿车，还有冰箱，还有电视，还有洗衣机。农村一般都具备那些，那明明说的是亏空，怎么能有钱买那些呢？至少因为还是有收入才能买那些。】但是因为亏空全然没有收入的话那么一年当中吃的、用的都是从哪儿来的呢？为了生活，企业资金，另外为了买房子贷款了，那么应该算在收入里，因为那是自己做事业又买房子等随便能用的，所以是自己的收入，有信心的人自己无论是挣的还是借的，先拿出十分之一， 那么神在凡事上保障他，保守他。当然没有任何阻挡一切都亨通顺利，因为这就是属灵的法则，神应许我们当献十分之一的时候倾福于我们无处可容的祝福。要领悟到自己先用之后再献所剩的这样的心，就是有吝啬的心，得不到神的祝福。说以后再献的意思是挣到了钱就献，挣不到就不献的意思，心里想着如果挣不到钱就不献，就是想夺取神之物的心。因此希望大家要把凡事先分别为献当作铁则。
另外，也有无法献十分之一的情况，就是关于借钱或贷款方面的人，他们是为了买房子贷款了钱，但只贷了正好买房的钱数，或贷了能交学费的钱所以若拿十分之一就交不了学费，怎么办才好呢？请大家好好想一想那答案，就算是贷款学费的人，难道贷款以外就没有其它收入吗？除此以外还要挣生活费和贷款的利息等，肯定有其他方法。若真正有信心爱神的人，想献完整的十分之一就肯定想尽办法先拿十分之一，若能的话干脆多贷一点而献十分之一。但是也许想，多贷点可不能，而只贷所需要的数，若是这样的情况，还是在想一想自己计划的是否是合式的时期。例如出来一个非常满意的房子，可是想贷款却贷不了那些，这时就想“先买房子，等以后有了钱再献十分之一”和“再准备一点，等能有了金钱上余地的时候再买房子”而这么想的是哪一个更合乎神呢？在自己的贪心里弄不好恐怕遭来更不亨通，要以先拿十分之一的心而做祷告准备的时候神会引导你更亨通的路。
【但是我真想买那房子，或者为了事业也得贷款，但是在那里不剩钱，那么这样的话你们就不拿出十分之一，而当你们有收入的时候会还那些贷款的，那时候肯定会先拿十分之一再还贷款，那时候后期才献十分之一那也是可以，当然不是说那是有罪，大家能理解吗？现在我们听的不是一般的十分之一，是完整的十分之一，为了献完整的十分之一现在给大家仔细的讲。】
我是在初信者的时候若有建筑现金的时候肯定得比任何人都多，当时我手里并不充足，反而有债，于是借钱献那定时现金，如果这是定一百万的建筑现金，从现在开始到二十多年前，是八十年代的时候，接近二十多年，约三十年之前，当时的一百万是很多的数。如果这时定一百万的建筑现金的话就多借对此的十分之一，于是先拿出十分之一后在神面前再献建筑现金。自明白必拿十分之一之后从未有过不献十分之一的事，这样借钱献十分之一是不是更困难了呢？当然不是，神时常眷顾我、保护我，保障了我而如今成了如此蒙福的人。所以我如今我成了如此蒙福的人，所以以后献也是，只要献的话，察看人内心的神不会定你有罪。但是如果是我尽量快点补上那十分之一而献上去，若越晚献上神面前的就越觉得亏欠，不好意思。除此以外，圣徒们想清楚认识的部分，下时间接着再讲。
下面讲结论，亲爱的各位圣徒，美国有位大企业家叫Albert Alexander Hyde，当他决定献十分之一的时候由于经济大危机而事业失败了，欠了十万美金的债的时候，那是很久以前，现在十万美金的话也就是一万三千左右，但是这是在以前，以前十万美金是非常大的数字。当他带着债决定要献十分之一时，工人们向他抗议说：“欠债的人应该先还债，否则道德上也不合理！”然而他回答说：“对于还债，我不先按偿还所欠的当作原则，乃先偿还夺取神的为原则。”工人们问他那是什么意思，于是他打开圣经今天本文玛拉基书的话语接着说：“因为我夺取了神的十分之一，所以还债当然是重要，可不应该先偿还夺取神的吗？”结果Hyde在经济大危机前虽有众多公司破产的状况里也没有跌倒。他制造了世界有名的世间补品而成了世界有名的富翁，海德能踏上失败站起来的秘诀就是从神的话语上找到了问题的线头，他明白了不亨通的原因。就是未纳十分之一，就是出于夺取神的供物上，领悟之后并未看现实，乃彻底按照神的话语遵行了，于是看起来根本不可能的事从他身上出现了奇迹。我们圣徒们是清楚明白这属灵的法则，希望从此靠信心遵行而能体验永生神的大能。奉主的圣名祝愿都能把完整的十分之一送入神的仓库，而一切问题得以解决蒙得神赐给的满满的祝福！
