不可贪图虚浮的荣耀
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓2：3）我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（加5：25、26）
什么是虚浮的荣耀呢？不是从神来的荣耀就是虚浮荣耀，只有从神来的荣耀才是真荣耀。不是从神来的，就是从人来的，从人来的荣耀都是虚浮的，不过是过眼云烟；唯独从神来的荣耀才是真实的，尊贵的！圣经中有一处说到“极重无比永远的荣耀”，这是真荣耀，是神赐的荣耀，神赐的荣耀是有重量的，是不会浮起来的，是在底下的。
主耶稣祂卑微至极，神将祂升为至高。“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：5~11） 主耶稣祂卑微至极，祂不受从人来的荣耀，因为主知道那全然虚空。主说：“我不受从人来的荣耀。”（约5：41） 主耶稣在世界上的时候常常有人称赞祂，但所有这些从人来的称赞，主祂都不接受；因为这些从人来的称赞不是虚伪、就是无知，或者是隐藏着不良的动机，就是人最真诚的称赞对主耶稣而言也是全然虚空。
圣经记载有一次法利赛人为了要陷害主耶稣，打发他们的门徒同希律党的人去见主，对主耶稣说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不殉情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”（太22：16~17） 他们假意恭维主耶稣圣洁的品格、祂诚实传道的行为和无惧的信心，其实他们是想抓主耶稣的把柄来陷害祂。主耶稣看出他们的恶意，主说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？”然而今天，又有多少这样假冒伪善之人啊！又有多少传道人和基督徒贪图这种假冒伪善的称赞啊！有多少传道人和基督徒在得从人来的称赞时，自己在偷偷的沾沾自喜呢！也许你伪装得很好，但是神无所不在，祂查验人心肺腑，祂全看见了、都知道的。
在圣经中还有这样一段记载，有一个官问主耶稣：“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。”（路18：18~19） 这里主耶稣并不是在否定自己完全良善的事实，而是因为主祂知道这个官这样称呼祂，不过是为了得到问题的答案而随便客套一下，并不是对祂神性的真实认识，所以主直截了当地指出他不应该有的虚假客套。有些时候，就是那些发自内心真心实意的称赞，主耶稣也不理会。圣经记载犹太人的官尼哥底母夜里来见主耶稣，对主说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”（约3：2） 但是主耶稣丝毫没有理会尼哥底母的称赞，而是回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”主没有理会尼哥底母的称赞不是因为他的称赞不真诚，更不是因为他心里有什么不良的动机，而是因为主知道他的称赞不过是人意的赞美而已。因为尼哥底母说这话的时候，他并不是真正的认识主耶稣是谁，所以他的称赞根本谈不上是主耶稣基督所当配得的赞美。
那么，我们今天应当如何赞美我们的主呢？我们绝不能说所有那些所谓的“赞美”神都悦纳。很多人以为只要赞美，神就悦纳；只要赞美，神的宝座就要设立其中。很多人说神是用以色列赞美为宝座的神，殊不知有多少的赞美神根本不予理睬，甚至是厌恶！今天教会有不少尼哥底母式无知的赞美；也有不少青年财主式为了满足私欲的赞美；也有法利赛人式的试探性的赞美；甚至有和魔鬼撒但一样，要与神同等的赞美。这些形形色色的，不是从重生的生命中流露出来的赞美，神根本就不悦纳。主说：“你们互相受荣耀，却不求从独一的神来的荣耀，怎能信我呢？”（约5：44）主这话的意思就是：“你们互相接受彼此的称赞，却不求独一之神来的称赞，怎能信我呢？”教会中爱人的称赞已过于爱神的称赞，爱人的荣耀已过于神的荣耀，这是何等的无知可悲！
基督徒有基督的生命，就该与基督一样，不受从人来的荣耀，只受从独一神而来的荣耀。基督徒若爱人的荣耀过于爱神的荣耀就不能成为基督徒。因为人所称赞的事情往往与神的心意完全相悖，如果有基督徒爱人的称赞过于爱神的称赞，那么就只能卖主求荣，这样的基督徒当然不能成为基督徒。圣经中有这样的一段记载：“官长中却有好些信祂的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。”（约12：42~43） 这些官长就是因为爱人的称赞过于爱神的称赞，最后不能成为得救的基督徒。今天世界的许多人何尝不是如此，他们有些家里的父母信耶稣，有些兄弟姐妹信耶稣，所以他们听过福音，心里知道基督的道理是真理的道，基督的信仰是叫人得生命的信仰，但是因为他们怕被周围的人笑话自己迷信，怕许多人因为自己信了耶稣而离开自己，所以他们宁愿不信耶稣。这样他们也因为爱人的荣耀过于爱神的荣耀，而不能成为基督徒，与救恩失之交臂。可悲！可叹！
