祷告生活，敬神爱人
亲爱的弟兄姐妹！主内平安。今天是2016年11月23日礼拜三，又到陈牧520群天天学道理的时间了，美好的生命从你我的灵修开始，今天我们一起分享题目如下。主题：《祷告生活，敬神爱人》（原创：骆颂恩牧师）
经文：约15:7；犹1:20－21；罗12:1
引言：祷告，对基督徒而言并不陌生，每天都在实践这样的生活。可怎样的祷告？才算真正的祷告；这是值得我们今天所有追求生命长进的信徒所要探讨的问题。
有时我们片面地认为：祷告就是当你有需要时，就来到神的面前祈求他的帮助。那是比较初级的信仰生活，以及幼稚的灵性生命。那样的祷告异教徒也经常在做，这不是圣经所启示的有关祷告的正确含义。
祷告实属宗教礼仪，但它更是一种关系的建立，一个生命的蜕变。藉着祷告，使我们与这位有位格的神，建立起与他之间永恒的关系，且达到敬神爱人的目的。认识自我、生命更新、爱主更深、侍奉有力、荣神益人等，都是祷告生活中的终结目标。符合神永恒计划的祷告生活：
一、与主联合，生命改变：耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”(约15:7)“常在我里面”是指基督徒与主联合的生活方式。为此，主的话也常在我们里面，使我们的祷告能够摸着神的心意，这样的祈求自然蒙神的垂听。
因为“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来4:12) 在神的道中我们蒙圣灵的光照，认识自我，悔改归正。从而使我们的心渐渐地贴近主的心，凡事可以讨主的喜悦。
耶稣曾经应许他的门徒说：“我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。”(约16:23)“主的名”代表他完美的属性和旨意。当我们的祷告符合他的美德与心愿时，他就赐福与我们。
约翰见证说：“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。……我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1:6－9)
“与神相交”就是基督徒的祷告生活。罪阻碍了我们与神之间的交通，使我们被关在救恩的门外，等待神公义的审判。信心与行为的果子是连在一起的；旧有的生活方式改变了，祷告也就畅通无阻了。
保罗为此教导我们说：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”(西3:1－10)我们那在亚当里的天然生命，自然不能得神的喜悦，必须要在基督的救赎恩典中对付了，生命才有所改变。“求在上面的事；”是指神的公义、圣洁、良善、慈爱等等所可以运行在我们心中的美德。当我们活在这些美德中的时候，我们就过着在地如在天的生活，能随时随地荣耀主的圣名。在这样的生活中祷告，必然蒙主的喜悦。
二、与主更近，爱主更深：
祷告是要使人与神建立爱的关系，而不是与神达成一笔我们生活上的交易。故此，祷告需要依靠圣灵的引导，恢复神在我们心中的主权地位。
“不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”(太6:31－34)
这是主耶稣在登山宝训中论祷告生活的教导，指出祷告的重点不在于人物质与精神上的需求，而是在于人灵性生命上的需求，是涉及到我们与神之间的关系。
祷告使我们与主更近，在爱中让我们的生命渐渐增长。基督与父神的关系就是这样，他在祷告中常说：“父啊……”“阿爸，父啊……”“圣父啊……”表明他与神之间亲密的关系。
论圣徒的祷告，耶稣又说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”(约15:16)
靠着圣灵结出属灵果子的信徒，就是爱主更深的圣徒。他的祷告是在基督里面（即奉主的名意义）的祷告，是真正的祷告。环境虽然会改变，但是他与主的关系永不改变。他是一个一生以基督为中心的人，正如基督以父神的事为念一样。这是与神合一的生命，在这样的生命里过祷告生活，必蒙主赐福。
“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”(犹1:20－21)
在圣灵里的祷告，乃是被圣灵引导、感动和管治，且是在神同在中的祷告。务要使我们每一次的祷告都能获得亲近神，遇见神，体贴神心意的目的；都是让我们的生命获得更新和成长并从新得力的祷告；都能达到更加爱主爱人的目标。
主耶稣在客西马尼园的祷告，就是一个在爱的关系中成长性的祷告。“他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’……第二次又去祷告说：‘我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。’”(太26:39，42)
因此，祷告是我们基督徒在神面前所表达的爱情，也是一项属灵的争战。虽然有时会为了爱而放弃自己的权利，经历着像死一样的痛苦，但至终为了爱神，却能换来生命中永久的欢乐与满足；基督就是你我祷告生活中的榜样。
三、与主同行，忠心侍奉：
耶稣说：“我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”(约14:12－13)
祷告与侍奉密不可分，需要紧密配合，才能成全神的旨意。与主同行，忠心侍奉是我们祷告生活的最终目标。这里的“无论求什么”，不是指我们日常生活中所需要的一切或解救危难之事；它往往是与福音事工有关（参见太28:19-20；徒1:8），是要我们靠着他的恩典，去完成主的大使命。
保罗曾勉励以弗所教会的信徒说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。”(弗6:18－19)
在教会肢体生活中需要建立祷告团队（3-5个人即可，不要超过12人）。用恒切的祷告托住圣工，发展事工，形成灵里相通的祷告网，彼此联络，相互关心，共同侍奉。
“耶稣说了这话，就举目望天，说：‘父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你……’父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”(约17:1，5)
若没有基督十字架上的受死与埋葬，哪有基督复活与升天的荣耀。同样，若没有基督徒生命的改变，并与神建立爱的关系，我们怎能拥有丰盛的生命来服侍神呢？这些都需要我们在基督里的祷告生活中逐步建立起立的。
在祷告中渴慕主的再来，并切慕永恒的生命，是我们过得胜生活的要诀。主耶稣最后在启示录中向使徒约翰应许说：“我必快来！阿们！”约翰回应主说：”主耶稣啊，我愿你来！”(启22:20)
保罗也有同样的感慨：“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”(腓1:20－23)
“我……情愿离世”这不是保罗消极厌世的态度，而是更积极地面对生活——“因我活着就是基督。”在永世中与基督同在，是我们基督徒在世的盼望。有了这样的盼望，生活才有力量，侍奉更有目标。
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”(罗12:1)
献祭，是基督徒祷告生活的核心内容。 决志祷告是我们祷告生活的入门；奉献祷告是我们灵命进深的惟一途径，使人摸着与神同行的经历。侍奉生命不断长进，且用新生命服侍神，而不是用在亚当里的旧造生命来服侍神。但愿今天你我的祷告生活，如馨香的祭物天天达到神施恩的宝座面前，蒙主的悦纳。阿门!
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