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以斯帖 发表于 2017-7-1 01:30:08

《论天使》怀爱伦 著（1996年）

《论天使》(TA)



第一章　天使与你

[日期：2014-09-30]来源：福音中国作者：怀爱伦 著（1996年） 闫炜 李少波 吴涤申 译


【内容导航】
目　录致读者第一章　天使与你
第二章　现今天使的职责第三章　叛逆发生前的天使第四章　罪恶的起源
第五章　叛逆的天使被逐，亚当和夏娃堕落第六章　挪亚洪水前后的天使第七章　先祖时期的天使
第八章　出埃及时期的天使第九章　从西奈山到攻取耶利哥时期的天使第十章　从士师时代到王国初期的天使
第十一章　从大卫时代至被掳到巴比伦时的天使第十二章　从被掳到施洗约翰时代的天使第十三章　基督道成肉身和早年生活
第十四章　基督受洗和旷野时的天使第十五章　基督服务期间的善恶天使第十六章　耶稣受难和受死时的天使
第十七章　从基督复活到升天时的天使第十八章　从五旬节到末日的天使第十九章　怀爱伦经验中的天使
第二十章　最后危机中的天使第二十一章　在伟大来生中的天使书名缩写




目　录致读者..............................................................................51. 天使与你——概述............................................................92. 现今天使的职责............................................................. 143. 叛逆发生前的天使...........................................................234. 罪恶的起源...................................................................305. 叛逆的天使被逐，亚当和夏娃堕落........................................456. 挪亚洪水前后的天使........................................................637. 先祖时期的天使..............................................................738. 出埃及时期的天使...........................................................889. 从西奈山到攻取耶利哥时期的天使........................................9810. 从士师时代到王国初期的天使...........................................11211. 从大卫时代至被掳到巴比伦时的天使...................................12612. 从被掳到施洗约翰时代的天使...........................................13913. 基督道成肉身和早年生活................................................15414. 基督受洗和旷野时的天使.................................................16815. 基督服务期间的善恶天使.................................................17916. 耶稣受难和受死时的天使.................................................19217. 从基督复活到升天时的天使...............................................20718. 从五旬节到末日的天使....................................................22419. 怀爱伦经验中的天使.......................................................24920. 最后危机中的天使..........................................................26121. 在伟大来生中的天使.......................................................283


金灯台团契分享组

以斯帖 发表于 2017-7-1 01:38:10

致读者

　　本书涉及一个普世关注的题目。有无数电视节目在播放天使参与人间事务的传说。报纸上登载了许多目睹天外来宾的报导。书店也有众多描述超自然现象的书籍上架，销量极好。每一个国家都有人在问这样的问题：如果天使确实存在，他们是谁呢？他们是死人的灵魂吗？他们是朋友还是敌人？他们能与我们交流吗？【TA 5.1】
　　“权威人士”给出的答案大多不能满足诚心寻求真相的人。许多答案不过是臆测而已。有些是故意耸人听闻的。有些是基于对圣经的错误理解。【TA 5.2】
　　相比之下，本书充满了灵感的信息。它提供的答案有上帝圣言的可靠依据。我们相信它不仅阐明了天使的真相，而且使读者能有更深的属灵经验。【TA 5.3】
　　第一章概述了看不见之世界中生灵的存在和活动。第二章说明了天使介入人类个人生活许多途径中的一些方式。从第三章开始，本书按历史顺序阐述了一系列事件和经历，以天使为主角。开篇讲到创世之前路锡甫在天上的叛变，结尾论及天使在伟大来生的作用。【TA 5.4】

　　本书是一个无价的资源宝库，但它不止于此。它还掀开了可见与不可见世界之间的帘幕，揭示了天使如何参与世俗史家所记录却无法解释的事件，使读者犹如身临其境。这确实是一种令人兴奋的经验！【TA 6.1】

　　我们相信本书会受到全世界寻求真理之人的珍视，帮助他们识别虚假的显灵运动，并在他们每日与上帝同行时，带领他们寻求和享受与圣天使的友谊。【TA 6.2】

怀爱伦著作托管委员会美国马里兰州银泉市

以斯帖 发表于 2017-7-1 01:40:50

第一章　天使与你

          圣经明白地指出物界与灵界的关系，以及上帝使者的服务和邪灵的工作。这一切也是和人类的历史密切交织着的。……【TA 9.1】
　 　在上帝创造人类之前，就已经有天使存在了。因为在上帝奠立大地的根基时，“晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼”（伯38:7）。……天使在本性上超人一等，所以诗人说，上帝叫人“比天使微小一点”（诗8:5）。【TA 9.2】
天使的数目和能力
             关于天使的数目，能力和荣耀，以及他们和上帝的政权和救赎所发生的关系，圣经也提供一些资料。“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有”（诗103:19）。先知说：“我听见宝座周围有许多天使的声音”（启5:11）。他们侍立在万王之王的面前，作为“大能的天使”“听从祂命令成全祂旨意”（诗103:20-21）。【TA 9.3】
　　   先知但以理所看到的天使，为数千千万万（见但7:10）。保罗也提到“千万的天使”（来12:22）。他们作为上帝的差役，“往来奔走，好像电光一闪”（结1:14）。他们的荣光如此炫耀，飞翔如此迅速。从前来到救主坟墓之前的天使“像貌如同闪电，衣服洁白如雪，”使看守坟墓的人“吓的浑身乱战，甚至和死人一样”（太28:3-4）。【TA 10.1】
　　    当那傲慢的亚述王西拿基立辱骂并亵渎上帝，又以毁灭来威胁以色列的时候，“当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人”（王下19:35）。这个使者“进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅，尽都灭了。亚述王满面含羞的回到本国”（代下32:21）。【TA 10.2】
天使帮助上帝的儿女
             天使也常奉命把恩惠带给上帝的儿女。他们曾将赐福的应许带给亚伯拉罕；曾到所多玛的城门口去营救义人罗得脱离那城的厄运；他们又在以利亚行将因疲劳和饥饿而死在旷野时来帮助他；并用火车火马去围住那有以利沙被敌人困在其中的小城。当但以理在异教宫庭中寻求上帝的智慧，或被丢在狮子洞里的时候，他们曾来站在他的身旁；或在彼得注定要死在希律王的牢狱之中时为他打开铁门，并为那两个囚在腓立比监狱的使徒施行神迹；当保罗和他的同伴在海上遇见暴风时，他们曾来保护他们；又曾启发哥尼流的思想去领受福音，并差派彼得去把救恩的信息传给这个陌生的外邦人，──圣天使就是这样在各世代为上帝的子民效力的。【TA 10.3】
　　      可见上帝的子民虽然经常作为黑暗之君迷人之力量和不休之毒恨的目标，但他们也可以确知自己有天使时刻在保护着他们。这样的应许是有其必要的。上帝之所以要赐给祂儿女恩典和保护，正是因为他们必须应付强有力的邪灵──这些邪灵是那么众多、凶狠而殷勤，以致没有人能忽视它们的恶毒和能力而想幸免遭害。【TA 11.1】
撒但和恶天使
             邪灵起初被造的时候是没有罪的。那时他们和现今充当上帝差役的天使在性质、能力和荣耀方面是相等的。如今他们既因罪而堕落了，就团结一致要侮辱上帝并毁灭世人。他们既与撒但联合，并和他一同被赶出天庭，他们便在以后的各世代中在抗拒上帝之权威的战争上与撒但合作。圣经有许多教训论到邪灵的同盟和政权，他们不同的类别，他们的聪明与狡猾，以及他们破坏人间和平与幸福的阴谋。……【TA 11.2】
　　      那些抹煞圣经所提供坦白而充足之见证，不承认魔鬼和他使者之存在与工作的人，最容易受邪灵的危害。只要我们不理会他们的诡计，他们就必占有几乎无限的优势。许多人在听从邪灵的建议时，还以为是在遂行自己的智慧呢。因此，当我们临近末期，就是撒但用他最大的能力迷惑并毁灭人的时候，他便要到处散布那种主张他根本不存在的看法。他的策略乃是要隐蔽自己和自己的工作方式。……【TA 12.1】
　　      正因撒但已经巧妙的伪装了自己，所以许多人要问：“这样的东西究竟是存在的吗？”一般宗教界既然是那么普遍地接受了一些否认圣经明文的学说，这就足以说明撒但在这方面所有的成功了。正因为撒但能很容易地控制那些不理会他存在之人的思想，所以圣经才给我们提出那么多的例子来说明撒但恶毒的工作，藉此揭露他潜伏的力量，使我们可以提防他的进袭。【TA 12.2】
跟从基督的人是安全的
            我们若不能在救赎主的卓越大能里面找到避身的所在和拯救，那么我们真该因撒但的能力和凶狠而惊慌了。我们时常很谨慎地用门闩和锁钥保守自己的住宅，使自己的生命财产不致受恶人侵犯。但我们很少想到那些经常在设法陷害我们的邪灵恶魔，何况我们对于他们的侵袭自己还没有任何的抵御方法呢！如果邪灵得到许可的话，他们很能打乱我们的思想，残害我们的身体，并毁灭我们的生命财产。他们唯一的乐趣就是使人类受痛苦，遭毁灭。【TA 12.3】
　　       可见那些抗拒上帝的旨意，并顺从撒但的试探，直到上帝任凭他们受邪灵控制之人的情况是何等可怕。但那些跟从基督的人既然受祂的看顾，就是永保安全的了。必有大能的天使奉命下来保护我们。那恶者决不能冲破上帝在祂子民四围所设置的保障。——GC511-513,516,517【TA 13.1】

以斯帖 发表于 2017-7-1 01:45:53

第二章　现今天使的职责

            每一个跟从基督的人都有一位护卫的天使奉命来帮助他。这些天上的守望者常保护义人脱离恶者的权势。撒但在以下的一句话中也承认了这一个事实：“约伯敬畏上帝，岂是无故呢？祢岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗”（伯1:9-10）？诗人用以下的话说明上帝所用来保护祂子民的方法：“耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们”（诗34:7）。救主论到那些相信祂的人说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面”（太18:10）。奉命为上帝的儿女效力的天使是经常来到祂面前的。——GC512,513【TA 14.1】
　　      我们不知道在一天、一时、一刻之后，会有什么事情发生，因此我们就不能不在每一天开始的时候，把自己的前途交给天父。祂的使者是奉命来照顾我们的。我们若接受天使的保护，每当危险的时候，他们就会来到我们右边。当我们在无意中将要发出错误的影响时，天使就必在我们的旁边提醒我们转变立场，为我们选择当说的话语，并影响我们的行动。——COL341,342【TA 14.2】
　　      上帝的使者在我们的周围……哦，我们要了解这一切，要恐惧战兢，要空前地感悟到上帝大有能力的天使在注视着我们保护着我们……上帝的使者从天上受命来保护人，可是人却抽身离开天使的约束性影响，去到那些能与恶使者交往的地方。……哦，我们真该听从使徒的吩咐：“你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（林后6:17,18）——5MR125【TA 15.1】
　　      天使奉差遣为上帝的儿女中眼目失明的人效力，保守他们的脚步，救他们脱离了数不清的危险。这些危险不为他们所知，围绕在他们的路途中。——WM240【TA 15.2】
　　      今天我原来要写的，就是基督在海面上行走和平静风浪的事。这情景是多么深刻地印在我的脑海中啊！……我一直在思想着上帝的威严和祂的作为。祂的圣手掌握着四方的风，祂也控制着众水。我们这有限的世人，在上帝看来，不过是浩瀚深遂的太平洋水面上的微尘罢了，然而天上的使者仍然从祂那卓越的荣光中奉差而来，保护那因浪倾斜而驶的小小帆船。——TDG 110【TA 15.3】
天使介入家庭生活
            忠心的家庭工人对主的侍奉与传讲圣言的人对主的侍奉是同等的。父母们应该认识到他们是孩子的教育者，孩子们是主的产业，他们应当受教养和训练，以便形成主所赞许的品格。当这项工作藉着信实和祈祷明智地进行时，上帝的众使者会护卫这个家庭，最平凡生活也将成为神圣的。——AUCR 1909年9月6日。【TA 16.1】
　　在离家出去工作之前，全家的人应当聚集在一起，父亲应当热切祈求上帝在这一天内保守他们。父亲若不在家，可由母亲代行。应当存心谦卑、满心温柔，并感觉到你们自己和你们儿女前头所要遭遇的试探及危险，藉着信心将他们绑在祭坛上，求上帝照看他们。服务的天使必看顾保护凡这样被献给上帝的儿女。——CG 519【TA 16.2】
　　上帝的天使，千千万万，……保护我们提防邪恶并击退那设法毁灭我们的黑暗势力。难道我们不应时刻感恩吗？即使在我们的路途中遇见明显的困难也应感恩。——ML 171【TA 16.3】
　　   上帝的天使在保护着我们。在这地球上有千千万万的天使，他们受天父委派去保护那些拒绝行恶的人，以免撒但在他们身上占有任何优势。这些保护上帝的地上儿女的天使与天父之间也有交通。——HP 99【TA 16.4】
　　我们需要比过去更明白天使的任务。我们应当常记得每一个上帝真实的儿女是有天上的使者与他合作的。凡相信并承受上帝应许的柔和谦卑的人，都有看不见的光明有力的大军随着他们。站在上帝右边的基路伯和撒拉弗和大能的天使“都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力”（来1:14）。——AA 154 【TA 17.1】
天使开导我们的思想
          上帝呼吁衪所创造的人把注意力从周围的混乱和困惑转离，去赞赏衪的作为。天体是值得关注的。上帝为了人类的益处而创造了它们。当我们研究衪的作为时，天使就会在我们旁边启发我们的心，保护它们免受撒但的欺骗。——4BC 1145【TA 17.2】
　　   天使看顾那些设法开导别人的人，他们与那些努力赢得生灵归向基督的人合作。——BE&ST 1900年12月10日。【TA 17.3】
　　    你对病人的服侍若是没有变化，没有休息的机会，没有上帝使者的护卫和保护，其过程是会令人精疲力竭并令生命的源泉枯竭的。如果你能看见每天藉着天使的服务，你能安然地通过许多危险，你心中的感激之情就会油然而生，口中也自然会说出来。你若将上帝作为你的力量，那么即使是在最令人灰心的环境下，也能达到你几乎认为不可能达到的基督徒完全的高度和宽度，你的思想得以提高，你会有高尚的抱负，对真理清晰的理解力，你行动的目的会使你超越一切污秽的动机。——CH384【TA 17.4】
　　   你（一位医生）的危险已显明在我眼前，我也多次看到你的护卫天使一次又一次地保护你脱离自我，免得你丧失信心。我的弟兄啊，你要提高标准，高而又高，不要灰心，也不要丧胆。——8T 175【TA 18.1】
天使帮助我们行义
          要学习信靠上帝，要学会到主面前来，衪有能力能施行拯救。……告诉亲爱的救主你所需要的，那曾说：“让小孩子到我面前来，不要禁止他们”（太19:14）的主不会拒绝你们的祈祷。衪会差派祂的天使看顾保护你脱离恶天使，使你更容易行事正确。比你试图依靠自己的力量容易得多，你可以始终有这样的愿望：“我已经祈求上帝帮助我了，衪会帮助我的。我要藉着衪的力量行义，我不想让上帝所委派看顾我的天使难过，我决不采取那令天使转离我的行径。——AY55,56【TA 18.2】
　　倘若你在一整天中竭力制止每一邪恶的思想，那么上帝的使者就会来与你同居。这些使者是大有能力的，你曾记得天使怎样来到坟墓前，罗马兵丁在他的荣光面前像死人一样倒下，一个天使倘且有如此的能力，倘若围绕我们的所有天使都出现，那又会是什么情景呢？天使们每天都与我们同在，看顾保护我们脱离仇敌的攻击。【TA 19.1】
　　   你在与不法之事作战时并不是孤单的。若是帘幕能拉开的话，你会看到天使正与你一起作战。这是他们必然会作的了，他们的工作就是保守年青人。“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗”（来1:14）？千千万万的天使在为青年人效力。——YI 1903年1月1日。【TA 19.2】
　　   我非常荣幸能参观你们的学校（现在的澳克伍德学院），多年以来我都尽我所能地帮助有色人等。但我在其他地方从来没有象目前在这儿所着手工作那样顺利。在你所有的经历中，要记住上帝的使者在你旁边。他们知道你所做的事，他们在你身边保护你。不要做任何使他们不悦之事，当你工作时他们就在工作，这所学校会成为神圣的园地。我愿望听到你们成功的消息，全天庭都对你们的所采取的行动深感兴趣。让我们尽力地彼此帮助以获得胜利。愿我们如此生活，使天庭之光能照在我们的心思和意念之中，使我们能把握天上的财宝。——SF Echo 1909年6月1日。【TA 19.3】
天使帮助人为失丧之人作出的努力
          天上的生灵看到上帝的儿女付出基督化的努力帮助犯错的人，向悔改和跌倒的人显示亲切和同情的精神时，就会靠近他们，使他们想起那能安慰和鼓舞人心的话语来。……耶稣已经献出了衪宝贵的生命。衪亲自向上帝小子里的最小一个显出关切。大有能力的天使会在敬畏上帝的人四围安营。——HL 277【TA 20.1】
　　    天使从天庭被差下来，不是要毁灭，而是要看顾保护陷入危险的生灵，拯救失丧的，把迷失的羊带回羊圈里来，基督宣称：“我来不是要定人的罪，而是要拯救。”那么，难道你没有同情的话向迷失的人说吗？你是愿意让他们灭亡，还是愿意向他们伸出你援助的手呢？在你身边就有一些处于灭亡危险中的生灵，难道你不愿意用慈绳爱索将他们吸引到救主的身边吗？为什么不停止责备的话语，藉着信心和勇气向他们讲说鼓舞人心的话呢？——RH 1906年5月10日。【TA 20.2】
　　   每一个遵照条件的人，都有权利亲自体验主的赦免是白白惠及一切罪行的。不要误以为上帝的应许与你无关。上帝的应许是为每一个悔改的人发出的。上帝藉着基督所赐的能力和恩典，由服役的天使带给每一个相信的人。——SC 52 【TA 21.1】
　　   那些为别人利益而劳力的人是在与天使合作。他们有天使不断地伴随，和不停的服务，光明和大能的天使会始终靠近他们，施行保护、安慰、医治、教导、鼓舞。他们享有人在世上所能享有的最高等的教育、最真实的文明、最崇高的服务。——RH 1912年7月11日。【TA 21.2】
　　   天使正在感动人心去探讨圣经的题目。将有空前伟大的工作要完成。它的荣耀绝不可归给人，因为那些为将要承受救恩的人服务的天使，正在昼夜工作。——CW 140【TA 21.3】
　　   上帝本来可以把传福音和爱的服务工作交给天使。祂可以采取其他方法实现自己的旨意。但祂凭着无穷的慈爱，拣选我们作祂自己以及基督和众天使的同工，使我们从这种无私的服务中得到福气，快乐和属灵上的提高。——SC 79【TA 21.4】
天使加给我们力量
         “耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们”（诗34:7）。上帝经常差派祂的使者拯救祂所拣选的人脱离灾祸，保护他们脱离“黑夜行的瘟疫”和“午间灭人的毒病”（诗91:6）。天使多次与人谈话，像人与朋友谈话一样，并领他们到安全的所在。天使多次用勉励的话鼓舞信主之人的忧伤心灵，引领他们的思想超越属地的事，并使他们因着信而能看到洁白的衣袍，公义的冠冕和胜利的棕枝，就是得胜的人们围绕在白色大宝座之前时所要领受的赏赐。——AA 153【TA 22.1】
　　    “在这些站立的人中间”（亚3:7）――仇敌的军兵试图使上帝的子民陷入羞辱之中，但是千千万万的天使天军看守和护卫着上帝受试探的子民，给他们力量和鼓舞，这就是那些侍立的天使。上帝对信靠他的人说，你们要在他们中间行走，你们不会为黑暗的势力所胜，你们要在奉差遣为将要承受救恩之人效力的圣天使眼前，在我面前站立。——GCB 1901年4月2日。【TA 22.2】

以斯帖 发表于 2017-7-1 01:51:48

第三章　叛逆发生前的天使
基督是创造主上帝


         在人或天使被造以前，道与上帝同在，道就是上帝。【TA 23.1】
　　世界是藉着祂造的，“凡被造的，没有一样不是藉着祂造的”（约1:3）。基督既创造万物，那祂必定在万物之前就已存在。关于这一点，圣经已说得十分明确，任何人都毋庸置疑。从最高的意义上说，基督本来就是上帝。祂从亘古就与上帝同在，是超乎万有，永受称颂的上帝。【TA 23.2】
　　上帝的圣子主耶稣基督，从亘古就存在，有独立的位格，但又与父合而为一。祂是天庭的无上光荣，是天上生灵的统帅，有权接受天使的崇拜与效忠。——RH 1906年4月5日。【TA 23.3】
　　基督藉所罗门宣称：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古、从太初，未有世界以前，我已被立……。祂为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，立定大地的根基，那时我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃”（箴8:22－25,29,30）。【TA 23.4】
　　基督在说到自己从亘古就存在的问题时，要人回想无限远古的年代。祂向我们保证祂无时无刻不是与永生的上帝亲密交通的。祂……是始终与上帝同在的主。——ST 1900年8月29日。【TA 24.1】
　　天使的工作与基督的屈尊有何比较呢？祂的宝座从亘古就设立。祂立定了大自然伟大殿宇的每一拱门和柱子。——HP 40【TA 24.2】
　　基督是道，是上帝的独生子，是与永生之父合而为一的，──在性质、品格和意志上都是一致的，──祂是全宇宙中惟一能参与上帝一切谋略和旨意的。——GC 493【TA 24.3】
在罪恶产生之前，上帝就已拟定计划

上帝和基督从太初就知道撒但的背叛，也知道亚当会因这背叛者的欺骗而堕落。救恩计划的设立，就是为了救赎堕落的人类，赐给他们第二次试验的机会。基督在上帝创造时受命担任中保，从亘古就被立为我们的替身和保人。——1SM 250【TA 24.4】
　　然而“这话是从创世以来，显明这事的主说的”（徒15:18），而且从亘古以来，这恩典（不配得的恩典）的约即已存在于上帝的心意中。它被称为永远的约，因为救恩的计划并不是在人类堕落之后才拟定的，而是那“永古隐藏不言的奥秘，这奥秘如今显明出来，而且按永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道”（罗16:25,26）。——ST 1914年12月5日。【TA 25.1】
　　救赎人类的计划并不是一种事后的措施，不是在亚当堕落之后才拟订的。它乃是“永古隐藏不言的奥秘”的启示（罗16:25）。它又是那曾在万古之先作为上帝宝座根基的原则的展开。……上帝并没有命定罪恶必须存在，但祂预见它的存在而作了准备，以应付这可怕的变故。——DA 22 【TA 25.2】
天使的被造
天父藉着祂的儿子创造了天上一切的生灵。“万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，……有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的”（西1:16）。——PP34【TA 25.3】
　　在上帝创造人类之前，就已经有天使存在了。因为在上帝奠立大地的根基时，“晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼”（伯38:7）。人类堕落之后，有天使奉命把守生命树的道路，这也是在还没有一个人死亡之前的事。再者，天使在本性上超人一等，所以诗人说，上帝叫人“比天使微小一点”（诗8:5）。——GC 511【TA 25.4】
　　亘古以来，上帝的本意，是要每一个受造的生灵，从光明圣洁的撒拉弗以至于人类，都作创造主所居住的圣殿。——DA 161【TA 26.1】
　　一切受造之物都是凭着上帝的旨意和能力生存的。他们都必须领受上帝的生命。从最高的撒拉弗直到最低微的活物都是从那生命之源得到供给的。——DA 785【TA 26.2】
　　当主创造这些侍立在祂宝座前的天使时，他们是美丽而荣耀的。他们的可爱与圣洁是与他们的崇高地位相称的。他们充满上帝的智慧，佩带着天庭的荣美。——ST 1898年4月14日。【TA 26.3】
路锡甫的被造
上帝创造路锡甫原是善良美丽的，尽可能象衪自己。——RH 1901年9月24日。【TA 26.4】
　　上帝造他（路锡甫）原是高贵的，曾赋予他丰富的才能，崇高负责的地位，对他的要求完全合理。他应当以温顺和忠诚的精神履行上帝所交托他的职责，努力增进上帝的荣耀，因为是上帝赋予他尊荣，美丽与可爱。——SSW 1893年3月1日。【TA 26.5】
　　尽管上帝创造路锡甫是高贵美丽的，也在天使中提拔他到很高的尊荣，然而祂却未将他置于行恶的可能性之外。撒但（怀爱伦有时采用预期描写法，把将来的事说成是已经发生的。她在这里称路锡甫为撒但，尽管他尚未叛逆。由于她未加区别地使用两个称呼——路锡甫和撒但，本编就沿袭她的用法）只要愿意，就有能力滥用这些禀赋。——4SP 317【TA 27.1】

路锡甫崇高的地位
路锡甫尚未叛变之前在天上是一位崇高尊贵的天使，在尊荣上仅次于上帝的爱子。他的容貌象其他天使一样，是温和而带有快乐表情的。他的额头又高又宽，表明他有强大的智力。他的体格是健全的，他的风度高贵而威严，他脸上焕发出一种独特的光辉，向四处照耀，比其他天使的光辉更加明亮，更加美丽，然而上帝的爱子基督却在天使全军之上居首，在众天使被造之前，衪与父原为一。——SR 13【TA 27.2】
　　路锡甫是遮掩约柜的基路伯，是天上被造的生灵中最崇高的一位。他离上帝的宝座最近，与上帝政权的管理有着最密切的联系和融入，而且赐给他的尊荣和能力是最丰富的。——ST 1890年4月28日。【TA 27.3】
　　主亲自赐给了撒但尊荣和智慧，使他成为遮掩约柜的基路伯，良善、高贵，极为可爱。——ST 1893年9月18日。【TA 28.1】
　　在天庭的居民中，撒但，仅次于基督。他曾是上帝所最尊荣的一位，而且拥有最高的能力和荣耀。——ST 1902年7月23日。【TA 28.2】
　　路锡甫，就是那荣耀超过围绕宝座的一切天使，……与上帝的儿子紧密相处的“早晨之子。”——DA 435【TA 28.3】
　　“早晨之子”“路锡甫”，他原是遮掩约柜的两位基路伯之首，是圣洁没有玷污的。他侍立在伟大的创造主面前；那环绕永生上帝的荣光常照在他身上。——PP 35【TA 28.4】
　　他（路锡甫）在一切受造之物中原是最高贵的，也曾是最能把上帝的旨意显示给全宇宙的。——DA 758【TA 28.5】
罪恶产生之前
所有的天使都完全顺从上帝的旨意，得享平安与喜乐。他们以爱上帝为至上，并彼此无私相爱。这种状况在罪恶进入之前是长期存在的。——4SP 316,317【TA 28.6】
　　路锡甫拥有永恒财富无价的知识。这是人类所没有的。他曾体验天上住所纯粹的满足、平安、最高的幸福和真正的快乐。他在叛逆之前，体验过上帝完全悦纳的满意感。他曾充分赏识环绕天父的荣耀，知道衪的能力是无限的。——ST 1887年8月4日。【TA 29.1】
　　曾有一段时间，……他（撒但）以执行上帝的命令为乐。在侍奉他创造主的时候，他心中充满了仁爱与喜乐。——ST 1893年9月18日。【TA 29.2】
　　撒但曾是一个美丽崇高的天使。他如果一直保持对上帝的忠诚，就会永远如此。——ST 1891年12月21日。【TA 29.3】

以斯帖 发表于 2017-7-1 02:02:31

第四章　罪恶的起源

            天使受造满有善良和仁爱。他们彼此无私地相爱并以爱上帝为至上，而且他们被这爱所驱使去做祂喜悦的事，上帝的律法对他们来说并不是一付苦轭，遵守衪的诫命，听从祂的道是他们的快乐。但是在这和平纯洁的状态下，罪却由那“所行的都完全”（结28:15）的一位发起了。先知论他说：“你因美丽心中高傲，且因荣光败坏智慧”（结28:17）。罪是一种神秘的，不可解释的东西。它的存在是毫无理由的。试图解释它就是给它寻找存在的理由，为它辩护。罪出现在完美的宇宙中，显明它是一种不可原谅的东西。——ST 1890年4月28日。【TA 30.1】
　　         上帝在创世以前就预知将来的事件。祂并不使自己的旨意去合适环境，而是容许事情发展和完成。祂并没有故意造成一种局面，而是预知这种局面会存在。如果天上有什么高等的生灵背叛了，就要实行一个计划——这是一个秘密，是万古以先所隐藏的奥秘。根据永恒的旨意，已经准备好一个祭物，成就上帝为堕落人类所做的工作。——ST 1897年3月25日。【TA 30.2】
　　         罪进入天庭是无法解释的，如果能解释它，就说明它有存在的理由。但是罪既没有一点理由，它的起源就永远笼罩在神秘里。—— RH 1886年3月9日。【TA 31.1】
　　         上帝并没有创造罪恶。祂所造的尽都是好的，像祂自己一样。……邪恶、罪和死亡都是违命的结果。这些都起源于撒但。——RH 1910年8月4日。【TA 31.2】罪恶的最初迹象
            撒但曾与上帝十分和谐；执行上帝的命令就是他的快乐，他的心因侍奉他的创造主而充满爱与喜乐，直到他开始认为他的智慧不是来自于上帝，而是来自于自己，认为他应该与上帝一样配得尊荣和能力。——ST 1893年9月18日。【TA 31.3】
　　       尽管上帝创造路锡甫是高贵美丽的，也曾在天使中抬举他到很高的尊荣，但祂并没有把他放在行恶的可能性之外。只要撒但愿意，就有能力滥用这些禀赋。他本可以一直蒙上帝的恩宠，为所有的天使所爱戴和尊荣，以慷慨无私的关怀行使他高贵的职责，运用他高尚的能力造福其它生灵，荣耀造他的主。但是逐渐地，他开始追求自己的尊荣，运用他的能力来吸引其他生灵注意自己，赞美自己。他也逐步引诱他所管辖的天使来侍奉他，而不是奉献他们全部的能力去侍奉他们的创造主。——4SP 317【TA 31.4】
　　      路锡甫渐渐放纵他那自高自大的欲望。……虽然他所有的荣耀都是从上帝而来的，这个大能的天使却认为是出于自己的。——PP 35【TA 32.1】
上帝宣布基督真正的地位
            在大斗争展开以前，上帝要向全天庭清楚地说明祂的旨意，因为祂的智慧和善良是他们一切喜乐的泉源。【TA 32.2】
　　      宇宙的大君招集了天上的全军到祂面前，为要当着他们宣布祂儿子的真正地位，并说明祂和一切受造之物的关系。……上帝当着天上的会众声明，惟有祂的独生子基督能完全参与祂的谋略。惟有基督有权执行祂大能的旨意。——PP 36【TA 32.3】
　　      伟大的创造主召集了天庭的全军，以便在众天使面前将特别的尊荣赐予祂的儿子。圣子与圣父同坐宝座，天上的全体圣天使聚集在祂的周围，于是圣父声明祂曾亲自命定祂的爱子基督与祂同等。因此，祂的儿子在哪里，也就等于祂在哪里。圣子的话应当象圣父的话一样，为众生所欣然遵奉。祂已经将指挥天庭全军的权柄授予祂的儿子。祂的儿子特别要在创造大地的工作上与祂自己联合。……【TA 32.4】
　　       撒但妒忌猜疑耶稣基督。然而当众天使都向耶稣下拜，承认祂的至高与无上权威，及合法的统治时，撒但也和他们一同下拜，但他的心中充满了嫉妒与仇恨。上帝曾经为祂的计划与基督进行了特别的商议；撒但对这些计划则不得而知。他既不明了，也未蒙允许知道上帝的宗旨。然而基督却是公认的天国主宰。祂的能力和权柄与上帝相同。【TA 33.1】
　　      撒但以为他自己乃是在天国众天使中最蒙宠爱的。他曾被擢升得到高位，但……他渴望着属于上帝的高位。他竟因自己的高位自豪。他知道他是众天使所尊敬的；他有特别的任务要执行；他曾接近那位伟大的创造主；那环绕永生上帝的无限光辉也曾特别地照耀在他的身上。撒但想到众天使曾如何乐意殷勤地奉行他的命令，他的衣袍岂不是光明而美丽的么？为什么基督要如此受尊荣过于他自己呢？——1SP 17,18【TA 33.2】
　　    众天使欣然承认基督的至尊权威，并俯伏在祂面前，向祂倾露他们的挚爱和尊敬。路锡甫与他们一同跪拜，但他心里却在进行着一种奇特而剧烈的斗争。真理、正义和忠信，正与嫉妒的心理发生冲突。圣天使的影响似乎一时克制了他。……但不久他又因自己的荣耀而满心骄傲。贪图高位的欲望死灰复燃。妒忌基督的心又发作起来了。——PP 36,37【TA 34.1】
路锡甫开始与基督争战
          撒但……在那些听命于他的天使中开始叛逆的工作，试图在他们中间散布不满的精神。他作工的方式极具欺骗性，以致在他的意图完全暴露之前，许多天使都加入了他的阵营。——RH 1909年1月28日。【TA 34.2】
　　    撒但一直渴求上帝赋予祂儿子的崇高地位。他嫉妒基督。他向那些尊他为遮掩约柜之基路伯的天使说明，他没有获得与他的地位相称的尊荣。——RH 1874年2月24日。【TA 34.3】
　　   路锡甫藉着狡猾的暗示，说明基督夺取了本应属于他的地位。他在许多天使的心中撒下了怀疑的种子。——《教育使者》1908年9月11日。【TA 34.4】
　　   他（路锡甫）欺骗的伎俩极其隐秘，以致地位不大高的天使都把他当作天上的统治者了。——TDG 256【TA 35.1】
　　      忠诚的天使曾努力劝解这个大能叛逆的天使顺服他创造主的旨意。他们为上帝授予耶稣基督尊荣的行为辨护，并以有力的论证设法说服撒但相信他现在所有的尊荣较比他在圣父宣布将尊荣授予祂儿子之前毫未减少。他们清楚地指明基督是上帝的儿子，在天使尚未被造就早已与祂同在，始终是站在上帝右边的。祂那温和慈爱的权威在此以前从未被怀疑过；祂过去所发的命令都是天庭全军所乐于执行的。他们强调基督当着众天使从天父所领受的特别尊荣，并不减损路锡甫所素来享有的尊荣。——1SP 19【TA 35.2】
　　       路锡甫悄悄地散布对上帝政权的批评，得到了一些同伴的同情。邪恶的种子，以最诱人的方式撒下了。及至它萌芽并扎根在许多天使心中之后，他又把他原先亲自灌输在其他天使心中的思想收集起来，将之作为他们反对上帝政权的观点，摆在最高等次的天使们面前。——4BC 1143【TA 35.3】
　　       路锡甫起初非常狡猾地遂行他的试探，一直没有露出自己的真面目。凡他不能完全拉拢到的天使，他就诬控为不关心天上众生的利益。他把自己所从事的罪行归到那些忠心的天使身上。他的手段是用狡猾的论据使众天使对上帝的旨意产生怀疑。他把一切简明的事罩上一重神秘的阴影，并用巧妙歪曲的手段对耶和华极明白的言语提出疑问，再者，他崇高的地位和他过去与上帝政权的密切关系，更增强了他主张的影响。——PP 41 【TA 36.1】
　　       撒但为要推翻上帝律法所作最初的努力，──在天上无罪的居民之中所从事的阴谋，──似乎一时得到成功。曾有大量天使受到他的引诱。——PP 331【TA 36.2】
　　      上帝的政权不仅包括天上的居民，也包括被造的诸世界，撒但想，如果他能使天上的生灵与他一同背叛，他就能获得诸世界。——RH 1886年3月9日。【TA 36.3】
　　   撒但暂时获得了优势。他以自己在这方面所妄称对于天使，甚至对于上帝本身的优势而欢喜雀跃。……路锡甫用虚假的外衣把自己伪装起来。这件外衣暂时不可能剥下，以显露出他丑恶畸形的品格。必须让他把他残忍，狡猾，邪恶的行为暴露出来。——4SP 319【TA 36.4】
路锡甫获得时间发展他的原则
            上帝凭着祂的智慧并没有立刻将撒但驱逐出天庭。这样做并不能改变他的原则，而只会加强他的反叛，因为这会被当作不公正的对待而使他获得同情，赢得更多的天使跟随他。他必须被替换，以便有时间充分发展他的原则。——RH 1886年3月9日。【TA 37.1】
　　      撒但抱怨天庭事务管理上一些假想的缺点，力图使天使心中充满他的不满。因为他不是至高无上的，他就撒下怀疑和不信的种子。因为他不与上帝同等，他就竭力将自己的嫉妒与不满灌输到天使的心里。这样，离间疏远的种子撒下了，然后他又将之摆在天庭面前，作为天使们的想法，不说是他的想法。如此，这个骗子就表示天使们的思想与他一样。……【TA 37.2】
　　      撒但灌输在众天使心中这里一句那里一句的话语，为大量的猜测打开了门路。他狡猾地引出他们怀疑的话，然后在受到接见时，就控告他所教唆的那些天使。他把所有的不满都推在他所诱导的天使身上。——RH 1897年9月7日. 【TA 37.3】
　　      他（路锡甫）使他们怀疑那些管束天上生灵的律法。他暗示：诸世界的居民固然需要律法，而天使既更为高超，就不需要这样的约束，因为他们自己的智慧足以作他们的向导。——PP 37【TA 38.1】
　　   路锡甫力图废除上帝的律法。他声称圣洁天庭未曾堕落的生灵不需要律法，有能力主管自己，保守自己的清白正直。——ST 1890年4月28日。【TA 38.2】
　　   甚至那些忠诚的天使也没有看清他的真面目。因此上帝不马上消灭撒但。如果祂这样做了，圣天使就不能理解上帝的公义和慈爱。对上帝良善的怀疑，就会像坏种子一样结出罪恶和祸患的果实。所以罪恶的创始者得到了宽容，让他充分发展他的品性。——COL 72【TA 38.3】
天使中起了争论
            虽有一部分天使加入了撒但的反叛，其他的天使则与他理论，劝他放弃自己的意图，他们为上帝赐给祂儿子权威的尊荣和智慧与撒但争辩。撒但力陈，凭什么基督被赋予无限的能力，和比他高那么多的统帅权。——3SG 37【TA 38.4】
　　       撒但不肯听劝。于是他转离了那些忠诚的天使，痛斥他们为奴才。这些效忠上帝的天使既看到路锡甫在发动叛逆的事上成功，就大为震惊。他应许为他们建立一个比过去更好的新政权，使大家都享有自由。有很多天使表示决心接受他为他们的领袖和元帅，他既看到自己的进程有了成效，就自以为终必博得全体天使的支持，与上帝同等，发号施令，指挥全天庭全军。【TA 39.1】
　　       忠诚的天使再度警告路锡甫，向他说明他坚持这种立场的必然结果，并且说明那能创造众天使的主也能用祂的大能推翻他们一切的权柄和可怕的叛逆。想想看，一个天使竟胆敢抗拒那与上帝一般神圣的律法！他们警告叛逆的天使，要掩耳不听撒但欺骗性的推理，并劝撒但和一切受他影响的天使去到上帝面前承认他们的错误，就是竟敢存有怀疑上帝权威的思想。——1SP 20【TA 39.2】
　　      撒但非常狡猾地提出他的观念，他一发现一个主张暴露其真相，就马上换一个主张。上帝却不是这样，祂只能以一种武器行事――就是真理和公义。撒但能够使用上帝所不能用的――欺骗和谎言。——RH 1886年3月9日。【TA 39.3】
　　         他的工作进行得十分隐蔽，没有把真面目暴露在天军面前。……这种状况在撒但被揭露……以前已经存在很长一段时间。——4BC 1143【TA 40.1】
　　      上帝本着祂的大怜悯长期容忍了路锡甫。当他初次表现不满的精神时，上帝并没有立即撤除他的高位，就是到他开始在忠心的天使面前陈述他的虚伪主张之后，上帝还是没有这样作。祂却让路锡甫长久留在天庭。路锡甫一再得蒙赦免的机会，其唯一的条件就是要他悔改顺从。——GC 495,496【TA 40.2】
　　      不满和叛逆的精神是天庭所从来没有见过的。它是一种新的成分，是奇特、神秘、不可思议的。路锡甫起初也没有认识到他情绪的真相；他一时还不敢表明他心中的思潮和幻想；但他也没有放弃这种思想。他没有看出自己要堕落到什么地步。但上帝无穷的慈爱和智慧所能尽到的努力，祂都用来帮助路锡甫，使他看出自己的错误。他的叛乱是没有理由的，而且上帝使他看出他若坚持谋反，将有什么后果。路锡甫感悟自己是错了。他看出上帝的典章是公正的，所以他应当在全天庭面前如此承认。【TA 40.3】
　　       如果他这样作了的话，他就可以救自己和许多天使。那时他还没有完全放弃效忠上帝的心。他虽然已经不再作遮掩约柜的基路伯，然而如果他愿意归向上帝，承认创造主的智慧，并乐意担任上帝大计划中所要派他的地位，他就可以恢复他原来的职分。作最后决定的时候已经到了。他必须完全顺服上帝的主权，或者声明自己正式叛变。他几乎决定归向上帝，但骄傲的心阻止了他。——PP 39【TA 40.4】
上帝迎接撒但的挑战
            天庭的议会决定，必须遵循的原则是，不立刻消灭撒但的势力，因为上帝的计划就是使万物永保安全。必须给撒但时间，使他将作为他政权基础的原则暴露出来。天上的世界必须看明撒但所宣称的比上帝的原则高明的原则究竟是怎么回事。上帝的秩序与撒但的秩序必须形成对照，撒但统治的败坏原则必须予以暴露。在上帝律法中所表明的公义原则必须证明是不可改变、完美、永恒的。——RH 1897年9月7日。【TA 41.1】
　　      忠诚的天使赶紧到上帝儿子那里，向祂报告在众天使中所发生的事。他们发现圣父正在与祂的爱子磋商，要决定用来顾全忠实天使的最高利益，永远取缔撒但所僭取权柄的办法。伟大的上帝原可立即将这大骗子从天上摔下去，但这不是祂的旨意。祂要让叛逆的天使有平等的机会，与祂的儿子和祂忠实的天使较量一下。在这场战争中，每一个天使都要自行决定站在哪一边，并公开表明其立场。——1SP 21【TA 41.2】
路锡甫成了撒但
         撒但……定意使自己成为权力的中心，如果他不能获得天国的最高权威，他就要在反对天庭政权的叛逆势力中成为最高权威，他要居首，施行控制，而不是受到控制。——RH 1901年4月16日。【TA 42.1】
　　    许多同情撒但的天使愿意听从忠诚天使的劝告，并悔改自己不满之罪，再蒙圣父和祂爱子的信任。于是那个大叛徒宣称他熟悉上帝的律法，如果他卑躬屈从，他的尊荣就必被剥夺，再也不会有崇高的任务交给他。他告诉他们说：他自己和他们已经走到无法回头的地步了，他愿意勇敢地承担后果；因为他决不愿卑屈地屈服敬拜上帝的儿子；他还说上帝不会赦免，他们现在必须维护他们的自由，并用武力争夺上帝所不愿给予他们的地位和权柄。——1SP 20,21【TA 42.2】
　　      就撒但而言，他确已走到无法挽回的地步了。但那些被他的骗术所蒙蔽的天使，则并非如此。忠诚的天使所发的劝导和忠告，为他们打开了一扇希望的门。如果他们肯听警告，就可以脱离撒但的网罗。可惜他们放任自己的骄傲，和对于他们头目的爱戴，以及有贪图无限制之自由的欲望。上帝多次慈怜的劝导终于被他们拒绝了。——PP 41【TA 42.3】
众天使来到上帝面前
             天庭全军被召集到天父面前，以便对每一案情作出决定，撒但厚颜无耻地声明他不满基被擢升超越他。他骄傲地站了起来，力陈他应与上帝同等，并应与天父一同参加会议，明了祂的旨意。上帝告诉撒但，祂只愿意将祂隐秘的旨意启示给祂的儿子，而且祂要天庭全家，连撒但也在内，都毫无保留毫无疑问地顺服祂，然而他（撒但）却已经显明自己不配在天上保有一席地位了。于是撒但耀武扬威地指着他那为数近乎全体天使一半的同情者，喊叫说：这些都是支持我的！难道你也要驱逐这些天使，使天庭如此空虚么？他随即声明他准备抗拒基督的权威并借武力维护他在天庭的地位，以实力对实力。——1SP 22【TA 43.1】
　　      直到这一场斗争在天上告一段落之后，这个大篡夺者还是强辩自己有理。及至上帝公布撒但和一切同情他的天使将要被逐出天庭之后，这个叛逆的魁首就大胆表示蔑视创造主的律法。他再度声明，天使无需受管束，却应当有自由随从自己的心意，而这心意必能永远引导他们行义。他抨击上帝的律法为一个抑制他们自由的轭，并宣布他的宗旨乃是要废除律法，以便众天使可以达到更崇高，更光明的生存境地。【TA 43.2】
　　         撒但和他的全军异口同声地把自己叛逆的罪完全归咎基督，并声称祂若没有责备他们，他们是决不会叛变的。——GC 499,500【TA 44.1】
　　      撒但和与他一同堕落的天使，明白上帝的品德，知道祂的良善、仁慈、智慧以及祂卓越的荣耀，这使得他们的罪不可饶恕。——RH 1874年2月24日。【TA 44.2】

