基督徒的择偶要求(步骤)
基督徒的择偶要求(步骤)基督徒都渴望能拥有上帝祝福的婚姻，因为婚姻是上帝设立的，只有神祝福的才是最幸福美满的。但我们常常会走许多弯路，不懂怎样的爱情是上帝所祝福的，也困惑神为自己预备的另一半究竟是哪一位，今天重新编辑这篇网上收集来的文章，希望与大家一同来学习怎样择偶。文章 有点长，需要耐心看哦~
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一．选择期间
㈠．寻找的方法
1．适合的环境
寻找伴侣要主动的去寻找，如果仅是坐在家里看电视，或等神把婚姻当礼物送上门来，显然是很难找到伴侣的。要与人接触，比较理想的地方是在教会里、在进修学习的地方、或基督徒成人单身团契。但不能单单存着寻找配偶的心态去聚会，目的性太强反而适得其反，要以自己的目标为主。开始就在集体中去交往，这样能真实的了解对方的生活。
2．观察了解
不要轻易的断定或凭感觉来决定要选择谁，不要单看外表，要看实际。因为当人成熟后会发现在婚姻中灵命、爱心、体贴、谦让是最重要的。婚姻是爱的生活，在择偶时要超越现象看本质，当然要透过表面看内在，因为表面是有内在带出来的，具体可以从以下几个方面观察了解：
（1）．看属灵品格
美好的品格是一个人爱神、生命成熟的表现。很多人都较注重外在的美，其实一个人心灵不美时，无论外表多么好看，也会渐渐逊色。但一个内在品格高的人，虽然外表不是太吸引人，也会渐渐变得美丽。先看他们外在的属灵状况，比如读经、祷告、灵修、侍奉等。当然如果只着重个人属灵的外在可能有时也会被蒙蔽，还要看他们内在的属灵状况，就是在生活中的信仰。在生活中可以通过异性的说话，与你、与别人的交流；或平时的行动作为捕捉他们的思想和内心对神的态度，但是人是很复杂的，不能单凭一句话或一件事来断定一个人。
（2）．看内在的潜力
当我们择偶时不要被对方一眼能看见的所迷惑，不要停留在对方的学历多高、薪水多少、地位如何、恩赐多大等这些问题。要以一个发展的眼光看到他将来如何，也许他现在外在条件并不好，也不是特别属灵，但要看他里面对主有多深的委身，他里面与神的关系建立的正确否，这一点很重要。比如有的人在恋爱阶段对主很热心，从外表看是令人羡慕的一个青年，然而，生命里面没有对主清楚地委身，有一天宗教的热情过去之后，脆弱的生命就很难活出真实的信仰。
（3）．看见识
在（箴11：22）说：“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”可见人无见识非常损害他的形象，同时也会带给别人一些烦恼。当一个人做事总是为自己考虑，先让自己得着更多的利益；或在生活中不顾及别人的感受，我行我素，不尊重别人的权利等等这些都会让人觉得没有见识。这些习惯虽然带出来的都是一些小问题，但也许会影响将来夫妻间的感情。
（4）．看对方与人的相处
如果你喜欢的人只是对你一个人好，只关心你一个人，对其他的人都很冷漠，那说明他还不具备慈爱和诚实的品格，这些爱心是有限的，也会随时间的变迁，环境的变动而减退或消失。所以，要留意你准备选择的他与别人相处的能力。观察他是否尊敬长者、是否尊敬异性、是否喜欢孩子、是否有同情心、是否善待他者、是否有责任心等等。
（5）．认识对方的家庭背景