完整的十分之一和奉献（5）
2009.01.18
<主题经文>玛拉基书3：7-10
万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
今天讲完整的十分之一和供物第五，如今世上的人对管理财产有极大的关心，因为如果好好利用自己的财产就能积累更多的财产。也有专门管理财产的专家，他们以各自所研究的资料与信念为基础给顾客提供如何投资，又投资哪里等的方法。智慧源头的神也在给大家提供能富起来的方法，那就是把完整的十分之一与供物投资在神的国里的方法，那是真正能富裕起来的真正的正确的路，可是这事有两个原则：第一，必须用信心栽种。第二，多种的人收得也多。在哥林多后书9章6节说：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”所以希望我们圣徒们能用信心并丰盛的献上完整的十分之一和供物，因此奉主的圣名祝愿都能体验赐给满满祝福的神的大爱。必须要用信心献上各种现金，并且十分之一也得用信心种上，那就蒙的福也大，但是十分之一或没有信心而献上的人，神也必会祝福的，为什么呢？因为神明明跟我们说你要试试，那么试一试的人，他并不是用完全的信心来献上，但是神也会祝福他。因此真正要用喜乐与感恩、用信心献上的话，那么他的祝福就会更大的。
亲爱的各位圣徒，上次讲了七样献完全的十分之一的方法。下面补充说明几件圣徒们问的问题之后再察看完整的供物。首先给大家说明贷款等融通所得的收入的十分之一，如果贷款的十分之一一起都献了，那么当还那贷款时就不必拿偿还数的十分之一。比如，为了买房子贷款了一千万，先捐了十分之一的一百万，那么以后有了一千万的收入而想还那贷款的时候对于那一千万的十分之一就不必交了。如果不一下子都还，而每月定多少数来还的话，对于那数的十分之一就不必交了。例如每月工资是一百万，而每月还三十万的话，那么对于这三十万的十分之一就不必交，因已经献了那三十万的十分之一所以只献剩下的工资七十万的十分之一就可以。上次也已经讲过一定要分辨好，如果自己有信心，那么即使贷款了，提前就会算这十分之一而贷款，如果贷款了正好是所需用的数的话，那么当时没有拿十分之一，当还的时候要拿十分之一。这样做也可以，但是如果为了在神面前更加完整，提前要拿十分之一，然后再要那贷款的钱的话神会更加喜悦的。但是圣徒们问我的问题中有这样的情况：国家提供的贫民住房稳定的政策，替租房的人直接给房东包租房钱而让他住一定期间，这看起来像贷了租房钱，但实际上不是这样，看起来像贷了国家的租房钱，但是这钱并不是租房的人随便能用的钱，这钱是不能动的租房的钱，若过了合同期间就一分不差的都得还给钱，不能说是那是融通而所得的收入，接下来不必献十分之一。但是凭着个人的信心加上财政有余而感谢有住的房子而献感谢的话，有那样的信心当然是有福的。当承认凡所吃的、所穿的、所住的这一切都是从神而来的时候神必加给这一切，我们的神是正确无误的神，必须按照个人所种所行的报应他，凡事要信任这样的神而用充足的奉献的心那么献十分之一并不难。
【当我刚开始讲十分之一的时候有点担心，因为我从不强调钱，并且从来没有对个人说“你多交点建筑现金吧！”从来没有过这样，以前也讲过，从来没有跟人借过钱，开创那么困难的时候也从来没有跟圣徒们讲关于钱的事，我就不愿意讲这关于钱的事。我上小学的时候，每月学校都有交书费什么的，那时候没办法跟父母要钱，就是应该要的也是，然后都到期了老师就让我把父母给带过来，没办法，因为我母亲知道我的性格都已经准备好了，但是我就不好意思跟父母要钱。就是这样的性格，我在这儿绝对不会强调钱，但是讲这些讲道的时候，我担心圣徒们有这样的情况，但是这讲道第五我非常感谢神，为什么呢？因为献上了完整的十分之一而蒙福的人特别多。