以斯帖 发表于 2017-7-1 02:10:39

第五章　叛逆的天使被逐，亚当和夏娃堕落天上的争战


             基督在天庭曾经尽力使撒但相信他犯了可怕的错误，直到最后，那恶者和他的同情者居然公开背叛上帝。——TDG 256【TA 45.1】
　　       基督作为天庭的统帅，奉命镇压这场叛乱。——RH 1899年5月30日。【TA 45.2】
　　       于是天上发生了争战，天上的大君，上帝的儿子，与祂忠诚的天使，同那大叛徒以及与他联合的天使交战了，结果上帝的儿子和忠诚的天使获胜。撒但和他的党羽被逐出天庭。——1SP 23【TA 45.3】
　　       天使们都参与了这场争战，撒但希望胜过上帝的儿子和那些顺从祂旨意的天使，但是善良忠实的天使获胜了，撒但和他的党羽被逐出天庭。——EW 146【TA 45.4】叛逆的后果
             撒但对于自己新的状况非常惊奇。他的幸福消逝了，他观看那些曾经和他一同非常快乐，后来却和他一起被逐出天庭的天使。……如今似乎一切都改变了，那一度反映他们创造主形像的容貌变成忧郁和绝望的了。他们中间有倾轧、争吵和苦毒的反责。……撒但这时看到了他叛乱的可怕结果。他不禁战栗起来，不敢面对未来，也害怕思考这些事的结局。【TA 46.1】
　　      欢唱诗歌颂赞上帝和祂爱子的时辰来到了。撒但曾经领导过天上的诗班。他曾经唱出第一个音符，然后全体天使与他同声歌唱，使荣美的音乐响彻天庭，将荣耀归给上帝和祂的爱子。然而现在，这叛逆的魁首所听见的不再是和美的旋律，而是纷争和怨愤的话语。……崇拜的时辰即将来临，那时有光明和圣洁的天使在天父面前屈身下拜，他却不会再唱天国的诗歌了，他不会再以崇敬与圣洁的敬畏的心情在永生的上帝面前屈身下拜了。【TA 46.2】
　　         撒但看见自己的所作所为时，便不禁战栗起来，他独自思量过去，现在和未来的计划，他那魁梧的体格好像被狂风吹撼而颤动起来，一位从天而来的天使经过那里，他便招呼他并要求会见基督，他的要求得蒙允许，于是他向上帝的儿子说明他后悔自己叛逆，希望能再蒙上帝的恩宠，他愿意接受上帝原先派给他的地位，听从祂智慧的指挥。基督听到撒但的苦况后哭了，但却告诉他：按照上帝的意思，他永不能获准进入天庭。……他骨子里依然有叛逆的恶种。……【TA 46.3】
　　       当撒但完全确信他不可能恢复蒙受上帝眷爱的地位时，他便以更深的仇恨和烈怒表明他的恶毒。……【TA 47.1】
　　      他既不能获准进入天庭的门户，就逗留在门口，以便在众天使进出的时候嘲弄他们，谋求与他们争辩。——1SP 28-30【TA 47.2】
地球和人类被造
            忠诚的天使为那些曾是他们快乐幸福之同伴的命运感到悲哀。天庭感受到他们的损失。圣父与耶稣商量立刻执行创造人类在地上居住的计划。——ST 1879年1月9日。【TA 47.3】
　　      最辉煌最高贵的早晨之子们……宣布过基督在创造时的荣耀，并用快乐的歌声传报祂的降生。——ST 1883年1月4日。【TA 47.4】
　　      当上帝创造地球之时，有大山、丘陵和平原，其中分布着江河湖泊，大地并不是一望无际的平原，以致风景单调，却穿插着小岗和大山，形状不像现今那样险峻崎岖，而是匀称美丽的，众天使看到上帝奇妙而美丽的作为，便感到欣喜。——3SG 33【TA 47.5】
　　       全天庭都以深切而愉悦的兴趣关注着这世界和人类的被造，人类是一种又新又独特的等次。——RH 1902年2月11日。【TA 48.1】
　　      人类仅次于天使，是按照上帝的形像造的，是祂创造作为中最高贵的。——RH 1908年12月3日。【TA 48.2】
　　       主……已经赋予亚当比任何祂所造的活物更优越的心智能力。他的心智能力只比天使微小一点。——RH 1874年2月24日。【TA 48.3】
　　       上帝一藉着耶稣基督创造了我们这个世界，就把亚当和夏娃安置在伊甸园中，撒但宣称他的计划就是要使人类的始祖与他的性情相似。——RH 1896年4月14日。【TA 48.4】
　　      当主把夏娃带到亚当面前时，上帝的天使见证了这个典礼。——HP 203【TA 48.5】
　　         这对无罪的夫妇没有穿戴任何人造的服饰，他们穿着一层荣光，正如天使所穿戴的。——ST 1879年1月9日。【TA 48.6】
　　       上帝为了自己的荣耀创造了人类，要让人类的家庭经过考验以后与天上的家庭合而为一。上帝的意思是要让他们再住到天上去。——1BC 1082【TA 48.7】
　　      天上因撒但和他的使者堕落所造成的空缺，将由主的赎民填补。——RH 1900年5月29日。【TA 49.1】
亚当和夏娃在伊甸园
             虽然上帝所造的一切都是完美的，而且在地上上帝所造的一切中并不缺少任何足以使亚当夏娃快乐的东西。但是上帝还要特别为他们设立了一个园子，藉以显示祂对他们的大爱。他们要用自己一部分时间来从事修理园子的愉快工作，再用一部分时间来接待前来访问的天使，听取他们的教训，并作快乐的沉思默想。他们的操作并非使人厌倦，而是愉快而充满活力的。——ST 1879年1月9日。【TA 49.2】
　　       圣天使……指示亚当和夏娃如何从事他们的工作，也告诉他们撒但叛逆和堕落的惨史。——1SG 20 【TA 49.3】
　　       亚当以一个完美的成人所具有的体力站在上帝面前，他身体的所有器官和功能都是全面发展而均衡匀称的。他周围全是美丽的事物，他每天都与圣洁的天使交谈。——2SP 88 【TA 49.4】
　　       上帝的律法在人类受造之前就已存在。它适用于圣洁的生灵，连天使也受其管理。——ST 1886年4月15日。【TA 49.5】
　　       人类要经过试验和证明，如果他能经得起上帝的试验，在第一次的试验之后仍然能保持忠诚，就不会再被其他继续不断的试探所包围，而是要被高举与天使同等，从此永远不死。－RH 1874年2月24日。【TA 50.1】
撒但计划使人类堕落
            撒但向跟随他的天使说明他打算将高贵的亚当和他的伴侣夏娃从上帝手中夺过来。如果他能设法去诱惑他们违命，上帝就必作某种安排，藉以使他们得蒙赦免，于是他和所有堕落的天使都必有机会同他们共享上帝的怜悯了。如果这个计划失败的话，他们可与亚当、夏娃联合，因为他们二人一旦干犯上帝的律法，就必成为上帝忿怒的对象，正象他们自己一样。他们二人的犯法必使自己也陷入叛逆的状态之下。恶使者便可与亚当、夏娃联合占据伊甸园，作为他们的家乡了，如果他们能取用园子当中生命树上的果子，他们想自己的力量必能相当于圣洁天使的力量，连上帝也无法将他们驱逐出去了。【TA 50.2】
　　      撒但和他的恶使者进行了会商。他们没有全然立即同意参加这一危险而可怕的工作。他告诉他们，他不会依靠他们任何一个使者去完成这番工作，因为他想唯有他自己才有足够的智慧去进行这个十分重要的计划。他希望他们考虑这事，同时他却要离开他们，退隐一时，去充分考虑他的计划。……【TA 50.3】
　　      撒但独自退到一处去充分考虑他的计划，务期必然确定造成亚当与夏娃的堕落。撒但一想到要使这对圣洁幸福的夫妇陷于他自己所遭受的痛苦与懊恼之中，就不禁战栗起来。他似乎有些犹豫不决，一时坚决肯定，一时又迟疑彷徨。这时他的使者又来找他――他们的领袖，要向他说明他们所作的决定。他们愿意与撒但联合进行他的计谋，并和他一同负责，承受后果。【TA 51.1】
　　      撒但摆脱他绝望和软弱的情绪，他既身为他们的领袖，便要加强自己，强悍地干下去，并尽全力抗拒上帝和祂儿子的权威。——1SP 31-33 【TA 51.2】
　　       撒但宣称他要向上帝所创造的诸世界和天上的诸生灵证明，要想遵守上帝的律法是一件不可能的事。——RH 1901年9月3日。【TA 51.3】
　　       上帝召集了天使全军要采取措施来防止这即将来临的灾祸，天上的议会决定派遣天使到伊甸园去警告亚当，告诉他有遭受仇敌攻击的危险。于是两位天使迅速前往访问我们的始祖。——ST 1879年1月16日。【TA 51.4】
　　      有天上的使者向他们（亚当和夏娃）说明撒但的堕落，以及他企图毁灭他们的毒计；天使向亚当夏娃更清楚地解释上帝政权，就是那邪恶之君所打算推翻的政权。……【TA 51.5】
　　         天使警告亚当夏娃要提防撒但的诡计，因为他陷害他们的努力是不息不倦的。在他们顺从上帝的时候，那恶者就不能伤害他们。如有必要，全天庭的使者都可以奉命来帮助他们。只要他们坚决抵制他初步的侵袭，他们就能象天使一样安全了。但他们一旦屈从了撒但的引诱，则他们的本性就必败坏，以致再没有抵制撒但的能力和意愿了。——PP 52,53【TA 51.6】
　　         天使警告夏娃在工作时不可离开她丈夫，因为她可能遇见这个堕落的仇敌。如果彼此分开了，他们就要比同在一起时危险更大，天使嘱咐他们要严格地遵守上帝关于分别善恶树所给他们的指示。因为他们完全顺命就是安全的，这堕落了的仇敌只能在分别善恶树那里接近他们。【TA 52.1】
　　         亚当和夏娃向天使保证他们绝不违犯上帝的明令，因为他们以遵守上帝的旨意为至乐。于是天使和亚当、夏娃同声唱出和谐的圣乐。当他们的歌声从快乐的伊甸园发出时，撒但也听见了他们颂赞圣父与圣子的快乐的歌声。撒但一听见，他的妒忌、仇恨和怨毒便随之激增，于是他向他的跟随者表示迫切的决心，要唆使他们（亚当和夏娃）违命。——1SP 34,35【TA 52.2】
撒但藉着蛇向夏娃说话
             撒但为要达到他的目的而不被觉察，就利用蛇作为媒介。这是最适于他欺骗工作的伪装。那时，蛇是地上最聪明最美丽的动物。它长有翅膀，飞翔在空中时发出耀目的金光。－PP 53【TA 52.3】
　　      夏娃离开了丈夫的身边，观赏上帝所创造的自然美景，因鲜花的绚烂芬芳和树木灌木的美妙怡人而赏心悦目。她想到了上帝就分别善恶树加给他们的限制。她对主供给满足他们每一需要的美物和恩惠深感满意。她说，所有这一切，上帝都给我们享用。因为上帝说：“园中树上的果子你们都可以吃，唯独分别善恶树上的果子，你们不可以吃。” 【TA 53.1】
　　         夏娃漫步走近了那棵禁树，她的好奇心被激起来了，想知道死怎么能隐藏在这棵美树的果子里的呢？她惊讶地听到自己的疑问被一个陌生的声音接续并重复了：“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗”（创3:1）？夏娃没有意识她的自言自语已经泄露了自己的思想，所以听到蛇重复她的疑问便大感惊讶。——RH 1874年2月24日。【TA 53.2】
　　         撒但用柔和悦耳的话语，并以有如音乐般的声调向惊奇的夏娃说话，她一听到蛇讲话就吃了一惊。蛇称赞她的美丽与非常可爱，这在夏娃听来并不是不愉快的。【TA 53.3】
　　      夏娃受了诱惑，听了谄媚，就被迷住了。——1SP 35,36【TA 54.1】
　　      她确实以为那蛇知道她的想法，一定非常聪明。她回答说：“园中树上的果子，我们可以吃，唯有园子当中那棵树上的果子，上帝曾说：“你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶”（创3:2-5）。【TA 54.2】
　　      谎言之父在这里使他的主张直接与上帝的明言相对抗，撒但向夏娃保证她被造时是永远不死的，她没有死的可能性。他告诉她上帝知道一旦他们吃分别善恶树的果子，他们的知识就会开明、扩大，会更加高超，使他们能与上帝同等。……夏娃认为蛇的话非常聪明。……夏娃渴望地看着那棵载满果子的树，那果子显得非常美味可口，那蛇正在随意地吃这果子。【TA 54.3】
　　       对于上帝的命令，夏娃夸大其辞了。上帝曾对亚当夏娃说：“只是分别善恶树上的果子，你们不可吃，因为你们吃的日子必定死。”在夏娃与蛇的谈话中，她加了这一句：“你们也不可摸，免得你们死。”蛇是非常狡猾的，夏娃的话给了他机会。——RH 1874年2月24日。【TA 54.4】
　　      蛇说：他们若吃这树上的果子，就必达到更崇高的生活境地，进入更宽广的知识领域。它自己吃了禁果，因而得到了说话的才能。他又暗示：耶和华不许他们吃这树上的果子，乃是由于嫉妒的心，惟恐他们升高与祂同等。——PP 54【TA 55.1】
　　      夏娃的好奇心被引动了，她非但没有立时逃避，反而要侧耳倾听蛇讲话，她没有想到这可能就是那堕落的仇敌，利用蛇为媒介。——1SP 36【TA 55.2】
　　      全宇宙以深切的兴趣关注着这场决定亚当夏娃立场的斗争，天使们多么留心地听着罪的创始者撒但的话语，他如何将自己的思想置于上帝的命令之上，企图藉着他的欺骗的推理，使上帝的律法归于无效！他们多么急切地想看到这对圣洁的夫妇是否会被这试探者所欺骗，而屈服于他的诈术。……【TA 55.3】
　　          撒但把上帝描绘成一个骗子，剥夺祂被造物的最高福利。天使们听到撒但对于上帝的品格作出这样的描述，就感到非常悲伤和惊讶，因为撒但描绘上帝具有他（撒但）自己的卑鄙属性；但是夏娃听到圣洁至高的上帝受到如此虚伪的控告时并没有感到震惊厌恶。如果她想起上帝慈爱的所有证据，如果她逃到了她丈夫的身边，她就能够逃脱那恶者的狡猾试探。——ST 1890年5月12日。【TA 55.4】
　　         那试探者将果子摘了下来，递给夏娃，她把它接到手里，那试探人的说到，你看，你们本来连摸这果子都不可以免得你们死，他告诉她说，她就是吃这果子，也不比摸它的时候更有遭殃和死亡的感觉。夏娃因为当时没有立即感到上帝不喜悦的征兆，便壮起胆来了，她认为那试探人的所讲的话是聪明正确的。她吃了，且因那果子而快乐，似乎对她来说是可口的美味，同时她也想象自己心内已经体验到它的奇妙功能。——1SP 38【TA 56.1】
　　       那分别善恶树的果子本身并没有什么毒素，人吃了它并没有什么使人致死的因素。这棵树被安置在园中是为了试验他们对上帝的忠诚。——ST 1896年2月13日。【TA 56.2】
夏娃吃了禁果后去引诱亚当
         夏娃吃了那果子并且想象自己体验到了一种全新的，更加高贵的生命。……她并没有感到这果子有任何不良影响，也没有任何死亡的迹象，而是正如蛇所说的，也是她所想像的象天使一样愉快的感觉。——3T 72【TA 56.3】
　　   于是她自己摘下果子来吃了，并以为自己已感到那禁果兴奋的影响，似乎产生了一种新奇高超生存活力。当她双手捧着那禁果去找她丈夫时，她是在一种奇特而不自然的兴奋之中。她向他述说了蛇的智慧言谈，并希望立刻带他到分别善恶树那里去。她告诉他说，她已经吃了那禁果，非但毫无死亡的感觉，反而体验到一种愉快的兴奋的效力。夏娃一旦违命，她就成为引她丈夫堕落的有力媒介了。——1SP 38,39【TA 56.4】
　　   亚当脸上突现愁容，并表示惊异恐慌。他听了夏娃的话，就回答说：这必是上帝警告他们所要提防的仇敌；而且由于上帝的判决，夏娃是必须死的。夏娃却劝他吃，并引用蛇的话说：他们不一定死。她又推论说，这话必是真的，因为她并没有觉得上帝不喜悦她。……【TA 57.1】
　　    亚当看出他的伴侣已经违背了上帝的诫命，干犯了那试验他们忠诚和爱心的惟一禁令。于是他心中起了剧烈的斗争。他悔恨自己不该让夏娃离开他。但事已如今，他必须与他所爱的伴侣分离。但他怎么忍心这样做呢？……亚当终于决意与夏娃利害与共。如果她必须死，他愿意与她同死。他想，那聪明的蛇所讲的话或许是真的呢。这时夏娃站在他面前，象没有违背上帝之前一样美丽，并似乎是一样的天真无邪。夏娃向他表示她比以前更爱他。她身上也没有显出什么死亡的迹象。于是亚当决意冒险，不问结果如何。他拿起禁果，很快就吃下去了。【TA 57.2】
　　    亚当犯罪之后，起先以为自己进入了更崇高的生存境地。但不久他想起自己的罪，就甚为惊恐。那向来温暖的空气这时似乎使这犯了罪的夫妇感觉寒冷了。他们过去所有的爱情和平安消失了，代之以有罪的感觉，对将来的恐惧，和心灵方面的空虚。——PP 56,57 【TA 58.1】
　　   撒但因自己的成功而大为庆喜。他已经引诱女人不信上帝的慈爱，怀疑祂的智慧，并企图探究祂全智的计划。随后又藉着她使亚当也跌倒了。结果使亚当因爱夏娃而违背上帝的诫命，与夏娃一同堕落。——1SP 42【TA 58.2】
　　    撒但，这位堕落的天使曾宣称无人能守上帝的律法，他指着亚当背逆来证实他的宣称是对的。——ST 1893年4月10日。【TA 58.3】
　　   他骄傲地自夸说上帝所造的世界是他的领土。他既胜过了世界的王亚当，就使人类成了他的国民。他现在应该拥有伊甸作他的总部。他要在那里建立他的宝座，作世界的王。——RH 1874年2月24日。【TA 58.4】
和平的会议
            人类堕落的消息传遍了天庭――每一个金琴都寂静无声了。众天使悲伤地从头上脱下了他们的冠冕，全天庭都激烈震动了。——1SP 42【TA 59.1】
　　       于是举行了一次会议，来决定应当如何处理这一对有罪的夫妇。-3SG 44【TA 59.2】
　　       当耶稣和天父会谈时，众天使似乎非常焦虑。祂三次进入那环绕着圣父的光辉。当祂第三次从父那里出来时，祂的形体就可以看清了。祂的容貌是恬静的，没有一点困惑与怀疑，却焕发着慈祥与仁爱，是言语所无法形容的。于是祂向全体天使说明：已经为失丧的人开了一条逃生之路。祂告诉他们，祂已恳求祂的父，并献上自己的生命作为赎价，要亲身担负死亡的刑罚，使人类可以靠祂而得蒙赦免……【TA 59.3】
　　         起初众天使并不欢喜快乐，因为他们的元帅没有向他们隐瞒什么，却向他们公开了救恩的计划。耶稣告诉他们，……祂要将祂所有的荣耀全都留在天上，而到地上做人，既虚己为人，就要亲身体验到困扰人类的种种试探，以便知道如何搭救凡遭受试探的人。最后在祂身为教师的使命完成之后，祂将要被交在世人的手中，忍受撒但和他的使者鼓动恶人加在祂身上的一切残暴和痛苦；祂要经受最残酷的死刑，并以罪人的身分悬挂在天地之间；祂要忍受数小时可怕的剧痛，甚至天使都不忍观看而蒙上自己的脸。……【TA 59.4】
　　          众天使都俯伏在耶稣面前。他们愿意献上自己的生命。耶稣告诉他们：祂将要藉祂的死拯救许多人；而一个天使的性命不足以偿还罪债。唯有祂的生命才能作为人类的赎价而得蒙祂父的悦纳。——EW 149,150 【TA 60.1】
　　       天使们害怕他们（亚当和夏娃）会伸手去摘生命树上的果子吃，以致成为不死的罪人。但是上帝说祂将把这违命的人类赶出伊甸园。天使们立刻奉命去把守生命树的道路。——1SG 22 【TA 60.2】
　　       天使曾在亚当夏娃犯罪与被逐出伊甸家园以前奉命保护他们，现在则奉命看守乐园的门和通向生命树的路。——RH 1874年2月24日。【TA 60.3】
　　       及至亚当和夏娃感悟到上帝的律法是何等地崇高圣洁，因他们违犯这律法，为拯救他们和他们的后代脱离完全败亡之境必须作出如此巨大的牺牲，他们就恳求宁可让他们自己死亡，或让他们和他们的后代忍受己罪的刑罚，而万不可让上帝的爱子作如此巨大的牺牲。……【TA 60.4】
　　       亚当得到通知：一个天使的生命实不足以抵偿他的罪债，那作为耶和华在天上和地上政权基础的祂的律法，乃是同祂自己一般神圣的。为了这个缘故，上帝不能接纳一个天使的生命为偿赎犯法之罪的牺牲。……天父不能废除也不能更改祂律法的一条，以迎合人堕落的状况，但那曾与父一同创造人类的上帝的儿子却能为人奉献得蒙上帝悦纳的赎价。……【TA 60.5】
　　      亚当在遵照上帝的特别指示为罪献祭时，那对于他乃是极其痛苦的礼节。他必须亲手取那唯有上帝才能赐予的生命，而借以为罪献祭，这是他第一次看到死亡，当他看到那血淋淋的祭牲在垂死的痛苦中挣扎，他便要凭信心仰望那祭牲所预表的上帝的儿子。——1SP 50-53【TA 61.1】
亚当和夏娃被逐出伊甸园
             他们（亚当和夏娃）得到通知，他们要丧失自己的伊甸家园。……再让他们留在伊甸园是不安全的，以免他们在有罪的状况之下使用生命树。——1SP 44【TA 61.2】
　　      他们（亚当和夏娃）恳切地求上帝让他们留在他们无罪而快乐家乡之中。他们承认自己已经丧失了住在那幸福居所的权利，并保证自己将来必严格地顺从上帝。但上帝告诉他们，他们的本性已经因罪而败坏了。抵抗邪恶的能力已经减弱了。他们已经开了门路，使撒但得以更容易地接近他们。他们在无罪的时候既然屈服于试探；如今在自觉有罪的情形之下，他们就更没有能力保持自己的纯正了。【TA 61.3】
　　      于是他们带着自卑和难以形容的忧愁心情与他们华美的家乡作别，而去住在被罪恶所咒诅的地上。——PP 61【TA 62.1】
　　       圣天使奉命把这对违命的夫妇从伊甸园里逐出，同时另有天使守着通往生命树的路。这些大能的天使右手中都握有发光的剑。——3SG 45【TA 62.2】
　　      大能的天使，带着四面转动发火焰的剑，担任哨兵，把守通向生命树的道路，使撒但和那对有罪的夫妇无法接近。——RH 1874年2月24日。【TA 62.3】
　　      撒但苦心孤诣的计划乃是要亚当夏娃在违背上帝，招致祂的不悦之后，还能吃生命树的果子，以便永久地延长罪恶的生活。但圣洁的天使却奉差遣去阻止他们通往生命树的道路，这些天使四面闪光，宛如耀目的刀剑。——1SP 44【TA 62.4】
　　         人类堕落以后，撒但吩咐他的使者作出特别的努力使人相信人是天生不死的，在他们引诱人们接受这个谬论以后，又使他们得出结论说罪人会生活在永远的痛苦中。——4SP 354【TA 62.5】

以斯帖 发表于 2017-7-1 02:20:52

第六章　挪亚洪水前后的天使
进一步解释救恩的计划

               天使在亚当堕落之后访问了他，告诉他救恩的计划，人类是能得到救赎的。——3SG 52 【TA 63.1】
　　         天使又告诉亚当，他的犯罪既已招致死亡与不幸，就要藉着耶稣基督的牺牲将那不能朽坏的生命彰显出来。-1SP 51 【TA 63.2】
　　      人类被赶出乐园之后，伊甸还留在地上一段很长的时期。（见创4:16）堕落的人类仍得瞻望那无罪的家乡，只是进口之处有天使把守着。——PP 62 【TA 63.3】
在基路伯把守的门口敬拜
            在基路伯守护的乐园门口有上帝的荣耀显现。最初敬拜的人都到这里来朝见上帝。……从前该隐和亚伯带来他们的祭物，以及上帝降临与他们说话，也是在这里。【TA 63.4】
　　      当伊甸园仍在人眼前，而其入口有天使守护时，怀疑派是无法否认其存在的。创造的次序，伊甸园的目的，园中两棵与人类命运息息相关之树的历史，都是无可置辩的事实。当亚当还在人间的时候，上帝的存在和权威，以及人对于祂律法的义务，都是不容世人轻易怀疑的真理。——PP 83,84 【TA 64.1】
　　      该隐和亚伯曾经受教，明白有关为拯救人类所作的安排。他们奉命要实行一种谦卑顺命的制度，就是宰杀羊群中头生的，带着血正式地献给上帝作为燔祭，借此表示他们尊崇上帝，并且信赖那位应许的“救赎主”……【TA 64.2】
　　      该隐不愿严格地遵循顺命的计划，去取一只羔羊，将它和地里的出产一同献上。他仅仅拿来地里的出产，而无视于上帝的要求。……亚伯劝他的哥哥不可不带祭牲的血到主的面前来。该隐身为兄长，不愿听他弟弟的话。……【TA 64.3】
　　      亚伯遵照上帝所吩咐的，带来他羊群中头生的和羊的脂油，并对那位要来的弥赛亚充满信心，以谦卑敬畏的心将祭物献上。上帝看中了他的祭物。有一道光从天上闪下来，将亚伯的供物烧尽了。该隐却看不到什么证明表示他的供物已蒙悦纳，于是他对耶和华并对他兄弟发怒了，但上帝竟屈就该隐，差遣天使来与他谈话。【TA 64.4】
　　      天使询问他发怒的原因，并且告诉他如果他行得对，并遵从上帝赐予的指示，祂就必悦纳并看重他的供物。但是如果他不肯谦虚地顺从上帝的安排，相信而且听从祂，祂就不能接受他的供物。上帝不看重他的供物并不是因为上帝这一方不公平或偏爱亚伯，而是因为他自己的罪和违背上帝明令的行为，而且如果他行得好，他就必蒙上帝的悦纳。……但就在该隐受了如此忠实的教导之后，他依然不悔改。……他因嫉妒与恨恶，竟与亚伯争论起来，并且责怪他。……亚伯在为上帝的计划辩护时，该隐却因而激怒，他向亚伯所怀的愤恨越来越剧烈，结果竟在盛怒之下将他杀死了。——3SG 47-49【TA 65.1】
亚当和天使教导洪水以前的人
             那时代（洪水前）的人享有机会藉着上帝的作为而得以认识祂。这种机会是后代的人所没有的。那时绝不是宗教的黑暗时期，乃是极大的光明时代。全世界的人都有机会接受亚当的教训，而且那些敬畏耶和华的人也有基督和众天使作他们的导师。——PP 83【TA 65.2】
　　      人类在那时（洪水以前）寿命几乎长达一千年，天使们从基督那里直接领受指示来访问他们。——1SM 230【TA 65.3】【TA 65.3】
以诺
             以诺曾从亚当的口中获知人类堕落的惨史，以及上帝屈尊恩赐祂的儿子作世界救赎主的宝贵应许。他相信并依赖所赐的应许。以诺是个圣人，专心事奉上帝。他认识到人类家庭的腐败，所以自行离开该隐的后代，并因他们的罪大恶极责备他们。……他既天天目睹他们践踏上帝的权威，他的心就为之烦恼。……他选择与他们隔离，并时常独自在一处，专诚默想祈祷。他在上帝面前等候祈求，要更完全地明白上帝的旨意，以便遵行。上帝藉祂的使者与以诺交通，赐给他神圣的指示。祂使以诺明白，祂决不至永远容忍人的悖逆——祂的旨意是要使洪水泛滥全地，毁灭这罪恶的族类。【TA 66.1】

　　   上帝更充分地向以诺阐明了救恩的计划，并藉着预言之灵使他看到洪水以后的各世代，并向他显示了有关基督复临和世界末日的种种大事。【TA 66.2】

　　   关于死人的事，以诺曾忧愁烦恼。在他看来，义人和恶人同归尘土，这就是他们的结局。他看不出义人死后还有得生命的希望。他在预言的异象中蒙指示，看到上帝的圣子作为牺牲的死和祂在天云里带着众天军降临，使死了的义人从死里复活得生，救赎他们从坟墓里出来。……【TA 66.3】
　　   以诺忠实地向众人详述上帝藉预言之灵所启示与他的一切，有些人信了他的话，并转离罪恶而敬拜上帝。——ST 1879年2月20日。【TA 67.1】
　　   以诺总是选择一定的退隐时期，不让人们找到他，因为他们会打扰他圣洁的默想和与上帝的交通。他并不总是排除与那些爱他听他智慧之言的人交往，他也没有完全使自己与那些败坏的人隔离，他总是在一定的时间去会见那些善人和恶人，努力地使那些不敬虔之人转离他们的恶道。——3SG 56【TA 67.2】
　　   以诺在同上帝交往的过程中，与上天越来越融洽。……上帝爱以诺，因为他坚定不移地跟从祂，而且憎恶罪孽并热切地追求更完全地认识祂的旨意以便遵行。他渴望使自己与他所敬畏，尊重，和崇拜的上帝有更密切地联合。上帝不愿让以诺象其它的人一样死亡，就差遣天使将他接到天上而不尝死味。以诺当着义人与恶人的面被提离开他们。那些爱他的人以为他或许是被上帝提到他经常退修的一个地方去了。但经过仔细寻访，却仍找不到他，便报告说，他不在世了，因为上帝已经把他取去了。——ST 1879年2月20日。【TA 67.3】
　　      上帝的火车被派来接这个圣人，他就被接升天了。——RH 1870年4月19日。【TA 68.1】
　　   主已使我得见其他世界的异象。有翅膀赐给我，并有一位天使陪同我从圣城到一个光明荣美的地方去。……后来我被带到一个有七个月亮的世界。在那里我看到了古时已变化升天的善良的以诺。在他的右臂中持着一根荣耀的棕树枝，每一片叶子上都写着“胜利”。在他的头上有一顶眩目的白色花冠，花冠上有叶子，每一片叶子中间都写着“纯洁”；花冠的四周有各色的宝石，闪耀着比星星更灿烂的光辉，这光照在叶子的字上，使之更显光大。在以诺的脑后有一个蝴蝶结，把花冠扣住，结上写着“圣洁”。花冠上面有一顶可爱的王冕，焕发着比太阳更亮的光辉。我问以诺，他离开地球之后，是不是就一直被带到这地方来。他说：“不是的，那圣城乃是我的家，我是到这里来探访的。”——EW 39,40【TA 68.2】
　　      以诺代表那些活在地上不尝死味直接变化升天的人，他代表那群生活在末日的危险中，抗拒各样的败坏、卑劣、罪恶和罪孽，却全然不受其污染的人。我们可以像以诺那样站立，主已经为我们作了预备。……上帝大能的天使奉差遣为那将要承受救恩的人效力，这些天使在看到我们这一方面作出最大的努力要作得胜之人时，就会履行他们的职责，他们的光会照在我们的周围，驱散我们周围恶使者的影响，在我们周围筑起犹如火墙的堡垒。——RH 1870年4月19日。【TA 68.3】
挪亚

那些生活在挪亚和亚伯拉罕时代的人在形状、俊美和体力上更像天使，但是人类在逐代逐代地衰弱。-1SG 69 【TA 69.1】
　　      主在洪水前一百多年，就派遣天使到忠心的挪亚那里去，叫他知道祂将不再怜惜这败坏的族类。但祂却不让他们对祂的计划一无所知。祂要教训挪亚，使他成为忠心的传道人，去警告世人那即将到来的毁灭，好叫地上的居民无可推诿。……【TA 69.2】
　　      天使奉差遣从森林和原野聚集上帝所创造的动物。-1SP 69,72 【TA 69.3】
　　      天使在前面引着这些动物，它们便两个两个、一公一母地跟在后面，洁净的动物是七公七母。-3SG 67 【TA 69.4】
　　      现在样样都已齐备，方舟的门关闭了，原来那门是挪亚无法从里面关闭的。嘲笑的群众看见一位天使从天而降，身披闪电般的光辉，他关闭那厚重的外门，然后又启程升到天上去了。-1SP 72 【TA 69.5】
洪水的到来

            洪水前的人虽然目睹上帝的能力的非常表现，动物反常地从森林和原野出来进入方舟，以及上帝的使者披着光辉和非常的威严降临，将门关闭。但他们依然硬着心肠，照常寻欢作乐，而轻看神能的显著表现。但是到了第八天，天空变为幽暗了。……雨水从他们头上的云彩中降下了，这是他们从未见过的。……暴风雨越来越剧烈了，直到雨水犹如瀑布洪流一般从天上倾盆而降。……水从地下喷出，力大无比，将大石抛掷空中，竟达数百尺高，落下时就深深埋在地下了。……【TA 70.1】
　　   暴风雨猛烈加剧了，狂风暴雨的骚乱中夹杂着那曾轻视权威之人的哭号声。树木、房屋、大石和泥土到处乱飞。人和兽的恐怖之状，决非言语所能形容。甚至连那不得不留在暴风雨中的撒但，也深恐自己的性命难保。……【TA 70.2】
　　    有大能的天使引导方舟，并保护它不受损害，在那四十昼夜可怕的暴风雨中，方舟每时每刻都得蒙保卫，这实在是上帝大能所显的神迹。——1SP 73,75【TA 70.3】
洪水以后
             挪亚和他的全家焦急地等候水势消退，他渴望再回到陆地上。他放出一只乌鸦去，那乌鸦在方舟附近飞来飞去，他没有得到所希望的信息，所以又放出一只鸽子，这鸽子找不到落脚之地，便飞回方舟。过了七天，再放出鸽子，便看到它嘴里叼着橄榄枝叶子回来了，这长久关闭在方舟的一家八口大为庆幸。又有一位天使下来，将方舟的门打开，挪亚能撤去方舟的顶，但他却不能打开上帝所关闭的门。上帝藉着那开门的天使向挪亚说话，吩咐挪亚全家从方舟里出来，并将各样活物都带出来。……【TA 71.1】
　　      挪亚出离方舟以后，看到他周围从方舟带出来的大而猛的野兽，又看到他家的八口人，就非常害怕他们会被野兽毁灭。但是主差派祂的天使对挪亚说：“凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐、惧怕你们，连地上一切爬物并海里一切的鱼都交付你们的手，凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样”（创9:2,3）。——1SP 76,78,79【TA 71.2】
建造巴别塔的人
            挪亚的有些子孙不久便开始背道了……有些人不相信上帝的存在，……另一班人相信上帝的存在。……那些与上帝为敌的人天天感到那些敬爱、顺从、并高举上帝之人的公义言行和敬虔生活对他们来说是一种责备。不信的人自相商议，决定要离开那些忠心的人。……他们离开义人走了相当一段路程，便拣选一个辽阔的平原住下了。他们为自己造了一座城，随即异想天开，要建造一座直达云霄的高塔，以便……不再分散。……他们要将塔造得非常之高，较比洪水水势所涨到的程度高出许多。……他们就会象神明一样地管理众人了。……【TA 72.1】
　　         他们竟想高抬自己反抗上帝。但祂决不容许他们完成他们的工作。他们将塔建造到相当高的时候，主就差遣了二位天使来搅乱他们的工作。……天使就变乱了他们的口音。……此后，他们在工作上就失去和谐了。他们互相恼怒，而又不明白他们中间何以发生如此的误会和奇怪的话语，他们便放下工作，彼此别离，而分散在全地上了。这时以前，人类只讲一种言语。象征上帝忿怒的闪电从天而降，将他们的塔顶击毁，抛落于地。——1SP 92, 93. 【TA 72.2】

以斯帖 发表于 2017-7-1 02:29:18

第七章　先祖时期的天使
亚伯拉罕

               上帝赐予亚伯拉罕极大的尊荣。有天上的使者来与他同行共语，像朋友一样。——PP 138【TA 73.1】
　　      主将祂的旨意藉着天使向亚伯位罕显明，基督曾向他显现，使他更清楚地认识道德律法的要求，以及藉着祂自己所要完成的伟大救恩。——RH 1875年4月29日。【TA 73.2】
　　          主在以实玛利出生以后，又向亚伯拉罕显现，对他说：“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约”（创17:7）。主又藉祂的使者重新应许赐给撒拉一个儿子，并应许使她成为多国之母。——1SP 96【TA 73.3】
　　          当上帝将要降灾与所多玛的时候，祂也没有瞒着亚伯拉罕。于是亚伯拉罕就在上帝面前为罪人代求。在他与天使会见的事上也给了我们一个款待客旅的美好榜样。【TA 73.4】
　　         在一个暑天的中午，先祖亚伯拉罕正坐在帐棚门口眺望风景，忽然远处有三个旅客走向前来。但当他们还没有到达他的帐棚之前，就停了下来，似乎是在商量他们行程的方向。亚伯拉罕没有等待他们前来求助，就立刻起来，在他们似乎要转向的时候，赶紧追上去，以最殷勤的态度恳请他们赏光，在他那里暂时休息一下。于是他亲手拿水来给他们洗去脚上的尘土，又亲自选择食品。他们在荫凉的树下歇息的时候，饮食就预备好了。他们领受他的款待时，他就站在旁边伺候。……【TA 74.1】
　　          亚伯拉罕以为他的宾客不过是三个旅途劳顿的行人，一点也没有想到其中有一位是他所应当跪拜的主。但天上使者的真身份这时显露出来了。他们虽然是前去降灾与所多玛的，却先对有信心之人亚伯拉罕说了祝福的话。【TA 74.2】
　　          亚伯拉罕曾尊重了上帝，所以耶和华也重看了他，使他得以参加祂的谋略；并将祂的旨意启示给他。……上帝原来熟知所多玛的恶贯满盈；但是祂用世人的方式表达自己的意思，使人能以明白祂的赏罚是公正无私的。在没有刑罚犯法的人之前，祂要亲自着手调查他们的行为。如果他们还没有越过祂怜爱的限度，祂必再给他们悔改的机会。——PP 138,139【TA 74.3】
所多玛和蛾摩拉的毁灭
            三位使者之中有两位离去了，留下亚伯拉罕单独与那一位同在。这时亚伯拉罕已经知道祂是上帝的儿子。……亚伯拉罕极其恭敬谦卑地向主恳求说:“我虽然是灰尘，还敢对主说话”（创18:27）。……他挨近天上的使者，热切地提出他的请求。罗得虽然住在所多玛，却与城中居民的罪孽无分。亚伯拉罕认为在那人烟稠密的城中必有其他敬拜真神的人。因此他恳求说：“将义人与恶人同杀，……这断不是祢所行的；审判全地的主，岂不行公义吗”（创18:25）？亚伯拉罕不仅求一次，乃是求了多次。主每次都允准了他的祈求，他就越发胆壮，不断地恳求，直到上帝应许他，若在那里能找到十个义人，也不毁灭那城。——PP 139, 140. 【TA 75.1】
两位天使访问罗得
            在暮色苍茫之际，有两位客旅走近城门口。他们显然是要到这城里住宿。没有人能认出那两个平凡的行人就是上帝差来降灾的大能使者，而且那放荡无羁、逍遥自在的人群，一点也没有梦想到当夜他们对待天上使者的行为，就要使他们恶贯满盈，使他们骄傲的城邑注定遭劫。可是那里竟有一个人对旅客表示恳挚的关怀，并请他们到他家里去。罗得并没有认识到他们的真身份，但他习惯有礼好客。——PP 158【TA 75.2】
　　          天使把他们使命的目的告诉罗得说：“我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方”（创19:13）。罗得所企图保护的客人，如今却应许保护他，也要拯救他家里一切愿意跟着逃出这罪恶之城的人。……罗得就出去警告他的女儿女婿们。他重述天使的话说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城”（创19:14）。他们却以为他说的是戏言。……【TA 76.1】
　　            罗得忧忧愁愁地回到家里，述说他失败的经过。于是天使吩咐他起来，带着他的妻子和两个还在家中的女儿离开这城。……这时罗得因忧伤而茫然若失，迟迟不愿离开。若没有上帝的天使在场，他们就必都在所多玛的倾覆中灭亡了。天上的使者拉着他和他妻子，并他两个女儿的手，把他们领出城外。【TA 76.2】
　　          天使把他们留在这里，就回到所多玛去完成他们毁灭的工作。这时另有一位，就是亚伯拉罕曾向他恳求的那一位，挨近罗得身旁。……【TA 76.3】
　　            天上的君王就在他旁边，而他还要为自己的性命恳求，好象那已经向他显示这么大的照顾和爱护的上帝，还不会保存他的性命。他应该完全信赖上帝的使者，把自己的意志和生命毫无疑问地交托在耶和华手中。可是象许多人一样，他企图为自己打算。……【TA 76.4】
　　         于是上帝又发出严肃的命令，叫他们赶紧逃命，因为烈火的灾难只能再耽延片刻了。但是这四个逃命的人中有一个（罗得的妻子）竟敢回头望一望那注定遭劫的城，于是她就成了上帝刑罚的一个纪念。——PP 158-161【TA 77.1】