每个人的个性与他家里的环境和父母的个性、以及教育方式都有很大的关系。家庭往往是塑造我们性格的地方，我们也从父母受了很大的影响。了解一个人的家庭背景是帮助我们认识对方的最快管道。父母如何的教养我们，常常影响我们如今对待我们的另一半。家庭里出现的问题如夫妻失和、父母离异、赌博、酗酒、暴力……等都会影响孩子的成长，带来很大负面作用。心理学家对孩子的成长经过研究得出的结论是“生活在批评中的孩子学会指责；生活在敌意中的孩子学会战争；生活在羞辱中的孩子学会自贬”。用一个在暴力家庭中长大的孩子举例，一个孩子在家庭中常受父亲的挨打，这个孩子应该是非常反对暴力的，应该自己会远离暴力，但事实正好相反，因为他受尽虐待自尊心大大受损，在他的潜意识中就会形成一种暴力倾向。如果他没有靠着神的恩典得到医治，那在他身上曾经所失去的总要寻找机会来弥补，便会在家庭中反应出暴力行为。那他的家庭就会延续相同的悲剧，这样的家庭何谈幸福？另外，如果一个家庭有勤俭节约的生活习惯，那他的孩子自然也不会太过浪费。如果一个家庭中父母处理事情的方式都很消极，那家里的孩子不免也会受到影响。故此，在择偶时了解对方的家庭背景对了解那个人的个性、生活习惯、处事方式等等都有极大的帮助。当然，以上的情况是一种普遍的现象，但不是绝对的现象，也会有例外。
以上列举了五个方面需要去观察和了解的，其实还有很多方面都是需要观察的，这里不一一细谈。当然，不要用这些方面去限定要选择的人，要求对方非达到这些条件不可，世上没有完美的人，把这些条件列举出来，只是为了提供这些方面为参考，不致于盲目的选择。
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㈡．选择的条件
一般人在择偶时，比较注重的是对方的长相、身材、皮肤、学历、资产、地位等一些外在可见的条件。但是没有考虑到一切外在的拥有都只是暂时的，当这些减退或丧失时，婚姻就会有摇动。另外，也有些痴情男女，爱情至上，只要两个人感情好，不谈任何的条件，人以为这是最高尚的爱情。然而，很多离婚的夫妇，他们在结婚前也是轰轰烈烈谈过恋爱的。在某些教会里也会有一种观念：都是信主的结了婚一定幸福，除了信仰问题再谈其他条件似乎太不属灵了。当然，神的旨意是很重要的一点，但也不可忽视一些必要的条件。
1．信仰是基础
⑴．信仰相同
Ａ．基督徒选择不信者的原因
①．教会没有在这方面给予清楚的教导。
有很多教会不太重视对年轻的基督徒在婚姻方面的教导，也没有婚姻辅导班，有些信徒可能只知道不能与不信的人结婚，但具体没有正确的认识，这是教会工作中欠缺的一面。
②．对混婚（基督徒与非基督徒结婚）带来的后果不清楚。
年轻人容易看到眼前的现实，不容易想到将来的事情，并且没有经历，根本想象不到与不信的人结婚会存在多大难处，容易把问题想的简单、片面。当不清楚后果时自然容易轻易的作决定。
③．教会里女多男少。
这是教会存在的现实状况，很多爱主的姊妹找不到爱主的弟兄，等了很多年都等不到主内的弟兄。因着受不了家庭和社会的压力，也因着对婚姻的渴望，不想再等待，如果遇见社会中条件较好的人选，也容易选择与不信者结婚。
④．抱着侥幸心理。
有一些年轻的基督徒因着与社会接触的多，在不知不觉中爱上了不信主的人，坠入情网，往往容易抱着侥幸心理，想着自己的信仰能影响对方信主，一切应该会有转机的。这不是不可能，但是非常艰难，并且这样的选择在现实婚姻中的失败率很高。
Ｂ．与不信者结婚带来的危害
①．对自己的危害
人在结婚前也许还不能更深刻的体会到信仰在生命中的重要，在婚后会越来越认识这一点。当他在婚姻中渴求与神建立美好的关系时，也许他的另一半就是他的绊脚石，让他不能更好的与神亲近，按神的心意去生活。对一个基督徒而言这是一件痛苦的事，自然会带来很大的压力和挣扎，便会影响个人的灵性或侍奉。