从海外也来信告诉我，因为以前不知道什么是完整的十分之一，他还以为是献了完整的十分之一，但是仔细听讲之后了就知道那不是完整的十分之一，所以现在算完整的十分之一而献的时候一切问题都给解决了。就这样不断的增加，并且那些被堵住的问题都给一一解开，这是因为献上完整的十分之一，与神之间的罪墙都给拆毁了，看到那些蒙福的人很高兴。直到上次也是有好几个人，我直接听说的就是六、七名都提干了。有些人从四级提到五级，有些人献了完整的十分之一之后就提干到银行的支店长，又有些人呢从部长提干到次长。又有些人在制药厂里从部长提干到室长，就这样只是在这一周内听到这见证的就有好多，还有没有做见证的人也特别多，所以我现在是很放心，这样蒙福而见证我得到了很大的安慰。不要认为我在台上强调钱，这就是蒙福的路，也是进天国的路。】
亲爱的各位圣徒，下面讲公司或小铺子等个体经营的人想知道的部分，以前有些人问过这样的事，从店的总收入里取出工人的工资后再算十分之一呢还是包括工人的工资的全部收入里算十分之一呢？这两种都可以，工人的工资是属于店的经营费，接下来可以除掉工人的收入，就是从纯收入里算十分之一就可以，当然有些人为了蒙得更大的祝福用信心从总收入里算十分之一，然而并不是企业家们必须都得这么做的意思，是大家的心里有着能蒙得更大祝福的信心并且有对于会社与店的所有收入的所有权力可以挑战，那么神也必按着所种的祝福你的事业。本教会的企业人宣教会和副会长他们是从会社的总收入里献十分之一，【他们有很多工人，有的会社是三十多名，有的是六十多名，包括他们全部的工资就算十分之一，所以用会社的名拿十分之一，然后在个人的收入里也拿十分之一。】副会长是加上公司收入属于自己收入中的用本人的名字再算十分之一，这两位身为公司的代表队，公司的收入完全有权力。
【也有有权力和没有权力的人，有些人虽然是社长，他是领工资的社长，那他们是没有权力，有些人是股份公司，虽然他是会长，但是他并没有权力，只是对自己的工人、手下的人就有权力，但有些人身为社长他就有全部的权力，这样的人是用信心做，所以用信心，我们企业人、会长和副会长就这么做。那么他们吃亏吗？凭他们的信心神也祝福他们，所以在我们教会献十分之一的人当中是数前排的人，并且像我们副会长，会长就今天早晨来见我说，就到今年就有了出口的路，就是邻近大国家，定了合同一万个，做节省油的机器。一个是六万，那一万是六亿，这只不过是开始而已，我问了这用在什么地方，一般都是用在汽车，那么有多少汽车呢？并且邻近国家是那么大，所以这个要是出口的话就无限了。在这里已经认定了他们，而且已经定了合同，就是问我，在那里要立一个支店社长，他问我可以这么做吗？所以我说了，因为他的信仰很好，在这祭坛也蒙福，得医治了，信仰也好，还有社交性，所以我说是可以。所以今天早晨来见我，就是决定了在那里立一个支社长。我们副会长也是一样，昨天来见我对我见证说：主任牧师，现在他公司的营业成绩全国第一，他说以前虽然不是第一，但是现在是全国第一。我们的神是绝对的神的，照着所种所行必祝福，只是我们自己没有拿到这样的信心，只要照着信心去遵行神是多么喜悦呢？那么神必照着信心会祝福。】然而把公司归给神而自己却像良善的管家经营会社，如此他们只为神的国而工作所以蒙得很多的祝福，而成为教会的力量并充满有祝福的见证。不过也有虽是会社的会长或社长但却没有对会社全体收入的权力，例如股份公司的情况虽每年收入达到数百亿，但会长或社长的收入都有规定或分给自己的股份而已，这样的时候可以只献个人的收入的十分之一，神宣布了今年是祝福的一年，但愿今天话语对于做企业的圣徒们成为更大的信心与挑战。
【各位圣徒们，大家如果在家里请了一个保姆，那么不能除掉那个人的工资之后再献十分之一，因为那都是你的收入，因为你已经蒙得了那么多的祝福所以能请保姆，不是开了那个人的工资以外再拿十分之一，而是要包括那个人的工资算十分之一，所以一定要记住。】