亚伯拉罕经受考验

               当亚伯拉罕将近一百岁的时候，上帝向他重申赐给他一个儿子的应许，而且声明撒拉所生的儿子才是将来承受产业的后嗣。……以撒的出世，使亚伯拉罕和撒拉的帐棚充满了喜乐，因为他们最大的希望，经过一生的等待，这才实现。……【TA 77.2】
　　      撒拉看出以实玛利的这种暴躁的性情必致家中时常失和，于是她要求亚伯拉罕务必把夏甲和以实玛利从家中赶出去。先祖因此大为困窘。他怎能把自己仍然疼爱的儿子以实玛利驱逐出去呢？他在十分为难之中，就恳求上帝的指引。耶和华藉着一位圣天使指示他当答应撒拉的要求。……天使又给他安慰的应许，就是：以实玛利虽然离开父亲的家，上帝却不会丢弃他；他的性命必得保全；他也必成为一国之父。亚伯拉罕顺从了天使的话，但总不免儿女情长。——PP 146,147【TA 77.3】
　　         上帝曾选召亚伯拉罕，叫他作有信心之人的父。他的一生，要作为以后各世代信心的榜样。但是过去他的信心并不是完全的。……上帝为要使他达到最高的标准，就叫他再受一次试验，也是历来人所遭受最严格的试验。在夜间的一个异象中，上帝命令他起身往摩利亚地去，在指定的山上将他的儿子献为燔祭。……【TA 78.1】
　　      那命令中所用的字句必使先祖的心痛苦万分:“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，……把他献为燔祭”（创22:2）。以撒乃是他家中的光，是他晚年的安慰，尤其是应许之福的承受者。……【TA 78.2】
　　      撒但在旁示意，说他必是听错了，因为上帝的诫命吩咐“不可杀人，”所以上帝决不会叫人作祂所禁止的事。亚伯拉罕走到帐棚外面，举目观看，只见满天星斗，万里无云，就回想起近五十年前上帝给他的应许，说他的后裔将要如同星那样无数。他想，如果这个应许是要藉着以撒来实现的话，那么，他怎能被置于死地呢？亚伯拉罕受了试探，以为自己或许是受了迷惑。……他想起上帝曾差遣天使向他显明毁灭所多玛的旨意，而那位天使也曾带给他生这个儿子以撒的应许，于是他便走到从前曾几次遇见天使的地方去，希望再遇见他们，好再领受一些指示；但是没有天使来解救他的困难。——PP 147,148【TA 78.3】
　　         一整天他都希望能遇见一位天使来赐福并安慰他，或者是取消上帝的吩咐，但是没有慈怜的使者出现。……第二个漫长的一天又快结束了，另一个不眠之夜在自卑与祈祷中度过了，接着第三天的行程开始了。——ST 1875年4月1日。【TA 79.1】
　　          他们在指定的地方筑了坛，摆好柴。于是亚伯拉罕带着颤抖的声音，把上帝的信息告诉他的儿子。以撒得知自己的命运，心中极其恐慌惊异；但是他没有抵抗。……他也有亚伯拉罕的信心，并觉得能蒙召舍去性命作为祭牲献给上帝，乃是光荣的。……【TA 79.2】
　　         于是父子二人说了最后分别的话语，流了最后辛酸的眼泪，作了最后亲爱的拥抱。父亲正举刀要杀他的儿子，忽然他的膀臂停住了。上帝的使者从天上呼叫先祖说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他赶紧回答说：“我在这里。”天使的声音又向他说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他；现在我知道你是敬畏上帝的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我”（创22:11-18）。……【TA 79.3】
　　         上帝竟赐下祂的儿子，让祂蒙受痛苦和羞辱的死。那些目睹上帝儿子受屈辱和惨痛的天使，未能蒙允许出来干涉，象在以撒的事上一样。没有声音发出来说：“够了。”为要拯救这堕落的人类，荣耀之君竟舍去了祂的生命。……【TA 79.4】
　　         在亚伯拉罕的信心和以撒的顺从受到考验时，有天上的生灵在旁观看。……全天庭看到亚伯拉罕坚决的服从，莫不惊奇感佩。全天庭都赞扬他的忠贞。撒但的控告显明是虚假的了。……【TA 80.1】
　　         原来救赎计划的奥秘连天使都不容易明白。他们不明白天上的大君，就是上帝的儿子，为什么必须为犯罪的人类舍命。当上帝命令亚伯拉罕献上他的儿子时，天上的众生无不感到关切。他们以非常的热诚注视着亚伯拉罕履行这命令的每一步骤。及至他们听到以撒问：“燔祭的羊羔在哪里呢？”并听见亚伯拉罕回答说：“上帝必自己预备作燔祭的羊羔；”又看到亚伯拉罕举手要杀他的儿子而忽然被拦阻，以后用上帝所预备的公羊代替以撒献上──那时就有亮光照耀在救赎计划的奥秘上，连天使也更加清楚地明白上帝为拯救人类所作奇妙的安排（见彼前1:12）。——PP 152,154,155【TA 80.2】
以撒的婚姻
             在亚伯拉罕看来，为他的儿子找一个配偶乃是一件非常重要的事；他切望以撒能与一个不至于引他离开上帝的女子结婚。……【TA 80.3】
　　      以撒素来信赖他父亲的智慧和慈爱，所以甘愿把婚事托付他的父亲，并且他也相信上帝必指引他所作的选择。先祖亚伯拉罕想到米所波大米亚他的父家。……亚伯拉罕就把这件事托付他“最老的仆人”（以利以谢）。这个仆人是一个敬虔，老练，稳健的人，并曾忠心地服事他多年。……他说:“耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，……祂必差遣使者在你面前”（见创24）。【TA 80.4】
　　       仆人立时出发，……到了哈兰“拿鹤的城，”就停在城外，靠近众女子傍晚出来打水的井旁。……他忆起亚伯拉罕所说上帝必要差遣天使与他同在的话，于是就恳切地祈求上帝赐给他明白的指引。他在主人家中惯于看见仁爱好客的举动，所以这时他祈求能看到一件殷勤有礼的行为，作为上帝所拣选之女子的特征。【TA 81.1】
　　      他祷告的话还没有说完，上帝已经答应他了。在出来打水的许多女子中，一个有礼貌的女子（利百加）引起了他的注意。当这女子来到井旁时，他就上前迎着她，求她将肩上水瓶里的水给他一点喝。女子立时和蔼地答应了他的要求，并自动地要为骆驼打水。这样的工作，在近东地带就是贵族的女子也常为自己父亲的牛羊作的。于是那仆人所求的记号就此显明了。……【TA 81.2】
　　      当时亚伯拉罕住在别是巴，以撒曾在附近的乡间牧放牛羊，这时已回到父亲的帐棚等候仆人从哈兰回来。……“以撒出来在田间默想，……仆人就将所办的一切事，都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻”（创24:63,37）。——PP 171-173 【TA 81.3】
雅各和以扫

            以撒的双生子雅各和以扫，在品格和生活上是非常悬殊的。这种不同点在他们出世之前已由上帝的天使预先说明了。当利百加心中困惑向主祷告时，耶和华回答说，她必生两个儿子，而且主把这两个儿子将来的历史展开在她面前。他们各要成为一个大国之首，可是这国要强于那国，小的要胜过大的。……【TA 82.1】
　　         以撒……声明以扫既然是长子，他就是长子权的合法继承人。可是以扫不爱好崇拜，也不热心于宗教的生活。……利百加记得天使的话语，所以她以比丈夫更清楚的见识来洞察他们两个儿子的品格。她深信雅各是要承受上帝应许的。她曾再三向以撒述说天使的话；可是父亲的爱心却专注于长子身上。他的意志坚决，丝毫不为所动。——PP 177, 178. 【TA 82.2】
　　      雅各曾从他母亲那里得悉上帝暗示长子权要归到他身上，所以他对于这个特权，心中充满了说不出来的愿望。他所渴求的目标，倒不是他父亲的财富；而是属灵的长子权。……【TA 82.3】
　　         有一天，雅各正在家里预备食物，以扫打猎回来，累得发昏了，就向他要东西吃；雅各就应许给他哥哥食物充饥，而以他长子的名分为代价。当时，这个放荡无羁，纵情任性的猎人说:“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢”（创25:32）？他为了一碗红豆汤就出卖了长子的名分。……【TA 83.1】
　　       雅各和利百加的计划终于成功了，然而他们由于欺骗所得到的，不过是烦恼和忧伤。上帝曾宣布雅各应承受长子的名分。如果他们凭着信心等候上帝为他们安排，则到了上帝自己所预定的时候，上帝的话就必实现。……【TA 83.2】
　　      以扫怨恨雅各，声言要杀他的兄弟报仇雪恨，所以雅各就离开了父家，出去作一个逃亡的人。……第二天晚上，他离父家已经很远了。他觉得自己是一个被弃的人，并知道这一切临到他的困难都是由于自己的错误。绝望的忧郁重重地压在他心上，几乎使他不敢祷告。可是他这时全然孤单无助，所以比以前任何时候更觉得需要上帝的保护。他一面哭泣，一面深深自卑地承认自己的罪，并恳求上帝赐他一个凭据，让他知道自己还没有完全被丢弃。……【TA 83.3】
　　      上帝并没有丢弃雅各。……耶和华慈悲地显示雅各所正需要的乃是一位救主。……雅各行路疲乏，便拿一块石头枕在头下，躺在地上休息。当他睡着时，他看见一个光明闪耀的梯子立在地上，梯子的头顶着天。有天使在梯子上上去下来；耶和华站在梯子以上，并有声音从天上向他说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝”（创28:13）。……【TA 83.4】
　　   上帝已将救赎的计划在这一次异象中指示雅各。……那梯子预表耶稣，就是上帝所指定为天人之间交通的媒介。如果不是祂用自己的功劳在罪恶所造成的深渊上搭了一座桥梁，则服役的天使就不能与堕落的人类来往。……【TA 84.1】
　　       雅各这时对上帝的应许生出新而持久的信心，并深知天上的使者必与他同在，保护他，于是他继续前行，“到了东方人之地。” ——PP 178-180,183,184【TA 84.2】
　　       雅各离开巴旦亚兰，虽然是由于顺从上帝的指示，但当他重新踏上二十年前作一个逃亡者所走过的路时，心中却是忧惧交加的。欺骗父亲的罪一直在他眼前。……当他临近行程的终点时，他一想起以扫，心中就引起许多凶兆，……这时，耶和华又赐给雅各一个凭据，显明祂的照顾。——PP 195【TA 84.3】
　　      当雅各继续行路的时候，上帝的天使遇见他，雅各看见他们就说：“这是上帝的军兵”（创32:2）。他在梦中看见了上帝的天使，在他四围安营。——3SG 127.【TA 84.4】
　　       雅各看见就在前面有两队天使好像是向导和卫兵那样在给他们带路，和他们一同前行。他看见天使就发出赞美的话语说：“这是上帝的军兵。”于是给那地方起名叫“玛哈念”，就是二军兵或两军营的意思。-ST 1879年11月20日。【TA 84.5】
　　       虽然如此，雅各觉得为求安全起见，他自己也有应作的事。所以他派遣使者带着求和致敬的意思到他哥哥那里。……但是仆人回来说，以扫正带着四百人迎着他而来，对于他们所带去表示友好的信息却没有回音。……“雅各就甚惧怕，而且愁烦。”……于是他把所有的人口和牲畜分作两队，心想，倘若这一队受攻击，那一队还有机会逃跑。……【TA 85.1】
　　       这时，他们已经到了雅博河。夜间雅各打发他的家属过了雅博渡口，自己则留在后面。他决定用一夜功夫祷告上帝。他自己要单独与上帝同在。……【TA 85.2】
　　       忽然有一只强壮的手抓住了他。他以为这是一个敌人来寻索他的性命，于是尽力想挣脱那抓他的手。双方在黑暗中搏斗，各想占据上风。雅各尽他一切的力量应战，片刻没有松懈。他正在这样为自己的性命博斗时，有他自己犯罪的感觉压在心上；他所犯的种种罪恶都呈在他面前，把他与上帝隔绝了。幸亏他在可怕的绝境中想起上帝的应许来，于是倾吐心意，向上帝恳求恩典。这一场角斗一直继续到天将破晓的时候，那时雅各的对手用指头将他的大腿摸了一下，他的腿立时就瘸了。先祖雅各这时才认出他对手的真面目。他知道自己是在与天上的使者角斗，所以他虽然用了几乎超人的力量还是不能得胜。——PP 196,197【TA 85.3】
　　       与雅各角力的那一位被称为人，何西阿称他为天使，而雅各说：“我面对面地见了上帝。” 祂也拥有与上帝同等的权柄，这是天上的大君，立约的使者，祂以人的形像和样式来到雅各面前。——ST 1879年11月20日。【TA 86.1】
　　      这乃是“立约的使者”基督亲自向雅各显现。这时先祖虽然受了伤，并感到剧痛，但是他总不肯放手。……雅各必须确知他的罪已蒙赦免。……那天使设法挣脱，对他说:“天黎明了，容我去吧;”但是雅各回答说:“祢不给我祝福，我就不容祢去”（创32:26）。如果雅各这话是出于自夸和僭越自恃，他必要立时被杀灭；但他是出于承认自己的不配，而信赖守约之上帝的诚实。雅各“与天使较力并且得胜”（何12:4）。……【TA 86.2】
　　         当雅各与天使角力的时候，另有一位天上的使者奉差遣到以扫那里去。以扫在梦中看见他兄弟离开父家，流亡在外二十年之久；他看到兄弟回来时发现母亲已死，心中所有的悲伤；并看到上帝的军兵四围环绕着他。以扫把这梦告诉了他的兵士，并吩咐他们不可伤害雅各，因为他父亲的上帝与他同在。……【TA 86.3】
　　      雅各那一夜挣扎的痛苦经验，预表上帝的子民在基督第二次降临的前夕所必须经过的试炼。——PP 197-201【TA 87.1】

以斯帖 发表于 2017-7-1 02:34:28

第八章　出埃及时期的天使
摩西的出生
            岁月如流，韶光易逝，埃及全国受其深恩的那个伟人约瑟，以及因他的功劳而蒙福的那一代人都已去世了。“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及”（出 2:1-10）。……他“对他的百姓说，看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛；”……王吩咐那些因职业而有机会执行他命令的收生婆在希伯来人生产的时候杀害他们的男孩子。这乃是出于撒但的鼓动。他知道以色列人当中要兴起一位拯救者，所以怂恿王杀害他们的孩子，希望藉此破坏上帝的旨意。……【TA 88.1】
　　      当这道命令正施行时，利未支派一个虔诚的以色列人暗兰的妻子约基别生了一个男孩子。……母亲把孩子（摩西）藏了三个月，后来觉得不能再安全地保留他了，她就用蒲草作了一个小箱子，抹上石漆石油以免漏水；她将孩子放在里面，把箱子搁在河边的芦荻中。她自己不敢留在那里看守，惟恐孩子和她自己都要因此丧命；但孩子的姐姐米利暗却逗留在近处，……焦急地看望着，要知道她的小兄弟究竟要遭到什么事。那里另有一些守望者在场。母亲恳切的祷告，已经把她的孩子交托给上帝照顾；所以有人眼看不见的天使在孩子安睡的地方看守着。天使指引法老的女儿到了那里。她看见那箱子甚是希奇，及至她看见箱子里那俊美的孩子时，就明白这事的内情了。孩子的眼泪感动了她的恻隐之心，……她决意要救这婴孩，并收养他为自己的儿子。——PP 241-243 【TA 88.2】
　　         以色列的长老们曾得天使的教导，知道他们蒙拯救的时候已经近了，并知道摩西就是上帝所要用来成就这工的人。同时也有天使来指示摩西，叫他知道上帝已经拣选了他去解除祂子民的束缚。摩西既认为他们必须用武力争取自由，就打算自己带领希伯来的军队，去反抗埃及的兵力。——PP 245【TA 89.1】
　　         摩西留在王宫直到四十岁。……有一天，他出去看见一个埃及人打一个以色列人，他就一跃而起，把那埃及人打死。……立时把那尸体埋在沙土里。……（摩西）就逃到阿拉伯去了。……过了不久，摩西娶了叶忒罗的一个女儿为妻；他在这里为他的岳父作工，看守他的羊群，住了四十年之久。——PP 246,247【TA 89.2】
摩西在米甸
            如果摩西的眼睛能被打开，他就会看见上帝的使者，纯洁的圣天使正在俯身眷顾他，发光照耀在他的周围。——ST 1880年2月19日。【TA 90.1】
　　         （有一天摩西）在牧放群羊时见到荆棘的枝叶和主干全部被火烧着，却没有烧毁。他走近去看这奇妙的景象，那时有声音从火焰中对他说话，是上帝的声音。祂作为一位立约的使者曾向列祖显现。当主呼叫摩西的名字时，摩西浑身发抖，因恐惧而战兢。他嘴唇颤抖着回答说：“我在这里”（出3:4）。上帝警告他不要冒失地接近造他的主：“当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”（出3:5）。于是“摩西蒙上脸，因为怕看上帝。”——ST 1880年2月26日。【TA 90.2】
　　         摩西就带着妻子和两个儿子起身回埃及去。……在离开米甸往埃及去的路上，摩西得了一个耶和华不喜悦他的惊人而可怕的警告。有一位天使带着严厉的样子向他显现，好象立时就要杀他。天使没有说明是为什么原因；但摩西记起自己曾疏忽上帝的一条命令；由于妻子的劝诱，没有给他的幼子行割礼。他没有履行条件，使他的孩子得以承受上帝与以色列人立约的福分。 ……西坡拉怕他的丈夫被杀，就自己下手施行这礼节，于是天使让摩西继续他的行程。今后摩西在法老面前执行他的使命时，他是经常要处在大危险之中的；惟有藉着圣天使的保护，他的性命才得保全。但是他若疏忽一个明显的本分，就决不得安全；因为在这种情形之下，上帝的天使是不能护庇他的。——PP 255,256 【TA 90.3】
　　            亚伦既蒙天使的指示，就前去迎接他久别的兄弟；他们在靠近何烈山的旷野之中见面了。……于是他们一同上路往埃及去；他们到了歌珊地，招聚了以色列的众长老。——PP 257 【TA 91.1】
埃及受灾
               摩西和亚伦在一位大胆挑衅的君王和顽固不化、硬心反抗、已与恶使者们联合的祭司们面前作上帝的代表。法老和埃及的伟人们并非不知道上帝的贤明政权。历代以来，一直有光发出，指向上帝和祂公义的政权，以及祂律法的要求。约瑟和在埃及的以色列人曾使人们知道有关上帝的知识，即使是以色列人被埃及人所奴役之后，也不是所有的人都被视为奴隶。许多人还占据着很重要的位置，这些人是上帝的见证。-YI 1897年4月8日。【TA 91.2】
　　          撒但很清楚摩西是蒙上帝拣选的，要折断以色列人身上奴役的轭。……他与自己的使者们商议，如何完成一项工作，可以达到双重目的：一.藉着他的爪牙，摧毁上帝藉祂仆人摩西所行之事的影响，从而假冒上帝的真实作为；二.藉着术士行事，发挥一种会延及以后各世代的影响，并在许多人的心中摧毁对基督来到这世界时会行的神迹奇事的真信心。——1T 291. 【TA 92.1】
　　          摩西和亚伦再一次进入了埃及法老的王宫。……这被迫为奴之民的两个代表，站在当时最强盛之国的君王面前，重申上帝要他释放以色列人的命令。法老王要他们行一件神迹来证明他们的使命是出于上帝的。……这时亚伦就把杖丢在法老面前。杖就变成一条蛇。于是王召了他的“博士和术士”来，“他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖”（出7:12）。……【TA 92.2】
　　          术士并没有真的使他们的杖变作蛇；只是藉着邪术并藉着那大骗子的帮助，所以能变出蛇的样子来。撒但并没有能力把他们的杖变成活蛇。邪恶之君虽然具有一个堕落天使的一切智慧和能力，可是他没有创造或赐生命的权柄，因为惟有上帝有这特权。……他们所变的蛇与摩西所变的蛇并没有什么显著的分别。虽然上帝叫真蛇吞了假蛇，法老还不承认它是出于上帝的权能，只以为是出于一种高过他术士的邪术而已。【TA 92.2】
　　         法老想证明自己抗拒上帝的命令为有理，因此就找一些藉口，来抹煞上帝藉着摩西所行的神迹。撒但所给他的，正是他所要的。撒但藉着术士所作的事，使埃及人看摩西亚伦也不过是术士或魔术家一流的人物，而且看他们所带来的信息，不是出于一位更高的神明。如此，撒但的膺品就达到了它的目的，使埃及人大胆背叛，使法老硬着心肠违背良心作事。撒但也想藉此动摇摩西亚伦的信心，使他们怀疑自己的使命。——PP 263,264【TA 93.1】
　　         当摩西在法老面前施行神迹的时候，撒但也在场抵销那些神迹的影响，不让法老承认上帝的主权，顺从祂的命令。撒但也曾尽他最大的力量，仿效上帝的作为并抗拒祂的旨意。哪里想到他这样作的结果，反倒为上帝预备了条件，使祂得以显示更大的权柄和荣耀，使以色列人和埃及全国更清楚地看出真神永生上帝的存在和主权。——PP 334【TA 93.2】
　　      风暴（第七灾）次日按所预言的来临――有雷轰、雹子、搀杂着火，毁坏了一切植物、树木、击杀了人和牲畜。在此之前还没有一个埃及人死，但是现在死亡和毁灭随着施行毁灭天使的脚踪到来了，唯独歌珊地安然无恙。——ST 1880年3月18日。【TA 94.1】
　　          耶和华曾藉摩西指示以色列人关于他们出离埃及，特别是保护他们脱离未来灾难的事。他们每一家或几家要杀一只“无残疾”的绵羊羔或山羊羔，并要拿一把牛膝草，把血蘸在“房屋左右的门框上，和门楣上”（见出12:1-28），使灭命的天使半夜来的时候，不致进入那一家。……【TA 94.2】
　　         耶和华又说:“那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。……这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”——PP 274 【TA 94.3】
　　         以色列民已经遵行上帝所给他们的指示，因此正当灭命的使者在埃及人中挨家挨户经过的时候，他们都已预备好出发。——1SP 204 【TA 94.4】
　　          约在半夜，每一家埃及人都从睡梦中起来，痛痛地哭号。他们惧怕人人都会死，他们想起曾听到希伯来人因为法老惨无人道的命令屠杀他们新生男婴而痛苦哀号的声音。埃及人虽然看不见那施行报应的天使，进入每家施行死亡的打击，但他们知道这是希伯来人的上帝使他们遭受他们令希伯来人遭受过的悲哀。——YI 1873年5月1日。【TA 94.5】
基督是以色列看不见的领袖
               在埃及有消息传出来说，以色列人……继续前行往红海去了。……于是法老聚集他的全军。……王亲自带领全军，有他国内的伟人在旁侍侯。【TA 95.1】
　　         这时希伯来人正在海边安营。……忽然之间，他们看见远处刀光剑影，车马奔驰，表明有大军在前进。……于是以色列人心中大为恐慌。有些人就呼求耶和华，但是很多的人则连忙到摩西那里埋怨他。……他镇定而沉着地安抚百姓说:“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。” 【TA 95.2】
　　          他们过去曾一直随着那奇妙的云柱，看它为上帝叫他们前进的记号；但这时他们却自相疑问，这个云柱会不会是大难临头的先兆；因为它岂不是带错了路，领他们陷于绝境吗？这样，上帝的使者在这一班糊涂的人看来，倒成了灾难的兆头。【TA 95.3】
　　          但如今当埃及全军逼近，以为可以很容易地掳掠他们时，那云柱就凛然升上天空，越过以色列人，降在他们和埃及军队之间。因此，在追赶者和被追赶者之间，有一道黑暗的墙隔开。埃及人再也看不见希伯来人的营盘，只得停了下来。当黑夜来临的时候，这云柱成了希伯来人的火光，普照全营，如同白昼一般。【TA 95.4】
　　          于是在以色列人心中又生出希望来了。摩西扬声向耶和华呼求。“耶和华对摩西说，……你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。”……【TA 96.1】
　　         “埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵，都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云柱火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了”（出14:23-24）。——PP 283-287【TA 96.2】
　　         上帝的天使进到他们的队伍中间，将他们战车的轮子拆了下来。——1SP 209【TA 96.3】
　　         埃及人十分狼狈，极其惊慌。……就想要掉转脚步，逃回他们所离开的岸上去。但摩西伸出他的杖，于是洪涛汹涌，海水回流，将埃及的军兵吞到深渊之中。——PP 287【TA 96.4】
　　          以色列人的领袖是一位大有能力的军队元帅。祂的天使执行祂的吩咐，站在以色列的大军这一边。以色列是安全的，断没有什么能害他们，……然后他们由米利暗带领唱出胜利的凯歌。——RH 1897年6月1日。【TA 97.1】
　　          耶稣是那位白天隐藏在云柱，夜间隐藏在火柱中的使者。——RH 1890年6月17日。【TA 97.2】

以斯帖 发表于 2017-7-1 02:41:48

第九章　从西奈山到攻取耶利哥时期的天使

以色列人在旷野漂流时的天使

            基督是上帝所指派的在摩西前面引路，在旷野中指引以色列人进入迦南地行程的那位天上使者。－RH 1875年5月6日。【TA 98.1】
　      　以色列人在上帝所引领的路途中，有水可以解渴，有从天而降的吗哪可以充饥，日间有阴凉的云柱，夜间有火柱所带给他们的平安和安全。当他们爬过多石的山峰，穿过崎岖的旷野之路时有天使来服侍他们。-ST 1880年10月21日。【TA 98.2】
　　      上帝从天上降下食物给祂的子民，藉此向他们表现祂对他们的照顾和慈爱。“人吃大能者的食物”（诗78:25），即天使天使为他们预备的食物。——1SP 226. 【TA 98.3】

以色列人在西奈山
            西奈山巍然屹立在他们的前面，显出严肃的威仪。云柱停在山顶上，百姓就在山麓的平原上支搭他们的帐棚。他们在这里住了几乎一年之久。夜间有火柱向他们保证上帝是在保护他们，并且在他们熟睡的时候，有天上的粮食轻轻地降在他们的营帐之间。……【TA 98.4】
　　      以色列人在西奈山麓安营之后不久，摩西就被召上山与上帝相会。他独自攀登险峻崎岖的山路，走近那显明有耶和华临格的云彩。这时以色列民将要与至高者发生密切而特别的关系。……【TA 99.1】
　　      耶和华站在山上，四围有天使侍侯着。祂从环绕祂的密云中说话，颁布了祂的律法。……随后他们就准备正式立国，以耶和华为他们的王。——PP 301,303,304,312【TA 99.2】
“为我造圣所”
            摩西留在山上的时期，领受了建造圣所的全部指示。这个圣所乃是上帝临格特别显现之处。上帝吩咐说：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间”（出25:8）。——PP 313【TA 99.3】
　　       圣幕用富丽的幔子隔作两间，这幔子挂在包金的柱子上；第一层的进口处也挂着这同样的幔子。这两幅幔子与罩棚的里层一样，是用最华丽的色彩，蓝色，紫色，和朱红色线织成的，颜色调和得非常美丽。上面又用金线和银线绣上基路伯代表天使。这些天使是与天上圣所的工作有关。他们也是服役的灵，为上帝地上的子民效力的。——PP 347【TA 99.4】
　　      摩西在圣幕建造完成之后，检验了各部工作，拿它和原来的样式，以及他从上帝所领受的指示相比，看出各部工程都与样式相符，于是便为百姓祝福。上帝将约柜的图样，连同制造的详细说明，都交给摩西，约柜是专为存放两块法版而做的。在法版上，上帝亲手刻了十条诫命。约柜的样式好象箱子，里外都包上纯金，四围镶有金牙边。【TA 100.1】
　　   这神圣箱柜的顶盖就是施恩座，是用精金制作的，施恩座的两头，安置着两个用精金锤出来的基路伯。基路伯脸对脸，恭敬地朝着施恩座，表示众天使以关怀而恭敬的心情注视着那存放在天上圣所中的律法。基路伯各有两个翅膀，每个天使向上伸出一个翅膀，另一个翅膀则遮盖着自己的身体。【TA 100.2】
　　      地上的圣所中的约柜乃是天上真约柜的模型，在那里，约柜两侧有活的天使侍立，各用一个翅膀向上伸出遮掩施恩座，另外的翅膀则用来遮盖自己的身体，以示恭敬与谦卑。——1SP 272 【TA 100.3】
　　      在施恩座之上有一道圣光，就是上帝圣颜的显现；上帝从两个基路伯之间显明祂的旨意。有时候从云彩中发出声音向大祭司传达上帝的信息。——PP 349【TA 101.1】
　　      主在不用声音答复时，祂就使神圣的荣光停在约柜的右边的基路伯上，来表示嘉许或喜悦。如果他们的请求被拒绝，则有阴云降在左边的基路伯上。——1SP 399【TA 101.2】
　　       圣幕所预表的宗旨，要藉着基督来成就——那座辉煌的建筑，墙上闪耀着金光，反映那绣着基路伯的幔子的虹彩；香火不绝，弥漫全幕；祭司们穿着洁白无瑕的外袍；在深奥神秘的内层，施恩座之上，两个低头敬拜的天使中间，有至圣者的荣光。上帝希望祂的子民从这一切中看到祂对于人类的旨意。这旨意也就是多年以后使徒保罗在圣灵的感动下所说的: 【TA 101.3】
　　      “岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头么”（林前3:16－17）？-Ed 36【TA 101.4】
　　       撒但在西奈山下就开始执行他推翻上帝律法的计划，进行他从前在天上所开始的同样工作。摩西在山上与上帝同在的四十天中，撒但正忙于鼓动怀疑，背道和叛逆。当上帝在刻写那交给祂立约之民的律法时，以色列人却在放弃对于耶和华的忠顺，而要求金制的神像！……【TA 101.5】
　　       全宇宙都曾看到西奈山的景象。在这两个势力的斗争中，可以看出上帝的政权与撒但的政权之间的区别。其他诸世界无罪的居民再一次看到撒但叛逆的结果，并看出如果允许撒但得势，他所要在天庭设立的政权究竟是什么性质。——PP 335,336 【TA 102.1】
　　       摩西的脸上反射出来自全能者的“极大荣光”（彼后1:17），这光是如此地耀眼，以致人们不敢观看，难道我们不感到惊讶吗？他身上有上帝的印记，使他看来就像一位从宝座而来发光的天使。-4T 533 【TA 102.2】
　　       在他们（以色列人）的全部行程中，每当他们为路上所遭遇的艰难诉苦，并埋怨他们的领袖时，摩西总要告诉他们说：“你们的怨言是向上帝发的。那为你们施行拯救的，不是我，乃是上帝。”但是这一次他在磐石前所说急躁的话：“我为你们使水流出来吗”（民20:10）？事实上就是承认了他们责难的借口，……耶和华之所以不准摩西进入应许之地，就是要把这种印象永远从他们心中去掉。这就是一个明确的凭据，证明他们的领袖并不是摩西，乃是耶和华所说的那位大能的使者：“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。祂是奉我名来的；你们要在祂面前谨慎，听从祂的话”（出23:20-21）。——PP 419 【TA 102.3】
摩西的死与复活
             于是摩西离开会众，静默孤独地走到山边去。……他站在寂寞的高处，用他没有昏花的眼睛，注视着那展开在他面前的景象。——PP 471【TA 103.1】
　　      上帝的旨意没让任何人陪同摩西上毗斯迦山顶。他站在那高高耸立的毗斯迦山顶，在上帝和众天使的面前。——4a SG 57【TA 103.2】
　　       天使还向摩西透露，虽然他因犯了罪和不能进入应许之地悲哀，虽然他觉得自己使以色列人犯罪，然而却是他们自己的罪、他们的牢骚抱怨的精神，使得摩西偏离了正义，犯了罪，不能进入应许之地。天使告诉他，他并不是痛苦最深的人，他内心并没有完全体会到他们罪恶的深度，然而他们看不见的领袖基督，才是他们所得罪的那位。……【TA 103.3】
　　       天使也告诉他，所奉献的牺牲是代表耶稣钉十字架，并在摩西面前向他展开将来所要发生的事。……当耶稣被钉死在十字架上的景象呈现在摩西面前时，在毗斯迦山顶必有一幅怎样的情景啊！……他面前经过的是一幕幕全景，他看见了那位引领以色列人经过旷野，在他们从埃及到迦南的漂流行程中引领他们的那位使者所受的痛苦。……当他看见救主升天，看见自己也在那迎接救主的行列中并向祂打开那永久的门户时，他脸上的表情发生了何等的改变啊！……【TA 103.4】
　　       他看到地球被火所洁净，除去了每一罪恶和咒诅的痕迹，更新再造，作为圣徒永久的家乡。……当摩西看到这一幕时，脸上焕发出喜乐和胜利的表情。他明白天使向他所启示之事的力量，理解所展示在他面前的全部景象。——10MR 151,152,154,155,158,159 【TA 104.1】
　　      在他心满意足瞻望到迦南地之后，他便像一个疲乏的战士躺下休息了。他安睡了，但那是死亡的长眠，有天使将他的遣体取去埋葬在山谷中，以色列人永远找不到他埋葬的所在。……【TA 104.2】
　　       撒但因为他终于使摩西得罪上帝而狂喜了。因为这一次的过犯，摩西落在了死亡的权下。如果他一直能保持忠心，使他的生平不受那一次未将磐石出水的荣耀归给上帝的过犯所亏损，他就必得以进入应许之地，并且不尝死味而变化升天了。在摩西被葬在坟墓中一个短暂的时期后，米迦勒，就是基督，和那些埋葬摩西的天使从天上下来，使他复活了。——4a SG 57,58 【TA 104.3】
　　       自古以来，坟墓的权势没有被打破过。他（撒但）声称一切在坟墓里的人都是他的俘虏，永远不得脱离他黑暗的牢狱。【TA 105.1】
　　       基督将要第一次使死人得生命。当生命之君和那些光明的天使临近摩西的坟墓时，撒但就为他的主权恐慌起来了。他与他的恶使者出来抗拒他们，不让基督侵入他所自称属于他的领域。——PP 478【TA 105.2】
　　       基督和天使临近摩西的坟墓时，撒但和他的使者竟在坟墓出现，看守着摩西的尸体，惟恐它被挪去。当基督和祂的使者靠近的时候，撒但抗拒他们靠近，但终于因基督和祂使者的荣耀和权能不得不后退。撒但声称因为摩西犯了那一次的罪，他的遗体应该是属于他的。但基督却温和地向他提到祂的父说：“主责备你吧！”基督告诉撒但，祂知道摩西已经谦卑地为这一件错行悔改，所以他的品格上并没有瑕疵，而且他的名字在天上的卷册上是无污点的，于是基督就使摩西的尸体复活了。——4a SG 58【TA 105.3】
行不义的先知巴兰
             夜间，上帝藉着一位天使来到巴兰那里，问他：“在你这里的人都是谁？”巴兰对上帝说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发到我这里来的，说，看啊，有一宗民从埃及上来，……你来，为我咒诅他们。……上帝对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的”（民22:12）。天使告诉巴兰以色列民是在天上的上帝旗下行事的；人的咒诅不能阻碍他们的进程。【TA 105.4】
　　      巴兰早晨起来后，不情愿地告诉那些人要回到巴勒那里，因为主不许可他与他们同去。……巴勒又差遣使臣，比前次去的使臣更尊荣，这次巴勒的要求更为迫切。“求你不让任何事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。……巴兰回答说：……巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事、小事也不得越过耶和华我上帝的命令。”——4a SG 44【TA 106.1】
　　       巴兰再次受到考验了。……他心里很想应承王的要求；所以上帝的旨意虽然已经明白地向他指明，他还恳请使臣住下，使他可以再去求问上帝；好象无穷的上帝同一个人一样，是可以说服的。-PP 440【TA 106.2】
　　       有一位天使奉差遣到巴兰那里对他说：“这些人若来召你，你就起来和他们同去，你只要遵行我对你所说的话。”——1SP 321【TA 106.3】
　　       上帝曾允许巴兰说，如果摩押的使者早晨来召他的话，他可以与他们同去。但是使臣因巴兰的迟延甚为不悦，并预料巴兰将要再度推辞，所以他们没有再与他商谈，便动身回家去了。这样，巴兰就再没有任何藉口去应承巴勒的要求了。可是巴兰还是决心要获得巴勒的赏赐，就备上他所骑惯的牲口上路了。就是到了现在，他还担心上帝会收回祂的许可，所以急急前行，深怕中途发生什么事故，使他得不到所贪爱的赏赐。——PP 441【TA 107.1】
　　         巴兰因他胆大包天的愚蠢行为惹起了上帝的愤怒。“有一位天使站在路上敌挡他。”主人虽没看见，牲口却看见了这位神圣的使者，便从路上跨进田间，巴兰残忍地打这匹驴，叫他回到路上。但是天使又出现在两边有墙的窄道中，驴想躲避那吓人的形像，就把它主人的脚挤在墙上挤伤了。——ST 1880年11月25日。【TA 107.2】
　　       巴兰怒不可遏，便用杖打驴，比以前更加残酷。这时上帝开了驴的口，祂藉着“那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄”（彼后2:16）。驴对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 【TA 107.3】【TA 107.3】
　　       巴兰因为在路上这样受了阻挠，不禁暴怒如狂，他回答驴好象对有理性的人讲话一样，说：“因为你戏弄我。我恨不能手中有刀，把你杀了。”……【TA 107.4】
　　      这时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他便看见上帝的使者拔出刀来站在那里，准备要杀他。巴兰惊恐万状，“便低头俯伏在地。”天使对他说：“你为何这样三次打你的驴呢？我出来抵挡你，因你所行的在我面前偏离。驴看见我，就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”……【TA 108.1】
　　      当巴兰看见上帝的使者时，他便非常惊慌地说:“我有罪了；我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”——PP 442,443 【TA 108.2】
　　      天使严肃地警告巴兰不可满足摩押人的要求之后，便允许他继续他的行程。【TA 108.3】
　　         巴勒见到巴兰，问他为什么派人去请他却姗姗来迟呢？……巴兰回答说，看啊，我已经到你这里来了，然后告诉他，他没有权柄说什么。上帝将什么话传给他，他才能说，不能擅自说什么。巴兰按照宗教仪式命定要献祭，上帝差派天使去见巴兰，传给他要说的话语，正如以往当巴兰热心侍奉上帝时祂所对待他的那样。“耶和华将话传给巴兰……他便提起诗歌说：摩押王巴勒引我出亚兰……说，来啊，为我咒诅雅各，怒骂以色列，上帝没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？”……【TA 108.4】
　　          巴勒非常失望发怒说：“你向我作的是什么事呢？我领你来咒诅我的仇敌，不料你竟为他们祝福。” 巴勒认为是以色列人帐蓬壮丽的外观使他不肯咒诅他们，他想如果把他带到以色列人优势不显突出之处，他就能从巴兰口中听到咒诅了。这一次在琐腓。……巴兰又献了燔祭，然后就去与上帝的使者交通，天使传给他要说的话语。——1SP 322-324【TA 109.1】
约书亚带领以色列人进入迦南
                以色列人因他们领袖（摩西）的逝世大为悲伤，他们用三十天工夫举行特别的礼节追悼摩西。……这时约书亚已是以色列人所公认的领袖。……【TA 109.2】
　　          这时，约书亚已下令作前进的准备。……全营离开……营盘，下到约旦河边去。——PP481,483【TA 109.3】
　　          在整个行程中四位天使总是伴随着上帝的约柜，保护它免受一切危险，完成有关约柜所要求于他们的一切任务。当来到约旦河的时候，上帝的儿子耶稣和跟随祂的众天使走在约柜的前面，水在祂面前断绝了，基督和天使站在约柜旁，祭司站在河床当中，直到以色列众人都过了约旦河。——1SP 399【TA 109.4】
　　          如果约书亚的眼睛能睁开，……承受得起眼前的景象的话，他就会看到上帝的天使在以色列民四周安营。因为训练有素的天军已经出来为上帝的子民作战，耶和华军队的元帅在场指挥。——RH 1892年7月19日。【TA 110.1】
　　         当约书亚离开以色列的营盘去默想祈祷，求得上帝的特别同在来看顾他时，他看见一个人身材高大，身着武装，手里拿着刀，……这不是一位普通的天使，乃是主耶稣基督，就是引导希伯来人经过旷野，白日隐藏在云柱，夜间在火柱中的那一位。这地方已经因着祂的临格成为圣地，所以祂吩咐约书亚把脚上的鞋脱下。——4a SG 61【TA 110.2】
　　         于是约书亚大为畏惧，俯伏在地下拜。耶和华应许他说：“我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中”（书6:2）。约书亚又从主那里领受了攻取那城的指示。——PP 488【TA 110.3】
　　          耶和华军队的元帅并没有向全会众显示祂自己，祂只是与约书亚单独交通，然后由约书亚将这次会见的经历讲给希伯来众人听。是相信或怀疑约书亚的话在乎他们自己，他们是听从他奉耶和华军队元帅的名所发出的命令，还是背叛他的指挥，否认他的权威也在于他们自己。他们看不见由上帝儿子率领的天使的军队。——4T 162,163【TA 110.4】
攻取耶利哥
               耶和华军队的元帅亲自从天而降，率领天军攻击这城。上帝的天使将其高大的城墙夷为平地。——3T 264【TA 111.1】
　　         基督和天使参与了约柜围绕耶利哥的行动，最后将这巨大的城墙推倒下来，将耶利哥交在以色列人手中。——1SP 399【TA 111.2】
　　         任何人的手没有触摸这城墙，耶利哥城却倒塌了，因为是耶和华的天使颠覆了这防御工事，进入了敌人的营垒。不是以色列人，乃是耶和华军队的元帅攻取了耶利哥。但是以色列人的责任是显示对他们救恩的元帅有信心。——RH 1892年7月19日。【TA 111.3】
　　          如果有一个士兵用力来推这墙，则上帝的荣耀就会受损，祂的旨意就会遭到破坏。但是这工作是全能者的，如果城垛的根基是立在地心上，顶点达到天门，由耶和华军队的元帅来率领祂的天使军团进行攻击，其结果还是一样的。——ST 1881年4月14日。【TA 111.4】

以斯帖 发表于 2017-7-1 03:29:50

第十章　从士师时代到王国初期的天使

基督为“耶和华的使者”

                古时当上帝差遣祂的天使去帮助人或是与人个别交往时，他们得知所看见并与之交谈的是一位天使，就会非常惊恐，害怕自己会死。他们对上帝的威严和能力具有如此崇高的观念，以致认为若与直接从祂面前来的一位有如此密切的联系，就会令他们死亡。……（士6:22,23; 13:21; 书5:13-15）——4b SG 152【TA 112.1】
　　       在他们的领袖（约书亚）及那些与他同时代的长老们去世以后，人们又逐渐开始拜偶像。……【TA 112.2】
　　       主没有放过祂子民的罪不予责备。以色列中仍有忠心的敬拜者；还有许多人很早就习惯在会幕参加对上帝的敬拜。大群的人在宗教的节期中聚集，这时一位上帝的天使，就是首先在吉甲显现的那位天使，在示罗向会众显示了他自己。……【TA 112.3】
　　      这位天上的使者，就是在攻取耶利哥时，向约书亚显现的同一位使者，实际上就是上帝的儿子。……祂告诉他们，祂并没有废弃祂对他们的应许；而是他们自己践踏了这严肃的誓约。【TA 113.1】
　　       “耶和华的使者向以色列众人说这话的时候，百姓就放声而哭。”“众人在那里向耶和华献祭”（士2:4,5）。但是他们的悔改没有持续多久。——ST 1881年6月2日。【TA 113.2】基甸
            基甸是玛拿西支派约阿施的儿子。他们这一族人并没有什么领导的地位，但约阿施的一家却以勇敢和正直著称。……基甸正在打麦的时候，上帝的呼召临到他，要他去拯救祂的百姓。……当基甸在秘密而安静地工作时，他悲哀地想到以色列目前的光景，并考虑着如何可以使他的同胞挣脱压迫者的重轭。【TA 113.3】
　　          忽然，“耶和华的使者”向基督显现，用以下的话对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在”（士6:12）。——PP 546【TA 113.4】
　　         那位使者隐藏了祂临格的神圣荣耀。祂正是上帝的儿子基督。当一位先知或天使传达一道上帝的信息时，他的话是：“耶和华说，我要做这事”。【TA 113.5】
　　         但圣经记录与基甸谈话的那一位时说：“耶和华对他说：‘我与你同在’”（士6:16）。基甸想要对他荣耀的来宾表示特别的尊敬。他在得到那位使者会逗留下来的保证之后，便急忙进了自己的帐篷，从自己剩下的一点食物中拿出一只山羊羔和一些无酵饼来献在使者面前。……【TA 114.1】
　　         礼物既预备好了，那使者就说：“将肉和无酵饼放在这盘石上，把汤倒出来”（士6:20）。基甸就照样行了，于是耶和华照着基甸的心愿给他一个记号。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼，当作所献的祭，而不是招待的饮食，因为祂是上帝而不是人。在赐下祂神性的这个证据之后，使者就不见了。【TA 114.2】
　　          基甸既确信自己见的是上帝的儿子，就满心惧怕，惊呼道：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者”（士6:22）。【TA 114.3】
　　      于是主第二次亲切地向基甸显现，说：“你放心，不要惧怕，你必不至死”（士6:23）。说这些恩言的主，和在惊涛骇浪中对受考验的门徒说“是我，不要怕”（约6:20）的，是同一位慈怜的救主。祂曾在楼房上对忧伤之人说“愿你们平安”（约20:19），同样，祂对基甸说：“你放心”（士6:23）。——ST 1881年6月23日。【TA 114.4】
参孙
            在当时流行的背道之中，仍有一些忠心敬拜上帝的人不断地恳求祂拯救以色列。……在俯瞰非利士平原的山地的边界上有一个小城叫做琐拉。这里住着但族人玛挪亚一家，这是在普遍背叛的状况中依然效忠耶和华的少数家庭之一。这时，有“耶和华的使者”向没有儿女的玛挪亚的妻子显现；并告诉她，她必生一个儿子，而且上帝必藉着他“起首拯救以色列人。”因此天使指示她关于她自己应有的习惯应当怎样养育她的孩子。……【TA 114.5】
　　      妇人找到她的丈夫，向他形容了天使的状貌之后，就重述了天使对她所讲的话。玛挪亚惟恐在交托他们的这重要工作上犯什么错误，就祈求耶和华说：“主啊，求祢再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。” 【TA 115.1】
　　      当天使再显现的时候，玛挪亚就殷切地问他说：“我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”天使重复了他先前的指示说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃；清酒浓酒都不可喝；一切不洁之物也不可吃；凡我所吩咐的她都当遵守”（士13:13,14）。——PP 560,561【TA 115.2】
　　         玛挪亚和他的妻子不知道对他们这样说话的，就是耶稣基督。他们把祂看作是主的使者，但无法确定是一位先知还是天使。为了向客人表示好客，他们恳请他留下来，他们好去为他预备一只山羊羔。可是他们不了解祂的身份，不知道该将它作为燔祭献上，或是摆在祂面前作为食物。【TA 115.3】
　　         使者回答说："你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预备燔祭，就当献与耶和华。"玛挪亚确认来客是一位先知，就说："请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。" 【TA 116.1】
　　         使者回答说："你何必问我的名，我名是奇妙的。"玛挪亚认识到这位客人的神圣性质，就"将一只山羊羔和素祭，在磐石上献与耶和华。使者行奇妙的事，玛挪亚和他的妻子观看。"火从磐石出来烧尽这只祭牲。当火焰上升时，"耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了，玛挪亚和他的妻子看见，就俯伏于地。"他们不再怀疑这位来访者的身份。他们知道他们已经看见那圣者，就是那遮蔽自己的荣耀在云柱里的一位。祂是以色列人在旷野里的引导者和帮助者。【TA 116.2】
　　          玛挪亚的心充满惊奇和畏惧。他感叹说："我们必要死，因为看见了上帝。"在这严肃的时刻，他的妻子比他更有信心。她提醒他，耶和华已经收纳他们的祭性，而且应许他们有一个儿子，着手拯救以色列民。这是施恩的证据，而不是发怒的证据。——ST 1881年9月15日。【TA 116.3】
　　         上帝对玛挪亚的应许到了时候就实现了，他们生了一个儿子，给他起名叫参孙，他们遵从天使的命令没有用剃头刀给他剃头，从出生的时候就奉献给上帝作拿细耳人。——ST 1881年10月6日。【TA 117.1】
撒母耳和以利