②．对家庭的危害
结婚后随着时间的推移，当浪漫的情感渐渐冷淡时，彼此便会更清晰的展现给对方，无论是优点还是污点。这时两个人因信仰产生的不同点会格外的明显，夫妻会因着对人生的企盼和价值观、时间的安排、思想的内容、为人处事的标准等等很多方面的不同而产生争执，况且人都很难放下自己的观点。比如说一方追求神，愿意把时间投入到主日聚会中；而另一方则要选择逛街购物，他们彼此都会认为对方的做法没有价值，便会起纷争。又如一方在领了薪水，立刻要十一奉献，对于另一方肯定是不能理解和支持的。生活在冲突中的夫妻，因着彼此之间的差异很难有共同语言去很好的沟通。久而久之，他们彼此都得不到理解和支持，反而增加伤害，总有一天这样的婚姻会令彼此疲倦、不满。
③．对孩子的危害
混婚的家庭中，夫妻因为一个有信仰，一个没有信仰，他们当然习惯用自己的方式和标准来教育孩子。如果夫妻一个让孩子星期天去主日学，一个要让孩子去练琴，就会产生冲突。又比如孩子在外面被别人欺负，夫妻中一个认为要饶恕别人，一个教导要以牙还牙。父母都会认为自己的教育方法是最好的，这样的教育对孩子的成长会带来一些负面的影响。
从以上的内容可知基督徒与不信的人结合，在生活中是很难相处的。因为他们的人生观、价值观、为人处事的方式、对金钱的观念等都不相同，是朝着两个不同的方向发展的，会带来很多分歧，这样的婚姻实在会存在着许多危机。
从以上的分析我们看到了信与不信的人结婚会带来许多不同层面的危害。圣经虽然教导基督徒不能与非基督徒结婚，但在生活中人们因着现实的环境或各样的因素会感到我们的选择似乎不能从圣经的标准中找到出路，会令人困惑。当然基督徒择偶的范围很有限，尤其是经过神学培训预备要做传道人的选择就更狭窄了。其实，眼前容易走的路（选择不信的人）将来不一定是好走的路，可能摆设了许多的暗礁；眼前难行的路（选择同信仰的人）将来必定是蒙福的路，因为先避开了婚姻中最可怕的障碍。在人还不懂婚姻的时候，神就知道人在婚姻中会出现的种种问题，就已经限定了一个范围（相同信仰的结合）让人可以在这个范围内享受婚姻的自由。“真理必叫你们得以自由”(约 8:32)。而如今不遵从圣经的教导要任意择偶的人，看似自由，其实不是真自由，反而是提前限定了婚姻中的自由。就如起初敬畏神的所罗门一样，当他娶了外邦女子后，就因着恋爱她们的缘故失去了自己在原始信仰中的自由，而去随从别神（王上11：1-8），为自己和整个国家都设下了沉沦的网罗。当然，“对某些信仰模糊的基督徒而言，信仰可能只是个形式，只停留在宗教生活的层面，他们可能就不太了解为何不同信仰不宜结婚。但信仰若是基督徒生活的中心，是生命改变的必须，就能清楚认识到神借圣经给属他的人在婚姻上的教导是何等宝贵、重要”。因为没有不会出现问题的家庭，但是如果遵从了圣经的教导，彼此都有真实、成熟的信仰，就有助于解决他们的婚姻问题。
⑵. 灵命相当
在谈到信仰条件时，还要考虑到个人的灵命程度，这里不谈谁更属灵的问题，而是灵命相当的人在一起生活更易享受婚姻的和谐美满。所以，“在教会中择偶时不要单看外在的表现：信主的年数、读经多少遍、有多少恩赐，这些还不足以真实的了解对方的生命状况”。要衡量对方与自己是否一样地注重属灵生命的成长。虽然都有信仰，但灵命相差的太远，很多的看法与做法都会有大的差异，彼此不能了解对方生命深处，也会带来很大痛苦。