各位圣徒们，下面察看一下宣教会或教区等团体或组织的十分之一，以神的名聚会的团体或组织的收入的代表有会费和赞助。这样的情况有些人是正确明白，但有些人是不清楚，今天好好听这话语。因为教会的每个组织都是以神的名聚会的地方，所以会费或赞助都用在神的事情上，但是要从各组织里随便支出的会费和赞助必须要交上十分之一。当然团体或组织的会费都是已经交上十分之一的会员每个人献出的钱，即使如此因为会费是一个组织的收入，所以用组织的名献上十分之一。可是每个宣教会的情况从机关里收的会费一部分再交上宣教会或联合会上，像宣教会的情况以从机关里收的会费一部分再交上宣教会或联合会，靠这个收入宣教会或联合会就运营。这些若在机关里已经交了会费的十分之一那么宣教会或联合会对这会费就不必再交十分之一，因为已经在机关里交了十分之一，所以联合会就不用再交了。那么全国女宣教会或男宣教会不知道到现在为止是怎么做的，我知道他们都交了十分之一，如果不是像今天所说的这么做的话，那么从机关里交上来的会费因为在机关里已经交了十分之一，所以联合会就不必再交，那么我们会计就算得有点复杂了。就像赞助的情况，赞助让他们吃饭的等这样你们随便支出的钱要交十分之一，但是在赞助的情况有在信封上写完用处之后送来的，举个艺能队做个例子的话：服装费、消费品等有定好资金项目的金额而送来的。
【这样话队员们就不能随便用他的钱，比如说谁赞助了衣服什么的，那不是个人的收入，也不是收入，还得做衣服，所以没法交十分之一，并且这十分之一是我已经献了十分之一而给他们的。所以拿那钱他们也不是能随便用的，他们可以拿那钱定衣服。】对此不必再交十分之一，但是临时或吃饭费等对于自由能随便用的赞助必须要交上十分之一。因为这个是他们团体的收入，同样团体和组织的情况献完整的十分之一的最好的方法，就是算十分之一的时候要用信心多献一点，等于在凡事在神面前充足的献而都能蒙得赐给丰厚祝福的神的祝福。【大家也是，当赞助的时候也有不能算的十分之一，比如说赞助你们吃饭又多给你们二十万这样就可以算十分之一，但是赞助的人就已经算好了那个吃饭钱，那么这样的情况就不能算十分之一，这样的情况就不必，因为那不是以收入的钱进来的，但是赞助的人或因着会费给他们支出的那些他已经献了十分之一，所以不必再献。大家是不是觉得复杂呢？如果平时大家都这么做了就不感到复杂，你们一定要明白而不能在这事上与神有罪墙。对不起，大家，这样一一怎么算呢？也许会有这么问的人，有些宣教会都书记，都有会计。那么会计一定要铭记这些，而要整理好就可以了。】
亲爱的各位圣徒，下面察看献完整的供物的方法，所谓供物简单的说指十分之一以外的在神面前所献上的所有的奉献金与供物。在旧约圣经利未记里记载到燔祭、素祭、平安祭、赎愆祭、赎罪祭等各样的祭祀，另外仔细说明了牛、羊、山羊、鸽子、麦子和果子等献给神面前的祭物与供物，虽今日来不像跟旧约时代以同样的形势献祭祭祀或献供物，但以同样的意义献各种礼拜和现金。在现金的情况有各种感谢、建筑、节期、周济、宣教、赞助、区域礼拜现金、和平祭等。供物里有圣礼，用在神的工作室上的各种东西，在本文话语里神说不献十分之一，还有不献供物的也是夺取神的，因为这也是没有真正信心的证据，若有信心就能献十分之一和各种现金，在马太福音6章20-21节耶稣说：“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
【世上有贼，有仇敌魔鬼撒但，会让你丢失那些财宝，而且让你能成的也不让你成，但是只要积累在天上仇敌魔鬼撒但就不能捣乱，并且不能成的也能让你成。并且让你成的能成得更好，这样神就会帮助你，因为那里也没有虫子咬，没有贼，所以种在神面前的是完全充足的蒙福，绝对会保守你。我也是自开创到现在为止，献十分之一我从来没有减少过，我就是不断的增加，从初信者开始，教会也是一样，自开创到现在不断的复兴，财政也是一样。仇敌魔鬼撒但即使多么想捣乱也捣乱不了，并且现在却成了世界之上的万民。我个人上也是一样的，全世界主仆人，我记得在90年的时候，我那时候听说是五百万主仆人，现在又过了很长时间，也许又增加了，也许全世界有六百万、七百万以上。例如说是七百万的主仆人，那么七百万人当中也许我在所有的部门上蒙的祝福是第一。我也不是名牌大学毕业生，也没有社交性，也不是那么太聪明的人，英语说得也不好，其实我没有社交性，也没有口才，也没有技术，其实我是一无所有的人，但是我为什么能得到属主仆人当中全世界数第一的人了呢？