主耶稣就是我们的道路、真理、生命，祂“不受从人来的荣耀”，祂告诉我们也“不可贪图虚浮的荣耀”，祂将生命的道指示我们，并且在前面引导我们，我们只要按着祂的脚踪行就不会陷在罪中。圣经中还有很多神的仆人都是值得我们去效法的，他们看神的荣耀过于一切，他们不讨人的喜欢，只讨神的喜欢，不求人的称赞，只求神的称赞。如使徒保罗曾说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加1：10）
然而今天，有多少传道人和基督徒是在讨人的喜欢，而不是讨神的喜欢；是在求人的称赞，而不是求神的称赞；是在贪图从人来的荣耀，而不是从独一神来的荣耀。有多少事工是为了虚浮的荣耀在做，有多少事工是出于嫉妒纷争在做，有多少人在急不可待的彰显自己，正在步入魔鬼撒但的后尘。魔鬼撒但本是神创造的最美丽天使，是明亮之星，早晨之子；因追求自己的荣耀，就骄傲的要与神同等，被神逐出神的圣山，被神摔倒在地成为魔鬼。魔鬼在地上迷惑世人、同样也在迷惑信徒。今天，有多少基督徒被魔鬼撒但利用还不自知啊！有多少基督徒以为在为主大发热心，其实是在帮助魔鬼撒旦拆毁神的工，结党纷争，破坏教会合一的见证。
昔日的魔鬼撒但说：“我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”（赛14：13~14） 魔鬼撒但要见证自己，高举自己，要与神同等；今日又有多少事工是在高举人的名，是在见证人，而不是在见证基督。“人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀的；这人是真的，在他心里没有不义。”（约7：18） 唯独求神的荣耀的基督徒才是真基督徒，才是神的真儿女，他们心里没有不义，没有诡诈，他们是一个认识自己、认识神的人。一个认识自己的人，知道自己是一个无用无有的人，自己的存活都在乎独一神的恩典，又怎么看自己过于当看的呢？一个认识自己无用无有的人，肯定也认识到神的伟大，神是荣耀无比的！越认识神的人就会越知道自己的渺小，就会越知道人无可夸处，就会更懂得隐藏自己，将人引向神，将荣耀归给唯一配受荣耀的神。
圣经中主忠心的仆人施洗约翰是非常值得我们去效法的，他不求自己的荣耀，不求自己的得失，忠心为主耶稣作见证。他在旷野喊：“修直主的道路！”当时的约翰影响了整个以色列国，比许多首领、祭司和君王的影响还大。但是约翰却懂得隐藏自己，他将众人集中在他身上的注意力全部转移到主耶稣的身上，众人慢慢的都离开约翰而转向救主耶稣，约翰的听众一天天的减少了，就连约翰的门徒也都跟从了主耶稣。主耶稣的门徒天天增多起来，但约翰却是非常欣喜的说：“祂必兴旺，我必衰微！”约翰已经达到舍己的最高峰，他并不想吸引人注意自己，他知道自己不过是一个声音，声音转瞬即逝，无影无踪。他知道自己只是作主耶稣的出口而已，只是见证主的器皿而已，他认识自己，知道自己该站的位置。
然而今天，有多少基督徒和一些所谓的传道人站错了位置啊！基督徒的本份就是见证基督，而多少基督徒和所谓的传道人在见证你自己啊！今天教会有多少事工是在见证人，是在彰显人啊！有多少事工是在彼此炫耀、彼此夸口、彼此排挤，是为了达到个人的目的而作的。求人的荣耀只会使自己陷在许多罪恶当中，纵使没有这些危险，人的荣耀也是不值得一求的，那是虚浮的，像过眼的云烟一样，过不多时就完全消失了，想寻觅都无处可寻觅了。
再说，一个神的儿女，何等的高贵！为何要受从人来的荣耀呢？凡从人来的荣耀，都是虚浮的荣耀。可以说没有人配称赞我，只有神，我的主祂配称赞我！除了神，谁配来称赞神的儿女呢？除了神以外，谁也不配！神的儿女去求人称赞，已经把自己的身份降低了。基督徒应该贪慕主将来的称赞：好！你这个善良又忠心的仆人；基督徒应该贪慕将来天上那荣耀的冠冕；这才是我们要追求的。
基督徒不仅不可贪图虚浮的荣耀，更要心存谦卑，看别人比自己强。主基督是谦卑舍己的，“祂自己卑微，存心顺服，以至于死。”基督徒要走基督走过的道路，谦卑自己，向己死，不为自己留地位。凡为自己留地位的，永不会谦卑，谦卑的人是不为自己留地位的。口里说谦卑话的，不一定有谦卑的存心。有多少话只是经过口，而不一定经过了心。基督徒要存心谦卑，“各人看别人比自己强”；看别人比自己强，是谦卑的记号。然而，看别人比自己强是何等的难啊！人常常是看自己过于当看的，常常是看他人不如自己，自我在膨胀！岂不知“凡自高的，必降为卑！自卑的，必升为高！”（路14：11）“神赐恩给谦卑的人。务要在主面前自卑，主就必叫我们升高。”（雅4：6、10）“所以我们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫我们升高。”（彼前5：6）神将我们升高，那才是真正的荣耀！哈利路亚！
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佩服，佩服！
呵呵，不错
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