以上从圣经和生活方面都看到了基督徒选择配偶时的首要条件是要信仰相同。只有这样，在今后的婚姻生活中他们的思想才有可能产生共鸣，步伐才一致，有共同的依靠。不是说不会出现问题，而是在出现问题后两个人有机会一同回到神面前解决问题。
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2．具有共同点
“选择配偶的一些客观条件也是不容忽视的，就如年龄的大小、文化的差异、家庭背景、兴趣爱好、身体状况等。虽然不能绝对的决定婚后的幸福与否，但仍会直接地影响婚后的生活”。许多的研究结果表明最稳定的婚姻都是夫妻两人有许多相似之处。美国的研究人员怀特和海契仔细检视过加拿大西安大略省大学的教授杰菲利浦.罗斯顿的一个研究结果后说：“相似之处跟婚姻的幸福有关系，跟婚姻不幸福和离婚较没有关系”。我们都承认每个人都希望别人能接受自己的意见、习惯、行动等，却不容易接受别人与自己不同之处，甚至会排斥。但是每一个不同点都需要妥协和改善，如果两个人都不愿意调整，彼此之间就会产生张力。两个人如果相异之处太多，可能很难熬过彼此调整时所面临的巨大压力。“在这里提供给婚姻带来最多麻烦的四种不同点，其中包括：精力状况、个人习惯、金钱的使用、言语表达能力和兴趣”。
有这样一对恋人，他们都是基督徒。姊妹生长在一个非常富有的家庭，喜欢热闹，爱好购物；而弟兄则是出身于农民之家，喜欢安静、爱好读书。他们为了爱情不顾一切的结婚了。然而，在生活中才发现彼此有那么大的差异性，从最细微的生活细节一直到处理事情的方法都会为此大吵小吵。久而久之他们都疲倦了，内心非常痛苦、挣扎。从以上的例子看到配偶彼此之间的不同点太多很难在一起相处，反而相似点越多，有助于婚姻的持久稳定。在择偶中往往个性相反的人容易互相吸引。也有人想找与自己不同的人来弥补自己的不足。当对方有一种特质正好是自己没有，却又是期望拥有的，这时候容易被对方吸引。因不同点互相吸引是正常的，但潜藏着害怕面对自己的缺点，或想因着对方使自己更完全，也会带来危机。这样的情况有可能导致人不愿意面对自己性格的缺点，失去培养自己应该发展的能力，也会变得没有责任感、懒惰。
小结
基督徒在择偶期间不能太感性，需要一定的原则来帮助自己更好的选择。在选择期间要在适合基督徒聚集的环境里去寻找，要全面地观察，从生活的各个层面去了解对方。在选择时要在同信仰为基础去选择是至关重要的，最好选择与自己在各方面有相似的背景、和共同点的人，这样可以面对因差异而产生的问题。
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二．恋爱期间
㈠．不要跟着感觉走
谈恋爱的人都喜欢跟着感觉走，也很重视感觉，感觉的确是需要的，但恋爱不能单靠感觉。有的年轻人见到某个异性时，会感到全身血液循环加速，被对方深深地吸引，但要小心不要误以为这人一定是神给你预备的。其实，异性之间相处，“好感”是非常普遍的现象，但是与一个人要一生相伴，不只是考虑到对方的好感、吸引力和独特之处，还要考虑他是否适合你。两个都非常有吸引力的人不一定在一起生活时就幸福。爱不是一种感觉，感觉只是爱的一部分。“真正的爱情是当对方所拥有的健康、财富、外貌、能力……都改变甚至丧失时，你仍然有很强烈的要和他厮守在一起的意愿”。单凭感觉结婚的人，也容易凭感觉离婚。
㈡．展现真实的自己