因为我从初信者开始，从开创开始我是彻底遵行了神的话语，从来没有妥协过，在任何威胁里从来没有妥协过，我只顺从了真理的话语，也没有动员我的肉体意念，于是我上次也讲过，我从开创第一周开始从来没有碰过教会的财政，那时候也没有工人，我是有多少就交给他们多少。因为我为了遵行神的话语，主仆人要专心祷告和话语上，神要拣那些圣灵充满的智慧的人立为执事，而让他们担当属灵的事，因此我是从第一周开始那么宣布也那么做了，因此我去遵行所有的神的话语，于是神怎么能不祝福我呢？我与神之间是百分之百信任的关系。从初信者开始我是百分之百信了神，并且神也信任我百分之百，所以我也能够坦然的求神。我为了一点不失去与神之间的信任而努力的追求了神。】
若是真正有天国盼望的人就不会把财宝积攒在暂时的世界，乃积攒在永恒的天国，若献完整的供物在天国能积累奖赏，并且活在这世上当中神也会保守祝福家庭、事业、工作。尤其献感谢现金或各种节期现金行为是证明我们所得的一切的祝福都是从神而来的感谢的行为。在申命记16章16-17节说：“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”在经文里有出来他们就是照着所得的福分奉献礼物的，还有圣经里出来的那个穷寡妇，她把自己的生活费全部交给神面前了。还有旧约的摩西等，亚伯拉罕他们也是洁净心献上神面前了。就是每节期都要到神面前来献上感谢，但不可空手出来，要照神所赐的福分奉献礼物。因为我是百分之百顺从了神，所以即便我有债，没有钱的时候我也尽力献上，开创的时候也是这样，现在也是这样，一直我是那么做的。没有感谢就证明根本不信，一切感谢条件都是神所赐的，也许有人认为因我家庭困难没有可献的礼物，但在神面前真没有礼物可献的人能有几个呢？至少谁都能献一个小礼物，献在神面前的现金献多少不重要，重要的是即使献一个小的也要带着爱心与心意献上。于是神也定了一些祭祀法，神告诉我们若穷而无法献牛的人可以照各人的条件献羊或鸽子。在路加福音21章里记载我们的耶稣称赞捐两个小钱的穷寡妇的场面，看着那捐的虽是小钱，但跟自己的生命一样的全部生活费的心意和爱心就说：“她捐得比任何人都多。”那么如何才能献得神悦纳的完全的供物呢？
第一，要献无瑕疵的供物。在旧约圣经中神不断的强调说，献祭物的时候必须要献上无瑕疵的东西，在玛拉基书1章8节说：“‘你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？’这是万军之耶和华说的。”世上的人给尊贵的人送礼物的时候也不会送不好的和有疤的东西，则挑最好的来包装之后送去。
【如果你们的儿女给父母送礼的时候，或者彼此之间送礼的时候是能献上有疤的和有痕迹的吗？例如献一个动物的话，怎么能献上一个瘸腿的、瞎眼的或者是不好的呢？送水果也是，挑最好的最好吃的最甜的送，怎么能随随便便买那些不好吃的来送呢？如果你送了他们也不会吃的，这样的话送了也没有用。即使只送一个，如果是水果的话会挑最好吃，会送一个毫无瑕疵的。如果送的是烂的可以吗？你们想一想收礼的人如果看到这些心情能好吗？所以大家送一个礼物也得用心点，尤其是送给上面的人，或者是总统，或者是社长、会长、领导的时候更会小心，买更好的，以前送给王的那些珍贵产品，送的时候就在全国去每个地方找最好的东西献给王。尤其在万军之耶和华面前献给的时候要用什么样的心呢？】
何况献给万军之耶和华我们的神的东西应该献多么宝贵的呢？所谓毫无瑕疵的奉献就是指献奉献的人的心和所献的供物里不能有瑕疵的意思，【如今已经不献那些东西，现在献的是现金，以前的献那些动物如果是瞎眼的或者是瘸腿的这个拿现在来说的意思就是：不是那么用心献的。】在哥林多后书9章7节说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。”所以献是献，但若用舍不得的心或吝啬的心强勉献的话神怎么能喜悦他呢？另外，与神之间有罪墙或与弟兄有不和的情况下献奉献的话也成不了喜乐。因此在神面前献奉献的时候最重要的是要用喜乐的心献上，如果有罪或有污点首先要做悔改祷告拆毁罪墙，又要与弟兄和好，这样做之后再奉献的时候神也会悦纳你。所以神时常告诉我们要和睦，如果不和睦的话必有撒但的一会。不单是所献的心，所献的实际奉献也不能有任何瑕疵，例如当你们献奉献金的时候献什么样的钱呢？当然不献出褶的或撕碎的或粘污点的那些钱，乃努力要献干净的钱。另外献各种现金也跟献十分之一一样，不是献用完而剩下的钱。