            撒母耳作小孩的时候，周围的风气是非常败坏恶浊的。他所耳闻目睹的，都是使他心灵忧伤的事。以利担任圣职的两个儿子，被撒但所控制。他们使周围的风气污浊不堪。男男女女都天天迷醉于罪恶及过犯之中；然而撒母耳却纤尘不染。他品格的衣袍毫无玷污。罪恶充满以色列全家，留下可怕的名声，但撒母耳却不与罪恶纠缠，丝毫不喜爱罪恶。他爱上帝；他让自己的心灵与上天有密切的联系，以致主派一位天使来与他谈论以利儿子犯罪作恶，使以色列人败坏的事。——3T 472,473【TA 117.2】
　　       以利的儿子在犯罪的事上是如此的胆大妄为，……他们任意地犯罪，以致奉上祭牲也无法赎罪，……这些罪人将约柜抬到以色列的营中……【TA 117.3】。
　　       上帝容许祂的约柜被敌人掳去，为要使以色列人看出，他们既干犯那放在约柜中的诫命，同时却妄想依靠这象征有祂同在的约柜，是何等地无用。……。【TA 117.4】
　　      非利士人大大夸胜了，因为他们已经掳到了他们所以为著名的以色列人的神明，是曾为以色列人行过许多神迹，并令他们的敌人感到骇惧的。非利士人将上帝的约柜抬到亚实突，安放在一所专为他们最著名的神大衮所造的壮丽神庙里。他们将约柜放在神像旁边。次日早晨这些假神的祭司们进到庙里去，惊恐地发现大衮脸伏于地，仆倒在耶和华的约柜前。……那时常伴随着约柜的上帝的使者，曾将那无知无觉的偶像推倒，后来又使它的手折断，为要显明上帝，就是永生的上帝，乃是超乎诸神之上，而且一切异教的神明在他面前尽属虚无。——4a SG 106,107【TA 118.1】
　　      伯示麦人将约柜回到他们中间的消息迅速传开，于是众人从周围的乡村里蜂拥而来，欢迎约柜的返回。这时约柜放在先前权作祭坛的大磐石上，他们就在约柜前再献上许多祭物给耶和华。……他们没有为它预备一个合适安放的场所，反而让它留在禾场上。当他们注视着这神圣的柜子并谈论其归来的奇妙方式时，他们就想要知道其中的特别能力何在。最后他们为好奇心所驱使，就揭去其遮盖之物，并擅敢把它打开。……【TA 118.2】
　　         连信奉异教的非利士人，也未敢揭开遮在其上的幔子。在它被运送的一切过程中，总有人眼所看不见的天使一直在旁保护。伯示麦人的胆大和不敬立时受了刑罚。许多人突然被击杀而丧命了。——PP 589【TA 118.3】
扫罗和约拿单
               上帝兴起撒母耳审判以色列人，他为全国人民所尊敬，他们承认上帝为他们伟大的领袖，然而祂还是为他们指定了一些治理者，使他们被祂的灵所充满，藉着祂的天使将祂的旨意传达给他们。——4a SG 67【TA 119.1】
　　          因为扫罗在擅敢僭越献祭的事上犯了罪，所以耶和华不让他得到战胜非利士人的光荣。王的儿子约拿单是一个敬畏耶和华的人。上帝就拣选了他作拯救以色列的工具。……【TA 119.2】
　　          天上的使者保护了约拿单和他的从者，有天使在他们旁边作战，非利士人就在他们面前崩溃了。——PP 623【TA 119.3】
　　          上帝的天使在约拿单旁边作战，非利士人在他四周倒下了。营里营外的非利士军队都大大地战兢恐惧。……他们脚下的地大震动，就好像有大批的车马在准备上场参战一般。约拿单和拿兵器的人，甚至是非利士人的军队也知道有耶和华在为拯救希伯来人作战。——4a SG 70【TA 119.4】
大卫的早年
            撒母耳不再去找扫罗，带给他上帝的指示了。耶和华不能使用扫罗来完成祂的旨意。祂差遣撒母耳到耶西的家，去膏大卫，就是祂所拣选代替祂已弃绝的扫罗作王的。【TA 119.5】
　　         当耶西的众子从撒母耳面前经过的时候，他心想那位身材高大，外貌高贵的以利押一定蒙拣选的，但是上帝的天使站在他身旁引导他作出重要的决定，指示他不应按外貌判断。以利押不敬畏上帝，他的心在上帝看来不正，他将作一个骄傲苛刻的君王。耶西的众子中只有最年轻的大卫被选中了，他卑微的工作是看守羊群。——4a SG 77,78【TA 120.1】
　　         大卫并没有高大的身材，但是他的容貌俊美，表露着谦卑、诚实和真实的勇敢。上帝的天使向撒母耳说明大卫就是要受膏的一位，因为他就是上帝所拣选的。从那时起主就赐给大卫一颗审慎而聪明的心。——1SP 368【TA 120.2】
　　          大卫的长兄以利押，……因大卫受尊荣过于他而嫉妒大卫。他鄙视大卫，看他不如自己。他在他人面前控告大卫说他不让父亲知道偷偷溜走去看争战。……大卫反驳这不公正的控告说：“我作了什么呢？我来岂没有缘故吗”（撒上17:29）？大卫没有过多地向他哥哥解释他来是要帮助以色列人的，上帝已经差遣他去击杀歌利亚。上帝已经拣选他作以色列的领袖，当永生上帝的军队处在危险中时，他已蒙一位天使的指示去拯救以色列。——1SP 371. 【TA 120.3】
扫罗遇见一位天使
                扫罗容让自己的冲动去控制他的判断力，直到陷入一种狂怒之中。任何人胆敢反抗他的旨意，他的愤怒和疯狂就会突然发作，立刻就要杀死他们。……大卫无暇疵的品格和他高贵的忠贞激起了国王的怒气，他认为大卫的生活和存在对他来说是一个谴责。……【TA 121.1】
　　         他来到拉玛，停留在西沽的大井，人们出来打水，他问撒母耳和大卫住在哪儿。人们告诉他在拿约，他急忙赶到那地，但是上帝的天使在路上遇见他并控制了他。上帝圣灵的能力揭制了他，他继续行路，向上帝发出祷告，又说预言又唱圣歌。他预言弥赛亚要来作世界的救赎主。当他来到拉玛的拿约时，在圣灵的感化下就把象征他地位的外袍脱下来放在一边，整日整夜躺在撒母耳和他的学生面前。——ST 1888年8月24日。【TA 121.2】
扫罗在隐多珥交鬼和死亡
            以色列人与非利士人又开战了。……扫罗听说大卫和他的军队与非利士人在一起，所以他预料耶西的儿子必乘机为过去所受的亏负报仇。于是王大为困恼了。……第二天，扫罗必须与非利士人交锋了。那迫近之厄运的黑影浓浓地笼罩着他；他切望有人帮助，有人指导。他虽求问耶和华，也是徒然。“耶和华却不借梦，或乌陵，或先知，回答他”（撒上28:6）。……【TA 121.3】
　　          于是扫罗吩咐臣仆说:“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问他。”……臣仆告诉王说，在隐多珥地方有一个秘密交鬼的妇人。这个妇人已和撒但立约，愿意受他的支配，来实行他的计划；邪恶之君为报答她起见，曾为她行了奇事，并把隐秘的事显示给她。【TA 122.1】
　　          扫罗夜间改了装，只带着两个仆人往那妇人的隐匿之处去。……扫罗和他的仆人在黑夜里穿过平原，安全地经过非利士人的营盘，攀山越岭到了隐多珥巫婆的家。……【TA 122.2】
　　          妇人行使她的巫术之后，她说:“我看见有神从地里上来。……有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳。”……【TA 122.3】
　　         交鬼的妇人用巫术咒语所招出来的并不真是上帝的圣先知。撒母耳决不会出现于那恶灵的巢穴中。那超自然的形像完全是由撒但的能力所产生的。——PP 675,676,679【TA 122.4】
　　          妇人在巫术的魔力之下对王所说的第一句话，是“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”这样，那冒充先知的恶灵的第一件行动，就是与这个邪恶的妇人作秘密交通，警告她不要受扫罗的欺骗。于是那假冒的先知对扫罗说道：“你为什么搅扰我，招我上来呢？扫罗回答说，我甚窘急，因为非利士人攻击我，上帝也离开我，不再借先知，或梦，回答我；因此请你上来，好指示我应当怎样行。” 【TA 122.5】
　　         当撒母耳在世的时候，扫罗曾轻视他的劝告，厌恶他的责备。如今在此困难窘迫之际，他倒认为先知的指导是他唯一的希望；而且为要与天上的使者交通，他竟妄想求助于地狱的差役！扫罗已经完全置身于撒但的权势之下；如今，那以人的愁苦和毁灭为唯一喜乐的恶者，就尽量利用这次的机会来造成这不幸之王的败亡。于是他冒撒母耳的名传出一道可怕的信息，来回答扫罗痛切的请求，说：【TA 123.1】
　　      “耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢? ……因你没有听从耶和华的命令，……所以……耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。”——PP 680【TA 123.2】
　　         当扫罗求问撒母耳的时候，上帝没有使撒母耳向扫罗显现。他什么也没有看见。撒但未蒙允许打搅安息在坟墓里的撒母耳，真的把他召上来到隐多珥的女巫那里。上帝没有赐给撒但叫死人复活的权柄。是撒但的使者装成死去友人的样子，模仿他们的言语和举止。他能藉着冒充的死人朋友更好地实行他欺骗的工作。他十分了解撒母耳，知道怎样在隐多珥的女巫面前冒充他，准确地说出扫罗和他儿子的命运。——1SP 376【TA 123.3】
　　         圣经记载扫罗访问隐多珥妇人的故事，曾使许多研究圣经的人大惑不解。有人认为真有撒母耳来与扫罗会见；但圣经本身提供了充分的论据，足以证明以上的见解是不对的。如果照某些人所说，撒母耳死后就升到天上去了，那么若不是上帝的能力，就是撒但的能力把他从天上招了下来。谁都不能相信撒但有权柄把上帝的圣先知从天上招下来，为一个无耻之妇人的巫术增光。我们也不能相信是上帝吩咐撒母耳到那个女巫的洞中去；因为耶和华已经不肯藉梦，或乌陵，或先知与扫罗交通（见撒上28:6）。这些是上帝亲自指定的交通媒介。祂决不会越过这些方法而利用撒但的代理人来传达祂的信息。【TA 124.1】
　　         同时，这信息本身也有充分的凭据证明它的来源。它的目的并不是要引领扫罗悔改，而是催逼他趋于败亡；这并不是上帝的工作，而是撒但的工作。再者，圣经明说扫罗求问巫婆这一件事，乃是上帝弃绝他任凭他灭亡的一个原因。“扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫”（代上10:13-14）。——PP 683 【TA 124.2】

以斯帖 发表于 2017-7-1 03:36:58

第十一章　从大卫时代至被掳到巴比伦时的天使

大卫作王

            约柜一直留在亚比拿达家中，直到大卫作王的时候。大卫将以色列一切有声望的人都招聚了来，为数三万，去搬运上帝的约柜。他们将约柜安放在新车上，从亚比拿达家中抬出来。由亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列的全家在耶和华面前用各种乐器奏乐。“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住上帝的约柜，上帝耶和华向乌撒发怒；因这错误击杀他，他就死在上帝的约柜旁”（撒下6:6,7）。乌撒因牛失前蹄而向牛发怒。他向上帝表现明显的不信，似乎是那曾将约柜从非利士地带回来的主这时竟不能加以保护。伴随约柜的天使因乌撒擅敢急躁将手放在约柜上而把他击杀了。——4a SG111 【TA 126.1】
　　      大卫想要在外邦中扩张他的战功，就决定用征兵制来增强他的军队。为要达到这个目的起见，就必须先作户口的调查。而那激动王这样行的，乃是他的骄傲和野心。……【TA 127.1】
　　         这事的目的是与神权政体的原则直接相抵触的。甚至一向以鲁莽见称的约押也劝谏王。……“但王的命令胜过约押”（代上21:4）。……【TA 127.2】
　　         第二天清晨，先知迦得带一个信息给大卫，说：“耶和华如此说，你可以随意选择；或三年的饥荒，或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月，或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。现在你要想一想，我好回复那差我来的”（代上21:12）。【TA 127.3】
　　          大卫回答说:“我甚为难；我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里”（代上21:13）。——PP 747,748【TA 127.4】
　　          毁灭迅速临到。有七万人因瘟疫而死亡。大卫和以色列的众长老在上帝面前深深自卑和悲哀。上帝的使者正要前往毁灭耶路撒冷，上帝吩咐他停止灭命的工作。……天使身着军装，手持出鞘的刀伸向耶路撒冷，向大卫和那些与他在一起的人显现。大卫十分害怕，但他喊出了他的痛苦和对以色列人的同情。他求上帝拯救这些羊群。他悲痛地认罪说：“我犯了罪，行了恶，但这群羊作了什么呢？愿祢的手攻击我和我的父家。”——1SP 385,386【TA 127.5】
　　          毁灭的天使已经在耶路撒冷城外停止他的工作。他站在摩利亚山，“耶布斯人阿珥楠的禾场上。”大卫遵照先知的指示上山去，为耶和华筑了一座坛。“献燔祭和平安祭，求告耶和华；耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。”“如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了”（代上21:26; 撒下24:25）【TA 128.1】。
　　         这一个建筑祭坛的地方，此后就一直被视为圣地，这时由阿珥楠呈献给王为礼物。但王不肯把它作为礼物来接受。……“大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。” 这个地点原是古时亚伯拉罕筑坛奉献儿子的地方，如今又因这一次伟大的拯救而成圣，以后就被选为所罗门建殿的基址。……【TA 128.2】
　　         从大卫开始作王的时候，他的一个素志乃是为耶和华建造一座殿宇。虽然上帝不准许他执行这个计划，但是他为建殿所显示的热情和切心并未稍减。——PP 748,750【TA 128.3】
　　         耶和华藉着一位天使指示大卫，将所罗门所要为他建殿的图样给了他，一位天使在大卫画出图样的时候奉命站在他的身旁，为所罗门建殿作出重要的指示与说明。——4a SG 94【TA 129.1】
　　所罗门                民众的心都归向所罗门，象他们过去归向大卫一样，并在各样的事上顺从他。耶和华差遣天使在夜间的梦中指示所罗门。他梦见上帝对他说话：“上帝说，你愿我赐你什么，你可以求，所罗门说，祢仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，祢就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。……所以求祢赐我智慧，可以判断祢的民，能辩别是非。不然，谁能判断这众多的民呢”（王上3:5-9）。——4a SG 96,97【TA 129.2】
　　         除了约柜上方的基路伯外，所罗门又另外造了两个更大的天使，站立在约柜两侧，代表天使始终护卫上帝的律法。这圣所的美丽与辉煌，乃是言语所无法形容的。神圣的约柜就此以严肃而恭敬的秩序，象从前抬进圣幕一样，抬进了至圣所，安放在那立在地上的两个基路伯的翅膀底下。——1SP 413【TA 129.3】以利亚
                以利亚第一次面见亚哈就谴责了他，宣告了上帝的审判，因为亚哈和以色列人都背道了。此后，上帝指示以利亚脱离耶洗别的权势，来到山间靠近基立溪旁的一个安全之所。在那里祂尊荣了以利亚，派天上的一名天使早晚给他送饭。后来基立溪的水干了，上帝又打发他去撒勒法的一个寡妇那里，每天都行神迹，使寡妇的家人和以利亚不断绝食物。——3T 288【TA 130.1】
　　          以利亚是唯一出来维护耶和华尊荣的人。他站在亚哈王，假先知，和围绕他们的以色列众民面前。三年来灾难重重，通国的人都归咎于以利亚。如今他显然毫无保障地站在以色列王，巴力的先知，大能的战士，和四围成千的民众面前。然而以利亚决不是孤独的。在他的上面，在他周围有天军——大能的天使——保护他。——PK 147【TA 130.2】
　　          在烈日之下，数千名战士，巴力的先知，和以色列王站在这位毫无防备的上帝先知的周围，以利亚看似是独自一人，其实他并不孤独。天上最有能力的军队环绕着他。大能的天使从天而降来保护这位忠义的先知。以利亚用严厉而威严的声音喊着说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力。众民一言不答”（王上18:21）。——3T 280【TA 130.3】
　　         当以色列人在迦密山上犹豫不决、一言不答的时候，以利亚又发言打破当时的沉寂。他说：“作耶和华先知的，只剩下我一个人；巴力的先知，却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名，那降火显应的神，就是上帝。”——PK 148,149 【TA 131.1】
　　          曾象闪电一样从天上坠落的撒但甚愿来帮助他所欺骗、心思受他控制而专心为他服务的人。他甚愿发出电光，点燃他们的祭牲。但耶和华划定撒但的界限，遏制了他的能力，他用尽所有的诡计也不能在巴力的坛上发出一星火花。——RH 1873年9月30日。【TA 131.2】
　　          上帝是否在以利亚受试炼的时辰丢弃了他呢？断乎没有！无论是在以利亚觉得自己被上帝和世人遗弃的时候，或者是他的祷告蒙应允，天上降火照亮全山的时候，上帝总是爱祂仆人的。如今，当以利亚沉睡的时候，有温柔的手拍他，并有悦耳的声音喊叫他。他惊醒过来，准备逃跑，惟恐是仇敌找到了他。但那充满怜悯地俯视着他的不是仇敌的脸，而是朋友的脸。上帝已经从天上打发一个天使送食物给祂的仆人。天使对他说：“起来吃吧。”“他观看，见头旁有一瓶水，与炭火烧的饼”（王上19:7,8）。【TA 131.3】
　　         以利亚吃喝了那为他预备的饮食之后，又躺下睡了。天使第二次来拍醒了这个疲惫的人，柔声对他说：“起来吃吧；因为你当走的路甚远。”“他就起来，吃了喝了；”仗着这饮食的力量，他就能行走“四十昼夜，到了上帝的山，就是何烈山，”在那里找到了一个洞，就躲在洞中。——PK 166【TA 132.1】
　　          以利亚在旷野中（在迦密山顶的经历之后）孤独灰心时曾说，他已经活够了，故向上帝求死。但耶和华凭着祂的怜悯，没有照先知的话去行。因为还有大工待以利亚去作。——PK 228【TA 132.2】
　　          主藉着一位大能的天使对以利亚说：“以利亚，你在这里作什么？”以利亚心中愁苦地发怨言说：“我为耶和华万军之上帝大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。” 【TA 132.3】
　　          天使呼唤先知从他所藏身的洞中出来，吩咐他站在山上，在主的面前，聆听祂的话，以利亚听从了，“那时耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中，风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口”（王上19:11-13）。他那急躁地情绪便镇静下来，他的心灵也柔和顺服了。这时他才知道，安静的信赖，坚定地倚靠上帝，必能使他在缺乏之时得到随时的帮助。——RH 1913年10月23日。【TA 132.4】
　　            以利亚在即将离开以利沙时对他说：“我不曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。以利沙说，愿感动你的灵加倍地感动我”（王下2:9）。——GW(1915) 116【TA 133.1】
　　            以利亚说，你所求的难得，虽然如此，我被接去离开的时候，你若看见我，就必得着。……他们正走着说话，忽火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。【TA 133.2】
　　            “以利沙看见就呼叫说，我父啊，以色列的战车马兵啊！”——Ed 60【TA 133.3】

以利沙
            在《列王记下》我们看到圣天使如何执行他们的使命来保护上帝所拣选的仆人。先知以利沙在多坍，亚兰王派车马和大军去捉拿他。“神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说，哀哉，我主啊！我们怎样行才好呢”（王下6:15）？——AUG 1902年8月20日。【TA 134.1】
　　         先知回答说：“不要惧怕；与我们同在的，比与他们同在的更多。”于是为要帮助仆人亲自了解这事起见，“以利沙祷告说：耶和华啊，求祢开这少年人的眼目；使他能看见。”“耶和华开他的眼目；他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”在上帝的仆人与敌军之间有一大队天使围守着。他们以大能降临，不是要毁灭人，也不是要强迫人敬拜他们，乃是要在耶和华软弱的儿女四围安营，为他们效力。——PK 256,257【TA 134.2】
　　          以利沙未能象他的夫子一样驾着火车火马升天。耶和华却让一场缠绵的疾病临到他。在那软弱与痛苦的漫长时日中，他的信心坚稳地握住了上帝的应许，他就经常看见天庭差来安慰与平安的使者。从前他怎样在多坍的高原上看见天军，就是“以色列的火车马兵”四围安营，现在他照样确知有同情的天使与他同在；因此他常是乐观的。——PK 263,264【TA 134.3】
以赛亚
                在以赛亚的日子，敬拜偶像乃是司空见惯的事（见赛2:8,9）。罪孽的行为流行于社会各阶层之中，以致少数仍然效忠上帝的人常受试探而落到失望与灰心的境地。……【TA 135.1】
　　          当以赛亚站在圣殿的廊下时，他心中充满了这些思想。忽然殿门和内幔似乎都开启了，他蒙准得以看见至圣所，这里是连先知的脚也不可踏入的。那时有异象向先知显现：他看见耶和华坐在高高的宝座上，而祂的荣耀充满圣殿。在宝座的两旁有撒拉弗飞翔，他们遮脸敬拜。当他们在创造主面前侍立时，他们同声颂扬：“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地”（赛6:3）！——PK306,307 【TA 135.2】
　　          一种无法形容的荣光从宝座的主身上发出。衪的衣裳垂下遮满圣殿。……基路伯在施恩座两旁，担任大君的卫士。他们反映着上帝照耀他们的荣光。当他们用真诚崇敬的声音歌颂赞美时，门槛的根基就震动，仿佛地震一样。从这些圣洁生灵无罪的口中唱出对上帝的赞美和荣耀。先知把平时对创造主所发出微弱的赞美与撒拉弗热烈的颂赞进行对比，便深感惭愧。他暂时受权欣赏耶和华崇高品格的纯洁无疵。【TA 135.3】
　　         他倾听天使的歌声。他们喊道：“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，祂的荣光充满全地。”这个荣光，就是上帝无穷的能力和无比的威严，出现在他的异象中，给他留下深刻的印象。这无比辉煌的荣光，彰显他所能承受的上帝品格的启示，使他一清二楚地看到自己的污秽。他对自己的话也感到厌恶了。——RH 1888年10月16日。【TA 136.1】
　　         在耶稣面前侍立的撒拉弗，尚且用翅膀遮住他们的脸和脚。他们瞻仰君王的荣美时，遮住自己。当以赛亚见到上帝的荣耀时，他的心便拜倒在尘土中。他因蒙恩得见这清楚的异象而充满了自卑。当那公义日头的光线光荣地照耀在人的心灵上时，总是会有这样的效果。……当基督显出越来越多的荣耀时，人就会看不到自己有什么荣耀了；因为自己内心所隐藏的丑陋缺陷赤露敞开了，自尊和自荣消失了。自我死，而基督活了。——BE&ST 1894年12月3日. 【TA 136.2】
　　          这就是以赛亚蒙召作先知的时候所遇到的情形。但他毫不灰心，因为那围绕上帝宝座之众天使的胜利诗歌常在他耳中作响：“祂的荣光充满全地”（赛6:3）。同时他的信心也因上帝教会光荣胜利的远景而增强。那时“认识耶和华的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般”（赛11:9）。——PK 371【TA 137.1】
以西结
                以西结在迦巴鲁河边看到一阵似乎来自北方的旋风，“随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好象光耀的精金”，还有几个轮子“轮中套轮”，由四个活物所推动。在这一切以上，“有宝座的形像，仿佛蓝宝石，在宝座形像以上有仿佛人的形状。”“在基路伯翅膀之下，显出有人手的样式”（结1:4,26；10:8）。【TA 137.2】
　　          轮子的结构极为复杂，初看似乎混乱，但它们转动时却完全协调。有天上的“活物”常被那只出现在基路伯翅膀之下的手支持着、引导着，并且时常在那里推动那些轮子。在这一切之上，还有那亘古常在者坐在蓝宝石的宝座上，而宝座的上方有一道虹作为上帝慈怜的标志。【TA 137.3】
　　            那象轮子的复杂结构怎样受那只出现于基路伯翅膀之下的手所引导，人间的复杂活动也照样受上帝的控制。那坐在基路伯以上的主宰，今日仍然在邦国的纷乱与扰攘中指导时事的变化。——PK 535,536 【TA 138.1】

以斯帖 发表于 2017-7-1 03:44:19

第十二章　从被掳到施洗约翰时代的天使
但以理和他的三个朋友

            但以理敬爱上帝，尽力培养自己的全部能力来回报那大教师的关爱。他甘心情愿地顺服上帝。这四个希伯来青年不允许自私的动机和爱好娱乐的心占据他们生命中的黄金时刻。他们甘心乐意地侍奉，这是每一个基督徒所能达到的最高标准。上帝对每一个基督的学生提出了比以前更高的要求。“你们成了一台戏，给世人和天使看”（林前4:9）。——FE 192. 【TA 139.1】
　　      上帝和天使将与那些像但以理和他朋友那样行事的人合作。——4MR 125【TA 139.2】
尼布甲尼撒燃烧的火窑
             耶和华必替那些为正义而屹立的人施行大事。沙得拉、米煞、亚伯尼歌的日子怎样，世界历史结束的日子也必怎样。祂的门徒无论在什么地方，那位与希伯来三杰一同在火窑中游行的上帝必要与他们同在。祂的同在必要安慰他们，支持他们。在大艰难时期中──从有国以来直到此时，没有这样的大艰难——上帝的选民必屹然坚立，永不动摇。撒但与他一切的恶使者都不能毁灭上帝最软弱的圣徒。“有大能的天使”必要保护他们。耶和华必为他们的缘故显现自己为“万神之神”。凡信靠祂的人，祂必能拯救到底。——PK 513 【TA 139.3】
伯沙撒的宴席
             那夜正当他们在崇拜邪神的狂欢之中，国王的脸色突然变得毫无血色，他似乎因恐惧而瘫痪了。看啊，有一只没有血色的手在墙上写出几个针对他的神秘大字。这些狂欢的人意识到这古怪的字对他们来说是难以理解的。狂欢的兴奋顿时寂静下来，会众中呈现出一阵可怕的沉默，国王心情困扰，“腰骨好像脱节，双膝彼此相碰。”他恐惧地发抖，“大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说：谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三”（但5:7）。但这些人既不能解释尼布甲尼撒的梦，更不能解释上帝使者的手所写的神秘文字。——RH 1881年2月8日。【TA 140.1】
　　   在伯沙撒宫庭的宴乐中，有一位见证者……在场的天使在宫庭的墙上写出了那些文字。——怀爱伦1888材料517. 【TA 141.1】【TA 141.1】
但以理在狮子坑里
            但以理一日三次向他的上帝祷告，撒但因着这热切的祈祷发怒了，因为他知道会遭受损失。但以理被提升高过他所担任的总长和总督，因为他里面有美好的灵性。堕落的天使害怕他的影响力会削弱他们对国内领袖的控制，那些控告的恶天使鼓动总长和总督去妒忌但以理，他们密切地注视着但以理，想找指控他的把柄，向国王报告，但他们却失败了。然后撒但的这些工具就想利用他对上帝的忠心来毁灭他。恶使者给他们出谋划策，这些人马上就去行动。国王对这企图伤害但以理的阴险用意一无所知。【TA 141.2】
　　    但以理在全然知道国王的命令之后，仍然在他的上帝面前下拜。“他的窗户天着”，他宁愿牺牲生命，也不放弃他向上帝祷告。由于他向上帝祷告，他被投入狮子坑中。恶天使实行他们的计谋到了这一步。但是但以理继续祷告，即使现在狮子坑里。……上帝忘记了他吗？没有！天军大能的元帅耶稣差派祂的天使封住了那些饥饿狮子的口，使它们不致伤害这向上帝祈祷的人，在那可怕的狮子坑中一切都很平静。国王见到他被保护未受伤，就非常乐意地将他带出来。撒但和他的恶使者因失败而愤怒，撒但所使用的代理人以那种他们陷害但以理的可怕方式被处死了。——4bSG 85, 86. 【TA 141.3】【TA 141.3】
加百列奉差遣解释《但以理书》第八章的异象

            在巴比伦行将倾覆之前，但以理正在默想这些（以赛亚和耶利米的）预言，并祈求上帝帮助他明白当时的兆头，上帝就使他看见一系列的的异象，论到大帝国的兴衰。头一个异象记在《但以理书》第七章中。它也附带一段解释的话，但当时先知未能全部明了。他论到当时的经验说：“我……心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心”（但7:28）。【TA 142.1】
　　         后来但以理又看见一个异象，对于未来的事得到进一步的亮光，在这异象行将结束的时候，他听见“有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这……异象，要到几时才应验呢”（但8:13）？当时所得到的回答使但以理困恼万分。那圣者回答说：“到二千三百日，圣所就必洁净”（但8:14）。他急切地要明白这异象的意义。他看不出耶利米所预言的被掳七十年，与他在异象中听到那圣者所说，在上帝圣所洁净之前必要经过的二千三百年有什么关系。天使加百列作了一个局部的解释；但当先知听见以下的话时，他就昏倒了。天使说：“这异象……关乎后来许多的日子”。【TA 142.2】
　　          但以理既关心以色列的事，就重新研究耶利米的预言。其中的话非常明白。……【TA 143.1】
　　          但以理根据他对于这“更确的预言”的信心，恳求上帝迅速实现这些应许。——PK 553,554 【TA 143.2】
　　          正当但以理祈祷的时候，天使加百列自天庭迅速飞来，要叫他知道他的祈祷已蒙垂听和应允。这位大能的天使受命来使他有聪明、有智慧－－向他展开未来岁月的奥秘。但以理因为恳切祈求想明白理解真理，竟与天上的使者有了联络。——RH 1881年2月8日。【TA 143.3】
　　          甚至在但以理结束向上帝的恳求之前，加百列又向他显现并叫他注意他在巴比伦倾覆、伯沙撒被杀之前所见到的异象。然后天使便向他详细解释那七十个七的时期。——RH 1907年3月21日。【TA 143.4】

影响波斯王势力的斗争
             在上帝当时的旨意实现以前，天使必须对付种种拦阻。波斯的国王受恶天使之首所控制。他象法老一样，拒绝顺从上帝的话。加百列说：他（撒但）藉着他的代表反对犹太人，拦阻我二十一日。但是米迦勒前来帮助，停留在波斯诸王那里，控制这些势力，用忠告对付坏主意。——4BC 1173【TA 144.1】
　　       波斯的君王居鲁士在但以理禁食祷告的三周内曾抗拒上帝圣灵的影响，但是天国的君王，天使长米迦勒奉差遣去扭转这刚硬国王的心，采取决定性行动来回应但以理的祈求。——RH 1881年2月8日。【TA 144.2】
　　         上帝的儿子向但以理显现，与基督向拔摩岛的约翰显现时的描述是相似的。【TA 144.3】
　　         这一次我们的主和另一位天上的使者一起来，教导但以理明白未来所发生的事情。——RH 1881年2月8日。【TA 144.4】
　　      但以理不能观看天使的脸，他毫无力量，力气尽失了。所以天使来到他身边使他用膝支持微起，他当时不能见他，然后天使以人的样式来到他身边，他才能忍受这情景。——2MR 348【TA 144.5】
　　      终于取得了胜利。仇敌的势力在居鲁士的日子以及他儿子冈比西斯在位七年半的全部时期一直受到遏制。——RH 1907年12月5日。【TA 145.1】第二座圣殿
            这第二个圣殿没有头一个那么壮丽美观，也不象头一个殿那样，有上帝临格的明显记号。在奉献的时候也没有看到超自然能力的显现。更没有荣耀的云彩充满这新的圣所。没有火从天而降焚烧坛上的祭物。至圣所的两个基路伯之间，再没有上帝的荣光停留。况且约柜、施恩座和法版也没有了。求问耶和华旨意的祭司也得不到从天上来的记号。——PK 596,597【TA 145.2】
以斯拉
            那些同以斯拉回国的被掳之民，“向以色列的上帝献燔祭”，作为赎罪祭，并因圣天使沿途的保护而表示感恩。——PK 619【TA 145.3】
尼希米
            尼希米等了四个月，希望有良好的机会向波斯王提出要求。在此期间，虽然他心中悲伤沉重，但他依然尽量在王面前表现快乐的心情。在那奢华美丽的宫廷之中，人人都应该轻松愉快。凡是侍立在君王面前的人万不可有一点忧愁的表情。但当尼希米不在王前侍侯的时候，他既不为人所看见，上帝和天使就时常听到并看见他的祈祷、认罪和眼泪。——PK 630【TA 146.1】

撒迦利亚的异象
            “我又举目观看，”撒迦利亚说：“见一人手拿准绳，我说，你往哪里去。”他对我说，要去量耶路撒冷，看有多宽、多长，与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来，对他说：“你跑去告诉那少年人说：“耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。耶和华说：“我要作耶路撒冷四周的火城，并要作其中的荣耀”（亚2:1－5）。——RH 1907年12月26日. 【TA 146.2】

约书亚与天使的异象
            先知在异象中看见了撒但控告我们的场面。他说：“他又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对”（亚3:1）。——RH 1893年8月22日。【TA 146.3】
　　         在撒迦利亚先知的预言中，有一个最有力而动人的例证，显明撒但的工作与基督的工作，以及我们中保的大能，怎样制胜上帝子民的控告者。在神圣的异象中，先知见到大祭司约书亚，“穿着污秽的衣服，”站在耶和华的使者面前，为其深陷苦难中的国民向上帝求恩。撒但也站在他的右边，与他作对。【TA 147.1】
　　          因为以色列人曾蒙拣选要在地上保存关于上帝的知识，故此他们从当初立国以来，就成为撒但仇恨的特别目标，而且他决心要使他们灭亡。在他们忠顺上帝之时，他是不能加害于他们的；因此，他就运用其全部能力及奸计，要引诱他们犯罪。他们曾被其试探所陷，违犯上帝的律法，以致与他们的力量之源隔绝，而成为外邦仇敌的俘虏。他们被掳到巴比伦，在那里居留了多年。【TA 147.2】
　　         但他们仍没有被主所弃绝。祂派先知去指责并警告他们。民众醒觉起来，看明自己的罪，便在上帝面前虚己，并诚心悔改归向祂。然后主就赐他们鼓励的信息，宣布祂要救他们脱离俘虏的生活，并向他们重施恩宠。撒但所决心拦阻的，正是此事。以色列的余民已经回到故乡，而撒但却设法运动外邦列国，也就是他的工具，去完全灭绝他们。【TA 147.3】
　　             那大祭司对于撒但的控诉，无法为自己和他的百姓辩护。他不声称以色列民是无罪的。他穿着那象征百姓罪恶之污秽的衣服，充当他们的代表，站在使者面前，承认他们的罪，但也指出他们的悔改与谦卑，信靠救赎主的赦罪恩典，并本着信心要求上帝的诸般应许。【TA 148.1】
　　             随后那位使者，也就是基督本身，罪人的救主，使那控告主百姓的哑口无言，祂宣布说：“撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你；这不是从火中抽出来的一根柴么”（亚3:2）？以色列人久已处于苦难的洪炉中。他们因犯罪，而被撒但及其爪牙燃火毁灭他们，几乎被烧尽了，但如今上帝伸手要救他们出来。他们在忏悔及谦卑中，慈怜的救主必不丢弃祂的子民在残暴外邦人的权势之下。……【TA 148.2】
　　            约书亚的代求蒙了应允之时，即有命令发出说：“你们要脱去他污秽的衣服，”那位使者又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”“他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服”（亚3:4,5）。他自己和他百姓的罪都被赦免了。以色列被穿上了“华美的衣服”──就是基督的义归与他们。约书亚头上戴着祭司们所戴的冠冕，上面刻着“归耶和华为圣。”这是表明不管他以前的罪恶如何，从今以后他是配在圣所中供职于上帝之前了。【TA 148.3】
　　             经过了这场隆重的颁授庄严的祭司职分之后，那位使者宣告说：“万军之耶和华如此说，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往”（同章7节）。他要在圣殿及其一切崇祀中被敬重如士师或官长；他甚至于在今生要在那些侍立的天使中来往，并且最后也要参加那些在上帝宝座周围得着荣耀的群众中。——5T 467-469【TA 149.1】
　　             这应许的话语是赐给凡对上帝有信心之人的。请接受这奇妙的应许吧！并非人在说，而是万军之耶和华如此说：“你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。” 【TA 149.2】
　　         “在这些站立的人中间”（亚3:7）仇敌的军兵试图使上帝的子民陷入羞辱之中，但是千千万万的天使天军看守和护卫着上帝受试探的子民，给他们力量和鼓舞——这就是那些侍立的天使。上帝对信靠他的人说，你们要在他们中间行走，你们不会为黑暗的势力所胜，你们要在奉差遣为将要承受救恩之人效力的圣天使眼前，在我面前站立。——RH 1901年4月30日。【TA 149.3】
七灯台和两棵橄榄树的异象
            在撒迦利亚见到约书亚与天使的异象之后不久，大祭司又蒙赐予个人的证言来鼓舞他和上帝所有的子民，先知领受了有关所罗巴伯工作的个人证言。撒迦利亚说：“那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样，他问我说：你看见了什么？我说：我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七根管子，旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。”——RH 1908年1月6日。【TA 150.1】
　　         “我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？我二次问他说：“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思？他对我说：……“这是两个受膏者，站在普天下主的旁边”（亚4:2,3）。 【TA 150.2】
　　         这两个站在普天下主的旁边的受膏者所拥有的地位是撒但作遮掩约柜的基路伯时曾经拥有的。主藉着祂宝座周围圣洁的天使，与地上的居民保持着不断的联络。——RH 1897年7月20日。【TA 150.3】
以斯帖时代的天使
             （亚哈随鲁）王反对犹太人的决定，是人用欺骗的手段屈枉那特选的子民所导致的，撒但鼓动人设立计谋来除掉保存真神上帝知识的那班人。但他的计谋被在人间执掌一切的抵挡势力给挫败了。大有能力的天使奉命来保护上帝的子民，使仇敌的计谋归到他们自己头上了。——5T 450【TA 151.1】
　　          及至所指定遭毁灭的日期来到，“犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人，无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。”当他们“聚集保护性命”的时候，上帝差派大能的天使来保护祂的子民（斯9:2,16）。——PK 602. 【TA 151.2】
施洗约翰的父亲
            撒迦利亚住在“犹太的山地，”但这时他已到耶路撒去在圣殿里供职一周。这职分是要每一个班次的祭司一年轮值两次的。……【TA 151.3】
　　         他正站在第一层圣所的金香坛前。……忽然他觉得有一位圣者在他面前。“有主的使者站在香坛的右边。”天使所站的位置，表示撒迦利亚已得蒙悦纳。但他没有注意到这一点。他曾多年祈求救赎主的降临。如今上天差遣使者来宣告这些祷告将蒙应允。但是上帝的慈心似乎太大，使他不敢相信。他心中充满了恐惧和自责。【TA 151.4】
　　          天使用喜乐的保证向他致意：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。……撒迦利亚对天使说:‘我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。’” 【TA 152.1】
　　          对于撒迦利亚的问题，天使回答说：“我是站在上帝面前的加百列，奉差而来对你说话,将这好信息报给你。”五百年前，加百列已使但以理知道一段延伸到基督降临时的预言时期。撒迦利亚知道这段时期将满，故有所感而祈求弥赛亚的降临。从前上帝用来传达这预言的天使，如今还是由他来宣布这预言的应验。【TA 152.2】
　　          “我是站在上帝面前的加百列，”天使的这句话表明他了在天庭的崇高地位。他在带信息给但以理时说：“除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两魔君的”（但10:21）。救主在《启示录》中论到加百列这样：“祂就差遣（祂的）使者，晓谕祂的仆人约翰”（启1:1）。这使者向约翰宣称：“我与你和你的弟兄众先知，……同是作仆人的”（启22: 9）。奇哉！这位尊荣仅次于上帝儿子的天使，竟蒙拣选向有罪的世人宣示上帝的旨意。——DA 97-99【TA 152.3】
　　         施洗约翰的工作由那位在圣殿中向撒迦利亚显现的天使预言了。他说:“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。……他将要……被圣灵充满，他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面”（路1:13-17）。——RH 1900年2月20日。【TA 153.1】
　　            天使加百列给约翰的父母一些关于节制的特别指示。关于健康改良的教训是由天上宝座那里来的最崇高的一位天使所传的。——2SP 43 【TA 153.2】
　　         上帝兴起了一位使者施洗约翰来为主预备道路。他要带给世人无畏的见证，遣责和责备罪恶。天使在宣布约翰的使命和工作时说：“他必有以利亚的心志能力，行在主面前，叫为父的心转向儿女，叫背逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”——RH 1898年8月2日。【TA 153.3】

