属灵“贫民窟”里的基督徒 ——读斯托得《世界在等待的门徒》（三）
属灵“贫民窟”里的基督徒 ——读斯托得《世界在等待的门徒》（三）属灵“贫民窟”里的基督徒——读斯托得《世界在等待的门徒》（三）
在写这种题目的阅读心得时，心里不知道为什么有一种莫名的不安。我相信，不是因为我怕人家的批评，也不是担心文字表达得不够清楚，但就是心里不太舒服。我暂且将这种不安留着，先介绍自己在阅读中的感受，看看在文末会否给出一个不安的理由。
读到第五章“简朴”的时候，作者先给我们一个简朴生活的见证，使我们直观地了解真正为简朴而付上代价的“云彩般”的见证。作者在上一章“护理万物”的基础上提醒基督徒要对世界的救援济贫与传福音负起使命与代价。他引用1974年洛桑世界福音宣教大会的一段文字：“听到世上有数以百万的穷人，让与会者感到震惊，也为不公义导致贫穷，感到忧心。生活富裕环境中的我们，建立简朴的生活，责无旁贷，以更大方的奉献，致力救援济贫与传福音。”（第54页）继而，作者详述《福音派委身简朴生活的宣言》的各部分，并摘录《福音派简朴生活公约》。
对于这一章的论述，我个人觉得简朴生活似乎对于我们今日许多基督徒来说是很遥远的事情。我们许多人活在世俗化的趋势中，被消费文化所包围，被捆绑在无时无刻不能缺乏的金钱需要之中，在日益猖獗的拜金主义里，许多人已经失去自由，根本无法享受且无力享受简朴。可以说，简朴似乎已经成为一种无法达到的奢望。
在第六章“平衡”里，作者引用彼得前书一大段的经文，向我们揭示彼得的六个图像，期待基督徒不忘自己的身份，追求平衡的生命：（1）作新生婴儿，蒙召长大成人；（2）成为活石一起团契；（3）成为圣洁祭司一同敬拜；（4）成为神的子民作见证；（5）是旅客、是寄居的，要圣洁；（6）是天国公民，属神的奴仆。
在分述以上六个图像时，作者所提的“属灵贫民窟”，实在震撼我的心，更要成为我们每个基督徒的提醒。在人人都在被困在第一章所说的物质主义的世俗潮流之中、追求积攒地上的财富时，整个教会却成为一个活生生的“属灵贫民窟”。
近几天，跟同工在探讨教会现状时，正好谈到许多被世俗同化、“穷得只剩下钱”的教会，其表现为：大力鼓吹奉献，全力建造外在的建筑；同心添置设备，无心开展事工；对内为地位勾心斗角，对外忽略福音传布；一边高喊工人缺乏，一边压制年轻同工；不愿提高牧者薪资，制造“信心操练功课”；守着天文数字的存款，不愿投资人才培育。这些当然不是所有教会的状况，但拥有任何一项“特质”的教会，不正是那“穷得只剩下钱”的“属灵贫民窟”的写照吗？
作者最后揭示“基督徒所有的失败，几乎均来自于轻易忘记自己门徒身分的物质”。他在文章的前后呼应一个基督徒生命平衡的原则，引用英王乔治五世提醒威尔斯王子的话：“亲爱的孩子，不可忘记你是谁，只要牢记自己的身分，就会行如其分，不逾矩。”这使我不禁也想起那用一碗红豆汤将自己的长子名份出卖的以扫，摩西评价说：“这就是以扫轻看了他长子的名份。”（创25：34）
这个时候，你应该可以跟我一样，能够发现我在文首所表示的“不安”的原因了吧？请扪心自问：我现在的生命状况与基督徒的身份相符吗？我心里所追求的，配称为主耶稣的门徒吗？我在人面前所展示的，使人真能将荣耀归给我们在天上的父吗？我的行事为人，与蒙召的恩相称吗？
（待续……）
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