【若有收入就先分出来之后再献，例如当你们领了工资先把新钱给挑出来之后，然后留在一边之后该献的时候献，这才是用心。不能就随随便便那么献，因为大家感谢谁也是。在神面前献感谢现金都是一样的，内心得美丽。我无论是在神面前献现金或者是给别人的时候也是从来没有过旧钱，而且钱也是放得整整齐齐的，钱上面的画也都是往一个方向整整齐齐的这样，即使救济一个穷人我也是那么做。】
我是若有新钱就舍不得花，因为想献在神面前，若有新钱就装在信封里之后在信封上整齐的写好字放在抽屉里保管现金，然后在各种礼拜奉献时这样提前准备好而奉献，这样的话就不必着急，也没有因未准备好而不献的时候，大家也可以这样试试。那么神肯定会悦纳大家的供物而说“真香！”
第二，若想献完整的奉献，不能变动打算好奉献的现金。大家一定要明白，记住，在申命记23章23节说：“你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你 神所许的愿谨守遵行。”如果你心里已经打算献了，那你就要献上去。归感谢现金就从感谢现金的名义，归建筑现金的就要以建筑现金的名义要照着所许的愿正确的献上神面前。如果你们打算献的但是到现在没献的话，那么这样的人在神面前就有罪墙，就因着有这样的罪墙，所以那些试验患难也会临到身上，但是本人还不知道。例如，若在神面前以建筑的名分来决定的话不能自己随便，改为以救济或者是赞助的名义来献，若以建筑的名分定好的现金以其他的名义去献的话，那么决定要献的建筑现金就等于没献，另外决定要献的数也不能有变动。还有若有自己来看更好的东西也不能跟已经决定好的要献的东西相换。
【因为我心里打算要献在神面前，已经进入那信封里，我就是到此为止，即使有其他更着急的我也不会提前用那个，虽然是属于我的我也不那么用，因为我心里已经打算要献上神面前，所以那已经是属于神的，不能由我随便用。】
因为从决定要献给神的那时起，那已经是属于神的，在利未记27章9-10节说：“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。”比如说我已经打算要献这只羊，但是第二天进来了更好的、更胖的，那他就打算换这只羊，那么神说可以吗？不是的，如果你想献更好的，那么你已经决定献的也献给他，然后把好的也献上，不要换，两个都献上去。那么神为什么这么说呢？那献好的不更好吗？为什么神不让这么做呢？神为什么要让两个都献呢？因为神看我们的内心，神不喜欢我们改变内心，已经决定的就不要因为这样变，那样变，如果总这样过的话就跟神的信任和人与人之间的信任就没有了。
【比如说明天跟他见面要打算要这么做，跟他要签合同，但是第二天有电话来了，说有规模更大的公司要跟你合作，让你明天签合同。如果按收入讲的话，这个是一百万，明天进来的是七千万的，那么就比这个一百万加十倍，那么就取消这个一百万的跟那个一千万的订了合同的。人，都是想这么做，如果走正道的人绝对会守这个约，即使这一千万会有很大的益处，但是为了守这个约就跟一百万的订合同。在这样的方面就可以看出人与人之间的信任和神与人之间的信任。神是绝对看内心，但是不守这些信任的话，那么与神之间的信任也没有，因为他是不断的改变，按照自己的利益就不断的变心，神是不喜悦变心。所以就跟我们讲了这些话语，已经应许好的一定要去遵行，尤其与神之间的应许就根本就不用提。】因此，人不可改换也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的，若以牲畜更换牲畜所许的与所换的都要成为圣。【扫罗王不也是一样吗？他在神面前献上好的，那时神喜悦他了吗？并没有，反而他在神面前被厌弃了，因为他已经变了心。神告诉他都要灭绝，但是他没有，就把好的那些东西他是说是要献给神，但是神没有悦纳。如果真有这些没有变心的人，如果我找到这样的人的话，用世上的话说我把我的心都能给掏出来，我现在也在找这样的人，是有这样的人，虽然没有数百名，也许数十名是肯定会有的，肯定会跟这样的人一起成就世界，成就大事。希望大家都能进入这圈里面。】若真正要更好的东西应该两个都献的意思，就是告诉我们不要变心。