在恋爱中的人都希望以最好的形象展现给对方，无论自己的房间多么乱，出去约会时都会穿戴的整洁；无论自己的脾气是多么暴躁，见到恋人时都会温柔的说话；无论自己多么不愿意做某件事，但只要对方高兴，就会装作非常感兴趣的样子。这是恋爱中常会出现的一种情况，然而也是一种危机。如果为了得到某人的爱，而装作另一副样子，那对方爱的就不是真正的你，而是你所扮演的那个角色，这也算作是谎言。（弗4：25）说：“所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们互相为肢体。”所以“从一开始就要做你自己，这样你才能找到一个真诚的人。要说实话，让对方知道你的真实想法；诚实的告诉对方你的爱好；与对方要有平等的分享”。如果在恋爱中你一直把自己包装得很好，让对方看到的都是你的优点，顺服的一面，但到了婚姻中人性最真实的一面会展现出来，那对方会很失望，也很难用以前的爱去爱你了。所以，“不要隐瞒你的本相，你对一切能够有多坦诚，就能建立多美好的关系”。在两人谈恋爱时，喜欢做什么，不喜欢做什么；对恋人哪些方面很欣赏，又有哪些方面很难接受都要诚实的表达，恋爱中不要扮演对方喜欢的一个人，要展现真实的自己，诚实地恋爱。
㈢．恋爱约会的界限
在恋爱中需要立定约会的界限，界限就是你的地界，为你划定范围，保护你。健康的界限是保护自由、责任与爱情的关键。建立并保持良好的界限不但可以解救恶劣的关系，也能让好的关系变得更好。现今社会上很多年轻人谈恋爱彼此还不了解就进入了身体上的接触，但以后接触多了才发现彼此根本不适合，只好分手，给双方都造成很大伤害。基督徒恋爱正确的步骤应该是，灵里的沟通、情感的沟通、身体的沟通。实际上身体沟通是最容易的，但先进行这一步时就很难达到灵里的沟通，容易分离。在此处要谈论的界限不单单是身体的界限，还有其它方面的，就如“你的爱、情绪、价值观、行为、态度”。要对我们给自己划定的界限负责，如果别人侵犯到我们的界限，要运用说“不”的自由。不要怕当你把这些界限设定出来时对方会远离你，如果对方也是一个对约会关系负责任的人，他自然也会为自己设定界限，也会因着你有好的界限尊重你、被你吸引。界限帮助我们选择高品质的人，也不至迷失自己。
㈣. 建立深度的沟通
一旦你确定了目标，两个人准备谈恋爱，不等于对方就一定适合做你的终身伴侣，只是走进了更深入了解对方的一个阶段。寻找另一半时，眼光要放远，因为接下去的日子就是激烈的互相挣扎成长，在他最不可爱的时候，还有什么是支持你可以继续走下去的呢？那就是你要评估这人可不可以共走一生的重要标准。“深度沟通是双方在约会过程中藉着交谈，观察其处事为人、了解对方对于上帝的认识深度、对方服事的心愿、人生的价值观、对名利与金钱的看法、对家庭与小孩的看法”。许多人谈恋爱时与对方常常亲近，给了对方许多承诺，但是一点也不知道对方到底是什么样的人，他的一生中到底要什么？他如何分辨什么事重要、什么事不重要？深度沟通是来自一个人深刻的委身。沟通的重点不单在技巧，更在内容。一个人委身的对象决定他生命的特质。两个基督徒如果将感情奉献在主耶稣手中，他的生命会逐渐有一种世人没有的特质；那是非常非常宝贵的东西，比外貌、财富、学历更重要。有人婚前坚持要嫁娶基督徒，而且是要真正认真的基督徒，因为只有在共同的委身深度中，才能沟通，才有可能欣赏对方最宝贵的生命特质。
㈤．许下一生的承诺
承诺是在婚礼上夫妻双方进行的一个仪式，这是西方婚礼的固有形式，在中国婚礼上还没有普及。其实承诺是非常关键的一个环节，当然，如果只是走婚礼的形式，而不注重其意义是很遗憾的。根据婚礼的誓言可以知道许下的承诺包括： １．爱你的配偶直到其中一方离世。