以斯帖 发表于 2017-7-1 03:51:48

第十三章　基督道成肉身和早年生活
道成肉身是一大奥秘

当我们默想基督道成肉身的时候，就会感到这是人心所无法领悟，深不可测的奥秘。我们越思考，就越感惊奇。基督的神性与伯利恒马槽里的无助婴孩之间有多大的差异啊! 我们怎么能跨越大能的上帝与一个无助婴孩之间的距离呢？诸世界的创造者，蕴藏着上帝本性一切丰盛的主，竟降生为马槽中无助的婴孩。祂本远远高过众天使，与天父同尊同荣，竟披上人性的外衣！神性与人性神秘地结合起来，达到神人合一。我们在这种联合中，看到堕落人类的希望。——ST 1896年7月30日。【TA 154.1】
宇宙在注视
基督来到我们这个世界是一件大事，不仅是对我们这个世界而言，也是对上帝所造宇宙中的诸世界而言。在天上的众生灵面前祂取了我们人的性质，在凡事上受试探与我们一样。——ST 1893年2月20日。【TA 154.2】
　　耶稣来与我们同住，是要向世人和天使显明上帝。……但是这种启示并不是单为祂地上的儿女。我们这个小小的世界乃是全宇宙的课本。上帝恩典的奇妙旨意——救赎之爱的奥秘——乃是“天使也愿意详细察看”的题目，也将是他们千秋万世的学科。——DA 19,20【TA 155.1】
为什么基督会取人性
撒但曾向天使吹嘘说，当基督取了人性显现时，要比他更软弱。所以他能靠着自己的力量战胜祂。他很得意伊甸园中的亚当和夏娃抵挡不了他食欲的试探。——RH 1874年7月28日。【TA 155.2】
　　上帝的独生子作为人到我们这个世上来，向世人显明人能遵守上帝的律法。撒但，这堕落的天使曾经宣称在亚当违命之后无人能遵守上帝的律法。——6MR 334【TA 155.3】
　　撒但宣称人类是不可能遵守上帝律法的。为了证实这宣称的错谬，基督放下了祂至高的权力。亲自取了人性，来到这个世界，站在堕落人类的前列，为了显明人类也能抗拒撒但的试探。——UL 172【TA 155.4】
基督的人性
基督的人性是被造的，甚至不具有天使的能力，而是和我们完全一样的。——3SM 129【TA 156.1】
　　基督以祂人性的软弱所要应对的是一个强敌的试探，因上帝赐给天使比人更大的能力。——RH 1909年1月28日。【TA 156.2】
　　伯利恒的故事是一个无穷尽的题目，其中包藏着“深哉！上帝丰富的智慧和知识”（罗11:33）。我们看到救主的牺牲，竟以天上的宝座换成马槽，以厩中的牲畜代替伴随祂，敬拜祂的天使，不禁为之惊奇不已。人的骄傲和自满，在基督面前是要深受责备的。然而这还不过是祂那不可思议的谦卑的开始呢！上帝的儿子取了人的性质。即使是取了亚当在伊甸园中未曾犯罪时的性质，已经是无限的屈辱了。但是耶稣竟接受了人类经过四千年的犯罪而败坏的体质。祂像亚当的每个儿女一样，承受了广泛的遗传律所造成的后果。这些后果在祂属世祖先的历史中可见一斑。祂带着如此的遗传到世上来，分担我们的忧伤和试探，并给我们留下一个无罪生活的榜样。——DA 48,49【TA 156.3】
　　作为上帝，基督是不可能受试探的，因为天上效忠祂的生灵不会试探祂。但是当祂降卑取了人性之后，祂就会受到试探了。祂所取的，甚至不是天使的本性，而是与我们完全一样的人性，只是祂丝毫没有犯罪。祂拥有人的身体，心智和人的一切特性。祂有骨骼，大脑和肌肉。祂既有我们的血肉之躯，也就有人性的软弱。祂的生活环境使祂经受人间的一切艰辛。祂不是在富贵和安逸之中，而是在贫困和屈辱之中。祂与人呼吸一样的空气，走一样的道路。祂有人的理性，良知，记忆，意志和情感。祂把人性与祂的神性结合起来。——16MR 181, 182. 【TA 157.1】
　　在这伯利恒的婴儿身内，却藏有众天使在其前敬拜的荣光。这一位还未有意识的婴孩，乃是所应许的“后裔”，就是伊甸园门口搭建的第一座祭坛所预指的一位。——DA 52【TA 157.2】天使报信
在祂降生之前，天使曾对马利亚说：“祂要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把祂祖大卫的位给祂，祂要作雅各家的王，直到永远”（路1:32,33）。马利亚将这些话存在心中，反复思想。不过，她虽然相信她的孩子要作以色列的弥赛亚，却不了解祂的使命。——DA 81,82【TA 157.3】
　　众天使注视着约瑟和马利亚这对疲乏的客旅前往大卫的城。他们遵照凯撒奥古斯都的旨意去报名上册。约瑟和马利亚按着上帝天意的安排被带到这里，因为这是预言所说基督要降生的地方。他们在旅店寻找安歇的地方，但是因为客房已满而不得入内。那些富贵的人受到了欢迎，享受食宿，而这两位疲惫的旅客却被迫在不会说话的秩序的简陋棚子里避身。——RH 1872年12月17日。【TA 158.1】

在基督降生以前
天上知道基督降到世上的时候已经到了。众天使离开荣耀的天庭，要亲眼看到祂来祝福并拯救的那些人接待祂。他们在天上见过祂的荣耀，期望祂会受到与祂的品格和祂使命的尊严相称的尊贵接待。当天使们接近地面时，他们首先来到上帝从万民中拣选作祂特殊珍宝的人当中。可是他们却在犹太人中看不到特殊的兴趣，殷切的等候和警醒以便最先接待救赎主，承认祂的降临。——RH 1872年12月17日。【TA 158.2】
　　有一位天使到地上来，要看一看谁是预备欢迎耶稣的。但他却看不出世人有什么迫切等待的举动。他听不到什么赞美和欢呼的声音庆祝弥赛亚降生日期的临近。这位天使在这蒙选之城和上帝历代显现的殿上徘徊了一时；然而在这样的场所中，也显出同样的冷淡状态。……【TA 158.3】
　　这位天使在惊奇之余想要回到天庭，去报告这令人非常羞愧的消息。正在此时，他发现了几个在夜间看守羊群的牧人。他们注视着满天星斗的穹苍，思想有关弥赛亚降世的预言，并盼望这世界的救赎主降临。这里有一班人是已经预备好了，可以接受天上的信息。这位天使便忽然向他们显现，宣布这大喜的信息。——GC 314 【TA 159.1】
　　众天使越过了先知学校，君王的宫殿，向那些夜间在伯利恒平原上看守羊群的卑微牧羊人显现。首先是一位天使，披带着天国全副的盔甲出现。牧羊人非常惊讶，恐惧莫名，只能以无可言喻的惊奇看着天庭来宾奇异的荣耀。主的使者对他们说：“不要害怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。” 【TA 159.2】
　　他们的眼睛刚一适应这位天使的荣耀显现，就看见整个平原被充满伯利恒平原的无数天使的荣光照得通明。这位天使先安抚了牧羊人的恐惧，然后才开他们的眼睛，使他们看见无数的天军都在赞美上帝，说：“在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于祂所喜悦的人。”——RH 1884年12月9日。【TA 159.3】
　　牧羊人在荣光消失，天使返回天庭之后，心中充满着喜乐。他们因这大喜的信息脸上焕发着光彩，急忙去寻找救主。他们找到了婴孩救赎主，正如天使所说的包着布，卧在窄小的马槽里。——RH 1892年12月17日。【TA 160.1】
　　撒但看见伯利恒平原被众多天使的辉煌荣光所照亮。他听见他们唱：“在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于祂所喜悦的人。”黑暗之君看到吃惊的牧羊人因看见这被照亮的平原而充满了惧怕。他们在眩目耀眼的荣光面前战惊不已。这叛逆的魁首自己也因天使向牧羊人的宣告而颤抖：“不要害怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫城里，为你们生了救主，就是主基督。” ……【TA 160.2】
　　撒但知道，天使向堕落的世界所宣告救主降临的歌声，以及对此重大事件所表现出的欢喜，对于他来说并不是好兆头。他心中就基督降世对于他国度的影响产生了不祥的预感。——RH 1874年3月3日。【TA 160.3】
东方博士众天使不但在犹太的山地上看到了一班低微的牧羊人守候着弥赛亚的降生；他们也曾在异邦人之地找到了一些正在仰望救主的人。这些人乃是博士、富贵之士、东方的哲学家。这几位博士是研究自然界的学者，他们已经从上帝所造的万物中看到上帝。他们研究过希伯来人的圣经，知道“出于雅各”的星必要出现，便切切等待祂的降生，并知道祂不但要成为“以色列的安慰者，”同时也是“照亮外邦人的光，”“施行救恩直到地极”（路2:25,32）。——GC 315 【TA 161.1】
　　博士们研究过预言，知道基督降临的时间已近在眼前。他们急切地守候着这件大事的预兆，以便成为首批迎接和崇拜这位天上圣婴君王的人。这些博士曾经看见天空被照亮，那是环绕着向以色列的牧羊人宣布基督降临信息的天使的荣光，这些天使回到天庭之后，有一颗明亮的星出现了，停留在天空。这颗又大又亮的星不寻常的出现是他们以前所从未见过的。它悬在天空作为记号，吸引了他们的注意，上帝的灵感动了他们出来寻找这位到堕落世界来的天上来客。——《救赎或基督第一次降临的生活和服务》16。【TA 161.2】
　　荣光(伯利恒出现的天使的光)消逝之后，有一颗明亮的星出现，停留在天空之中，既不是恒星，也不是行星。这种奇观引起他们最深切的兴趣。这颗星原来是远处的一群光明的天使。但这是博士们所不知道的。然而他们深觉这星对于他们是有特别意义的。他们请教过祭司和哲学家，又查考了古代记录的书卷。巴兰的预言曾宣称：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”（民24:17）。这一颗怪异的星，是奉差遣来作那“应许的一位”的先兆么？博士们过去曾欢迎天赐之真理的光。现在这光更辉煌地照射在他们身上。他们在梦中蒙指示，要去寻找这位新生的王。——DA 60【TA 162.1】
　　上帝的使者，以一颗星的形式出现，带领着博士寻找耶稣的行程。他们随身带来了礼物和贵重的供物乳香和没药要献给预言所指的婴孩君王。他们信心十足非常快乐地跟着那群光明的使者前进。——RH 1884年12月9日。【TA 162.2】
　　那颗星似乎在引导着博士们的路线。当他们临近耶路撒冷城时，那颗星被黑暗所遮蔽，不再引导他们了。他们断定耶路撒冷的犹太人对弥赛亚降临的这件大事不可能毫无所知，于是在耶路撒冷附近开始打听。他们清楚地说明来意。他们是来寻找犹太人的王耶稣的。因为他们在东方看见祂的星，特来拜祂。——《救赎或基督第一次降临的生活和服务》16。【TA 162.2】
　　博士的到来很快在耶路撒冷引起了轰动。他们奇特的任务惊动了合城的人。风声也传入了希律的王宫。这狡猾的以东人，既感到有政敌兴起的可能，便警觉起来。……【TA 163.1】
　　希律怀疑祭司们与这些外国人同谋，要激起民间的骚动，并推翻他的王位。虽然如此，他却隐藏了他的猜疑，决定用更阴险的狡计来破坏他们的阴谋。他将祭司长和文士召来，询问他们根据圣书的教训弥赛亚当生在何处。【TA 163.2】
　　这个篡位的王，竟因外人的请求而这样查问犹太的教师们，使他们的自尊心受到了打击。他们打开预言书卷时的冷淡态度，使这嫉妒的暴君大为震怒。他以为他们想要隐瞒对于此事所知道的一切。于是他用一种他们所不敢违背的权威，吩咐他们仔细考查，并要说明他们所盼望之王出生的地点。“他们回答说，在犹太的伯利恒，因为有先知记着说：……” 【TA 163.3】
　　耶路撒冷的祭司和长老们，并不像他们所假装的那样，不知道基督的降生。天使向牧羊人显现的消息已经传到耶路撒冷，但拉比们却不把它当回事。他们自己尽可以寻见耶稣，尽可以早准备好带博士们到祂出生的地点，但事实却不是如此，倒是博士们来询问说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂，”才引起他们注意弥赛亚的降生。【TA 163.4】
　　骄傲和嫉妒使人将真光拒之门外。如果承认牧羊人和博士们所带来的消息是可信的，那就要置祭司和文士们于最不利的地位，并证明他们以上帝真理的解释者自居，乃是虚假的了。这些有学问的教师不肯屈就他们所谓异教徒的指教。他们说：上帝决不致越过我们，而与无知的牧羊人或未受割礼的外邦人交通。他们决意表示轻视这使希律王和耶路撒冷合城不安的消息。他们甚至不愿意往伯利恒去看看事情是否这样。……【TA 164.1】
　　博士们独自离开耶路撒冷。他们走出城门的时候，夜晚的黑影已经笼罩下来了。他们又看见那颗星，就大大欢喜。那星一直引他们到了伯利恒。他们并没有像牧羊人一样得到有关耶稣卑微状况的预示。……及至到了伯利恒，他们不见有皇家的侍卫驻守着保护这新生的王，也没有世上的贵人在旁侍候着。耶稣竟卧在马槽里。祂的父母，无学问的平民，是祂唯一的保护者。……【TA 164.2】
　　他们“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子。”在耶稣卑微的外表之下，他们看出了祂的神性。——DA 61-63【TA 164.3】
　　博士们的使命完全之后，他们就打算返回，把他们此行成果的快乐消息告诉希律。但上帝差祂的使者在夜间去改变博士们的路线。在夜间的异象中，博士们明明地被告知，不要回去见希律。他们便听从了天上的使者，从别的路回本地去了。——《救赎或基督第一次降临的生活和服务》19。【TA 165.1】
　　约瑟也在梦中蒙主警告，要他带着马利亚同小孩子逃往埃及。天使对他说：要“住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭祂。”约瑟立即顺从了他的话，并且为求更加安全起见，就在夜间出发上路了。……【TA 165.2】
　　希律王在耶路撒冷等候博士回来等得不耐烦了。时间消逝，他们还没有来，于是他便疑惑起来。……他立即差遣兵士到伯利恒去，命令他们将一切两岁以内的婴孩都杀尽了。——DA 64-66 【TA 165.3】
　　但是有更高的权能在运行来抵挡黑暗之君的计划。上帝的天使挫败了他的计谋，保护了婴孩救赎主的性命。——ST 1887年8月4日。【TA 165.4】
　　那时约瑟住在埃及，有上帝的使者来吩咐他回以色列地去。……但又听见亚基老接续他父亲作犹太王，深怕他可能贯彻他父亲杀害基督的阴谋。……【TA 165.5】
　　约瑟又蒙主指示他一处安全的地点。他回到故乡拿撒勒。耶稣就在此地居住了将近三十年，上帝……委派天使伺候耶稣，保护祂直到祂完成祂在地上的使命，而死在那些祂来要拯救之人的手中。——DA 66,67 【TA 166.1】
沉默的岁月
耶稣的早年，过着一种勤劳的生活。祂地上生活的大部分光阴是在拿撒勒的木匠铺里度过的。祂耐心地从事着劳动。生命的主穿着普通工人穿着的服装，在祂居住的小镇街道上来来往往，从事祂卑微的工作。祂与那些平民，工人肩并肩地一同行走，不被人认识，也不受人尊敬时，有服役的天使伴随着祂。——RH 1912年10月3日。【TA 166.2】
　　耶稣整个童年和青年时期，都表现出完美的品格，这也是祂以后生活的特征。祂在智慧与知识上不断长进。当祂看到献祭时，圣灵指教祂，祂的生命要为世人的生命而牺牲。祂象一棵嫩芽不断地成长，并不是在喧闹的大城市中充满着混乱与倾轧，而是在宁静的山谷中。祂从年幼就被天使所保护，可是祂的一生，却是一场与黑暗势力的长期斗争。撒但的爪牙与人间的媒介联合起来使得祂的生活充满了试探和试炼。祂的话语对所有接受并实行的人来说就是生命和救恩，却藉着这些超自然的媒介被滥用和曲解了。——ST 1896年8月6日。【TA 166.3】
　　耶稣藉着祂的榜样使人类生活的卑微路径成为神圣。祂居住在拿撒勒计有三十年之久。祂的生活是勤劳的。祂是天庭的君王，却穿着普通工人所穿的简朴服装，在街道上往来。在山坡上来回跋涉，从事祂卑微的工作。天使们并没有奉差去用他们的翅膀背负祂登上令人疲惫的山，或是将他们的力量借给祂从事卑微的工作。然而在祂每日藉着辛勤的操劳来维持家庭的生活时，祂是具有在加利利海岸施行神迹使五千人吃饱的同样能力。——HR 1876年10月1日。【TA 167.1】

以斯帖 发表于 2017-7-1 03:54:47

第十四章　基督受洗和旷野时的天使
基督受洗

         耶稣来受洗时，约翰就看出祂有一种纯洁的性格，是在任何人身上从未见过的。当耶稣要求受洗时，约翰退缩着说：“我当受祢的洗，祢反倒上我这里来么?”耶稣用坚定而温和的权威语气回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰依从救主的话，领祂到约旦河，把祂浸在水中。耶稣“随即从水里上来，天忽然为祂开了，祂就看见上帝的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。” -DA 110,111 【TA 168.1】
　　天使以强烈的兴趣注视着救主受洗的场面。旁观的人眼睛若能睁开，就会看见，当上帝的儿子跪在约旦河岸上的时候，有天军围绕着祂。——YI 1892年6月23日。 【TA 168.2】
　　救主在约旦河边倾心祈祷之时，祂的目光似乎透入了天庭。祂深知罪曾怎样使人心地刚硬。要他们了解祂的使命，接受救恩，该是何等地困难。所以祂求天父赐给祂能力胜过他们的不信，斩断撒但加在他们身上的锁链，替他们战胜那破坏者。祂求上帝赐下证据，表明祂已经在祂儿子身上悦纳了人类。【TA 169.1】
　　天使们从来没有听过这样的祈祷。他们极愿把天父允诺和安慰的信息带给他们所敬爱的统帅。但父上帝却要亲自答应祂儿子的恳求。上帝荣耀的光辉，从祂宝座上直接放射出来。天开了，清纯无比的光，彷佛一只鸽子，落在救主的头上──这正是那“柔和谦卑”者合适的象征。……【TA 169.2】
　　人们都肃静地站在那里，凝视着基督。只见那永远环绕上帝宝座的光彩，包围祂的全身。祂仰着的脸上所反射的荣光，是他们从来没有在人的脸上见过的。从开了的天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”——DA 111,112【TA 169.3】
　　上帝曾应许赐给约翰要一个记号，使他可以认出谁是弥赛亚。当耶稣从水里上来时，所应许的记号出现了。于是他看见天开了，有上帝的灵像金光闪耀的鸽子，回旋在基督的头上，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”——YI 1892年6月23日。【TA 169.4】
　　在约旦河边的广大群众中，除了约翰之外，没有几个人见到这从天而来的异象。——DA 112【TA 170.1】
　　救主受洗之时，撒但也在观众之中。他看见天父的荣光环绕祂的儿子。他也听见耶和华的声音证明耶稣的神性。自从亚当犯罪以来，人类与上帝直接的来往已被割断，天地之间的交通，一向是藉着基督进行的。如今耶稣既来“成为罪身的形状”（罗8:3），天父就亲自开口了。以前祂是藉着基督与人类交往的，现今祂是在基督里面与人类交往了。撒但本来希望因上帝对罪恶的憎恶，天与地永远分离。但是现在上帝与人之间的联络显然已经恢复了。——DA 116【TA 170.2】
　　撒但透过基督的人性可以看到他曾在天庭陪伴的那一位的荣耀和纯洁。在这试探者面前浮现出一幅图画，就是自己原来的模样——一位遮掩约柜的基路伯，拥有美丽和圣洁。——BE and ST 1900年7月23日。【TA 170.3】
基督在旷野的三重试探
撒但对与他联合的恶使者说，他要在食欲这一点上胜过基督。他希望在祂软弱的时侯制胜祂。——ST 1900年4月4日。【TA 170.4】
　　撒但看出他若不战胜耶稣，就必为耶稣所胜。这场斗争关系重大，撒但不敢交托给与他同盟的使者。他必须亲自出马，调兵遣将。——DA 116【TA 171.1】
　　当基督在旷野时，祂禁食，但并没有感觉到饥饿。……祂花时间恳切地祈祷，独自与上帝同在。犹如在祂父的面前一般。……祂的思想专注于前面的争战，使祂忘记了其他的一切，祂的心灵饱享生命的粮。……祂看到撒但在堕落受试探者身上的权势被打破了。祂看到自己在医治病人，安慰伤心绝望的人，传福音给贫穷的人，从事上帝所显示给祂的工作。直到40天禁食的日子结束了，祂才感到饥饿。【TA 171.2】
　　异象消失了，基督的人性极其渴望吃东西。现在是撒但进攻的时机了。他决定以一个基督在异象中所见的光明天使的样式出现在祂面前。——21MR 8,9【TA 171.3】
　　突然有一位天使出现在基督面前，显然就是祂不久前所见的一位天使。……天上所传来的话：“这是我的爱子，是我所喜悦的”，仍然回荡在撒但耳旁。他决心动摇基督对这个见证的信心。——21MR 9【TA 171.4】
　　撒但出现在基督面前。……好象一位美丽的天使从天而降，宣称他从上帝那里领受了使命，宣布救主的禁食已经结束了。——RH 1909年1月14日。【TA 171.5】
　　撒但告诉救赎主不必再禁食了。祂长时间的禁食已经蒙父悦纳。祂做的已经足够了。现在祂有自由可以为自己行一件神迹了。——ST 1889年7月29日。【TA 172.1】
　　撒但相信自己所假冒的天使角色是无懈可击的，于是就假装怀疑基督的神性。——2SP 91 【TA 172.2】
第一个试探
撒但这样与耶稣理论：如果在祂受洗后听到的话真是出于上帝的，如果祂是上帝的儿子，祂就无需忍受饥饿感；祂可以显出能力来将这旷野里的石头变成食物，藉此向他证明祂的神性。——《救赎或基督第一次降临的生活和服务》48【TA 172.3】
　　 撒但告诉基督，祂只须站在血染的道路上，并不需要行走。象亚伯拉罕一样，祂受试验是要显明祂完全顺从。他声称自己就是那位阻止亚伯拉罕伸手杀以撒的天使，现在他来救祂的命。祂不必忍受痛苦的饥饿和饿死。他愿意帮助祂，分担祂救恩计划的工作。——RH 1874年8月4日。【TA 172.4】
　　然后撒但让基督注意他诱人的外表。他身着光明的衣袍，大有能力。他声称自己是从直接上帝宝座而来的使者，说自己有权要求基督证明祂是上帝的儿子。——RH 1874年8月4日。【TA 173.1】
　　救主是凭着撒但的话，而非凭着他的外表认出这个仇敌的。——RH 1909年7月22日。【TA 173.2】
　　基督取了人性之后，在外表上是比不上天使的，但这是祂成为人类的救赎主时所甘愿接受的必要经受的屈辱之一。撒但力陈如果祂真是上帝的儿子，祂就应该给他凭据来证明祂高贵的特征。他暗示上帝不会让祂的儿子处在如此不幸的状态。他声称有一位天使被驱逐到地上来了，祂的外表说明他就是那位堕落的天使，而不是天上的君王。他让他注意自己美丽的外表，披戴着光明和能力，以自己的荣耀与基督不幸的状况作傲慢的对比。——2SP 91【TA 173.3】第二个试探
“魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上，对祂说：你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’” ——DA 124【TA 173.4】
　　撒但为了显示他的力量，把耶稣携带到耶路撒冷，让祂站在殿顶上。——1SG 32【TA 174.1】
　　他再次要基督提供证据，从这令人目眩的高处跳下去，以证明祂真是上帝的儿子。他对基督说，如果祂从殿顶跳下来，就可以证明祂信靠天父的保护。撒但在第一次进行食欲的试探时，曾企图以周围的环境和祂的饥饿，来证明基督已不蒙天父所喜悦，引诱祂怀疑上帝对祂儿子的关爱，结果他失败了。这一次他试图利用基督对祂天父所显明的完全信靠之心引诱祂擅自妄为。“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说，‘主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上’”（太4:6）。——RH 1874年8月18日。【TA 174.2】
　　这狡猾的仇敌自己居然拿出“上帝口里所出的话”来。他的样子仍像一个光明的天使，并显明他是熟悉圣经又明白其中意义的。以前耶稣用上帝的话来支持自己的信心，现在试探者也用它来掩饰他的欺骗。他声称方才不过是要试验耶稣的忠实，而现在对祂的坚定不移表示赞赏。既然救主显示了信靠上帝的心，撒但就怂恿祂再给他一个凭据，来证明祂的信心。【TA 174.3】
　　但是这一次的试探开头又带着不信的暗示：“你若是上帝的儿子。”撒但要引诱基督回答这个“若”字，但基督丝毫也不接受这个疑惑。祂决不肯为了给撒但一个证据，而冒性命的危险。——DA 124【TA 175.1】
　　当撒但引用上帝的应许：“主要为你吩咐他的使者”时，他删去了一句话：“在你行的一切道路上保护你。”那就是说：在上帝所拣选的一切道路上保护你。耶稣不肯走到顺从的道路之外。祂对祂的父固然表示绝对的信任，但祂决能在父没有吩咐的时候置身于危险之中，叫祂的父不得不出面干涉，救祂脱离死亡。祂决不勉强上帝来援救祂。若是如此，祂就不能给人一个信靠和顺从的榜样了。——ST 1902年12月10日。【TA 175.2】
　　耶稣如果从殿顶上跳下来，并不能荣耀祂的父，因为除了撒但和上帝的天使之外，没有人会看见这个举动。而且这件事也定要试探主，要祂向祂最恶毒的仇敌显示祂的能力。这就等于降格屈从耶稣来所要战胜的对象。——1SG 33. 【TA 175.3】
第三个试探
耶稣在第二个试探中又得胜了，于是撒但就显出他的真面目。不过他并不显为狰狞可怕的妖怪，有兽的蹄和蝙蝠的翅膀。他虽然是堕落了，却仍是一个大能的天使。他公然自称是叛逆的首领和这个世界的神。【TA 175.4】
　　撒但将耶稣带上高山，将地上的万国，与万国的荣华，一望无际地列在祂眼前。——DA 129【TA 176.1】
　　在前面两次试探中，撒但隐藏了自己的真面目和意图，声称自己是从天庭宝座而来的高贵使者。但是现在却将这一切的伪装撕下了，承认自己是黑暗之君，声称有统治世界的权柄。——2SP 95【TA 176.2】
　　这大骗子企图藉着这个世界的虚荣光彩蒙蔽基督的视线。他将世上万国和万国的荣华都呈现在祂面前。这位从天堕落的天使，将这世界描绘成上面世界所具有的光彩，为要引诱基督接受贿赂，俯伏拜他。——ST 1895年3月28日。【TA 176.3】
　　大厦耸立的城市，云石的宫殿，肥美的田地和结果累累的园林，在阳光照耀之下，五光十色，目不暇接，一切罪恶的痕迹都隐没了。耶稣的眼睛刚才还看到旷野的阴郁和荒凉，如今却望见一片无可比拟的美丽与繁华的景象。于是试探者发声：“这一切权柄荣华，我都要给祢，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。祢若在我面前下拜，这都要归祢。” 【TA 176.4】
　　现在那试探者表示自愿放弃他所篡夺的权柄。基督尽可以承认撒但的霸权而拯救自己脱离将来可怕的遭遇。但是这样作就是等于在善恶的大斗争中认输了。——DA 129【TA 177.1】
　　基督叫出他（撒但）的真名，斥责这欺骗者。神性藉着受苦的人性闪烁出来，祂藉着祂的话显出了属天的权柄。祂向那欺骗者显明，虽然他伪装成一位光明的天使，他真实的面目却瞒不过救世主。祂称呼他撒但，黑暗的使者。他曾经离开本位，拒绝对上帝表示忠顺。——ST 1895年3月28日。【TA 177.2】
　　撒但作为一个被打败的仇敌，不敢违命地退下了战场。对于基督的话“撒但退去吧”，这位堕落的大能天使毫无选择只有听从。大能的天使当时也在战场，保护那受试探者心灵的利益，随时准备抗拒仇敌。——RH 1894年4月24日。【TA 177.3】
天使守望受试探的基督
基督表面上在旷野的试探中是单独面对撒但的，然而祂却不是孤单的，因为众天使环绕着祂，正如上帝的使者受命去服侍那些遭受仇敌可怕攻击的人。——16MR 180【TA 177.4】
　　全天庭都在注视着光明之君与黑暗之君的争战。如果撒但越过所规定的界限，天使时刻准备着为基督的缘故出面干预。——BE and ST 1900年9月3日。【TA 177.5】
　　这些都是真正的试探，而非伪装的。基督“被试探而受苦”（来2:18），上帝的天使当时在场，高举着界标，使撒但不致越过界限，胜过基督的人性。——1SM 94【TA 178.1】
　　基督身上的重压使他像死人一样。“看啊，有天使来伺候祂”。他们抱起祂，祂的头躺在那位在天庭地位最高的天使怀中。……仇敌被战胜了。——BE and ST 1900年9月3日。【TA 178.2】
　　撒但结束他的试探之后，便暂时离开了耶稣。有天使来到旷野中为祂预备食物。——EW 158【TA 178.3】
在第三个试探之后
撒但在旷野与基督作战失败后，就汇合势力来与祂对立，希望可以阻止祂的工作。撒但决意要用巧计来成就他以前自己直接努力所不能达到的目的。他从旷野的战争败退之后，就立时召集他的恶使者拟定阴谋，要格外蒙蔽犹太人的心目，使他们认不出他们的救赎主。他打算要将自己对于真理的战士基督所怀的仇恨，灌输到宗教界的人物心中，以便利用他们作他的工具。他要使他们拒绝基督，使祂的一生极端艰苦，希望藉此使祂对于自己的使命灰心丧志。——DA 205,206【TA 178.4】

以斯帖 发表于 2017-7-1 03:59:01

第十五章　基督服务期间的善恶天使
基督时代被邪灵所附的人

基督亲自在人间服务之时，正是黑暗之国的势力最猖獗的时期。历代以来，撒但和他的恶使者，都在尽力辖制人的肉体和心灵，使他们陷入罪恶和苦难。——DA 257【TA 180.1】
　　罪恶的欺诈已达到登峰造极的地步。一切足以败坏人心的方法都使用出来了。……撒但的能力与人结合一起。人类的身体，本来作为上帝的居所而造的，却成了鬼魔的巢穴。人的感官，神经，情感和器官，都被邪灵所驱使，放纵最卑劣的情欲。魔鬼的相貌竟然印刻在人的面容上。人类的脸上竟反射出那附在他们身上群魔的姿态。……【TA 180.2】
　　撒但因败坏了人类身上的上帝形像而沾沾自喜。这时，耶稣便来在人身上恢复创造主的形像。……祂来将驱逐控制人意志的鬼魔，从尘埃中救拔我们，按照祂神圣品德的模样，塑造我们那被损伤了品格，使之反映出祂荣耀的华美。——DA 36-38【TA 180.3】
　　《新约》清楚地说明了人被邪灵所附的事实。凡这样受折磨的人不单只是遭受自然方面疾病的痛苦。基督十分清楚地了解他所要应付的对象。祂直接认出邪灵的出现和作为。——4SP 332 【TA 181.1】
　　撒但及其恶使者在基督传道期间非常地活跃，煽动人们的不信、仇恨和轻视。——1SG 36 【TA 181.2】

在拿撒勒被拒绝
耶稣在童年和青年时期，曾与乡邻们同在拿撒勒的会堂里礼拜。从祂开始传道以后，祂就离开了他们；但他们未尝不知道祂所经历的事。这次祂重回故乡，就引起同乡们极大的注意和希望。……【TA 181.3】
　　会堂中若有一位拉比在座，就应该由他主讲。而宣读先知书卷的事，则可由任何一位以色列人担任。在这个安息日，耶稣应邀为聚会读经。祂“站起来要念圣经，有人把先知以赛亚的书交给祂。” (路4:16,17)。……【TA 181.4】
　　对于有关祂自己的预言，耶稣在众人面前成了一个活的注解。祂解释所读的经文说：弥赛亚是受压制之人的拯救者，是被掳之人的释放者，是患病之人的医治者，使眼瞎的人重见光明，并将真理之光昭示世人。……他们心中既受了圣灵的感动，就热诚地连呼“阿们”，并颂赞耶和华。——DA 236,237【TA 182.1】
　　圣灵有力地证明基督所宣布的话，以致会堂里的人心中对基督口里所出的一切恩言都深深受了感动。对那群人来说，这本是一个转机。当基督的神性透过人性闪烁出来时，他们的属灵眼光被擦亮了，他们具有一种新的辩识力和鉴察力，几乎无可抗拒地确信耶稣就是上帝的儿子。但是撒但在一旁要激起人的怀疑、不信和骄傲。——ST 1882年9月14日。【TA 182.2】
　　但是耶稣一宣布：“今天这经应验在你们耳中了。”他们就突然转而想到自己，以及这位发言者对于自己的身份所作的声明。——DA 237【TA 182.3】
　　他们问道：这耶稣是谁？这个把弥赛亚的荣耀归给自己的乃是木匠的儿子，曾与祂父亲约瑟一起作木匠。……祂的生活虽然毫无瑕疵，他们却不肯相信祂就是上帝所应许的那一位。……【TA 182.4】
　　疑窦既开，他们的心反因一时受了感化，而变得格外刚硬了。撒但决意要使瞎了的眼睛，在那天见不到光明，被捆绑的心灵，在那天得不到释放。他用全副精神，使他们固执不信。……【TA 183.1】
　　耶稣在会堂里向听众所讲的话，一直说到他们自以为义的病根上，使他们觉悟自己已经远离了上帝，并丧失了作祂子民的资格，这是一件惨痛的事实。……于是他们轻视耶稣方才在他们心中所引起的信心，不肯承认这位出身贫贱的耶稣是个超凡的人。——DA 237-239【TA 183.2】
　　光明的天使当时在会众当中，以深切的兴趣关注着当时的决定。撒但的使者也在场煽动怀疑，激起人们的偏见。……【TA 183.3】
　　不信生出了恶毒。这个出身贫寒的人竟敢谴责他们，拿撒勒人的心中充满了仇恨，甚至达到了疯狂的地步。会众起了骚乱。他们下手拿住耶稣，把祂推出会堂，撵到城外。——ST 1887年6月16日。【TA 183.4】
　　所有的人似乎都恨不得除灭祂。他们把祂拥到一个陡峭的悬崖顶上，要把祂推下去。呐喊咒骂声震于天。有些人正要拿石头和土块打祂。但突然祂从他们中间消失了，他们不知道是什么时候怎样消失的。上帝的天使在暴怒的人群中看顾着耶稣，保护了祂的性命。那些在会堂里，当祂讲道时在他身旁的天使，在祂被不信、愤怒的犹太人推拉时一直伴随着祂。这些天使使疯狂的人群瞎了眼，引领耶稣到达安全的地方。——2SP 114,115【TA 183.5】
迦百农会堂被鬼附的人
耶稣在会堂中讲论祂来所要建立的国和自己释放撒但俘虏的使命。忽然有一声尖锐可怕的喊叫打断了祂的话。有一个疯癫的人从人群中冲出来，喊着说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们么？我知道你是谁，乃是上帝的圣者”（可1:24）。【TA 184.1】
　　会场顿时纷乱惊慌起来。众人对基督的注意力分散了。祂的话也没有人听了。撒但把这个疯子领进会堂，目的就在于此。但耶稣斥责污鬼说：“不要作声，从这人身上出来吧。鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他”（路4:35）。【TA 184.2】
　　这个可怜疯子的心灵被撒但蒙蔽了。但在教主面前，有一线光芒穿透了黑暗。于是他生出欲望，要脱离撒但的辖制。那污鬼却抗拒基督的能力。疯子想要求耶稣救助之时，那邪灵就把话放在他口里，使他发出惧怕的痛苦声。被鬼附的人有几分知道，他是在一位能释放他的主面前。但他正想要握住那全能的手时，另有一个意志却来拦阻他。他所说的不是他自己的话。撒但的势力与他自己要得释放的欲望相斗争，是非常可怕的。——DA 255【TA 184.3】
　　在旷野征服仇敌的那一位，将这挣扎受折磨的俘虏从撒但的手中解救出来。耶稣很清楚地知道这个魔鬼虽伪装成另一种样式出现，却仍是曾在旷野试探祂的那个邪灵。——2SP 180【TA 185.1】
　　污鬼尽他的全力想要保持他在疯子身上的控制权。如果在此失守，就是让耶稣又获一次胜利。这个饱受磨难的疯子，与那摧毁他身心的仇敌相搏斗，似乎要丧命了。但救主带着威权说话，使撒但的俘虏得了自由。这原来被鬼附身的人，站在惊奇的人群面前，因恢复了自主而喜乐。……他的眼睛方才还显出疯狂的火焰，现在却显出理性恢复的神态，感恩的热泪夺眶而出。——DA 256【TA 185.2】
百夫长的仆人得医治
百夫长用信心的眼睛看见上帝的天使都环绕着耶稣，祂说一句话就可吩咐一位天使到那受苦者那里去。他知道祂的话会进到那寝室，他的仆人就会好了。——RH 1890年3月11日。【TA 185.3】
加大拉被鬼附身的人
救主和祂的同伴们一早靠了海岸。……两个疯子从坟场藏身的地方向他们冲来，好像要把他们撕得稀烂。这两个疯子带着他们逃脱捆锁时所挣断的铁链。他们曾用锋利的石头割破了自己，身上鲜血淋淋。从他们那纠结的长发下面，瞪着两个眼睛。人的形状似乎已被附在他们身上的鬼完全消灭了。他们的样子简直是野兽，而不是人了。【TA 186.1】
　　门徒和同行的人大为惊惶，转身逃跑。但他们不久发觉耶稣没有和他们在一起，就转过来找祂。耶稣仍站在原来的地方。那曾平静风浪，又曾亲自与撒但交锋而战胜他的主，并不会在这些鬼魔面前逃跑。当那两个张牙舞爪，口吐白沫的疯子来到祂面前时，耶稣举起那只平静风浪的手，他们就不敢越过雷池一步，只得站在祂面前咆哮怒吼，无可奈何。【TA 186.2】
　　耶稣用权柄吩咐污鬼从疯子身上出来。祂的话深入这两个可怜的人黑暗的心里。他们在朦胧中似乎觉得身边有一位能救他们脱离残害他们的鬼魔。于是他们跪在救主的脚前拜祂。但当他们要开口求祂怜悯之时，污鬼却藉着他们的口大呼大叫说：“至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干，求你不要叫我受苦”（路8:28）。……【TA 186.3】
　　在附近的山坡上，有一大群猪在吃食。鬼求耶稣让他们进人猪群里去，耶稣就准了他们。那群猪立刻就大起恐慌，闯下山崖，站不住脚，都投在海里淹死了。【TA 187.1】
　　同时，那曾被鬼附着的人，身上起了神奇的变化。光明射入了他们的心。他们的眼中放出理性的光彩。那久已变成撒但形像的面目，忽然变为温驯了；他们血迹斑斑的手静止下来了，而且他们用欢乐的声音颂赞上帝救了他们。……现在这两个人已经穿上衣服，恢复了理智的常态，坐在耶稣脚前，听祂讲论，并颂赞治好他们的主。——DA 336-338【TA 187.2】
医好被鬼附身的孩子
那人把孩子带来。当救主看着他时，恶魔就把他摔倒在地，重重地抽疯，翻来覆去，口中流沫，厉声怪叫。【TA 187.3】
　　生命之君与黑暗势力的王，这次又在战场上交手了。……人眼所看不见的光明天使和魔鬼的许多使者，也就进前观看这一场斗争。耶稣让恶魔疯狂地施威一时，使众人可以明了祂将要施行的拯救。……【TA 187.4】
　　耶稣转身向那受苦的孩子说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去”（可9:25）。鬼魔大声喊叫，惨痛地挣扎了一阵。他离开孩子的身体时，似乎要把他的生命也夺去了。孩子躺着不动，好像死了一样。众人彼此耳语说：“他是死了。”但耶稣伸手扶他起来，把他交给父亲，他的身心完全健康了。父亲和儿子同声颂扬他们的恩主。——DA 428【TA 187.5】
耶稣被指控为鬼魔附身的人
耶稣说自己是真牧人，因为祂为羊舍命。……耶稣讲这话时有一大群人在听，许多人心中留下了很深的印象。文士和法利赛人因为耶稣受到众人的喜爱，心中充满了嫉妒。……当耶稣宣称自己是真牧人时，法利赛人说：“祂是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢”（约10:20）？但是其他人能辩明这是真牧人的声音，便说：【TA 188.1】
　　“这不是鬼附之人所说的话，鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？”在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走，犹太人围着他，说：“你叫我们犹豫不定要到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。”耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信，我奉我父之名所行的事可以为我作见证。……我与父原为一。”…… 【TA 188.2】
　　犹太人明白祂话的意思，……他们拿起石头要来打他。耶稣镇静坚定地看着他们说：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件事拿石头打我呢”（约10:32）？【TA 189.1】
　　天庭的君王镇定自信地站在祂的仇敌面前，如同一尊神像。他们的怒容，他们拿着石头的手，一点儿吓不着祂。祂知道那看不见的军队，天使的军团在祂周围，要是众人向祂扔一块石头，祂一句话就会使他们惊惶。——ST 1893年11月27日。【TA 189.2】
　　虽然耶稣给出了祂神能的凭据，但是祂教训人的工作却时常被打断。官长设法要使祂受到众人的嘲笑。他们不让祂连贯地表达自己的观点和道理，但是，祂的话虽然经常被打断，却有亮光射进千百人的心。官长们听见耶稣带着能力，让人听得入神的话语，非常生气，说：“你是撒码利亚人，并且是鬼附着的”（约8:48）。耶稣以镇定的尊严应付这些指控，无畏而坚决地声称圣约的权利都集中在祂身上，而不是藉着亚伯拉罕领受的。祂宣称：“还没有亚伯拉罕，就有了我”（约8:58）。犹太人怒不可遏，想用石头砍死祂。但是人所看不见的上帝使者，赶紧把祂带出人群。——ST 1890年5月26日. 【TA 189.3】
恶天使化装成人混在基督的听众中
恶天使以人形混在听耶稣讲道的人中间，暗示、批评、歪曲、妄解救主的话。——RH 1903年8月11日。【TA 190.1】
　　基督在这些天使未从高位上堕落之前曾在他们的会中作教师。——3SM 410【TA 190.2】
拉撒路的复活
基督未尝不能吩咐那块石头自己挪开，石头也必服从祂的话。祂也可以吩咐祂身旁的天使来作这事。只要祂一吩咐，他们那肉眼所看不见的手就会把石头挪开。然而石头必须由人的手挪开。藉此，基督就指明人性必须与神性合作。凡是人力所能作的，祂不用上帝的力量去作。——DA 535【TA 190.3】
耶稣传道时从一个城被追逐到另一个城
耶稣在传道时从一个地方被追逐到另一个地方。祭司和官长在追踪祂。他们歪曲祂的使命和工作。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。天使观看着斗争的每一步。他们看到仇敌的精神和作为。他们也惊奇地看到撒但的诡计如何抵挡上帝的圣子。他们看到那在能力和荣耀上仅次于耶稣的一位堕落到如此卑鄙的地步，竟然鼓动人从一个城到另一个城追踪基督的脚步。——ST 1889年11月25日。【TA 190.4】
　　要不是天使的看顾和保护，耶稣可能一次又一次地被置于死地了，直到犹太人作为一个民族被定了案。——RH 1897年10月12日。【TA 191.1】