第三，在神面前奉献的必须在台上接受按手祷告。在旧约时代献在神面前的祭物是祭司长按手之后以祭司长的主管之下献上去，对于如此的按手是除了把罪转价到供物上的意思之外有各种其它的意义，其中一个就是印记为属于神的意思。因此如今做礼拜时所献的奉献经主仆人按手祷告，并且在奉献金上不是任何人都能按手的，如果有传道师和牧师的话那么还是牧师按手好。然后如果有更属灵的人还是让这更属灵的人按手，因为在属灵的秩序上属灵的人得神喜悦，那么蒙福的也更大。为了使圣徒所献的奉献让神悦纳而分别印记为归于神，因此献在神面前的东西必须送到台上接受祷告时神才悦纳并且所献的人也蒙得完全的祝福。所献的奉献成为教会的力量而完全照神的旨意用上，希望都能记住这些。【不知道大家是不是信心好啊还是，每当我到海外，或者是每周，或者我到山上祷告落一周的时候，大家是不是信心太好了，就不太献奉献金，其实第二周我回来的时候我照样在那奉献金上我都按手，送到我的办公室或者是在财政部上。虽然主仆人给作按手祷告了，但是我们圣徒们的信心是希望我给他们按手祷告，所以我也是为了圣徒们能够蒙更多的祷告，所以第二周我回来的时候我照样给按手祷告，不是我不在就不按手祷告。】
下面讲结论，亲爱的各位圣徒，到此为止结束完整的十分之一和供物的讲道，经过五次讲道讲了如何献完整的十分之一和供物的话语。我们能正确知道神的旨意就是正确明白真理而过信仰生活是个极大的祝福，神的诫命并不难守。只要用信心并不难守，反而那诫命和这些事都是带给我们祝福的，是神的美意。自认为遵行神的旨意但神说“那不是我的旨意”的话，想想该多么虚空呢？当正确知道神的旨意而照那旨意过信仰生活时就能成为神的喜悦，也能蒙得所应许的祝福。
最重要的是因有得救的确信而喜乐的奔向天国，神应许我们，只要献完整的十分之一就倾福于你甚至无处可容的祝福，并且保守事业。另外在玛拉基书3章12节说：“万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”越到末日这圣洁的福音将传到世界各地更多的灵魂身上，接着大家也能遵行神的旨意而成为蒙神的榜样为蒙得众人的称赞。将有众多的人会对你们说“你们真有福！”还有在玛拉基书3章16-17节说：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有记念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子。’”如同我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。
【要怜恤谁呢？是敬畏耶和华神的人，敬畏神是什么呢？就像箴言所记载将各样恶事警戒不做，这就是敬畏神的人，这样的人神就怜恤他们。并且也是敬畏耶和华尊重耶和华的人，那么神必会怜恤他们。并且这样的人既有纪念册在他们面前记录那敬畏耶和华思念他名的人，就为了特别这样的人，有这样在神面前的册上。这个册跟生命册又不一样，我还得做祷告看看，等我明白了我再给大家说明。如果这是特别册的话，那肯定是特别蒙福的人，因为是敬畏耶和华的人，尊重耶和华的人，大家也都得属于是这样的人。】献完整的十分之一和供物是敬畏耶和华并尊重那圣名的行为，但愿都能顺从神的话语而献美丽的礼物，蒙得神应许的祝福，并能成为神所喜爱的好儿女，奉主的圣名祝愿都能成为被分别为进入新耶路撒冷的好儿女！
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