２．尊重你的配偶直到其中一方离世。
３．珍惜你的配偶直到其中一方离世。
４．不在婚姻上出轨。
５．尽配偶该尽义务，直到其中一方离世。
６．无论遭遇什么情况，都要一生爱对方、向对方忠诚。
但在结婚前就需要先考虑这个承诺，而不是在婚礼上才考虑，如果在要领结婚证之前发现自己还不能、也不想向对方许下这种一生的承诺，千万不要结婚。因为虽然已经谨慎选择，但对伴侣的爱如果不是无条件的爱，当对方发生变化时婚姻就很难稳固。当然信守承诺是非常艰难的事，谁也不敢肯定绝对能坚守。但信守承诺对婚姻真的有很大益处：
１．承诺使夫妻能携手度过婚姻中三段困难的时期。
２．承诺可以大大减轻害怕被抛弃的思想。
３．承诺才能带来信任和亲密关系。
４．在承诺的基础下，你们可以乘着无条件的爱，一起展翅飞翔，这种爱能够提升你们的感情。”
小结
在社会上一般人只要进入到恋爱的关系，就比较容易跟着感觉走，顺着感情的发展渐渐亲密的交往，而没有为自己设立界限，彼此之间也很难更多地去了解对方。即便是进入到恋爱的关系，也不等于就一定会与对方结婚，只是进入更深的了解对方的阶段。故此，在谈恋爱时就不要单跟着感觉走，要理性的分析与认识。在彼此相处时不要把自己包装成对方喜欢的一个人来赢得欢喜，要展现真实的自己。在约会中也要为自己设定界限，不要迷失自己。也要和对方在谈话中建立深度的沟通，更深一层地认识对方。最后双方要准备结婚之前要考虑好是否愿意对这段感情许下一生的承诺，既然选择了，无论现实如何，都要做一个负责的人，认真地面对婚姻。如果还没有这样的准备，最好暂时不要结婚。
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结 论
以上详述了基督徒所持的婚姻观、基督徒在择偶中应有的态度，以及基督徒择偶的各项原则。基督徒在择偶时最常说的一句话是：“让神来安排吧！”或者就求神显现什么异像或异梦，认为这是最属灵的择偶方式。当然，我们肯定的是，要选择一生相伴的人一定要清楚所选择的人是否合神的心意。但对待婚姻的问题不要过分的属灵化。即：让神负完全的责任，而自己只是守株待兔似的单单等待，并且就是有了人选没有客观的去寻找、观察和深入了解，认为这就是神的安排、不会出错，这样的方式不能保证会选择到最合适的配偶，甚至这样的观念也害了不少的基督徒误入婚姻的迷途。
其实男女的交往，是一门永远学习不完的学问。在整个过程中，即使是一场合神心意的恋爱，仍然会有许多意料不到的事情发生，需要双方不断的调适、一起去解决、一起来成长。尤其是基督徒懂得神对婚姻圣洁的要求，就更要认真的对待、谨慎的择偶，利用一些好的择偶技巧来认真的选择婚姻是有必要的。面对今天这个道德沦丧、是非颠倒、自由开放的时代，未婚的基督徒真的需要在婚姻上走一条分别为圣的道路，要在将来的婚姻上荣耀神。文章中提出各样的择偶原则，不是要让我们设立更高的标准来选择对方，单单在选择别人永远都达不到自己的满意。因为这个世界没有完美的人，何况我们现实中所遇到的人往往和我们理想中的配偶有很大差距，并且基督徒有机会被主不断地更新和改变，择偶时不单是要看对方现在的状况，也要看其将来的境况；更重要的是在各个方面都预备好自己成为一个理想的配偶。
金灯台团契
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