以斯帖 发表于 2017-7-1 04:03:46

第十六章　耶稣受难和受死时的天使
耶稣和祂的门徒到客西马尼园             救主和祂的门徒慢慢地走向客西马尼园。逾越节之夜的满月从无云的天空照耀着大地。……当他们走近园子的时候，门徒已经注意到他们夫子所有的改变。他们从来没有见过祂这样极度地忧伤和沉默。祂越往前走，这种令人惊异的忧伤就越为沉重。……【TA 192.1】
　　          耶稣把其余的门徒都留在园子的门口，并嘱咐他们为自己祷告，也为祂祷告。祂带着彼得、雅各和约翰走到园内僻静的地方。……【TA 192.2】
　　         祂说：“你们在这里等候，和我一同警醒。” 【TA 192.3】
　　      祂离开他们稍往前走，……俯伏在地。祂感觉到因了罪祂与天父隔开了。这相隔的鸿沟是那么宽，那么黑，又是那么深，甚至祂的心灵为之战栗不已。……【TA 192.4】
　　         当基督感到祂与天父之间的联合受到破坏时，祂惟恐单凭人性忍受不了所面临与黑暗权势的斗争。从前在旷野的试探中，人类的命运曾一度陷入危机。那时，得胜的乃是基督。如今撒但来要作最后可怕的挣扎。他曾在基督三年的服务时期中，为这一次的斗争作准备。在撒但，这一次的斗争关系重大，假若这一次失败了，他掌权的希望既告断绝，世上的国终必成了基督的国。他自己则必被推翻并被赶出去。但如果他能胜过基督，世界就要成为撒但的国，人类也必永远处在他的权势之下了。同时，这次斗争的关键也已摆在基督面前，祂的心就因怕与上帝隔绝而充满恐惧。撒但告诉祂，祂如果成了罪恶世界的保人，这种隔绝将是永久的。……【TA 192.5】
　　      撒但向救赎主强调当前局势最恶劣的状况：那自称在属世和属灵的权利上都超过他人的百姓，已经拒绝了祢。……祢自己的一个门徒……现在却要出卖祢。祢最热心的门徒之一将要不认祢。而且所有的门徒都要离弃祢。……【TA 193.1】
　　      祂在极痛苦中紧紧地伏在冰冷的地上，似乎是要避免自己被迫离开上帝更远。深夜的寒露落在祂俯伏着的身上，但祂毫不介意。从祂灰白的嘴唇中发出悲痛的呼求，说：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我。”但到了现在，祂还加上一句说：“然而不要照我的意思，只要照你的意思”（太26:39）。——DA 685,687【TA 193.2】
天使在客西马尼园
         天上的世界以深切的兴趣关注着耶稣的整个人生——从马槽到目前这可怕的一幕的每一步。千千万万由基路伯和撒拉弗组成的天使，所看到的是何等的一幕景象啊！——ST 1897年12月9日。【TA 193.3】
　　      天使在客西马尼上空翱翔，看见了这一情景。——1SG 47【TA 194.1】
　　       他们看见上帝的儿子，他们所爱的元帅，为了拯救丧亡的世人，在那超常的痛苦中显然就要死在战场了。全天庭都在倾听基督的祈祷。【TA 194.2】
　　      祂心灵极其痛苦，三次从祂那发青颤抖的嘴唇中发出这样的呼喊：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”这使全天庭都震撼了。他们看见他们的主为撒但的军团所包围，祂的人性为一种战栗神秘的惧怕所压倒。——ST 1897年12月9日。【TA 194.3】
　　       那曾在天庭执行基督旨意的天使非常想来安慰耶稣。但是他们却不能减轻祂的忧伤，他们惊奇地看到他们所敬爱的元帅经受着一种莫可言谕的痛苦。虽然在这挣扎的试炼时辰中门徒未能同情他们的主，但是全天庭却充满了同情，他们以悲伤的心情等待着争战的结果。——PT 1885年12月3日。【TA 194.4】
　　       基督口中曾三次发出求救的祈祷，天庭再也不能忍受这幕景象了，差派了一位天使去安慰那在全世界累积的罪担压力之下昏厥在地几乎要死的上帝的儿子。——PT 1886年2月18日。【TA 194.5】
　　      当基督的在罪的重压下心魂俱碎的危急关头，加百列奉差遣来加强这位神圣受难者的力量，支持祂踏上血染的道路。——ST 1897年12月9日。【TA 195.1】
　　       在这千钧一发，危急存亡之秋，当那神秘的杯在受难者手中摇摇欲坠的时候，天开了，有一线的光明射入那危机四伏的暴风雨般的黑暗中，于是那在撒但堕落之后代替他侍立在上帝面前的大能天使来到基督身边。他来并不是要从基督手中把苦杯拿去，乃是要以天父慈爱的保证加强祂的力量来喝那苦杯。……【TA 195.2】
　　         那些睡着的门徒忽然被环绕着救主的荣光所惊醒。他们看见天使跪在他们仆倒在地的夫子身边。他们看见天使捧起救主的头到自己的胸前，并用手指天。他们听见他的声音好像甜美的音乐，说出安慰和希望的话。。……随后门徒又被那压服他们的非常困倦所胜。耶稣又发现他们睡着了。【TA 195.3】
　　      于是耶稣以忧伤的表情望着他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧，时候到了，人子被卖在罪人手里了。” 【TA 195.4】
　　      正当他说话的时候，便听见那寻找祂的暴徒的脚步声，于是祂说：“起来！我们走吧，看哪！卖我的人近了。” 【TA 195.5】
　　         当耶稣迎着卖祂的人走去的时候，祂刚才痛苦的痕迹已完全不见了。祂站在门徒的前头说：“你们找谁？他们回答说：找拿撒勒人耶稣。”耶稣回答说，“我就是。”——DA 693,694【TA 196.1】
　　         基督本有能力拯救自己。当祂说出“我就是”的时候，立刻就有天使围护着祂，同时那批群众也有足够的凭据，可以看出基督确是上帝的大能来。——TDG 267【TA 196.2】
　　         众天使不忍目睹这幕情景。他们可以救出耶稣，……但是司令的天使却不允许他们这么做。……耶稣知道天使们在目睹祂受辱的情景。……力量最小的天使也能使这群人无力地倒下，从而救出耶稣。——1SG 50,51【TA 196.3】
　　          那方才伺候耶稣的天使，便置身于耶稣和暴徒之间。当时就有一道神圣的光芒照在救主的脸上，并有一个像鸽子的形体遮蔽着祂。在这种神圣荣光的显现之下，那嗜杀成性的一群暴徒片刻难当。他们狼狈地向后退去。祭司、长老、兵丁、甚至犹大，都像死人一样仆倒在地。……但情势很快地改变了。——DA 694,695【TA 196.4】
　　         天使退去了，留下耶稣泰然自若地站在那里，祂苍白的脸上发出月亮般的光芒，仍旧立在那些毫无能力，俯伏在地的人中间，门徒惊讶地一句话也说不出来。天使离开了，刚硬的罗马士兵站了起来，祭司和犹大都上来围着基督，他们似乎为自己的懦弱羞愧，同时又怕祂逃脱。——ST 1879年8月21日。【TA 196.5】
　　      门徒总认为他们的夫子是不会让人捉拿自己的。……及至门徒看见暴徒拿出绳子，捆绑他们所爱之主的双手时，他们便大失所望，愤愤不平。彼得勃然大怒，冒失地拔出刀来，……但他只砍掉大祭司仆人的一只耳朵。耶稣看见这种情形，便松开罗马兵丁所紧紧捆住的两手，说：“到了这个地步，由他们吧。”并摸那受伤的耳朵，耳朵立时就好了。于是对彼得说：“收刀入鞘吧！……你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗”（太26:53）？——DA 696【TA 197.1】
　　      当耶稣说这话的时候，众天使的脸上唤发出勃勃兴致。他们当时希望当场围绕他们的元帅，驱散这群愤怒的暴徒。但是耶稣又说：若是这样，经上所说事情必须如此的话怎样应验呢？天使听见这话脸上又出现了愁容。当耶稣容许暴徒带祂走时，门徒的心情再一次地下沉到绝望和痛苦的失望中。——1SG 48【TA 197.2】
在亚那和该亚法面前
             基督是要正式在犹太公会前受审的，但这时要在亚那面前受一次预审。……【TA 197.3】
　　      当公会在审判厅中召开的时候，该亚法坐在主席的位上。……该亚法遥望着他的囚犯，不禁为祂高贵和威严的风度所触动。他不由得觉悟到这个人的确是很像上帝。但是这种思想在他心中只是昙花一现。——DA 698,703,704 【TA 198.1】
　　      全天庭都看见了对待基督的残酷作为。上帝用发生在审判厅里的一幕幕可怕景象，向天上的世界显明了那些不愿意顺服祂律法的人所彰显的是什么样的精神。-12MR 412 【TA 198.2】
　　         天使不忍目睹这幕情景。他们本可以营救耶稣脱离审讯者的手；但司令的天使不允许他们这么做。……耶稣知道天使们在目睹祂受辱的情景。【TA 198.3】
　　       耶稣温和而谦卑地站在愤怒的群众面前，这些人在以最卑鄙地方式虐待祂。他们吐唾沫在祂脸上——那张脸是他们有一天要急欲躲避的，要在上帝的城中发光，比太阳还亮的——但是对于这些冒犯者祂甚至连一丝怒容也没有。祂温和地抬起手来，把它擦去。他们用一件旧袍子盖在祂头上，蒙住祂的眼，然后打祂的脸，并叫道：祢是先知，告诉我们打祢的是谁。天使中间起了骚动。他们本可以立刻解救祂，但司令的天使却阻止了他们。——1SG 50,51 【TA 198.4】
在彼拉多面前

            众人心中当时充满了撒但的精神，他们决定宁可要巴拉巴，而不要上帝的儿子。魔鬼的势力胜过了人性；恶天使的军团完全控制了人，在回答彼拉多要释放谁给他们这问题时，他们尖叫道：“除掉这个人，释放巴拉巴给我们。”当彼拉多再一次问他们关于耶稣怎么办时，他们怒吼的声音更大了：“钉祂十字架，钉祂十字架。”人们屈从魔鬼的力量，就被引诱站在那大叛徒的一边了。【TA 199.1】
　　         未曾堕落的诸世界惊奇地看着这一幕情景，不能理解罪竟然使人堕落到这一地步。恶天使的军团控制了祭司和官长，表达了撒但的意见，就是藉着谎言和贿赂劝诱人们拒绝上帝的儿子，宁可选择一个强盗和杀人犯，也不选择祂。……上帝、撒拉弗、基路伯所看见的是一幅怎样的景象啊！上帝的独生儿子，天庭的大君、荣耀的王被人讥笑、侮辱、嘲弄、拒绝，最后被祂来要拯救的那些人钉死在十字架上，这些人已让自己被撒但控制了。——RH 1896年4月14日。【TA 199.2】
　　      那些观看整个过程的天使注意到彼拉多的态度，也注意到他对耶稣的同情。……【TA 199.3】
　　         撒但和他的使者在试探彼拉多，引他到败亡的地步。他们暗示他，如果他不参与定耶稣的罪，其他人也会的。——1SG 54,56【TA 200.1】
　　      但就是到了这个地步，上帝还没有让彼拉多盲目从事。从上帝那里来了一个信息，警告他不可行他所将要行的事。因基督的祷告，曾有一位天使从天上来向彼拉多的妻子显现。她曾在梦中看见救主并与祂谈话。……她看到祂在审判厅中受审。她看到祂的手像罪犯的手一样被紧紧地捆绑着。她看到希律和他的兵丁所行残忍的事。她听见那些充满嫉妒和恶毒的祭司和官长们疯狂地控告他。她听见他们的话，“我们有律法，按那律法，祂是该死的。” 【TA 200.2】
　　       她又看见彼拉多在宣布“我查不出祂有什么罪来”之后，把耶稣交给人去鞭打。她听见彼拉多宣判基督的罪状，并看见他把基督交给杀害祂的人。她看见那立在髑髅地的十字架。她看见遍地黑暗，又听见那神秘的喊叫“成了。”以后另有一幅景象出现。她看见基督坐在一片大白云上，那时全地摇摇晃晃，东倒西歪，那些杀害他的人尽都逃跑，躲避祂荣耀的面。于是她大声惊呼醒过来了，立时给彼拉多写了警告的话。【TA 200.3】
　　      正当彼拉多在犹豫不决，不知应如何办理的时候，有一个送信的从人群中挤过来把他妻子的信递给他。信上写着说：【TA 200.4】
　　      “这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦”（太27:19）。【TA 201.1】
　　      彼拉多顿时面若死灰。他因自己矛盾的情绪不禁心慌意乱。但当他迟迟不决的时候，祭司和官长们却更进一步地煽动民众。……【TA 201.2】
　　      彼拉多原想释放耶稣。但他看出，为保全自己的地位和尊荣，他不能这样作。他宁可牺牲一个无辜之人的性命，而不愿失去自己属世的权力。……【TA 201.3】
　　      彼拉多屈从了暴徒的要挟，宁可把耶稣交给人去钉十字架，而不愿冒丧失地位的危险。——DA 732,733,738【TA 201.4】
耶稣钉十字架
             上帝的儿子被交给人去钉十字架。……他们把那沉重的十字架放在祂身上。……但是耶稣在这重担之下昏倒了。于是他们抓住一个虽不公开承认相信基督却相信祂的人。他们把十字架放在他身上，他就背到了受刑的地方。成群的天使聚集在此地的上空。——1SG 57【TA 201.5】
　　       谁在目睹这些景象呢？天上的世界、父上帝、撒但和他的使者。——BE & ST 1899年5月29日。【TA 201.6】
　　          天使……听见了讥笑和侮骂，也看见了人们摆手摇头。在上帝的儿子受辱及身体遭受痛苦之时，他们很愿意出列到祂那里去，却没有得到许可。——18MR 71【TA 201.7】
　　          “祂救了别人，不能救自己”（太27:42），这是基督在十字架上受死的痛苦时所受的讥笑和辱骂。在任何时候祂都能从十字架上下来，救祂自己，但是如果祂这样做，世人就会被交在那大叛徒手下受他控制。天使很诧异基督没有让死亡来封住这些嘲笑者的口。——YI 1900年6月14日。【TA 202.1】【TA 202.1】
　　         当基督挂在十字架上被人嘲笑时，撒但和他的使者化装成人的样式。他使他们满口是卑鄙可耻的言语。他授意他们辱骂嘲笑主。——18MR 72【TA 202.2】【TA 202.2】
　　          黑暗势力的执政的、掌权的聚集在祂的十字架周围。这个大叛徒仍然保持他高大的身材，领导这叛逆的队伍，与人类联合起来对抗上帝。——ST 1898年4月14日。【TA 202.3】
　　          基督在与撒但的权势作斗争。撒但说基督已落在他的权势之下，说他的势力强过上帝的儿子，说天父已不认自己的儿子，又说基督象他一样不再蒙上帝的眷爱了。——2T 214【TA 202.4】
　　         基督没有屈服于这个残酷的仇敌，即使是在祂最感痛苦的时候。成群的恶使者在祂周围。然而圣天使却不允许出阵，来与那些讥笑、辱骂的敌人进行斗争，他们也不蒙允许来帮助这位神圣受苦者痛苦的心灵。在这黑暗的可怕时辰里，圣父的面隐藏了。成群的恶使者包围着祂，世人的罪压在祂的身上，从祂那发青的嘴唇发出痛苦的呼喊：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我”（太27:46）？——BE & ST 1887年2月1日。【TA 202.5】
　　          在祂钉十字架时，笼罩大地的黑暗虽遮蔽了天庭强大的众军，地却因天军的脚步发生了震动。岩石崩裂了；大地被这不能穿透的黑暗笼罩了三个小时之久；自然界用她那黑色的衣袍遮蔽了上帝儿子的痛苦。——5MR 353【TA 203.1】
　　          圣父和祂圣天使都被这浓密的黑暗所包围。虽然上帝没有向祂儿子或是任何人显现祂自己，但祂就在祂儿子近旁。倘若祂的荣耀从那包围着祂的黑云中闪现出一丝光芒的话，凡看见的人必被毁灭。——12MR 385【TA 203.2】
　　         天庭怎么能保持沉默呢？难道我们对那笼罩在十字架周围的可怕反常的黑暗不感到惊奇吗？对那崩裂的岩石，隆隆的雷声、闪电，天使看到他们可爱的元帅遭受如此的侮辱而使大地因他们的脚步声发生震动，难道我们不感到惊奇吗？——RH 1891年9月1日。【TA 203.3】
　　          当基督喊叫说：“成了”时，未曾堕落的诸世界就确保安全了。对他们来说仗已打完，胜利已获得了。此后撒但在宇宙中再也不会引起同情了。——RH 1901年3月12日。【TA 204.1】
　　          圣天使看到他们中间的一位竟堕落到如此地步，对在髑髅地上帝的儿子竟如此残酷，他们感到非常震惊。他们心中对撒但被放逐后所曾有的怜悯和同情之心完全熄灭了。——ST 1889年9月23日。【TA 204.2】
　　          把隔开圣所与至圣所的豪华幔子从上到下撕裂的，不是祭司的手，而是上帝的手。当基督呼喊“成了”的时候，神圣的守望者，就是那位来到伯沙撒宴会的看不见的客人宣布，犹大民族将被抛弃。那只在墙上写字，宣布伯沙撒厄运和巴比伦灭亡的手，把圣殿的幔子从上到下撕裂。——5BC 1109 【TA 204.3】
　　          犹太的领袖们将基督的身体取下来，安放在约瑟的新坟墓里。在坟墓口滚上一个大石头，并声称他们这样做的理由是怕祂门徒夜间来将祂偷走。恶使者欣喜若狂地围在坟墓周围，因为他们想基督已经被战胜了。有一队罗马士兵驻守在坟墓口看守坟墓。犹太人已经采取了最严密防备措施以确保他们的完全胜利。但是天上的使者也在看守他们所爱的元帅安睡之地。——RH 1885年10月9日。【TA 204.4】
　　            直到基督受死之时，撒但的性情才清楚显露于天使和未曾堕落的诸世界面前。他曾是一位崇高的天使。他的不实之词和控告都昭然若揭了。——ST 1902年8月27日。【TA 205.1】
　　          基督死在十字架上，注定了那掌死权者和罪恶创始者的灭亡。撒但灭亡以后，就再也没有罪的引诱了，也不再需要赎罪了。在上帝的宇宙中，不会有再发生反叛的危险了。唯有基督能有效地抑制这黑暗世界的罪恶，也能防止天上的罪恶。【TA 205.2】
　　          圣徒和天使都将明白基督之死的意义。若没有创世以来被杀的羔羊，堕落的人类就不可能在上帝的乐园中拥有他们的家。……众天使都将尊贵荣耀归给基督，因为他们若不瞻仰上帝儿子的苦难，也得不到安全。是十字架的功效使天使得以防止叛乱。若没有十字架，他们就不比撒但堕落以前的天使更能有效地抵挡罪恶。天使没能在天上达到完全。人类没能在伊甸园达到完全。……彰显上帝公义和慈爱的救赎计划，给未曾堕落的诸世界永远提供了防止背叛的保障。……基督在髑髅地十字架上的死，是我们在这世界唯一的指望，也将是我们在未来世界中的主题。——ST 1889年12月30日。【TA 205.3】
　　         基督的生和死永远解决了这个深奥复杂的问题，即上帝是否有自我牺牲，上帝是否是光和爱的问题，这曾是天庭争论的问题，也是撒但疏远上帝的开始。他曾要求在天上改变或废除上帝政权的律法，作为祂慈爱的凭据。——RH 1902年10月21日。【TA 206.1】

以斯帖 发表于 2017-7-1 20:46:05

第十七章　从基督复活到升天时的天使
基督复活的早晨
门徒们在安息日安息了，正为他们主的死亡而伤悲，同时荣耀之君耶稣则躺卧在坟墓里。入夜，许多兵士都在驻守救主的安息之地，同时也有看不见的天使翱翔于这神圣的场所。——EW 181.【TA 207.1】
　　七日的第一日晚上渐渐更深夜阑；破晓前最黑暗的时间已经到了。基督仍囚禁在祂窄小的坟墓中。大石头仍在墓门口；罗马的封印完整未动；罗马的军兵仍按更次在把守着坟墓。还有看不见的守望者──成群的恶天使，也聚集在那里。如果可能的话，黑暗之君带着他叛逆的队伍将永远封住那拘留上帝儿子的坟墓。但是另有一支天上的大军围绕着坟墓。有大能的天使护卫着，等待欢迎生命之君。——DA 779 【TA 207.2】
　　在破晓之前，天还黑暗的时候，守候的天使知道上帝的爱子，他们所敬爱的元帅得释放的时候快到了。正当他们以最深厚的感情等待祂胜利的时辰到来时，有一位大能的天使迅速从天上飞来。——EW 181 【TA 208.1】
　　一位最有能力的天使从天而降。他位居撒但堕落前的职务，奉天父所派，穿上天国的全副军装，一路分开黑暗。他的面貌象闪电，衣服洁白如雪。——5BC 1110 【TA 208.2】
　　一位曾经目睹基督受辱的情景，并且看守祂神圣安息之所的天使，加入那从天上来的天使，一同下到坟墓那里。他们临近的时候，忽然地大震动，发生了一次大地震。——1SG 66 【TA 208.3】
　　罗马士兵所看到的不是一个平常武士的面目，乃是耶和华军队中最有能力者的威容。这个使者就是那在撒但堕落时补充他位置的一位。在伯利恒山地里传报基督降生喜信的也是他。这时他来到墓前，地就震动起来，黑暗势力的军队都逃跑了。——DA 779,780 【TA 208.4】
　　天使走近坟墓，滚开石头如同一粒小石子一般，并坐在上面。天上的光围绕着坟墓。整个天空因天使的荣耀而发光。——5BC 1110 【TA 208.5】
　　这位司令的天使抓住那块巨大的石头，它曾是许多强壮的人将其安置在那儿的，他将石头滚开，坐在上面，他的同伴则进到坟墓里去，解开耶稣的裹头巾。【TA 209.1】
　　然后这位大能的天使，用一种震撼大地的声音喊叫说：耶稣，上帝的儿子，祢的父召唤祢！然后那位获得权柄征服死亡与坟墓的主出来了，迈着胜利者的步伐，走出了坟墓，这时有地震、闪电与雷轰。——3SP 192【TA 209.2】
　　祂说：“我将命舍去，好再取回来”（约10:17），祂从坟墓里出来，恢复了原来在祂里面的生命。人性死了，但神性并没有死。基督在祂的神性里，拥有挣脱死亡束缚的能力。——YI 1898年8月4日。【TA 209.3】
　　基督从坟墓里出来时，祂的神性闪现了出来，祂已经战胜了死亡与坟墓胜利地复活了。——ST 1895年5月30日。【TA 209.4】
　　罗马兵丁……得以观看，因为他们作为基督复活的目击证人有信息要传开。——5BC 1110【TA 209.5】
　　罗马的卫兵惊恐万状。他们拘留耶稣遗体的能力这时在哪里？他们没有考虑到自己的本分，也没有想到门徒把祂偷去。他们惊奇害怕，当时天使光耀四射，较比太阳更明亮。罗马卫兵看见天使，便仆倒在地，象死人一样。——1SG 66【TA 209.6】
　　全体天军以严肃的敬畏观看这一幕景象，当耶稣带着威严从坟墓里走出来时，那些发光的天使便俯伏在地向祂敬拜，并用胜利和凯旋的诗歌欢迎祂。【TA 210.1】
　　士兵们……听见天上居民快乐与胜利的歌声：祢已经征服撒但及黑暗的权势！祢已经胜利地吞灭死亡！“我听见天上有大声音说，我上帝的救恩，能力国度，并祂基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了”（启12:10）。——3SP 194【TA 210.2】
　　当天军返回天庭，光辉和荣耀消失后，罗马士兵抬头四面瞻望，看他们是否安全。他们看见那巨大的石头已经从坟墓门口滚开，并且耶稣已经复活了，便都惊奇不已。——1SG 68【TA 210.3】
　　撒但没有得胜。他的使者在天上使者明亮耀目的光辉面前逃窜。他们沉痛地向他们的王抱怨说，他们的掠物已经从他们手中被强力夺去，而且他们所十分仇恨的那一位已经从死里复活了。——1SG 67【TA 210.4】

基督复活之后

撒但一时似乎显得悲恸而恼怒。他与恶使者共同集议，商讨下一步如何能继续反抗上帝的政权。撒但说，你们必须急忙赶到祭司长和长老那里，我们已经很成功地迷惑了他们，弄瞎了他们的眼睛，并使他们的心肠刚硬反对耶稣。我们已经使他们相信祂是个骗子。现在那队罗马卫兵必要传开基督复活的可恶消息。我们已经唆使祭司和长老仇恨耶稣并且杀害祂。现在你们要使他们深信：如果大家知道耶稣复活了，他们就要因处死一个无辜的人而被民众用石头砍死。——1SG 67,68 【TA 211.1】
　　罗马士兵转身离开坟墓，被所见所闻压倒了，他们连忙赶到城里，向所遇见的人诉说见到的奇事。……同时有一个报信的人被派到祭司和官长那儿向他们报告：你们所钉死的基督已经从死里复活了！【TA 211.2】
　　一个仆人立即带着一个秘密信息到罗马士兵那里，召他们到大祭司的官邸。他们受到仔细的盘问。于是他们将在坟墓口所看见的事作了详细的陈述：有一位可怕的天使从天上而来，面貌如同闪电，衣服洁白如雪，大地震撼摇动，他们无力的倒下了。天使在坟墓口抓住巨石，滚开它犹如滚开一个小石子一样。从坟墓里有一个大有荣光的形体出现了，天上和地上合唱胜利和快乐的诗歌，当荣光消退后，音乐也停止了，他们恢复了气力，发现坟墓空了，找不到耶稣的身体了。——《救赎，或基督的复活和升天》第6编，14,15 【TA 211.3】
　　罗马士兵连忙赶到祭司和长老那里，将所见的奇事告诉他们，当这些杀人凶手听到这奇异的报告时，各人都面若死灰。他们想到自己所做的坏事就惊恐万状。然后他们意识到如果这报告是真的，他们就要灭亡了。他们一时目瞪口呆，面面相觑，不知道该作什么或说什么。这报告一经接受，那就等于定了他们自己的罪。【TA 212.1】
　　他们走到一边商讨对策。他们断定，如果耶稣已经复活的消息被传开，使卫兵仆倒象死人一样的惊人荣光的报告被传给民众，人们一定会被激怒而杀死他们。他们决定收买这些士兵，将这事保守秘密。他们供给他们一大笔钱说，你们这样说，夜间我们睡觉的时候，祂门徒来把祂偷去了。及至卫兵问道如果说自己在岗位上睡觉，他们将要受到何等处分时，祭司和长老说，他们会说服巡抚，保证他们的安全。——1SG 68【TA 212.2】
妇女们来到坟墓口

那些曾站在基督十字架跟前的妇女警醒等候安息日过去。在七日的头一日黎明的时候，她们带着宝贵的香料来到坟墓要膏救主的身体。……【TA 213.1】
　　她们连当时正在发生的事也不知道，只顾走近墓园，一面走，一面说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”她们知道自己是挪不动那块石头的。她们只顾往前走着。这时，天上忽然发出荣耀的亮光，而这光并不是从日出而来的。同时地也震动起来。她们见墓门的大石滚开了，而坟墓却是空的。【TA 213.2】
　　这些妇女不都是从一个方向到坟墓来的。抹大拉的马利亚最先来到。她一看见石头从坟前挪开了，就急忙去告诉门徒。同时其他的妇女也来到了。她们看见有光照耀着坟墓的四周，而耶稣的身体却不在里面。当她们留恋在那地方时，她们忽然看见还有别人在场。她们看见一个少年人，穿着发光的衣服，坐在坟墓旁边。这就是那滚开石头的天使。他已经装作人的样式，免得使耶稣的这些朋友受惊。然而在他周围仍有天上的荣光照耀着。——DA 788,789【TA 213.3】
　　妇女们很害怕，她们俯伏在地。因为她们不能直接观看天使。天使不得不更多隐藏他的荣光才能与她们说话。——YI 1898年7月21日。【TA 214.1】
　　他说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉祂的门徒，说祂从死里复活了”（太28:5-7）。【TA 214.2】
　　她们再往坟墓里一看，见有另一个形状像人的天使在那里。她们又听见这奇妙的信息，说：“为什么在死人中找活人呢？祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活’”（路24:5-7）。【TA 214.3】
　　祂已经复活了！祂已经复活了！妇女们再三地说这句话。——DA 789【TA 214.4】

基督升到祂的父那里
天使曾对妇女们说：“你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘祂在你们以先往加利利去；在那里你们要见祂，正如祂从前所告诉你们的。’”这些天使就是基督在世时保护祂的天使。他们曾目睹祂受审和被钉。他们曾听见祂对门徒所说的话。——DA 793【TA 214.5】
　　妇女们急忙离开坟墓，“又害怕，又大大地欢喜，跑去要报告给祂的门徒。” 【TA 214.6】
　　这时，马利亚还没有听到这好消息。她带着伤心的话去见彼得和约翰，说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”【TA 215.1】
　　于是这两个门徒跑到坟墓那里，所见的情形正如马利亚说的一样。他们看见细麻布和裹头巾，只是找不到他们的主。……【TA 215.2】
　　马利亚曾跟着约翰和彼得来到坟墓。当他们回耶路撒冷去的时候，她却留在坟前。她望着这空的坟墓，心中非常忧伤。她正往里面看，只见两个天使在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。他们问她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”【TA 215.3】
　　于是她转过身来，连天使也不顾了，因为她想必须找一个人能告诉她耶稣身体的下落。当时另有一个声音问她说：“妇人！你为什么哭？你找谁呢？”马利亚泪眼朦胧地只看见一个人的形状，以为祂是看园的人，便对祂说：“先生，若是你把祂移了去，请告诉我你把祂放在哪里，我便去取祂。”……【TA 215.4】
　　但是现在耶稣用马利亚熟悉的声音叫她一声说：“马利亚！”这时她知道对她说话的不是一个生人。她一转过身来，就看见活着的基督在她面前。她大喜过望，竟忘记了祂是曾钉过十字架的。她向耶稣扑过去，要抱住祂的脚，说：“拉波尼！”但基督举起手来，说：不要耽搁我，“因我还没有升上去见我的父。”……【TA 215.5】
　　这时耶稣还不肯接受祂子民的崇拜，直到祂确知自己的牺牲已蒙父悦纳了。祂升到天庭，从上帝口里得知自己为人类的罪所作的救赎是充分有余的，并知道藉着自己的血可使万民得着永生。……【TA 216.1】
　　在耶稣升到父那里之后，祂向其它妇女们显现，“说：‘愿你们平安!’她们就上前抱住祂的脚拜祂。耶稣对他们说：‘不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我’”（太28:9,10）。——DA 789,790,793【TA 216.2】

基督复活后向其他人显现

在基督复活的那一天傍晚，有两个门徒正在取道前往离耶路撒冷约有二十四里的一个小镇以马忤斯。……他们已听见清晨传来关于基督的尸体从坟墓中挪去的消息，也听见那曾看见天使并遇见耶稣的妇女们的报告。现在他们正要回家……【TA 216.3】
　　他们走得不远，就有一个陌生的人来与他们同行。但是他们一心只顾忧郁失望，而没有细细观察这个人是谁。他们继续谈论，各人说出自己的心事……当他们谈到最近所发生的事情时，耶稣渴望安慰他们。……但是祂必须先给他们一些他们所永远不能忘记的教训。……【TA 216.4】
　　基督从摩西……起始，把全部圣经所载有关自己的事都讲解明白了。……基督以预言为根据，使这两个门徒对于祂取了人性后的使命有了正确的观念。……【TA 217.1】
　　他们还在行路的时候，太阳已经西下。……当那两个门徒正要进入家门的时候，这位生客好像还要前行。但是门徒觉得受了祂的吸引，渴望再听祂的讲论，便说：“请你同我们住下吧。”祂似乎不愿意接受他们的邀请，但他们竭力地留祂说：“时候晚了，日头已经平西了。”于是基督允许了他们的请求，“就进去，要同他们住下。” ……【TA 217.2】
　　简单的晚饭不久就预备好，摆在客人的面前。祂已坐在首位上。于是祂伸手为食物祝谢。门徒吃了一惊，因为他们同伴伸手的样子和他们夫子素常的样子完全一样。他们再仔细一看，就看见祂手里的钉痕。这两个门徒立时就呼喊说，祂就是主耶稣！祂已经从死复活了！ 【TA 217.3】
　　他们起来俯伏在祂脚前敬拜祂，但祂突然不见了。……他们有这么一个重大的信息要传给别人，所以就坐立不安……他们没有用饭，便满心欢喜地立即出发，沿着刚才回来的路，急忙要去把这消息告诉城里的门徒。——DA 795-801【TA 217.4】
　　两个门徒到了耶路撒冷，进了东门。这边的城门在过节期间是整夜开看的。……这两个人藉着月光在狭小的街道上行走。他们到了那座楼房，就是耶稣在受死之前最后的一个晚上与门徒聚集之处。……他们见楼房的门紧紧闭着，就上去叩门，可是没有回答，万籁无声。于是他们报了名字，门就小心地开了。他们一进去，另有看不见的一位与他们一同进去。门就再关起来，免得有奸细乘机而入。【TA 217.5】
　　那两个门徒看见大家都显惊奇兴奋之状。房子里的人都发出感谢赞美的声音，说：“主果然复活，已经显给西门看了。”于是那两个门徒……将耶稣怎样向他们显现的奇妙故事告诉他们。他们刚一讲完，……忽见另有一个人站在他们面前。……当时他们听见一个声音，除了他们的夫子，这不会是别人的声音。……【TA 218.1】
　　“他们却惊慌害怕，以为所看见的是灵。耶稣说：‘你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，灵无骨无肉，你们看，我是有的。’说了这话，就把手和脚给他们看。”——DA 802,803【TA 218.2】
　　这时，有几个门徒把那常去的楼房当作临时的住家。除了多马之外，他们晚上都聚集在那里。有一天晚上，多马决定去和他们一同聚集。……当门徒吃晚饭的时候，他们谈起基督在预言中向他们提出的凭据。那时，“门都关了，耶稣来站在当中说，愿你们平安！” 【TA 218.3】
　　祂转身对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手，伸出你的手来，探入我的肋旁，不要疑惑，总要信。”……他（多马）再不要其他的证据了。他的心因欢喜而跳动，便俯伏在耶稣脚前说“我的主，我的上帝。” ——DA 807【TA 219.1】
　　耶稣曾指定在加利利和祂的门徒相会，所以门徒在逾越节的一周结束之后，就起身往加利利去了。……这一次结伴同行的共有七个门徒。他们穿着渔夫的俭朴服装。……整夜的劳碌毫无所获。……在这同时，岸上有一位孤独的守望者一直在看着他们，然而他们却没有看见祂。后来天亮了。……门徒看见一个陌生人站在海岸上。……约翰认出这个陌生人来，就“对彼得说：是主。” ——DA 809,810【TA 219.2】
　　这一次凡能召来的信徒都聚集在加利利的一座山上。……到了指定的时候，约有五百个信徒三五成群地聚集在山边，热切地听着那些在基督复活后见过祂之人的讲述。……忽然耶稣站在他们中间。没有一个人知道祂是从哪里来的，或是怎么样来的。……如今祂宣称“一切的权柄”都赐给祂了。祂的话使众人的思想超越地上暂时的事，转移到天上永恒的事上去。——DA 818,819【TA 219.3】
　　基督又在世上逗留了四十天，准备门徒应付当前的工作，并向他们讲解以前所不能领会的事。祂论到那有关祂降世，被犹太人拒绝和受害的预言，并指明这一切预言都已一一应验。祂告诉他们：他们应当以这些预言的应验为一种保证，保证他们将来的工作必有能力随着他们。——AA 26【TA 219.4】

基督在升天时最后的显现

时候到了，基督快要升天到祂父的宝座前。……当耶稣在人间时，那常因祂临格而成圣的地点，祂现在选为祂升天的地方，……橄榄山。……【TA 220.1】
　　这时耶稣和十一个门徒一同往橄榄山去。当他们穿过耶路撒冷的城门时，许多人用惊奇的眼光望着这一小群人。在前领路的乃是几周之前被首领们定罪钉死的那一位。……到了橄榄山，耶稣领路走过山顶，到了伯大尼附近。在这里祂止了脚步，门徒都聚集在祂四围。当祂亲切地望着他们时，祂脸上似乎发出光芒。……祂伸出手来为他们祝福，似乎在给他们保护和关怀的保证，于是慢慢地从他们中间升上去。有一种比任何地上吸力更大的力量接祂到天上去了。当祂上升的时候，这些惊异的门徒定睛向着他们升天的主作最后的瞻仰。——DA829，830【TA 220.2】　　当耶稣……从橄榄山上上升的时候，不仅仅是少数门徒在观看，而是有许多的观众。有千千的天使在观看上帝的儿子升往高天。——怀爱伦1888材料 1:127【TA 220.3】
　　当这些门徒还在注目望天的时候，忽然有美妙音乐一般的声音向他们说话。他们转过身来，就看见两个具有人形的天使对他们说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。” 【TA 221.1】
　　这就是那在光耀的云彩中，等侯护送耶稣往天家去的天使队中的两个天使。他们在天使队伍中的地位是最高的。在基督复活时往坟墓去的，就是这两位天使。他们也曾在祂地上的生活中一直与祂同在。——DA 831,832【TA 221.2】
　　基督在众多活天使所形成的云彩中被接升天。——17MR 2【TA 221.3】
　　当大队的天使迎接祂的时候，祂对门徒说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。——AA 65【TA 221.4】
　　千千的天使兴高采烈地护送基督荣达上帝的圣城，他们唱道：“众城门啊！你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来”。在门口守侯的天使大声说：“荣耀的王是谁呢？”——RH 1890年7月29日。【TA 221.5】
　　当基督快到上帝的圣城时，……成千上万天使的声音响起来。最崇高的天使唱道：“众城门啊！你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来”（诗24:7）。 ——怀爱伦1888材料 1:127 【TA 222.1】
　　发问的声音又响起：“荣耀的王是谁呢？”护送的天使回答道：“万军之耶和华，祂是荣耀的王！”天上的队伍经过了众城门。——RH 1890年7月29日。【TA 222.2】
　　当基督上升的时候，领着一批“俘虏”，由天军护送着经过了众城门，……祂拥有为世人受死之前在天庭所具有的同样高大的身材。——4a SG 119 【TA 222.3】

基督被护送到父的面前
那里设有宝座，环绕着应许之虹。那里有撒拉弗和基路伯。天使围绕着基督。祂却挥手请他们让开。祂进到祂父面前，指着祂胜利的标记，就是那些与祂一同复活的人，代表着凡在号筒吹响时复活，从坟墓里出来的人。……基督走近天父说：父啊，成了！我的上帝啊！我已经遵行了祢的旨意，完成了救赎的工作。如果祢的公义认为满意的话，“我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里”（约17:24）。——YI 1898年8月11日。【TA 222.4】
　　天父拥抱着祂的儿子说：“上帝的使者都要拜祂”（来1:6）。——1SM 306【TA 223.1】
　　天军……俯伏在祂面前拜祂，说：“被杀，复活，得胜的羔羊是配得的。” ——ST 1889年6月17日. 【TA 223.2】
　　当基督进入天国的门户之后，祂就在千万天使的歌颂之中登上了王位。在这一番典礼结束之后，圣灵就倾降在门徒身上。基督便确实得到了荣耀，也就是祂自亘古以来与天父同享的荣耀。五旬节圣灵的倾降乃是天庭所发出的通告，说明救赎主的登基典礼已经胜利结束。基督已照自己的应许，从天上差遣圣灵降在祂门徒身上，藉此说明祂作为祭司又作为君王，已经承受天上地下一切的权柄，并且是祂子民的“受膏者”了。——AA 38 【TA 223.3】

以斯帖 发表于 2017-7-1 20:51:19

第十八章　从五旬节到末日的天使

天使保护的重要真理

我看到上帝的天使奉命要特别小心地保护神圣重要的真理，这些真理要作为历代以来基督门徒的锚。圣灵特别停留在使徒身上。他们见证我们主的被钉、复活和升天——这些重要的真理要成为以色列的指望。所有的人都要仰望世界的救主作为他们唯一的指望，并且行在祂藉着牺牲自己的生命而开辟的道路上，遵守上帝的律法得以存活。我看到耶稣的智慧和良善，因祂赐权柄给门徒们，去继续开展祂曾因之遭受犹太人的仇恨和杀害的工作。他们奉祂的名，有胜过撒但作为的权柄。有一道明亮而荣耀的光环集中在耶稣的死亡和复活之时，使祂作为世界救主的神圣真理永存不朽。——EW 196,197【TA 224.1】

彼得约翰蒙救出监

圣灵沛降不久之后，彼得约翰经过热切的祈祷，随即到圣殿去礼拜，看见一个可怜而穷困的瘸子。……门徒对他动了慈心。彼得约翰定睛看他，彼得说：“你看我们。”“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走”（徒3:4-6）。——3SP 275,276【TA 225.1】
　　当不相信有复活的撒都该人听见使徒宣称基督已经复活，他们就大怒如狂。他们看出，如果让使徒传讲一位复活的救主，并奉祂的名施行神迹，那主张没有复活的道理就要被众人所否定，结果撒都该派也要渐渐消灭了。——AA 78【TA 225.2】
　　有些在圣殿负责的官员和守殿官是撒都该人。于是守殿官在几位撒都该人的协助之下，就逮捕这两位使徒，将他们下到监里，因为当天时候已经太晚不便于进行审问。——3SP 278【TA 225.3】
　　撒但和他的使者欣喜若狂，但是上帝的使者却奉差遣去打开监狱的门，并吩咐他们去到殿里，把这生命的道都讲出来，这命令是与大祭司和长老们的命令相抵触的。——1SG 83,84【TA 225.4】
　　这时大祭司和他的同人“叫齐公会的人和以色列族的众长老。”祭司和官长们决定要把造反的罪名加在门徒头上，控告他们杀了亚拿尼亚和撒非喇，并阴谋推翻祭司的权威。【TA 226.1】
　　及至他们差人去把使徒提出来时，他们惊异地听到差役所带回来的报告：监牢的门都是紧紧闩住的，看守的人也站在门外，但囚犯却不知道到哪里去了。【TA 226.2】
　　过不久，又传来惊奇的报告说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。” 【TA 226.3】
　　当他们（彼得和约翰）再度立在那些决心要毁灭他们的人面前时，他们的言语和态度看不出一点惧怕或犹豫来。及至大祭司说：“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人么？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”彼得回答说：“顺从上帝，不顺从人，是应当的。”那救他们出监狱并吩咐他们进殿里去教训人的，乃是一位从天上来的使者。——AA 78-82【TA 226.4】
　　这些杀人犯激怒如狂，他们还想要双手染上使徒的血。这时有一位天使从上帝那儿奉差遣到迦玛列那里来感动他们的心，阻止了大祭司和官长们的作为。迦玛列说：“你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的，所行的若是出于人必要败坏；若是出于上帝，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击上帝了。” 【TA 226.5】
　　恶使者在感动这些祭司和官长要置使徒于死地，但是上帝差遣祂的使者阻止了这计谋。祂兴起一个声音为门徒说话。——1SG 85【TA 227.1】腓利与埃塞俄比亚太监

天使看顾那些寻求教导的人。他们与那些努力赢得生灵归向基督的人合作。天使为那些将要承受救恩的人效力。这一点从在腓利和那埃塞俄比亚人的经历中就看以出来。——BE and ST 1900年12月10日。【TA 227.2】
　　这个埃塞俄比亚人是一个职位显要，有权有势的人。上帝看出他若悔改，就必把所接受的亮光传给别人，并要为福音发挥强有力的影响。有上帝的天使帮助这个追求真光的人，吸引他注意救主。主藉着圣灵的服务，使他与那能引领他得见真光的人接触。——CC 332【TA 227.3】
　　当上帝向腓利指明他的工作，……他便看明在上帝眼中每一个生灵都是宝贵的。天使会利用指定的媒介将亮光带给那需要的人。天使并不承担传福音的工作。上帝藉着天使的服役将亮光带给祂的子民，又藉着祂的子民将这亮光传给世人。——BE and ST 1900年12月10日。【TA 227.4】

保罗悔改

当扫罗带着授权他捉拿传讲耶稣的男女，并把他们捆绑到耶路撒冷的文书，前去大马士革时，恶天使们在他周围欢喜雀跃。但是突然有一道从天而来的亮光四面照着他，那道光使得恶天使们落荒而逃。——EW 200【TA 228.1】
　　在扫罗悔改的记载中，上帝赐给我们许多重要的原则，是我们所应当永远牢记的。扫罗曾被直接带到基督面前。……基督阻止了他的行程，使他觉悟自己的罪；但当扫罗问“祢要我作什么”的时候，救主叫这个求问的犹太人与祂的教会联络，使他可以知道上帝对于他的旨意。……【TA 228.1、2】
　　当扫罗独自在犹大家里继续祷告恳求时，主在异象中向“大马士革有个门徒，名叫亚拿尼亚”的显现，告诉他大数的扫罗正在祷告，并需要帮助。天上的使者对他说：“起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告。”……【TA 228.3】
　　亚拿尼亚对于天使的话难以置信，因为扫罗苦害耶路撒冷圣徒的消息已经传到远近各处。……【TA 228.4】
　　亚拿尼亚服从天使的指示，去寻找那最近还向一切信奉耶稣圣名的人口吐威吓的人，并说：“兄弟扫罗！在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。” 【TA 229.1】
　　 “扫罗的眼睛上好象有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗”（徒9:18）。——AA 120-122 【TA 229.2】

