论离婚
本帖最后由 想念主恩 于 2023-9-6 21:07 编辑论离婚
【太5:31】“又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’【太5:32】只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。” 一．神的旨意：一生的委身 神创造男人和女人以后，祝福了男人和女人的婚姻。当男人和女人离开父母连合时，就成为一体。 【创2:24】因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
男人和女人结合之后，便永远成为一体，这是神对婚姻的命定。
【太19:4】耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，【太19:5】并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？【太19:6】既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开。” 离婚绝不是神的意愿。神理想的婚姻是一夫一妻，除了死亡，婚约不能解除。 【罗7:2】就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。【罗7:3】所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。 无论在主耶稣的时代或在今天，离婚都会带来伤害和毁灭。神设立婚姻的原意是一生之久的委身。一旦结婚，就不应选择离婚来解决问题。
【玛2:16】耶和华以色列的 神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”
二．离婚的条件：淫乱 神对婚姻的本意是要人藉着婚姻结为一体，永不分离。然而，人的罪恶本性令离婚变得无可避免。因此摩西便制订一些律例来帮助那些受害者，这些律例都是民事法律，特别为保障妇女而设。在当时的文化背景中，妇女难以独立生活，得依靠男人。 【申24:1】“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。【申24:2】妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。【申24:3】后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，【申24:4】打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你 神所赐为业之地被玷污了。” 我们在本文看到，主耶稣对于休妻的旧约律法问题，做出了完整的说明，‘又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。’【太5:31-32】
休妻：指男方向女方提出离婚的要求。 休书：由男方写给女方的离婚证明书，以保障女方日后的社会地位，并可避免再受男方的骚扰。
淫乱：指婚前或婚后不轨的性行为。淫乱破坏了神所制定的一男一女纯正结合的婚姻（创2：24）。 对于休妻的问题，主耶稣只允许人在妻子不忠的情况下才可以离婚，而且还认为，其它离婚的理由都是无效的。 主耶稣在此表明，随意休妻，将导致淫乱的事情发生。上帝心目中的婚姻是‘到死为止’的，因此随意的休妻，在上帝眼中，这‘休书’并不成立。因此，两人的婚约仍然有效，导致被休的妇人另外结婚，也等于干犯前一次的婚约。不过这一切的责任却应该在一开始休妻的男人身上。 主耶稣也认为一个被休的女子如果再嫁，对她本人和其后夫来讲，都算犯奸淫；如果前夫再把休了的女人娶回来，也是犯奸淫。 亲爱的肢体，“至死才分离”，这是神的本意，希望我们对婚姻负责！就像主耶稣宣布的，不是淫乱导致的问题，就不能用离婚的方式解决问题！
愿肢体们的婚姻，白头到老！阿们！
金灯台团契分享组
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