【言福】中国大陆宣教工作策略
【言福】中国大陆宣教工作策略对中国大陆某些同胞来说，他们可能表示：「我们不需要基督福音。」但我们可以进一步问：中国要达到真正的崛起，除了经济、国力或军力强盛之外，还需要什么？很明显地，当政府大声呼喊、宣称要建立和谐社会，岂不说明了真正地崛起、强大的中国绝对需要提升人民素质、精神文明及道德品格。当这些内部条件俱备，再配合经济力、军力等外部条件，才能成为真正的强国，不是吗？
回顾历史，无论中国的汉唐盛世及西方的英、美，他们强大时，都具有民族信仰及文化上的高标准——汉唐是儒家佛学；英、美是基督福音。时至今日，我们提起中国的软实力（编案：指一个国家在经济、军事以外的实力，主要指文化、价值观等）时，难道我们还大大寄托于孔孟或佛学？我们当然不可完全抹煞中国文化的任何正面影响力，但从更客观的角度思想，基督福音带出的悔改建立舍己爱人的新世界观，这就是所谓得生命——更丰盛的生命。这生命在同胞身上运行，并流露人人平等、关怀弱势、人饥己饥、大公无私、舍己博爱的生命实践，这些生命本质是建立和谐社会的基本要素，若加上中国固有文化的优良遗产，必能成为中国崛起的强大软实力！
最近（二○○八年）中国政府主办的一个研讨会（政府邀请了北京、河南、浙江等地的家庭教会领袖）就以「家庭教会与和谐社会」为主题，说明了中国政府已开始思考（或一直关怀）基督福音在中国社会中扮演的角色。
当前中国基督教现况及首要行动
笔者的心态是采取爱祖国且低调的态度，说明中国同胞迫切需要基督的福音，因这福音不是敌视祖国，甚至要求改变现况的福音，反而是敬重祖国、欣赏祖国在改革开放后的伟大成就。在这些成就中，希望藉着基督福音强化、圣化祖国，正如钢筋隐于混凝土中……
从这样的心态可看到神已施恩予中国，在不可知的六十年间使中国大陆拥有八千万信徒，在海外亦奇妙地产生许多华人教会，信徒达三百万。这些信徒及其组成的教会在过去的岁月中，不知带来多少正面影响。不但个人蒙安慰，渡过人生种种难关，亦对家庭及社会带来许多正面影响。不然，多少家庭会走上妻离子散、消极自杀……中国大陆流行一句话：「多一位基督徒，少一位犯罪者。」这正说明基督福音的正面力量。但从另一角度看，中国大陆的八千万信徒及海外的三百万信徒由于信仰根基的差别（从挂名到坚信的基督徒），并没有达到基督的期望——成为基督见证人的水平，以致社会并没有看出基督福音可能成为中国软实力的因素。在社会主义国家中，这点十分值得教会深思。
故此，中国教会的更新——悔改、真理教导、基督化家庭、成为基督的见证人、实践文化使命，是中国大陆宣教工作的首要行动及策略。实践文化使命，见证基督生命
此短文未能探讨文化使命的理论性，笔者只提出基督教教会应以基督怜悯世人的道成肉身精神进入社会，关顾今日社会中极为众多的弱势同胞，诸如长者、孤儿、破碎家庭、贫困人士、残疾人士等。教会亦可开办老人院，开设孤儿院以收养及教育流浪儿童，或进一步办学校、开设医院及辅导协谈中心等，深信当我们深度、广泛地成为基督耶稣的见证人后，就会带来极多实践福音使命的机会。
从宣教人到宣教士
实践文化使命及福音使命的教会能产生大量宣教人，然而要使宣教人成为宣教士，其中还有几个步骤：
一．福音遍传，建立宣教的教会
中国大陆虽有八千万信徒，但只占总人口比例约6%，因此极其需要福音遍传。目前的教会大体上认知教会有传福音的使命，然而因着过去的大环境影响，无法展开具规模、有计划的中国宣教工作。另外，由于大多数教会没有全时间传道的观念，也不支持全时间工人的生活需要，以致福音的传播只限于教会周边，甚至连跨县都很困难。
目前中国大陆的大环境渐渐宽松，又有大量农民成为民工，教会应派遣、训练大批全职传道进入民工当中，建立民工教会，这是农村教会都市化的必要步骤。
此外，教会亦可派遣全职传道从事跨省宣教（中国大陆许多省份甚少基督化），建立教会；亦可进入少数民族中学习跨文化宣教。
藉着这些行动，可能在五至十年内使中国教会成为宣教差传的教会，如同安提阿教会，可以成为差派宣教士的母会。
二．加强宣教差传教育及建立差传会
在宣教差传的机制上，差传会不能缺少。中国大陆许多教会如同安提阿教会般，对差传有负担。在这情况下，推动正确的宣教差传教育，一方面教会可能需要成熟的海外差传机构协助教导，时机成熟时就能建立当地教会（或地区教会）的差传会。
三．差传人成为宣教士
那些对宣教差传有负担的教会因实践当地福音工作，使教会产生许多主的门徒及等候差遣的宣教人，因着教会的差派及教会（母会）的支持，加上差传会的安排和督导，使他们成为真正的宣教士，落实宣教差传。
从宣教士到宣教大国
中国教会逐渐在改革中挺进，不论三自教会或家庭教会，在当前的和谐社会呼求下，不但集中全力完成文化使命与社会关怀的和好使命，亦陆续在社会体制中产生新的宣教力量，例如中国大陆最近放宽户籍法、试办保险法、推广村官制度（大学生短期任职农村村长）、开放基层民主（鼓励基层反映意见）、中央反贪腐调查等措施，样样都可使教会有机会落实差派宣教士进入社会、推动和谐及小康社会的贡献与力量，因这正是基督徒进入社会及产生影响力的机会。当教会在社会中逐渐产生影响力，就可改变目前的宗教政策。中国大陆目前的宗教政策正以「和好」向社会挺进，中国教会应责无旁贷地参与对中国社会、人民文化与精神文明、人格素质的大建设。
当中国教会的影响力增加，不论农村教会、都市的民工教会、大学生团契及都市中的高级知识分子建立的专业人士教会，都将在这一波的社会改革中一一浮现。当教会的影响逐渐被国民肯定，将激发继起的知识分子、大学青年、青少年归主与献身运动，这是世界宣教史中一直出现的复兴运动。当中国兴起一批批「新提摩太」，加上带着神国宣教使命，不论跨省、跨县、跨文化，都将使「福音出中国」成为二十一世纪中国教会的最大殷望，而中国的宣教大军将应势而起。中国的崛起也应是中国教会宣教差传的崛起。
结语
中国正在经历改造，精神文明与整个社会文化、人民素质的改革正需要中国教会的参与。中国教会必须面对今日中国全面崛起的事实，把握时机在整个建立和谐社会的目标上加入「基督因素」。我们期待普世华人可参与这项「圣建工作」，在各方面协助中国教会，甚至直接参与和谐社会的建造，好使教会产生更大的影响及软实力，让基督赐福中国。盼望在指日可待的未来，基督出中国，福音大军从中国而出。
思考问题
[*]从中国的崛起中，我们可否看见神的手在中国教会运作？
[*]如何推动中国教会参与普世宣教？
[*]海外华人教会如何协助中国教会转型为宣教大军？
金灯台联合团契
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