保罗离开大马士革当保罗在大马士革宣讲基督的时候，一切听见的人无不惊异，……反对的势力越来越为凶猛，甚至保罗不得继续他在大马士革的工作。有天上来的一位使者吩咐他暂时离开，他就“往阿拉伯去”（加1:17），在那里找到了一个安全的退隐之所。【TA 229.3】
　　保罗在这幽僻的旷野有充分的机会可以安静地研究，默想。……耶稣与他交通，建立了他的信心，并赐给他丰富的智慧和恩典。——AA 124-126 【TA 229.4】
　　保罗同巴拿巴在安提阿的工作，使保罗更加坚信上帝确已呼召他去为外邦世界做一番特别的工作。在他悔改的时候，上帝曾说他要成为传福音给外邦人的使徒，“要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”(徒26:18)。那向亚拿尼亚显现的天使曾论到保罗说：“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名”(徒9:15)。保罗自己在后来的基督徒经验中，当他在耶路撒冷的圣殿里祈祷的时候，曾蒙天使指示说：“你去吧；我要差你远远地往外邦人那里去”(徒22:21)。——AA 159 【TA 229.5】

哥尼流和彼得

那曾论到亚伯拉罕说：“我眷顾他”的神圣“守望者”，也眷顾了哥尼流，并从天上直接传给他一道信息。——AA 133【TA 230.1】
　　天使在哥尼流祈祷的时候向他显现。那百夫长一听见天使叫他的名字，就甚惧怕。但他知道这天使一定是“请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。”他（天使）告诉他那位硝皮匠西门所住的具体地方。然后主的天使到彼得那里，使他思想有所准备来接待这些人。——《怀爱伦1888材料》1746【TA 230.3】
　　哥尼流欢欢喜喜地遵照异象中的指示去作了。天使离开之后，他便 “叫了两个家人来和常侍候他的一个虔诚兵来，把这些事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。”……天使并没有奉命将十字架的故事告诉哥尼流。要向哥尼流传讲被钉与复活之救主的，乃是一个象百夫长自己一般具有人类弱点而易受试探的人。主本着祂的智慧使那些寻求真理的人能接触到明白真理的同胞。——RH 1911年4月6日。【TA 231.1】
　　那位天使在访问哥尼流之后，立刻到彼得那那里去，当时彼得正在他住所的房顶上祷告。——-RH 1911年4月13日。【TA 231.2】
　　彼得去履行出于神圣的吩咐所交给他的任务时，每一步都是很勉强的。当他论到这次经历时，他并没有按照一般的原则为自己的行为作解释，而是将它作为一个例外，是按上帝的启示去做的。但是结果却令他感到吃惊。当哥尼流向他述说他的经历，以及天使在异象中对他所说的话时，彼得就说：“我真看出上帝是不偏待人，原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳”（徒10:34,35）。——6MR 328,329【TA 231.3】

彼得得救出监

彼得被处死的日期终于确定了，但信徒的祷告仍然上达天庭。当他们将全副精力与热情都用来迫切地祈求上帝的帮助时，上帝的使者正在护卫着那被监禁的使徒呢！……彼得被安置在两个兵丁当中，用两条铁链锁住，一边一条锁在兵丁的手腕上。他若一动，他们就必知道。监门都是紧紧地锁着，而且都有卫兵看守。一切靠人力营救或逃脱的可能就此都断绝了。——《救赎：或彼得的传道和保罗的转变》 70【TA 231.4】
　　当彼得在监牢中，等待次日被提出处死之时，他在夜间“被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：‘快快起来’。那铁链就从他手上脱落下来”（徒12:6,7）。【TA 232.1】
　　彼得忽然惊醒，见到地牢中光明照耀，以及天使所现的天庭之荣美，便很骇异。他不明白这场情景，但却晓得自己被释放了。他在昏惑与欢喜之中尽可以步出牢狱，而身受寒夜冷风的侵袭。但上帝的天使却注意到这一切的情形，便慈心顾念使徒的需要，说道：“束上带子，穿上鞋”（8节）。【TA 232.2】
　　彼得机械式地服从了；但他因天庭的荣耀启示而狂喜，竟忘记拿起自己的外衣。天使随即吩咐他说：“披上外衣，跟着我来。彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。——5T 748【TA 232.3】
　　谁也没有讲话；也没有听见什么脚步声。天使轻轻地在前面领路，有耀目的荣光环绕着他；彼得则紧紧张张地跟着他的救助者，仍然以为自己是在梦中。他们这样走过一条街，这时天使的任务既然完成，他就忽然不见了。【TA 233.1】
　　上天的荣光消逝了，彼得觉得自己处于深沉的黑暗之中；但当他的眼睛习惯于黑暗时，黑暗也就渐渐稀淡了，于是他发现自己是孤独地站在一条寂静的街道上，并有黑夜的凉风吹拂在他的脸上。这时他才知道自己已得释放，并站在城内熟悉的一段地方。他认出这里是他素常往来之地。他原来因为第二天早晨一定要最后一次经过此地呢！……【TA 233.2】
　　彼得立时到弟兄们聚集的房子去，那时他们正在那里为他恳切祷告。“彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听；听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：彼得站在门外。他们说：你是疯了。使女极力地说：真是他。他们说：必是他的天使”（徒12:13-15）。——AA 147,148【TA 233.3】
　　那位奉命从天上下来拯救彼得的天使，就是为希律带来忿怒和刑罚的使者。天使拍彼得，使他从熟睡中醒过来，但这天使却用不同的一拍击打这个邪恶的王，使致命的疾病临到他身上。——3SP 344 【TA 234.1】

司提反被石头打死

司提反定睛望天的时候，有上帝荣耀的异象赐给他，天使翱翔在他周围。他大声说：“我看见天开了，人子站在上帝的右边”（徒7:56）。——1SG 89 【TA 234.2】

保罗传道时的天使
以弗所有人专门摹仿亚底米的庙宇和神像，制造并贩卖小型神龛与神像，藉此进行一种范围广大，利润丰厚的生意。那属于这个行业的人发现自己的利润减少了。于是大家一致将这种令人不快的变化归咎于保罗的工作。……【TA 234.3】
　　“满城都轰动起来。”人们寻找保罗，只是找不到。弟兄们看到景况不利，早就把他藏了起来。上帝也派天使去保护使徒；因为他为道殉身的时候还没有到。——AA 292,293【TA 234.4】
　　日复一日，（在腓立比）他们（保罗和西拉）出去教训人时，有一个被巫鬼附着的妇人天天跟随他们，喊着说：“这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道”（徒16:17）。这个妇人是撒但的一个特别工具。魔鬼怎样在基督面前不安，附着这个妇人的邪灵也在使徒面前感到不安。撒但知道自己的国度受到攻击，所以他用这个方法来反对上帝使者的工作。这个妇人所说推荐的话对真理的事业是有妨害的。因为这些话迷乱众人的思想，使他们不注意使徒教训的真理，使圣工受到羞辱，因为使人相信那些以上帝的圣灵和能力说话的人，是受这个撒但使者的同一个灵所鼓动的。【TA 235.1】
　　使徒忍耐了这种反对好几天，后来保罗在圣灵的感动之下吩咐邪灵离开那妇人。撒但就这样受到了对付和斥责。那妇人立时安静下来且保持安静，证明使徒乃是上帝仆人，鬼魔也认识他们，因而服从他们的命令。那妇人既脱离了邪灵的管辖并恢复了理智，她的主人们就为自己的职业惊慌起来了。他们看出藉着这妇人的法术和占卜得利的一切指望都没有了，而且如果让使徒继续宣传福音，则他们发财的门路不久必要完全断绝。——LP 74,75【TA 235.2】
　　那妇人从邪灵捆绑中得自由后，便作了基督的门徒。她主人看见他们得利的指望没有了，就抓住保罗和西拉带到官长面前，控告他们骚扰了这城。这引起了一场骚乱。众人起来攻击门徒，官长吩咐人鞭打他们。——RH 1905年6月29日。【TA 236.1】
　　他们（官长）打了他们（保罗和西拉）许多棍，便将他们下在监里，嘱咐狱卒严严地看守。狱卒领了这样的命令，就把他们下在监里，两脚上了木狗。但是上帝的天使却在狱中陪伴着他们。——1SG 95,96 【TA 236.2】
　　使徒因为身带刑具，痛苦非常，但他们并没有发一句怨言，反而在那全然黑暗凄凉的牢狱中，用祈祷的话彼此勉励，并因配为主的缘故受羞辱而赞美上帝。……其他囚犯听见从内监发出来的祷告和唱诗的声音，不禁大为惊异。——AA 213, 214. 【TA 236.3】
　　正当世人表现残酷复仇的精神，或可耻地忽略自己严肃的责任时，上帝却没有忘记恩待祂受苦的仆人。有一位天使奉命差遣从天而来要释放使徒。当他临近罗马的监狱时，他脚下的地开始颤抖起来，整个城市因这次地震也都震动起来，监狱的墙也像风中的芦苇摇晃起来。紧紧闩着的监门也自行开启；囚犯的手铐和脚镣都脱落了。——3SP 382,383 【TA 236.4】
　　使徒保罗在以弗所的工作蒙上帝赐予特别恩典的证据。有上帝的能力随着他的工作，许多患病的人都被治好了。“上帝藉着保罗的手，行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾、或围裙、放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了”（徒19:11,12）。【TA 237.1】
　　这些超自然能力的显示，比以弗所人以前所见过的远为有效。而且其性质也不是行幻术之人的技巧、或行法术之人的魔术所能摹仿的。当保罗奉拿撒勒人耶稣的名施行这些神迹的时候，众人就有机会看出天上的上帝比那些敬拜亚底米女神的术士更有能力。这样，上帝在敬拜偶像的人面前高举了祂的仆人，远远超过有能力的术士。【TA 237.2】
　　但那管辖一切恶灵的主，就是赐给祂仆人权柄治服邪灵的上帝，将要使那些轻视并亵渎主名的人受到更大的羞辱和失败。摩西的律法曾禁止行邪术的事，犯者处以死刑。但背道的犹太人却时时在暗地里行邪术。在保罗访问以弗所的日子，城内“有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，”看见保罗所行的奇事，竟“向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名。”“有犹太祭司长士基瓦的七个儿子”想要尝试这事。他们找到一个被鬼魔附着的人，对他说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。”但是“恶鬼回答他们说：耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢?恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了”（徒19:13-16）。……【TA 237.3】
　　这时，那些从前隐瞒的事实都赤露敞开了。信徒当中有一些人在接受基督教之后还没有完全放弃他们的迷信。他们多少还在继续行邪术。如今他们感悟自己的错谬，“那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。”甚至于一些行邪术的人也受了这善工的影响；“平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧”（徒19:19）。……【TA 238.1】
　　这些有关占卜的著作，包含了与邪灵交通的规则和方式。这都是敬拜撒但的条例——有关如何求他的帮助、与从他获得消息的一些指示。——AA 286-289【TA 238.2】
　　底米丢这一番讲演很快传遍城内。吵闹声真是可怕，（以弗所）满城都轰动起来。很快就有大群的人聚集起来，冲往犹太人居住区亚居拉的工场去寻找保罗。他们在狂怒之中要把保罗撕成碎片，但却找不到。弟兄们看出形势不对，早已把他藏了起来。上帝也派天使去保护忠心的使徒。——LP 143【TA 238.3】
　　祭司长和官长们既目睹了保罗叙述其经验的结果，就对他产生仇恨。他们看到他大胆地传讲耶稣并奉祂的名行奇事，以致群众们都听他并且转离了他们的传统，且视犹太领袖们是杀害上帝儿子的凶手。他们怒火中烧，于是聚集商议怎样扑灭这场兴奋。他们一致认为，唯一的安全之策就是把保罗处死。但是上帝知道他们的意图，天使们奉命保卫他，好使他可以活着，履行他的使命。——EW 202 【TA 239.1】
　　这段历史被记录下来是为了警戒我们这生活在世界末了的人。以弗所人声称他们与那看不见生灵有交通，从那里得到有关将来的知识。在今日这种与灵界的交通叫做招魂术。由灵媒施行的作为并非都是伪装的，狡猾的花招。看得见的和看不见的世界在密切地联系。撒但是个大骗子，他的恶党在训练之下与他在同一阵线下作工。使徒说：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌”（弗6:12,13）。——YI 1893年11月16日。【TA 239.2】
　　这个用铁链锁在卫兵手上的年迈囚犯（保罗）在服装或外表上没有什么足以使人尊敬之处，可是这个显然没有朋友，财富或地位的人，却有俗人所看不见的保护，有天使在他旁边伺候。这些发光的天使只要有一位闪出他的荣耀，则地上君王的威风就会扫地，君王和朝臣必要被击倒在地。……这一个为信仰上帝的儿子而被囚的人却是全天庭所关怀的。——LP 254 【TA 240.1】


围困耶路撒冷
上帝对于耶路撒冷城所存的忍耐只有增强了犹太人的顽固刚愎。他们既憎恶残害耶稣的门徒，拒绝恩典的最后邀请，上帝便撤回祂对他们的保护，并收回那遏制撒但和他使者的能力，把全国交给他们所拣选的首领去管理。这个国家的人民已经弃绝了基督的恩典。这恩典那本来可以使他们能够制服自己恶性的冲动，而今这些邪恶的冲动反而胜过了他们。【TA 240.2】
　　撒但鼓动人们心中最狂热与最卑鄙的情欲。那时人不再讲情理；他们已失去理性，被冲动与盲目的狂怒所支配了。他们变成了残忍的恶魔。……撒但已在领导全国。国内政治与宗教的最高权威都已在他的统治之下了。——4SP 29,30【TA 241.1】
　　上帝的天使也奉差遣来施行毁灭的工作，所以（圣殿）没有一块石头留在石头上不被拆毁的了。——21MR 66【TA 241.2】
蒙启示的约翰
救主在《启示录》中论到加百列这样说：“祂就差遣（祂的）使者，晓谕祂的仆人约翰”（启1:1）。这使者向约翰宣称：“我与你和你的弟兄众先知，……同是作仆人的”（启22:9）。奇哉！这位尊荣仅次于上帝儿子的天使，竟蒙拣选向有罪的世人宣示上帝的旨意。——DA 99 【TA 241.3】
　　上帝有一番特别的工作要他去完成。撒但定意要阻止这项工作，他怂恿他的部下去除灭约翰，但是上帝差遣祂的使者奇妙地保护了他。所有看见约翰蒙上帝的大能拯救的人无不感到惊奇，有许多人确信上帝与他同在，他所作的有关耶稣的见证是正确的。那些企图毁灭他性命的人害怕再作这样的尝试，但他要为基督的缘故继续受苦。【TA 241.4】
　　他为仇敌所指控，不久便被放逐到一个荒凉的小岛，在那里主差遣祂的使者向他启示有关未来所要发生的事情，教会发展到末后的状况，她的堕落，以及她若蒙上帝喜悦所应具有的地位，以及最后的得胜。【TA 242.1】
　　天使带着威严从天降下，到约翰那里。他的脸上闪烁出天庭卓越的光芒，将有关上帝教会深奥激动人心的情景显示给约翰看，也将他们所经历的危险争战显示在他面前。约翰看见他们经历了猛烈的试验，成为洁白，最后得胜了，光荣地蒙赎在上帝的国度里。当天使向约翰展示上帝教会的最后得胜时，天使的面容因高兴而愈加焕发出明亮的光芒，并且带着极大的荣耀。【TA 242.2】
　　当约翰看见教会的最后得救，以及那荣耀的情景，便极为欣喜。他带着深深地敬畏俯伏在天使脚前要拜他。天使立刻将他扶起来，温和地责备他说：“千万不可！我和你，并你那些有耶稣的见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜上帝，因为耶稣的见证就是预言之灵”（启19:10）。【TA 242.3】
　　然后天使向约翰显示了天城的壮丽与夺目的荣耀，约翰便为这城的荣耀所胜，极为欣喜，他又忘了天使先前的责备，再一次地仆倒在天使脚前要拜他，天使再一次温和地责备他说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的，你要敬拜上帝”（启22:9）。——1SG 130,131【TA 242.4】
　　基督这位天庭的使者，向那被拘禁在海岛的约翰显现，赐给他有关祂自己的奇妙启示。——ST 1890年3月3日。【TA 243.1】
　　（《启示录》第10章中）指示约翰的大力天使正是耶稣基督。祂的右脚踏海，左脚踏地，显示祂在与撒但大斗争最后几幕时的作为。这个姿势表明祂对于全地的无上的能力和权威。这场斗争一代一代越演越剧烈，并要继续进行到最后黑暗的权势达到登峰造极时的情景。撒但要联合恶人欺骗不接受真理之爱的世人和教会。但大力的天使要引人关注。祂大声疾呼，要向那些与撒但联合反对真理的人显示祂的能力和权威。——7BC 971【TA 243.2】
中古时期的天使
在第十三世纪，罗马教成立了最残酷的机构，就是宗教裁判所。那时黑暗的魔君和罗马教的领袖们密切合作。在他们的秘密会议中，有撒但和他的使者控制着恶人的思想。同时在冥冥之中，也有上帝的天使在场，为他们罪恶的命令留下可怕的记录，并把他们罪恶的历史写了下来。这些记录在人看来，也是惨不忍睹的。——GC 59【TA 243.3】
宗教改革
撒但一会的旗帜被高高举起，错谬显然得势了，改革者们藉着上帝赐予的恩典与黑暗的大军进行了成功的斗争。改革家们的历史事件呈现在我面前。我知道主耶稣与祂的天使深切地关注着这场争战，反对撒但的权势，撒但使他的大军与恶人联合，意在消灭这神圣的亮光。——3SM 110【TA 244.1】
路德
有一天路德在大学的图书馆里翻阅图书，偶然发现一本拉丁文圣经。……他带着敬畏与诧异的心翻阅那神圣的篇页，情绪激动地亲自阅读这生命之道。他一面读、一面叹道：“唯愿上帝给我这样的一本书作我自己的宝贝！”有天上的使者在他旁边，并有从上帝宝座那里来的光照真理的宝藏使他可以理解。——4SP 96【TA 244.2】
　　当路德的仇敌用风俗、遗传、或教皇的言论与权威和他辩论时，他就单单拿圣经去应付他们。圣经里有许多他们所无法反驳的论据，于是那些被形式主义和迷信所束缚的奴隶们便恨不得要流他的血……但路德没有就此作了他们狂怒的牺牲品。……上帝有一定的工作要他做，所以派天使来保护他。——4SP 108,109【TA 245.1】
　　唯独有一个人激动了僧侣们和民众的怒气。他被传讯要到奥斯堡为他的信仰作答。他回应这次传唤。坚定无畏地站在那使世人颤抖的人面前，就如同一只温顺的羊羔被一群愤怒的狮子所包围，然而为了真理和基督的缘故，他无畏地站立，用唯有真理能赋予的神圣口才，为其信仰说明理由。他们试图用各种手段来止息他为真理大胆的辩护。他们用谄媚和不断地诱劝来使他屈服，说他会得到地位的擢升和尊荣，但是生命和荣誉若是用牺牲真理的方式去购得，那对他来说就毫无价值了。【TA 245.2】
　　上帝的圣言使他有更清楚明白的理解力，使他更强烈地感到罗马教的错谬、腐败和伪善。他的敌人试图威胁他，使他放弃信仰，但他勇敢地护卫真理。如果上帝需要的话，他准备为信仰而死。但要他放弃信仰－－决不，上帝保护了他的命。祂吩咐众天使看护他，在这场激烈的斗争中挽救了他，使他未受伤害，他挫败了仇敌的怒气和意图。——4bSG 118,119【TA 245.3】
　　如果会众（在俄姆斯）的眼睛能睁开的话，他们就会看到有上帝的天使在他们中间，放出光芒来驱散错谬的黑暗，打开众人的心门来领受真理。——4SP 124【TA 246.1】

梅兰克吞

（改革家西门）格里诺曾与一位罗马教著名的博士有过交往，但是他对他的一次讲道感到震惊，就到他那里，恳求他不要再与真理作战。这位罗马教徒隐忍了自己的愤怒，却立时到王那里，领到逮捕这位抗议者的命令。当梅兰克吞回到家时，他被告之当他离开之后，有追捕格里诺的法警到他家里来彻底地搜查了他家。他就深信这是上帝拯救了他的朋友，派了一位圣天使预先警告他。——4SP 164,165【TA 246.2】

清教徒先驱
他们（清教徒先驱）在流亡和艰苦之中，爱心和信心更为坚强了。他们笃信主的应许，祂在他们需要的时候也没有让他们失望。祂的使者常在他们旁边，鼓励他们，支持他们。当上帝的圣手似乎指引他们渡海到一个新的地方去为自己创设国家，并把信仰自由的宝贵产业留给子孙时，他们就在天意所安排的道路上勇往直前，毫不退缩。——GC 291【TA 246.3】

《启示录》14章中的三位天使

基督将要带着拯救的能力复临。为了让人为这件事做好准备，祂发出第一，第二和第三位天使的信息。这些天使代表那些接受真理，带着能力向世界传扬福音的人。——7BC 978,979【TA 247.1】
威廉.米勒耳
我看到上帝差遣祂的使者去感动一个不相信圣经的农夫（威廉·米勒耳），引领他去查考预言。上帝的天使多次访问了这个蒙拣选的人，引导了他的思想，让他明白上帝的百姓所一直没有明白的预言。真理链条的起点已经交给了他，于是他就蒙引领一环一环地逐步查考，直到他惊异、欣赏地看上帝的话。……【TA 247.2】
　　上帝的天使在威廉米勒耳的布道中陪伴他。他为人坚定勇敢。他无畏地传扬这道信息。……虽然他为世人和自称为基督徒的人所反对，为撒但和他的使者所攻击，但他没有停止向那些邀请他的众人传扬这永远的福音，大声喊着说：“当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候到了”（启14:7）。——1SG 128,132【TA 247.3】
　　祸患的煽动者不但想要抵制复临信息的影响，而也要消灭那传讲这信息的人。米勒耳用圣经的真理切实地打动了听众的心，谴责他们的罪恶，妨碍他们的自满，因此他那清晰锐利的话引起了他们的仇恨。各教会的教友对于他的信息所显示的反对，使一班下流社会的人更为胆大妄为了；他的敌人计划要在他离开会场的时候杀害他。但有圣天使在会众之中，有一个天使装作人的样子拉着上帝这个仆人的臂膀，领他平平安安地脱离了狂怒的暴徒。——GC 336,337 【TA 248.1】
　　许多传道人自己不愿意接受这救人的信息，也阻碍别人接受，这些人的血要归在他们身上。传道人和民众联合起来反对这自天而来的信息。他们逼迫威廉米勒耳和他的同工。他们散布谎言来破坏他的影响力，有好几次在他清楚地宣讲上帝的言语，锐利的真理打动听众的心时，他们起了狂怒，当他离开聚会的地方时，有些人拦住他要杀害他，但是上帝差遣天使保护了他的生命，领他平平安安地脱离了狂怒的暴徒。——1SG 136 【TA 248.2】

以斯帖 发表于 2017-7-1 20:54:32

第十九章　怀爱伦经验中的天使

怀爱伦蒙召为先知

我在家庭礼拜中祈祷的时候，圣灵降临在我身上，我似乎渐渐从这个黑暗的世界高而又高地上升。我转过身来想要看看世上的复临信徒，可是找不到他们，当时有声音对我说：“你再看，稍微往高处看看。”于是我举目向上观看，见有一条笔直的窄路，远远高过这个世界。复临信徒们正在这路上往圣城走去，那城就在这路的尽头。在他们的后面，就是这路的起点处，有一道明光；有一位天使告诉我说，这光就是那“半夜的呼声”(参看太25:6)。这光照耀着全部路程，使他们可以看清楚自己的脚步，不至跌倒。他们若定睛仰望行在他们前面领他们走向那城的耶稣，就是安全的。——EW 14【TA 249.1】
　　在我十七岁的时候，……有一位天上的宾客来对我说：“我有一道信息给你去传。”我想：“怎么回事？一定是弄错了吧！”“然后这些话又重说了一遍：“我有一道信息给你去传，把我所指示你的为百姓写下来。” ——2SAT 252. 【TA 249.2】

天上的约柜

主赐给我天上圣所的异象，在天上上帝的殿开了，我蒙指示看到约柜上面就是施恩座。约柜的两端各有一位天使侍立，他们的翅膀展开遮住施恩座，脸朝向施恩座。那陪伴我的天使告诉我说，这表明全体天使都带着恭敬敬畏的心情注视着上帝用指头写的上帝的律法。——LS(1880) 237 【TA 250.1】
　　地上圣所中的约柜是天上真约柜的模型，在那里，约柜的两侧有活的天使侍立，各用一个翅膀向上伸出遮掩施恩座，其他的翅膀则用来遮掩自己的身体，以示恭敬与谦卑。——ST 1880年6月24日。【TA 250.2】
　　但愿大家来瞻仰我们宝贵的救主。但愿祂亲手揭开那遮掩祂荣耀的帕子。祂在至高至圣的所在。我们看见什么呢？我们的救主并不是沉默而无所事事的。天上的众生灵，基路伯、撒拉弗以及千千万万天使都围绕着祂。【TA 250.3】
　　天上众生有一个最关心的对象，就是主在这腐败世界中的教会。……他们奉命为基督工作。凡仰望祂相信祂的人，都要拯救到底。这些天上的生灵加快行动。……他们结成神圣的同盟，有崇高的共同目标，就是显示被钉复活之救主的权能，怜悯，慈爱和荣耀。【TA 250.4】
　　这些天军在服务中说明上帝教会的任务。基督正在天庭为他们工作，把祂的使者派到世界的每一角落，帮助每一个向祂求救，渴望属灵生命和知识的受苦者。——7BC 967,968【TA 251.1】
堕落前与现在的撒但
撒但曾是天上一位尊贵的天使，地位仅次于基督。他的容貌象其他天使一样，是温和而快乐的。他的额头又高又宽，表明他有很高的智力。他形体完美，风度高贵而威严。——EW 145【TA 251.2】
　　我蒙指示，看到撒但一度原是快乐，崇高的天使。后来我又看到他的现状。他依然拥有君王般的形态，他的容貌仍然高贵，因为他毕竟是一个堕落了的天使。但他脸上的表情却满是焦虑、操心、不快、恶意、仇恨、毒害、狡猾和各样的邪恶。我特别注意到那一度极为高贵的额头。他的前额从眼睛上面就开始向后倾斜。我看见他因长久趋向邪恶，以致每一个善良的本质都已败坏，而每一邪恶的特性都已经养成了。他的眼睛是狡猾，奸诈的，表现出洞若观火的明察力。他的体格魁梧，但他脸上和手上的肌肤松软。我看到他的时候，他用左手托着下颚。他似乎是在沉思默想。脸上露出一种令我发抖的狞笑，那实在表现着十分的邪恶与鬼魔般的狡猾。这就是每次受他陷害之人将中他诡计时，他所发出的一种狞笑。及至他将受害者牢牢困在他网罗中时，这狞笑便越发可怕了。——EW 152,153【TA 251.3】
怀爱伦在异象和异梦中所见的天使
我梦见有好几位加利福尼亚州的弟兄在开会，研讨未来季节中推进工作的最好方法，有些人认为避开大城市在较小的地方工作是明智的作法。我的丈夫力陈要制定更广大的计划，作出更大的努力，才能与我们所传信息特点相符。【TA 252.1】
　　有一位我屡次在梦中见到的青年，走进会场。他以深切的兴趣聆听所讲的话语，然后以深思熟虑而带有权威自信的语气说：【TA 252.2】
　　“城市与乡村都是主葡萄园的一部分，它们务须得听这警告的信息。真理的仇敌正在拼命地努力，要使民众转离上帝的真理偏向虚谎。……你们要在各水边撒种。”——LS 208【TA 252.3】
　　我的工作是与我的助手们分不开的，也和我的教师（救主）和其他天上的生灵密不可分的。那蒙上帝呼召的人应当藉着圣灵的运行与主保持联系，以便受教于祂。——SpM 462【TA 252.4】
　　当我们驱车旅行时，我无法坐起来，我丈夫在坐位上为我铺了一个床，我躺了下来，我的头和心都在疼痛……【TA 253.1】
　　在这种情形之下我睡着了，梦见一位身材高大的天使站在我身旁，问我为什么忧伤，我把那搅扰我的思想告诉他，并说：“我所能成就的善工太少了，为什么我们不能和自己的孩子在一起享受天伦之乐呢？”天使说：“你已经献给主两朵美丽的鲜花，花的芬芳在他面前犹如馨香之气，在他看来远比金银更为宝贵。因为它是甘心奉献的。它比任何其他的牺牲更足以试验人的性情。你不可只看外表，却要专心尽到本分，专求荣耀上帝，遵循祂为你打开的路，这样你的前途就必愈显光明。每一次的克己，每一次的牺牲，都是准确地记录下来的，也必得到赏赐。——2SG 129,130 【TA 253.2】
　　我梦见一位仪容高贵的青年，在我讲道之后，立即来到我的房间里。在过去的二十六年中，这同一个人时常在重要的梦中出现在我面前指教我。他说：你们已经使众人注意到一些重要的问题；在多数人听来，这些都是很新奇的。在某些人听来，乃是非常有兴趣的。讲经传道的工作人员已经尽力将真理传开了。但如果不作更彻底的努力，将这些印象牢牢地铭刻在人们的思想中，则你们的努力就近乎徒然了。——RH 1875年11月4日。【TA 253.3】
　　经常有人要我描述见异象时和异象后的情况，我只能说当主决定要让我见异象时，我就会被带到耶稣和天使面前，此时我对地上的事完全失去了知觉。除了天使所指示的，我一概不知。——2SG 292 【TA 254.1】

马纳萨斯战役
我看到弗吉尼亚州马纳萨斯镇的惨烈战斗。那是一个令人胆战心寒，痛苦难当的场面。南方的军队在各方面都占优势，预备进行殊死的搏斗。北方的军队乘胜前进，毫不怀疑自己会得胜。许多人莽撞傲慢地前行，好像已经得胜了似的。当他们接近战场时，许多人因疲倦和缺少休息而几乎要晕倒了。他们没有料到会有如此猛烈的一场遭遇战。他们冲入战场，勇敢而拼命地作战。双方都有死伤。北方和南方都吃了不少苦头。南方人尝到了这场战斗的滋味，本来很快就会被迫进一步后退。北方的人仍在猛冲，尽管他们的伤亡极重。【TA 254.2】
　　就在那时，一位天使下来，向后挥手。军队中立即起了混乱。北方人似乎觉得他们的军队在撤退，实际上并非如此。随即一场突如其来的撤退开始了。——1T 266,267【TA 255.1】
一位疗养院的经理
我梦中我在一所疗养院，我的向导告诉我要注意听到的每一件事，观察我所见的一切。我在一个隐居的地方，别人看不见我，我却能看见每一个进到房间里的人。人们在与你结账，我听到人们在对你提出抗议，就是你收取的膳食费、住宿费及治疗费太高了。我又听见你以坚决的口吻拒绝降低费用，我也很惊奇地看到收费是非常地昂贵，你似乎有支配这一切的能力。【TA 255.2】
　　我看到由于你的行为在那些付账的人心中造成了对这个机构的不利印象。我听到你的一些弟兄在规劝你，并告诉你，你的行做法是不明智且不公平的，但是你象顽石般地坚持自己的行为。你强调说你所做的是在维护疗养院的利益，但我看到人们一点也不满意地离开了疗养院。……【TA 255.3】
　　夜间我蒙指示看到你和疗养院的女主管在一起。就你们彼此的关注来说，你们简直就是夫妻。你们对待彼此的行为在上帝看来是不正当的，我因这种事态感到心中忧伤。我问：“谁又迷惑了你们，使你们不顺从真理呢？”上帝已经不悦。你们已经使祂的圣灵担忧了。N姐妹绝不再是从前的她了。你们二人在上帝面前都是有罪的。……【TA 255.4】

　　主将（在疗养院）所发生的事情展现在我面前。一个声音说：“跟我来，我要将那些身居负责岗位之人的所行的罪恶显给你看。”我走过几个房间，看到你这锡安城墙上的守望者，与别人的妻子非常亲密，辜负神圣的委托，将你的主重钉十字架。你就没想想有一位守望者，就是那圣者在见证你的恶行，查看你的行为，倾听你的话语，而这些也要记在天上的册子里吗？——8MR 315-317【TA 256.1】
布朗的家庭
上帝的天使说：“跟我来。”我似乎在一间简陋建筑的房屋里，有好几个年青人正在打牌。他们非常专注于他们正在玩的游戏，以致没有注意有任何人进来，有几个年青女孩在一旁看他们玩，所听到的话语很粗俗。在那个房间里确实感觉到有一个灵在运行着，绝对不是那种纯洁提拔人心使品格高贵的那种性质。……【TA 256.2】
　　我问：“这些人是谁，这幕情景代表什么呢？” 【TA 256.3】
　　天使说：“等一等”……【TA 257.1】
　　我又看见另一幅画面，人们在饮用有毒的酒精。在此影响下，言语和行为一点也不适用于严肃的思想，责任、纯洁品德、或是提拔人心。……【TA 257.2】
　　我又问：“这些人是谁？” 【TA 257.3】
　　天使回答说：“你所看见的是你正访问的那个家庭中的一些成员。众生之敌，上帝和人类的大敌，就是执政的，掌权的，掌管这幽暗世界的魁首今晚在这里主持。撒但和他的使者正在用试探引领着这些可怜的生灵走向自己的毁灭。——3SM 41,42【TA 257.4】
N.D弗克海德和秘密手势弗克海德弟兄要求见我，他的情况象重担一样压在我心上。我告诉他我有一道信息传给他和他妻子，我好几次准备发给他们，但我感到主的灵禁止我发出去。我让他约定一个时间我可以去看望他们，他回答说：“我很高兴你没有把那份书面信息发给我，我更想听到你亲口传达这个信息，如果它以其他方式传达我认为会对我没有任何益处。”然后他又说：“为何现在不把那道信息告诉我呢？”我说：“你能留下来听吗？”他回答说他能。【TA 257.5】
　　我非常疲倦，因为那天我刚参加了学校的结束工作，但是现在我从躺卧的床上起来，给他读了三个小时。他的心软化了，眼中含着泪水，我读完了，他说：“我接受每一句话，所有这一切都是对我说的。”我读的大多是有关《回声》办公室及其开始的管理的问题。主也启示我弗克海德弟兄与共济会的联系，并清楚地说明了他若不斩断一切与这些社团的联络，就会丧失他的灵命。【TA 257.6】
　　他说：“我接受主藉着你所赐给我的亮光，我会照此亮光行事，我是五个集会处的成员之一，还有三个集会处也受我支配，他们的一切事务由我处理。今后我不再参加他们的会议，我将尽快地切断与他们一切的联系。”我向他复述了我的向导所说的有关这些社团的一些话，作出了我的向导所作的一个动作。我说：“我不能说出指示给我的所有事情。” 【TA 258.1】
　　弗克海德弟兄告诉但以理长老和其他人，我做出了一个唯有共济会最高层人物才知道的特殊手势，这是他才进入的阶层。他说我（怀爱伦）不知道那手势，我也没有意识到在把那个手势作给他看。这对他来说是一个特殊的证据，就是主在藉着我拯救他的灵魂。——5MR 148,149【TA 258.2】

怀爱伦醒着时天使显现

这时，我是清醒的，并没有睡着，我看着窗外，看见了两朵白云。然后我又入睡了；在梦中有话对我说：“看这些云彩，就如那些环绕着向牧羊人报告世界的救赎主降生的天军的云彩一般。”我醒了，再次往车窗外看，有两朵很大的白云，象雪那样白，它们是分开的，但是一朵可以挨着另一朵，不一会儿又混在一起了，然后又分开了，象先前一样。它们没有消失，一整个上午都看得见。12点钟时，我们换了车厢，我就再也没有看见白云了。【TA 258.3】【TA 258.3】
　　那一整天，我因想到上帝的天使深深受到了感动。上帝的天使隐蔽在这些云彩中，在我们前面行走；使我们在他们的看顾之下可以欢喜，也确保我们在布里斯班所举行的聚会有上帝的恩典。现在聚会已经结束了，我们已经看见人们所表现的非常兴趣，我比以前更确信天使隐蔽在这些云彩之中――这些天使从天庭奉差遣而来感动人心，阻止那不时设法进入我们营地要使人分心使人心从每日所讲的重要真理上转移的影响力。【TA 259.1】　　在这次聚会中，有数千人听到了福音的邀请，也听到了他们以前所从未听过的真理。在整个聚会期间，没有任何喧闹的反对，或是从那些反对上帝律法者的心中所发出的大声争辩，而且整个城市，我们没有听到任何公开的反对。这是一次非同寻常的经验；我们相信是上帝的天使在场将黑暗的势力挡回去了。——RH 1899年3月21日。【TA 259.2】
　　当时我左身患风湿症，痛得不能安眠。我就在床上翻来覆去，想减轻痛苦。我的心脏也痛，我觉得这不是个好兆头，后来我终于睡着了。【TA 260.1】
　　约九时半，我想翻身，就翻了个身，便发觉身上的痛苦消失了。在我翻身伸手时，就感到有一种非言语所能形容的舒服和安泰。我的房间里充满了美丽、柔和，蔚蓝色的光，我觉得自己似乎在天使的怀抱中。【TA 260.2】
　　这种奇特的光从前上帝特别赐福于我时，我曾见过，但是这一次更加清晰，更加感受强烈，使我感到一种无可言喻的安宁与和谐。于是我坐了起来，看见自己有光明的云彩环绕着，云彩洁白如雪，其边缘为深粉红色。我又听见空中充满了最柔和、最甜蜜的音乐，我意识到这是天使的歌声，此后就有声音对我说：“不要惧怕，我是你的救主，圣善的天使都在你周围。”——9T 65,66【TA 260.3】

以斯帖 发表于 2017-7-1 20:58:58

第二十章　最后危机中的天使

善恶天使都将显现

　　在这最后的大斗争中，撒但的爪牙必以人的样式，参与反对上帝国度的建立。同时也必有天使装扮成人出现战场。这对立的双方必继续存在，直到这世界最重要的末后一章结束为止。——RH 1909年8月15日。【TA 261.1】
　　撒但会用各种机会诱使人类放弃效忠上帝。他以及那些与他一同堕落的天使，将在地上像人一样出现，去欺骗人。上帝的天使也要像人一样显现，并尽其所能去击败仇敌的企图。我们都要参与一份。——8MR 399. 【TA 261.2】
　　撒但集中他全部势力作发动最后全面的进攻，而跟从基督之人的忍耐也受到严重的考验。他有时似乎要放弃。然而一句向主耶稣祷告的话，却象箭一般飞达上帝的宝座那里，于是就有上帝的天使奉差遣前往战场。情势突然转变。——HP 297. 【TA 261.3】
　　世界历史结束的日子，耶和华必替那些为正义而屹立的人施行大事。…… “有大能的天使”必要保护他们。——PK 513. 【TA 262.1】

恶天使藉着招魂术工作

　　撒但久已为欺骗世人的最后努力作了准备。……他一步一步地为他欺骗的杰作──招魂术──预备了道路。现在他还没有完全实现他的计划，但是末日最后的一段时期内，这计划就必实现。除了那些因信仰圣经而有上帝能力保守的人之外，全世界的人都要尽数陷入这一次的欺骗之中。——GC 561, 562. 【TA 262.2】
　　招魂术乃是欺骗的杰作。这是撒但最成功、最迷惑人的欺骗——他精心策划这一骗术来抓住那些把自己所爱的人放入坟墓之人的同情心。恶天使们以他们所爱之人的样式出现，叙述一些与他们的生活相关的事情，做一些他们生前做过的事。用这种方式，恶天使们引领人相信他们死去的朋友就是天使，盘旋在他们上面并与他们通话。这些恶使者，冒充成已故的亲友，要受人尊敬，人们要崇拜他们，并看重他们的话语过于上帝的圣言。——ST 1889年8月26日. 【TA 262.3】
　　在主降临之前，必有“撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈”（帖后2:9-10）。使徒约翰曾形容末日所要显现的神迹奇事，说：“又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄……能行奇事，就迷惑住在地上的人”（启13:13-14）。这里所预言的，不仅是人所行的一切骗术。原来这些迷惑人的奇迹乃是撒但的爪牙所能行的，并不是他们假装行出来的。——GC 553. 【TA 262.4】
　　撒但是一个狡猾的仇敌。恶天使假扮已死的圣徒和罪人，让人信以为真并非难事。这些表现会越来越频繁，而且随着我们接近世界末日会变得越来越惊人。——RH 1875年4月1日。【TA 263.1】
　　撒但有能力使人们已故之亲友的面容出现。他的赝造品是无懈可击的；音容声色，维妙维肖。……【TA 263.2】
　　许多人将要遇到邪灵所化装的亲友，并听他们讲述最危险的异端邪说。这些灵体必能引起我们最深切的同情，并要施行奇迹来加强他们的骗术。我们必须预备以圣经的真理击退他们。这真理说明死人毫无所知，并指出这些出现的死人事实上乃是鬼魔。【TA 263.3】
　　当前的时辰，正是“普天下人受试炼的时候”（启3:10）。凡是没有在圣经上坚立信仰的人将要受迷惑，并要被制胜。——GC 552, 560. 【TA 263.4】
　　邪灵要传出信息说，上帝已差他们来说服那些反对星期日的人，叫他们看出自己的错误。这些邪灵竭力声明世人应当遵守国家的律法，如同遵守上帝的律法一样。他们要因世人的罪大恶极而表示悲愤，并赞成宗教领袖们的见证说，社会道德的堕落是因为众人亵渎星期日的缘故。凡不接受这种见证的人必要惹起群众极端的忿怒。——GC 591. 【TA 264.1】
末世的奇迹
　　在世界末日之前，他（撒但）还要行更大的奇事。他要尽力之所能，施行实在的奇迹。圣经上说，他“因赐给他的权柄，……能行奇事，就迷惑住在地上的人”（启13:14）。这段圣经使我们看出，他是会行一些比装腔作势更大的奇事。——5T 698. 【TA 264.2】
　　我们不必受欺骗。与撒但密切相关的种种奇异现象，很快要出现。圣经说撒但将要施行奇事。他会使人生病，然后又突然将他的魔力挪去。病人就以为是得到了医治。这些表面的医治工作会使安息日复临信徒受到考验。——2SM 53. 【TA 264.3】
　　有些人将要被骗，以为这些奇事是从上帝而来的。我们也要见到病人被医好，以及各样的神迹在我们面前行出来。撒但的虚谎奇事将要大显身手，请问我们是否预备好，可以应付这场试炼呢？是否有许多人要陷入罗网而被擒捉呢？许多人远离上帝明显的诫命典章，去听捏造的谎言，他们的心思正是预备接受这些虚谎的奇事。我们大家时刻应当全副武装，预备那快要经历的斗争。应当信仰圣经，虔诚研究，切实奉行，这就是我们抵抗撒但势力的盾牌，并使我们靠着基督的宝血得胜。——1T 302. 【TA 265.1】

邪灵在余民中活动

通过撒但狡猾的诡计，死者的形体要出现，并且很多人要与喜爱和编造谎言的这一位联合。……就在我们中间有些人要厌恶真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。——UL 317. 【TA 265.2】
　　迷信招魂术的人会迫使教导真理的传道人与他们辩论。若遭到拒绝，他们就会发出挑战。他们也会引用圣经，象撒但曾对基督做的一样，说：“要凡事察验”（帖前5:21）。但他们认为察验是去听他们欺人的推理，加入他们的圈子。但在他们的聚会中，有黑暗的天使假扮去世朋友的形像，装成光明的天使与他们交通。【TA 265.3】
　　他们所爱的人会披着光明的衣袍出现，是他们在世上时人们所常见的样式。他们会教导人，与他们交谈。许多人会被撒但能力的这种奇妙的显示所欺骗。上帝子民的唯一保障就是彻底熟悉他们的圣经，并且对于我们相信死人处在沉睡状态的缘由有聪明的认识。——ST 1883年4月12日。【TA 265.4】
　　恶天使要化身为信徒，在我们的行列中工作，挑起强烈的疑惑精神。你莫为此灰心，反当带着一颗诚心来得主的帮助，抵抗撒但的权势。这些邪恶的势力，会到我们的会堂来聚会；他们不是要领受福惠，乃是要敌挡上帝圣灵的感化。……【TA 266.1】
　　我们决不要被世人所说确认恶天使作为的话语吸引，而应向人复述基督的话语。这些天使从高尚的地位堕落以前，基督在他们的会中乃是教师。——3SM 410. 【TA 266.2】
　　撒但和他的使者会以人的样式出现在这个地球上，且会与一些人混在一起，上帝的圣言论到那些人说：“必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”（提前4:1）。——8MR 345. 【TA 266.3】
　　一旦这些属灵方面的骗局真相暴露──显明是邪灵的暗中活动，那班在这些事上有份的人，就都必变成象丧心病狂一般的人了。——8MR 345. 【TA 266.4】
　　我看见我们的人陷在大患难中，在哭泣，祷告，恳求上帝实现祂可靠的应许，同样恶人却包围着我们、戏弄我们，恐吓要灭绝我们。他们讥笑我们的软弱，嘲弄我们人数的微小，以蓄意伤人的话语嘲弄我们。他们控诉我们所采取的立场与全世界的人不同。他们割断我们的资源，以致我们不能作买卖，又提说我们的一贫如洗和困难窘况。他们看不出我们若与世隔离怎能生活下去；我们是靠赖世界的，必须依从世界的风俗、习惯和法律，否则就当离开世界。我们若是世上唯一蒙主恩待的子民，显然会对我们非常不利。【TA 266.5】
　　他们声称他们已拥有真理，他们中间也有神迹奇事，又有天使和他们同行共话，他们中间既有大能力，又行出异兆和奇事，而且这就是他们所久已仰望的现世千禧年。全世界都已改变信仰而且都遵守星期日的律法了；只有这人数既少又无能力的团体在违抗国家的律法，违抗上帝的律法，而且自称为世上独一正直合法的人。——Mar 209. 【TA 267.1】天使会做人所疏忽的工作

当神能与人的努力结合起来时，福音工作必迅速展开，其势如火燎原。上帝会使用人不能辨识其来历的人；天使会做一项人若不忽视上帝的要求原可有福完成的工作。——RH 1885年12月15日. 【TA 267.2】

天使会供应上帝子民的需

我看到圣徒们离开各城市和村镇，结队成群地在最偏僻的地方生活。正当恶人忍饥挨渴的时候，却有天使将粮食和水供给圣徒。——EW 282. 【TA 268.1】
　　在基督复临的前夕，正当义人遭难的时候，他们也必靠着天上使者的服役而得保全；但是违犯上帝律法的人是没有保障的。那时，天使不能保护任何轻看上帝律法中最小一条诫命的人。——PP 256. 【TA 268.2】
　　在大艰难时期中──从有国以来直到此时，没有这样的大艰难——上帝的选民必屹然坚立，永不动摇。撒但与他一切的恶使者都不能毁灭上帝最软弱的圣徒。“有大能的天使”必要保护他们。耶和华必为他们的缘故显现自己为“万神之神”。凡信靠祂的人，祂必能拯救到底。——PK 513. 【TA 268.3】
撒但的冒充

　　敌基督者要冒充基督出现在这个时代，然后世界各国要完全取消上帝的律法。背叛上帝的圣律法将至登峰造极的地步。但这一切背逆的真正领袖乃是伪装成光明天使的撒但。许多人要被迷惑，高举他代替上帝，奉为神明。然而全能者必要干预，向联合起来高举撒但的各背道教会下达宣判：‘所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力’”（启18:8）。——TM 62. 【TA 268.4】
　　他（撒但）冒充光明的天使，要以施行奇事者的身份走遍大地。他要以美妙的话语提供高雅的意见。他也要说良善的话，行良善的事。他要冒充基督，然而在某一点上却会有显然的区别——撒但要使人转离上帝的律法。尽管如此，他要如此巧妙地假冒公义，以致倘若能行，连选民也就迷惑了。国王，总统，居高位的统治者，都将向他的谬论低头。——RH 1897年8月17日. 【TA 269.1】
　　当天上的荣光与昔日的逼迫的再现混合在一起的时候，那生活在地上的上帝子民之经验，真是无法形容的。他们必在上帝宝座而来的光中行走。天与地也要借着天使的来往，持续相通。撒但也要在许多恶使者的拥戴中，冒充上帝，并且施行各种的神迹奇事，倘若能行，连选民也要迷惑了。所以上帝的百姓靠行神迹奇事是不足以站立得稳的，因为撒但也会模仿他们所行的神迹奇事。——9T 16. 【TA 269.2】
　　撒但正在准备种种的骗局，要在与上帝的子民作最后一战时，让他们认不出他的面目来。“这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使”（林后11:14）。……撒但要全力以赴地骚扰，试探和误导上帝的子民。——RH 1862年5月13日. 【TA 270.1】
　　撒但……会冒充基督耶稣施行大奇事。人们会把他当作耶稣基督来敬拜。我们将接到敬拜他的命令。世界把他尊为基督。我们怎么办呢？要告诉他们，基督曾警告我们要抵挡这个自称是上帝的人类最凶恶的敌人。——RH 1888年12月18日. 【TA 270.2】
　　时候将到，撒但要在你们眼前施行奇事并自称是基督。如果你的脚没有坚立上帝的真理上，就会被引离根基。——RH 1888年4月3日. 【TA 270.3】
　　在末后的日子他必装模作样地显现，使人相信他乃是基督第二次降临在世上。他必真正的将自己装扮成为光明的天使。但是当他在每一点上都带着基督的外貌时，也仅仅是外貌上，除了那些……一心抵抗真理的人，这欺骗不了别人。 ——5T 698. 【TA 270.4】

恶天使煽动逼迫

　　撒但正从下面进行活动，煽动他邪恶联盟的权势与义人作对。他把自己的品性灌输在人间的代理心中。恶天使要与恶人联合起来，努力实施烦扰，逼迫和毁灭。——UL 262. 【TA 270.5】
　　世人每次拒绝真理，他们的思想就越为黑暗，心地也就越为顽固，直到他们完全大胆不信为止。他们要反抗上帝所赐的警告，并要继续践踏十诫中的一条，直到他们还要逼迫那些尊重这诫命的人。人轻看基督的真道和祂的子民，就等于否认基督。当一般教会接受招魂术的教训时，那抑制人情欲之心的力量就要撤回。人便要以宗教的外衣掩饰那最卑劣的罪行。人既相信招魂术，这就必为那引诱人的邪灵和鬼魔的道理敞开门户，这样，恶使者的势力就必在各教会中发动。——GC 603, 604. 【TA 271.1】
　　基督被卖、被拒和被钉的情景一直在重演，且会在更大的范围重演。人们将被撒但的品性所充满。上帝和人类大敌的欺骗将会非常强烈。——3SM 415. 【TA 271.2】
　　恶魔的灵辖管着我们世上的人。……恶天使……要撕裂毁坏按照上帝形像创造的人，……因为人无法辖制弟兄的良心，使他悖逆上帝圣洁的律法。……——UL 285.【TA 271.3】
　　当圣徒离开各城市和各村镇的时候，恶人便追逼他们，设法要杀害他们。但是那些举起来要杀害上帝百姓的刀剑却折断了，并脆弱得像稻草一样落在地上。有上帝的使者掩护着圣徒。——EW 284, 285. 【TA 272.1】
　　祂（基督）在剧烈试炼的日子必说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。”我们藏身的内室究竟是什么呢？那就是基督与天使的保护。上帝的子民这时并非同在一个地点。他们是以个别的小群分散在世界各处。——HS 158. 【TA 272.2】
　　在世界历史最后的场景中，当地上所有的力量都处于紧张状况时，上帝要求我们有一种不知松懈的警醒。然而我们不会被撇下独自挣扎。在各方面都不断增加的危险中，那些谦卑地行在上帝面前，不信赖自己智慧的人，会有天使作他们的帮助者和保持者。在特别危险的时候，他们会体验上帝保守看顾的能力。——RH 1907年4月25日. 【TA 272.3】
　　在夜间有一番非常动人的景象从我的面前经过。好象有极度的混乱和军队的相战。有一位从主那里来的使者站在我身旁，说：“把你全家的人都召来。我要引导你们，跟我来。”他引我走过一段幽暗的路，穿过一个树林，然后又经过一些山谷岔口，便说：“你在这里就安全了。”也有些别的人得蒙引导到达这个避难所。上天的使者说：“大艰难时期正如主所预先告诉你们的，已经象夜间的贼一样来到”（帖前5:2）。——Mar 270. 【TA 272.4】
撒但在宽容时期结束后假冒基督
撒但的时候越短，他的怒气就越加重，所以他那欺骗和毁灭的工夫要在大艰难时期达到顶点。上帝的宽容已经停息。世人已拒绝祂的怜恤，蔑视祂的仁爱，将祂的律法践踏脚下。恶人既已越过他们宽容的界限，主就收回祂的保护，撇下他们去任凭他们所选首领的处置。……【TA 273.1】
　　这巨大的骗局之中最惊人的一幕，乃是撒但尝试亲自化装为基督。教会久已声称她仰望救主的复临，作为她一切希望的最后实现。这时那大骗子撒但便要出现，使人相信基督已经来了。撒但要在许多地方以辉煌和威严的姿态出现在人面前，好像先知约翰在《启示录》中所形容上帝儿子的样式（见启1:13-15）。他周围的荣光是肉眼所从来没有见过的。于是凯旋呐喊要响彻云霄，说：“基督已经来了！基督已经来了！”【TA 273.2】
　　众人要俯伏在他面前敬拜他；同时他要举起双手，为他们祝福，正像基督在世上为门徒祝福一样。他的声调温柔和蔼，好象音乐一般。他也要用甜蜜慈祥的口吻，说出一些救主从前所发表亲切而属天的真理。他先治众人的疾病，最后便要冒基督的名宣称自己已经把安息日改为星期日，并命令人人都要守他所赐福的日子为圣日。他又说，那些坚持遵守第七日为圣的人正是亵渎了他的圣名，因为他们不听从他所差来带亮光与真理给他们的天使。这乃是最强烈，几乎压倒一切的大欺骗。——4SP 441, 442.【TA 273.3】
　　撒但看出他大势已去。他不能横扫全世界。他作出最后孤注一掷的努力，想借着欺骗战胜忠信之人。为达此目标他要化身基督。他要给自己穿上王室的装束，像在约翰的异象中准确描述的那样。他有能力做到这一点。在基督即将再来时，他要向自己受迷惑的追随者——不领受爱真理的心、倒喜爱不义的基督教界——显现。【TA 274.1】
　　他宣称自己是基督，人们也相信他就是基督，美丽而庄严的一位，披着君王的威仪，用柔和的声音说出一些悦耳的话语，又带着无与伦比的荣光，是人的肉眼所从未见过的。那时受他欺骗和迷惑的追随者们就发出胜利的呐喊：“基督已经复临了！基督已经来了！祂已举起双手为我们祝福，就象祂过去在地上所行的一样……”H 【TA 274.2】
　　圣徒们带着惊愕观望着。他们也会受欺骗吗？他们会敬拜撒但吗？上帝的天使就在他们周围。这时听到一个清晰、坚定、音乐般的声音：“向上看。”【TA 274.3】
　　在这些祈祷着的人们面前有一个目标——就是灵命最终和永远的得救。这个目标持久地摆在他们面前——就是应许给那些忍耐到底的人不朽的生命。哦，他们的愿望一直是多么恳切和强烈。刑罚和永生就在眼前。他们的眼睛凭着信心仰望那闪耀的宝座，在宝座前有身穿白衣者侍立着。这保守他们不致犯罪……. 【TA 275.1】
　　再作一次努力吧，然后撒但最后的欺骗就会使出来。他听到圣徒不断的祈祷，呼求基督来临并搭救他们。撒但最后的策略就是化身基督，使他们以为他们的祈祷已蒙垂听。.——LDE 164, 165. 【TA 275.2】
天使与普世性的死刑法令
如果他们能用属天的眼光来观察，他们就必看见成群有能力的天使在一切遵守基督忍耐之道的人四围安营。天使怀着同情的怜悯，已经看见他们的苦难，并听见他们的祈祷。他们正在等候他们元帅的命令去抢救他们脱离危险。但是他们还必须等候片刻。上帝的子民必须喝基督所喝的杯，并受祂所受的洗。这种迟延虽然在他们是那么痛苦难堪，却是上帝对于他们的祈求所能作最美满的答复。当他们竭力信靠而等候耶和华的作为时，他们就不得不操练信心，盼望和忍耐；这些都是他们在属灵的经验上向来所缺少的。……【TA 275.3】
　　守望的天使忠于职责，继续看守。虽然当局已经发出公告，规定一个期限，要把遵守诫命的人置于死地，但他们有一些仇敌不等限期来到就要设法害死他们。然而没有一个人能越过那驻守在每一个忠心信徒身旁的大能守卫者.——GC 630, 631. 【TA 275.4】

恶人企图杀害上的子民时祂进行干预
那时上帝的子民──有的在牢狱中，有的隐藏在深山丛林和幽密之处━━一直在祈求上帝的保护。同时在各地都有武装的人群，在恶使者的鼓动之下，正在预备进行杀戮的工作。正在这千钧一发之际，以色列的上帝必要出面干涉，来拯救祂的选民。……【TA 276.1】
　　上帝显出权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。那时太阳要出现，全力照耀。许多兆头和奇事接二连三地迅速显现出来。恶人满心恐怖而惊奇地望着这幕景象，同时义人却怀着严肃的喜乐，目睹自己得救的征兆。……浓密的乌云彼此相撞。在那狂怒的诸天之中却留出一片明亮的空隙，显出光华灿烂的荣耀，从那里发出来上帝的声音。……【TA 276.2】
　　那声音震动了诸天和全地。于是有一阵大地震，“自从地上有人以来，没有这样大这样利害的地震”（启16:17-18）。穹苍似乎一开一闭。从那里似乎有上帝宝座所发出的荣光闪射下来。山岭摇动，象风前的芦苇，破碎的岩石散布各处。有大声音怒号象暴风雨临到一般。海洋砰訇翻腾。飓风长啸，象鬼魔施行毁灭的声音。全地此起彼伏，象海洋中的波涛一样。地面破裂。地的根基似乎都塌陷了。山岭下沉。有人居住的海岛淹没不见了。……【TA 276.3】
　　猛烈的闪电从天空发射，象一片火焰包围着地球。有神秘而可怖的声音，驾乎那骇人的雷轰之上，宣告恶人的劫运。…… 那在不久之前肆无忌惮，狂傲自夸，而欢喜虐待守上帝诫命者的人，此时却被恐怖所压倒，在惊慌之中战栗不已。他们哭号的声音高过暴风和雷霆的声音。这时鬼魔要承认基督的神性，并在祂的权能之前战惊不已。同时世人也要哀求慈悲怜悯，在极狼狈的恐怖中俯伏在地。——GC 635-638. 【TA 277.1】

基督复临
基督快要带着权柄和大荣耀的降临。祂将要带着祂自己的荣耀和祂父的荣耀降临。祂要与众天使一同来临。当全世界都笼罩在黑暗之中时，每一个圣徒的家中却有光。他们将要看见祂复临的第一线光芒。——COL 420. 【TA 277.2】
　　不久，我们引目向东观看，见有一小片黑云出现，只有人的半个手掌那么大，我们都晓得这是人子降临的预兆。当这云临近时，我们都以严肃的静默看着它；它越来越光明，越荣耀，直到成为一大片白云。云底下仿佛是烈火；云上驾有一道虹，它的四围有成万的天使，唱着极美妙的诗歌；有人子坐在其上。——1T 60. 【TA 277.3】
　　人类的语言无法描述人子驾天云复临时的场面。……祂要穿着从亘古就披覆的光明衣袍而来。——RH 1899年9月5日. 【TA 278.1】
　　一大队圣洁的天使，头戴光辉灿烂的冠冕，一路护送祂。——1SG 206, 207. 【TA 278.2】
　　当地球东倒西歪，电光四射，雷声大作的时候，上帝儿子的声音要把睡了的圣徒唤醒起来。祂望着义人的坟墓，然后举手向天呼喊说：“醒起，醒起，醒起，你们这睡在尘埃中的人起来！”……【TA 278.3】
　　从坟墓中出来之人的身材正如他们进坟墓时一样。亚当站在复活的群众当中，显出高大尊严的形状，身材只稍逊于上帝的儿子。他与后代的人类，形成鲜明的对照，使人看出人类的身材体格是大大退化了。然而所有复活的人都赋有永远青春的精力。……这必死、败坏、丑恶、并一度为罪所污秽的身体，要变成完全、美丽、和不朽坏的。一切瑕疵与残缺都已留在坟墓之中。——GC 644, 645. 【TA 278.4】
　　祂（基督）为我们而死，为我们复活，使我们可以从坟墓里出来，与天使光荣地相交，与我们所爱的人相遇并认出他们的面孔，因为与基督相似并没有毁损他们的形像，而是将之改变成基督荣耀的形像。在地上以家庭关系相连的每一位圣徒将在天上彼此相识。——3SM 316. 【TA 279.1】
　　活着的义人要在“一霎时，眨眼之间”改变。上帝的声音已使他们得荣耀，现在他们要变为不朽的，且要与复活的圣徒一同被提到空中与他们的主相遇。天使要将主的选民“从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来”（太24:31）。 ——GC 645. 【TA 279.2】
　　天使要将小孩子送到他们慈母的怀抱里。——GC 645. 【TA 279.3】
　　小婴孩要从葬身的尘埃中出来，成为不朽，随即飞往他们母亲的怀抱中。他们重新团聚，永不再离散。但是很多小孩子的母亲不在那里。我们听不到那些母亲兴高采烈的胜利歌声。天使们接收那些没有母亲的婴孩，把他们引到生命树那里。——YI 1858年4月1日. 【TA 279.4】
　　因死亡而久别的亲友要团聚，永不再离散。随后他们要唱着欢乐的诗歌，一同升到上帝的城里。【TA 280.1】
　　在云车的两边都有翅膀，在车下有活轮。当车上升的时候，车轮要发出喊声，说：“圣哉”。翅膀飞动的时候也要发声说：“圣哉”。随行的大队天使也要喊叫说，“圣哉，圣哉，圣哉，全能主上帝！”当车辇向新耶路撒冷上升的时候，得救的子民要欢呼说：“哈利路亚！” ——GC 645. 【TA 280.2】
　　我们一起进入云中，用了七天的光阴升到玻璃海，那时耶稣拿来冠冕，亲自用右手将之放在我们头上。祂又赐给我们金琴和象征胜利的棕树枝。——EW 16. 【TA 280.3】
　　有天使在两旁列队迎候。上帝的赎民从基路伯和撒拉弗中间走过。基督欢迎他们，并祝福他们说：“好，你这又良善，又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐。” ——6BC 1093. 【TA 280.4】

撒但和他的恶使者被拘禁在地上

全地要呈现一片凄凉荒废的景象。被地震所毁灭的城邑和乡村、被连根拔起的树木、被海啸和地震所抛出来的岩石，狼藉四散。同时还有许多宽阔的沟穴，乃是大山被挪离本位时所造成的。这地要作为撒但和他恶使者的家，达一千年之久。他要被拘禁于此，在这崎岖不平的破碎地面上来回飘荡，观看他背叛上帝律法的结果。一千年之久，他可以享受他所造成之咒诅的结果。撒但既被拘禁在地球上，他就没有权利到别的星球上去试探并扰乱那些没有堕落过的生灵。——4SP 474, 475. 【TA 280.5】
　　撒但已用自己的行径铸就了一条必要捆绑他的锁链。……一切未堕落的生灵如今都一致认识到上帝的律法是不变的。他们支持祂的政权，祂为救赎犯罪的人，竟然不惜舍了自己的儿子。祂的律法已证明是无可指责的。祂的政权是永保安全的。——ST 1902年8月27日. 【TA 281.1】
　　撒但和他的恶使者便要以此荒凉的地球为家，达一千年之久。他被拘禁在这地上，不能到别的星球上去试探并搅扰那些从未堕落的生灵。这就是撒但被捆绑的意思。——GC 659. 【TA 281.2】
　　我听到众天使和蒙赎的众圣徒所发出的胜利的欢呼，听起来好象千万的乐器，因为他们以后不再受到撒但的骚扰和试探，而且其它诸世界的居民也已经脱离了他的侵扰和他的试探。——EW 290. 【TA 281.3】

以斯帖 发表于 2017-7-1 21:03:24

第二十一章　在伟大来生中的天使

我们到达天国之时

我看见极多数目的天使把许多荣耀的冠冕从城中带出来——每个圣徒一顶，有他的名字写在上面。当耶稣叫天使把冠冕拿来时，他们便把它们交给祂，可爱的耶稣就亲自用右手把冠冕放在圣徒头上。照样，天使也把金琴拿来，耶稣也把它们交给了圣徒。那指挥的天使先弹了一个音，然后每一个人就高唱感激和快乐的赞美，人人的手也很巧妙的抚着金琴的弦，发出富丽完美的乐音。后来我看见耶稣带领那被赎的群众到圣城门前。祂持住那门，使之从其光耀闪烁的枢钮上向后转开，并吩咐那些坚守了真理的国民进去。——EW 288. 【TA 283.1】
　　荣耀的王向他们所发出的祝福，在他们的耳中必如壮丽优美的音乐，说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25:34）。如此，蒙赎的群众要受欢迎，进到耶稣现今正在为他们而预备的住处。在那里与他们作伴的，不再是世上的败坏之辈；而是那些靠着神圣的帮助形成了完美品格的人。每一犯罪的倾向，每一不完美之点，全都被基督的血除去了；并且祂那远超于日午之光明的佳美辉煌的荣耀，必要赐给他们。而那道德之美，就是祂品格的完美，也要藉着他们照耀出来，其价值远胜这外表的辉煌。他们要全然无瑕疵的围立在那白色的大宝座前，分享天使的尊荣和权利。——《守望者》1908年3月31日. 【TA 283.2】
　　赎民要迎见并认出那些引领他们注意被举起来之救主的人。他们能与这些人交谈，是何等的有福啊！有人要说：“我原是罪人，活在世上没有上帝，没有指望，后来你到我那里。引导我注意宝贵的救主，作我唯一的盼望，我就相信祂，悔改了我的罪，得以与众圣徒在基督耶稣里一同坐在天上。”还有些人要说：“我原是住在外邦的一个拜假神的人，你离开亲友和舒适的家乡，前来教导我们如何找到耶稣，相信祂是唯一的真神。我毁弃了偶像，敬拜上帝，现在我能与主面对面相见，我是得救了，永远得救了，永远得见我所爱的主了。……”【TA 284.1】
　　另一些人将向那些曾使饥饿的人得食使赤身的人得衣的人表示感激。他们要说：“当我的心在不信中被绝望所捆绑时，主差你到我这里来，向我说希望和安慰的话。你给我带来肉体所需要的食物，又向我打开上帝的话，使我觉悟属灵方面的需要。你待我如同弟兄。在我忧伤时，你同情我，并恢复我被打击受伤的心灵，以致我可以握住基督所伸出来拯救我的手。我在蒙昧无知时，你耐心教导我，使我知道有一位父在天上关怀照顾我。你向我诵读上帝圣言的宝贵应许，你激发了我里面的信心，使我相信祂愿意救我。当我思念基督为我所作的牺牲时，我的心就软化，屈服，破碎了。……我现在得救了，永远得救了。永远活在主面前，赞美为我舍命的主。”【TA 284.2】
　　当这些得救赎之民与那些曾为他们心负重担的人彼此相会问候时，那是多么地快乐啊！——RH 1905年1月5日. 【TA 285.1】
　　青年人若接受基督并信靠祂，就会与上帝有亲密的关系。祂赐他们权柄成为上帝的儿女，与天国最高贵的生灵交往，与加百列，与基路伯和撒拉弗，与天使和天使长们联合。“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有上帝和羔羊的宝座；祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。他们要作王，直到永永远远”（启22:1-5）。——《斯波丁和玛根收集》52. 【TA 285.2】
　　直到我们能凭永恒的眼光看上帝的旨意时，我们才明白自己是怎样得到天使的照顾和干预的。天上的生灵积极参与人间的事务。——Ed 304. 【TA 286.1】
　　我们在未来的生活中将会明白那些在今生使我们大感困惑的事。我们会认识到我们曾拥有的是怎样一位大有能力的帮助者，以及上帝的天使是怎样奉差遣在我们顺从上帝圣言的忠告时来护卫我们。——ST 1906年1月3日. 【TA 286.2】
　　在那将要来的世界里，基督要引导赎民行走在生命河河边，教训他们奇妙的真理。祂要向他们启示大自然的奥秘。他们必晓得有一只全能的手托着世界，使之不离其原位。他们要观看那位伟大的艺术家在田间花朵的色彩上所显的艺能，学习那位支配每道光线的仁慈天父的旨意，此后圣天使和蒙赎的人要用感谢报恩的诗歌，答谢上帝对这忘恩负义的世界所显出无上的慈爱。那时才会明白“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”（约3:16）。——RH 1907年1月3日. 【TA 286.3】
　　他们（恩典的后嗣）对于上帝有更神圣的关系，过于那些未曾堕落的天使。——5T 740. 【TA 286.4】
　　藉着祂爱的能力，并因着顺从，堕落的人类，尘土中的爬虫，要变化过来，配成为天国家庭里的一员，永世无穷成为上帝和基督并圣天使的伴侣。上天必得胜利，因撒但和他的大群附从者堕落后所造成的空缺必被主的赎民所填补。——UL 61. 【TA 287.1】
　　上帝为了自己的荣耀创造了人类，要让人类的家庭经过考验以后与天上的家庭合而为一。如果人类能证明自己顺从上帝的每一句话，上帝的意思是要让他们再住到天上去。亚当要经过考验，看看他能否像顺命的天使那样顺从，还是不顺从。——1BC 1082. 【TA 287.2】
　　上帝所亲自培植在人心中的友爱和同情将要最切实最甜蜜地发挥出来。与众圣者纯洁的交通，与快乐的天使和历代以来用羔羊的血洗净衣服之许多忠心圣徒的社交生活，以及那使“天上地上的全家”（弗3:15）团结一致的神圣关系，──这一切都要构成得赎之民的幸福。——GC 677. 【TA 287.3】

千年审判
　　在第一次与第二次复活之间的一千年中，要进行审判恶人的工作。但以理宣布，当亘古常在者来临的时候，祂要“给至高者的圣民伸冤”（但7:22）。这时，义人要作上帝的君王和祭司。约翰在《启示录》中说：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。”“他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”（启20:4-6）。保罗所预言的“圣徒要审判世界”（林前6:2），就是在这个时候。他们要与基督一同审判恶人，把他们的行为与上帝的法典即圣经互相对照比较，并按各人本身所行的定案。撒但和恶天使也要受基督和祂子民的审判。——SW 1905年3月14日. 【TA 287.4】
基督第三次降临
在一千年的终点，基督要再度降临地上。祂要与得赎的群众一同降临，并有天使护送他们。当祂在极其显赫的威严中降临时，祂要吩咐一切死了的恶人复活受报应。他们从坟墓里出来，声势浩大，人数多如海沙。他们与第一次复活的人比较起来真是何等的对照啊！义人复活时是披着永存不朽的青春与美丽的，而恶人复活则带着疾病与死亡的痕迹。【TA 288.1】
　　这广大的群众都要转眼注视上帝圣子的荣耀。这些恶人同声喊叫说，“奉主名来的有福了！”这种呼喊并不是出于敬爱耶稣的心，而是因真理的力量迫使他们不得不说出这话来。恶人从前进入坟墓的时候怎样，现在从坟墓里出来还是怎样。他们仍旧仇恨基督，仍旧怀有反叛的精神。他们不得再有什么新的恩典时期可以弥补生前的缺欠了。即或他们有这样的机会，也是无济于事。因为他们已经终身犯罪作恶，心地刚硬不化。纵然赐给他们再一次的恩典时期，他们还是会象前一次一样逃避守上帝诫命的责任，并发动叛逆来反抗祂。【TA 288.2】
　　基督要降临在橄榄山上。祂昔日复活后，曾从这个地方升天，曾有天使在这里重申祂复临的应许。先知也曾预言说：“耶和华我的上帝必降临，有一切圣者同来。”“那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上；这山必从中间分裂，……成为极大的谷。”“耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的”（亚14:5,4,9）。.——GC 662, 663. 【TA 289.1】
　　那时我们举目望天，看见那巨大而美丽的圣城，有十二个根基和十二个城门，每边有三个城门，各门有一位天使驻守。我们喊叫说：“那城！那大城！它从天上上帝那里降下来了！”它以其全部的壮丽和眩眼的荣耀降下来了，落在耶稣为它预备的那个广大平原上。——1SG 213. 【TA 289.2】
　　这时撒但便下手预备进行一次最后的大斗争，设法争取优势。在一千年的时期中，这邪恶君王的权力被剥夺；他无法进行迷惑人的工作时；他是悲惨颓丧的。及至死了的恶人复活之后，他一看到这拥护他的人山人海，他的希望便死灰复燃了。他决心在这场大斗争中顽抗到底。…… 恶人都是撒但的俘虏。…… 他们随时愿意接受他的建议，执行他的命令。他依然是老奸巨滑，不承认自己是撒但。他宣称自己是这世界合法的君主，而他的国权曾被非法强夺。他对那些受他迷惑的人说自己是他们的救赎主，坚称他的能力已经使他们从坟墓里出来，并且他将要拯救他们脱离最残酷的暴政。……他倡议要领导他们去进攻圣徒的营，占领上帝的城。…… 【TA 289.3】
　　在这广大的群众中，有许多是洪水以前寿命很长的人种。 …… 有许多曾经征服列国，百战百胜的君王和将领。……撒但先同自己的众使者会商，然后再和这些君王、雄主和伟人商议。他们夸耀自己的实力和人数，并宣称圣城中的队伍比较弱小，所以是可以被消灭的。于是他们计划要夺取新耶路撒冷城的财富和荣美。全体立即动员起来。精巧的工匠制造各种武器。素负盛名的军事家把这些好战的群众编成军队。【TA 290.1】　　最后，进攻的命令终于发出了。这数不尽的军旅便向前开动。…… 最雄武的战士撒但在前领队。他的众使者集合全力，参加这最后的一战。——GC 663, 664. 【TA 290.2】
　　这时，基督又要在祂的敌人眼前出现。远在圣城的上方有一个高大的宝座，其根基是发亮的精金。上帝的圣子要坐在这个宝座上，祂国度的子民要侍立在祂周围。——GC 665. 【TA 291.1】
　　在天上和地上众生的大会之前，上帝圣子的最后加冕典礼开始了。……【TA 291.2】
　　他（撒但）已经见到一位魁梧高大，威严英武的天使把冠冕戴在基督的头上。他也知道这位天使崇高的地位，本来是他所能得的。——GC 666, 669. 【TA 291.3】
最后的审判
于是那承受了最高威严和权力的万王之王便向那些反抗祂政权的叛徒宣告判决。并向一切干犯祂律法并压迫祂子民的人施行公义。……【TA 291.4】
　　当案卷展开，而耶稣的慧眼定睛望着恶人时，他们立刻就感悟到自己所曾犯过的每一件罪恶。他们看出自己曾在何时何地偏离了那纯洁神圣的道路，以及骄傲与反叛的精神如何使他们干犯了上帝的律法。……【TA 291.5】
　　在宝座之上有十字架出现。于是亚当受试探与堕落的情景，以及救恩的伟大计划各阶段的发展，象一幕一幕的活动电影放映出来。救主的卑微降生；祂幼年朴素和顺命的生活；祂在约但河受洗；……祂的公开服务，……祂的被卖。……上帝的圣子被人耀武扬威地带到亚拿面前，祂在大祭司的庭院中，在彼拉多的公堂上，又在那卑鄙怯懦残酷无道的希律面前受审问，──这一切都要生动地放映出来。【TA 291.6】
　　此后，在这波动的人山人海之前，出现最后的几幕景象，──那位忍耐的“受难者”踏上髑髅地的刑场；天庭之君竟被挂在十字架之上。…… 【TA 292.1】
　　这残怖的情景要原原本本地出现。撒但，他的使者和他的百姓不能不看这暴露他们罪行的描绘。其中的每一分子都要回想自己所充当的角色。——GC 666, 667. 【TA 292.2】
　　时候将到，那时人人都必须站在天使和世人面前，显明自己的真相。画家怎样在抛光的平面上描绘人的面容特征，他们的品格也照样被转印到天上的册子上。……在审判的时候，每一个人都要显明自己的真相，要么与上帝的形像相似，要么被自私和贪婪之拜偶像的罪损毁变形了。——17MR 288. 【TA 292.3】
　　当每一个人都要按照自己的行为受审判的那日，众人蒙准在短暂间看到他们不顾那要永远统治全宇宙的律法，由自行选择而造成的人生记录时，该当怎样地看待自己呢？……【TA 292.4】
　　当审判的大日，世人要看明靠着基督的能力自己原可成为怎样的人物。……他们晓得上帝的要求，可是拒绝不肯依照祂圣言中所规定的条件。他们自愿与鬼魔联合。……【TA 292.5】
　　当审判的日子，这一切都要显露在冥顽不灵拒绝悔悟之人的眼前，一幕又一幕的景象从他们的眼前经过。如同在日午的阳光之下，他们都要清楚看见自己若与上帝合作而不是反对祂，本来可能成为怎样的人物。但事已至此无法改变。他们的案件已经永远地判定了。……【TA 293.1】　　那些堕落的天使，蒙赋予比世人更高超的智力，要感悟到他们利用自己的才能诱惑世人选择欺骗与虚谎所有的后果。……——UL 203. 【TA 293.2】
　　现在时候已到，叛逆终必失败，撒但的历史和性格必须完全揭露。在他想要推翻基督的王权，毁灭祂的子民，并占领上帝圣城的这一次最后的努力上，这个大骗子已经显出他的庐山真面了。那些曾与他合作的人都眼见他事业的完全失败。基督的门徒和忠心的天使都看明了他反叛上帝政权的全部阴谋。他已成为全宇宙所憎恨的目标了。【TA 293.3】

　　撒但看出他那出于自动的反叛已经使他不配居留天上。他已经惯于用自己的能力去反抗上帝，所以天庭的纯洁、平安与和谐对于他必是极端的痛苦。他对于上帝之慈爱与公义的诬告已经不能成立。他所想要加在上帝身上的罪名，现在完全都落在他自己的头上了。到此撒但不得不低头下拜，承认自己所受的处分是公正合理的。……在这长久斗争中一切有关真理与谬道的问题，现在都已明朗了。……【TA 293.4】

　　撒但虽然不得不承认上帝的公正，并向基督的至高威权抵头，但他的品性并没有改变。叛逆的精神象一股汹涌的洪流再度暴发了。他的心内充满狂怒，决意在这场大斗争中顽抗到底。时候已到，他必须对天上的君王作最后的挣扎。于是他冲到自己所统治的人中，尽力以自己的狂怒来鼓动他们，激发他们立即作战。不料，在他所引诱参加叛变的无数群众中，现在却没有一个人再承认他的主权了。到此，他的势力已经消灭了。……他们便向撒但和他所用来欺骗众人的爪牙工具大发烈怒，并以恶魔般的疯狂向他们猛扑过来。……【TA 293.5】
　　从天上上帝那里有火下降。地也裂开了。……从每道裂开的深坑中，有灭人的火焰喷出。…… “那日临近，势如烧着的火炉。”“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”（玛4:1;彼后3:10）。这时地面看起来象一片熊熊的熔岩，━━一个广大而沸腾着的火湖。…… 【TA 294.1】
　　恶人要在这世上受报（箴11:31）。…… 有一些人只烧片刻便毁灭了，但有一些人却要受苦多日，各人都是“照着他们所行的”受刑罚。义人的罪都已归到撒但的头上，所以他不但要为自己的叛逆受刑，也要为他所引诱上帝子民去犯的一切罪受刑。他所遭受的刑罚，要比一切受他迷惑之人所遭受的远为可怕。在那些受他迷惑之人都被烧尽之后，他还要活着受苦。在这一场洁净地球的火焰之中，恶人终于都被除灭了。——GC 670-673. 【TA 294.2】
　　由于叛逆的生活，撒但和一切与他联合的人，就使自己处于与上帝相悖的境地，甚至祂的显现在他们就要成为烈火。原来上帝就是爱，但祂的荣光必毁灭这一等人。——DA 764. 【TA 295.1】
　　那时全宇宙就要看出罪恶的性质与结果了。如果上帝在起初就消灭罪恶的话，总不免使天使发生恐惧，以致破坏上帝的威信，这时却能在一切欢喜遵行祂旨意而心中持守祂律法的宇宙众生面前，证明祂的大爱，并维护祂的威信。——GC 504. 【TA 295.2】
　　那烧灭恶人的烈火把这个地球炼净了。咒诅的一切痕迹都消除净尽。再没有永远烧着的地狱使赎民一直看见罪恶的惨局。【TA 295.3】
　　但要留作记念的只有一件事：我们救赎主被钉十字架的伤痕要永远存在。罪恶残忍之工作的唯一痕迹乃是救主受伤的头，刺破的肋旁，被钉的手脚。——GC 674. 【TA 295.4】
　　罪是一种神秘的，不可解释的东西。它的存在是毫无理由的。试图解释它就是给它寻找存在的理由，为它辩护。罪出现在完美的宇宙中，显明它是一种不可原谅而且极其邪恶的东西。它开始或发展的原因从来就没有解释过，而且是永远不能解释的，就是到那最后的大日，当审判要执行，案卷都展开了也是如此。……到那日，众人都必明了罪恶的产生是没有什么理由的，而且从来没有任何理由。在撒但和他的使者以及凡最后自认是与他同伙违犯上帝律法的人最终定罪之时，众人的口都必被塞住。当叛逆的大军──包括从叛逆的魁首到最后犯罪的人──被审问为什么干犯上帝的律法时，他们都必哑口无言。他们会无话可答，没有理由可以减轻一点罪责。——ST 1890年4月28日. 【TA 295.5】
　　诸世界的居民都会在颠覆叛乱和根除罪恶的事上认识到律法的公义。……救恩计划的实现不仅向世人，也向天使显示上帝的品格，而且历经永世诸生都要因圣父和圣子救赎叛逆人类所付的代价而明白罪的恶毒性质。在那从创世以来被杀的羔羊基督身上，诸世界都要看到咒诅的记号，天使和世人都要将尊贵荣耀归于救赎主，他们全因祂而得保安全，不会背道了。【TA 296.1】
　　十字架的功效会保护赎民脱离第二次堕落的危险。基督的生与死有效地揭露了撒但的欺骗，驳倒了他的主张。基督为堕落的人类牺牲不仅吸引世人，而且吸引天使归向祂，与祂形成不可分解的联合。藉着救恩的计划，上帝的公义和仁慈得到了充分的证实，直至永恒反叛永不会再兴起，痛苦决不会再沾染上帝的宇宙了。——《使者》1893年6月7日. 【TA 296.2】
地球更新
　　当上帝最后洁净地球的时侯，地球将变成一片无边的火海。上帝在汹涌的洪涛中曾保守方舟，因为里面有八位义人。祂也必保守新耶路撒冷，因为里面有各世代忠心的人。……虽然全世界除了圣城以外，都被包围在火海之中，但圣城却象方舟那样得到全能者神能的保护。圣城在火焰中秋毫无损。——3SG 87. 【TA 297.1】新的地球和我们永久的产业
　　他（摩西）看到地球被火所洁净，除去了每一罪恶和咒诅的痕迹，更新再造，作为圣徒永久的家乡。——10MR 158. 【TA 297.2】
　　但即使在得赎之民能察看如同主察看他们，并知道如同主知道他们一样的时候，这救赎计划还是人所不能完全明白的。不过在永恒的岁月中，新的真理要不住地向他们那惊奇而愉快的意识展开——GC 651. 【TA 297.3】
　　在救赎的计划中，有许多高深之处，是在永恒的岁月中也探索不尽的，有天使所愿意详细察看的奇迹。在一切受造之物中，只有赎民在自己的经验中体会过与罪恶所作的实际斗争。他们曾与基督一同辛劳，一同受苦，这是连天使也做不到的。他们对于救赎的科学，难道没有见证可作吗?他们难道没有对于未曾堕落的生灵有价值的东西吗?——Ed 308. 【TA 297.4】
　　在救赎大计之中，含有无穷的奥秘。……这些都是天使不住惊奇的事实。使徒彼得论及众先知所得的启示，关于“基督受苦难，后来得荣耀”等事说，“天使也愿意详细察看这些事”（彼前1:11,12）。-5T 702. 【TA 298.1】
　　蒙救赎的群众要漫游诸世界，而且他们的大部分时间要用在探索救赎的奥秘上。在全部永恒的岁月里，这个题旨要不住地向他们的心灵展开。——RH 1886年3月 9日. 【TA 298.2】
　　救赎的科学是一切科学中最重要的科学；这门科学是天使和一切未曾堕落之世界的生灵所要学习的，也是我们主救主所关注的。它揭示了无穷之主所怀“永古隐藏不言”（罗16:2）的旨意，并将成为上帝的赎民千秋万代的学科。——Ed 126. 【TA 298.3】
　　上帝恩典的奇妙旨意——救赎之爱的奥秘——乃是“天使也愿意详细察看”的题目，也将是他们千秋万世的学科。蒙救赎的人们和那些未曾堕落的生灵，都将以基督的十字架为他们的科学和诗歌。他们将看出那照耀在耶稣面上的荣光中，乃是舍己之爱的荣光。从髑髅地所发出的光辉中，他们将看出那舍己之爱的律，乃是适用于地上也适用于天上的生命的定律。那“不求自己的益处”的爱，乃是由上帝之心发源的，而且在那位“心里柔和谦卑”者的身上，显明了那“住在人不能靠近的光里”者的品德。.——DA 19, 20. 【TA 298.4】
　　永恒的岁月要带来有关上帝和基督的更丰盛更光荣的启示。知识是怎样发展，照样，爱心、敬虔、和幸福也要增进不已。人越认识上帝，就越要饮佩祂的品德。当耶稣向人阐明救恩的丰盛，以及祂与撒但的大斗争中所有的惊人成就时，得赎之民便要以更热切的忠诚事奉祂，并以更热烈的喜乐弹奏手中的金琴，亿万的声音要一同歌颂赞美。【TA 299.1】
　　“在天上、地下、地底下、沧海里、和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”（启5:13）。【TA 299.2】
　　善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命、光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都彰显出纯洁的荣美和完全的喜乐，并宣扬上帝就是爱。——GC 678. 【TA 299.3】
后记

　　救赎的题目是“天使也愿意详细察看”（彼前1:12）的。它将成为赎民千秋万代的科学和诗歌。它难道不值得我们现在认真思考和学习吗？ -BE, 1888年1月1日. 【TA 300.1】
　　当他（研究圣经的人）研究和思考“天使也愿意详细察看”（彼前1:12）的题目时，他就可以与他们来往。他可以追随那位天上教师的脚踪，听祂在山上、在平原与海边教导人的话。他可以住在这个世界而置身于天国的气氛中，将希望的思想和圣洁的意愿望分给在地上忧伤而遭受试探的人。他自己也能与那位看不见的主越来越亲密地交往，就象古时与主同行的人一样。他与永恒世界的门槛越来越近，直至那门敞开，他就可以进去。他会发觉自己并不是陌生人。欢迎他的声音是他在地上看不见的同伴，就是圣天使的声音。这些声音是他在今生已学会辨识和喜爱。凡藉着上帝的圣言与天国交往的人，将置身于天国的友情之中，怡然自得。——Ed 127.【TA 300.2】
　　主希望我们有锐敏的感官，好明白这些访问我们世界的大有能力者，在我们称为自己所成就的事工上，曾起了积极的作用。这些自天而来的生灵都是服役的天使，他们往往装扮为世人。他们以陌生人的身份跟那些从事上帝圣工的人们谈话。在孤寂无人之地他们也曾作了危险中旅行者的伴侣。在风浪颠簸的船中，他们扮作世人的样式曾说鼓励安慰的话语，在危险时减轻恐惧激发盼望，而乘客们却视他们为以前从未交谈过的同船者。——UL 84. 【TA 300.3】
　　我们应该在心中充满上帝宝贵的应许，好向别人说出安慰与鼓励的话。这样我们就可以学习天使的话语。我们如果忠心，这些天使就要作我们的伴侣，直到永远。——YI 1901年1月10日. 【TA 301.1】
　　我们在未来的生活中将会明白那些在今生使我们大感困惑的事。我们会认识到我们曾拥有的是怎样一位大有能力的帮助者，以及上帝的天使是怎样奉差遣在我们顺从上帝圣言的忠告时来护卫我们。——HP 257. 【TA 301.2】
　　每一个蒙救赎的人都必明白天使在他一生中所作的服务。天使从他最小的时候起就保护他，关注他的脚步，在危险的日子遮盖住他的头，在死亡的幽谷中与他同在，记住他的安息之地，并在复活的清晨第一个迎接他。他要与这位天使交谈，了解上帝干预他的个人生活、上天在为人类所作的一切工作中配合的历史，那将是何等的快乐！ ——Ed 305. 【TA 301.3】

以斯帖 发表于 2017-7-2 03:40:06

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查看完整版本: 《论天使》怀爱伦 著（1996年）