泰国9层楼高“巨佛”被闪电击倒！远离偶像，敬拜真神！
泰国9层楼高“巨佛”被闪电击倒！远离偶像，敬拜真神！泰国《世界日报》9月20日报道，泰国春武里府直辖县纳巴镇政府工作人员20日到正在建设的巨佛的工地查看，发现已在建的达9层楼高、几近竣工的大佛像，已被雷电击垮，整个墙体已经坍塌得面目全非。报道称，19日晚当地暴雨倾盆而下，电闪雷鸣持续不断，后来佛像这边传出被雷击中倒地的巨响。
这尊巨佛有9层楼高，从2011年开始建设，原计划于2017年底竣工开放，没想到几近竣工却遭到致命雷击。据悉，这次雷击所带来的损失估计不低于2000万泰铢，这尊巨佛是信徒们筹集善款所捐建的。
偶像是人手所造的，人们却拜它、称它为“神”。既为人手所造，能有多大能力？其实都是“假神”而已！
真神只有一位，就是基督徒所敬拜的那位。拜偶像是神不喜悦的事情，这是《圣经》当中十诫命的第二条。或许，在社会上有这样的群体，当他们非常富足的时候，心里感到非常的空虚，认为自己的财富是被“某位神”掌管的，于是他们开始盲目地寻找供奉的偶像：佛像、关公、金蟾蜍等等。殊不知，这样无知的做法让他们走进深渊！
虚假的偶像不但没有任何能力，而且给供奉偶像的人埋下了败坏和咒诅的隐患。
正如圣经中诗篇115章4~8节描述：
他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。
既为基督徒，就要视“偶像”如同仇敌一般，在家里、在生活的环境中，将这些偶像除掉，抑或是在不信的亲戚家、朋友家见到“偶像”时，要为他们祷告并告诫亲朋们不要拜偶像、及时向他们传福音。
在追求真道的过程中，我们有没有在不知不觉的情况下，心中仍有一些有形或无形的“偶像”让我们放不下或忘记放下呢？求主开启我们双眼，单单仰望主而活！
假神不可拜！
当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所作的，无论是木偶、是日像。（赛17:7-8）
今天我们就回到圣经，看看神给我们怎样的启示。
一、偶像与真神
客观地讲，寻找并依靠某种超自然力量的启示与帮助，是人类的本能；无论是古代，还是现代；无论是在科技落后的过往，还是科技昌明的当下；都是如此。
这里面原因很复杂，既有“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”的无奈，也有对“公平、正义、平等”等的渴求，更有人类自身对永恒的想往。
不过，这种寻求与想往，常常会面临陷阱。因为有许多的假神、偶像在欺哄人去敬拜、供奉它。所以，我们今天先要花点时间，向大家介绍一下何为偶像，何为真神。
1、何为偶像
偶像，最直观的，就是我们在各种庙宇、道观中所看到的，有口不能言，有手不能动，有腿不能走的木雕、石刻的人像。
这些偶像为人手所造，其实质不过是一堆石头或木头，但有人却甘愿去跪拜这些人手所造之物，希望这些石头、木头能保佑自己。
这既反映出人对现实的无奈，又表明了人心中的渴望----就是渴望有一种超自然的力量来保护自己、怜悯自己。偶像并不是神，这是显而易见的事。但吊诡的是，人在跪拜了这些偶像之后，却似乎真的能得到某种启示，某种保护，甚至真的会有一些超自然的现象发生，这是为什么呢？
原来，按照圣经的启示，这世界存在着一股人眼不能见的邪恶势力。这些邪恶势力本是神所创造的天使，但由于它们要对抗、抵挡神，所以被神赶出天庭。
结28:16因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我己将你从发光如火的宝石中除灭。
这些堕落的天使，黑暗的权势，会依附在这些石刻木雕的偶像之上，当人们去跪拜偶像的时候，这些黑暗势力就会兴风作浪。因为当人跪拜这些偶像的时候，就等于是把自己生命的主权交给了这些黑暗的权势。
当然，这些明显外在的偶像，基督徒不会跪拜。
但许多基督徒，却并未在意自己心中一些内在的偶像。这些内心偶像的背后，依然是堕落的天使在作祟，是被人用内心的私欲接到心里的。
导致这些偶像的外因是虚假的宣传，比如，有人称“金钱是万能的”，我们就信了这话；或是社会现象的暗示，比如，大家都觉得“权力能决定一切”。而引进这些偶像的内因，就是我们里面，满足肉体欲望和追求自我实现的私欲。
那，基督徒如何来辨别这些内心的偶像呢？我们有个建议，基督徒可以把自己内心认为对自己生命最重要的东西----诸如工作、生活、健康、家庭等----排一个序，然后一项一项去除，去除到最后，那一个你最不愿放弃的东西，基本就是你内心的偶像了。
换个角度讲，人内心的偶像就是指你内心中隐藏最深的动机。这个动机决定我们做什么，喜欢做什么；不能做什么，不能喜欢什么。这个动机我们平时不易察觉，只有面临艰难抉择的时候，才会真正显露出来。
2、何为真神
真神不同于偶像。
真神，非人所能想像。只有依靠祂亲自的启示，我们才能略微明白。祂非有人的形象，更非人手所造；祂是宇宙万物的创造者，祂自有永有，独一无二。
赛44:6耶和华以色列的君、以色列的救赎主万军之耶和华如此说：“我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。”
赛45:12我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。
赛45:7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。
真神的启示全都在圣经中。由于真神的属性、作为，非人类所能理解，所以，我们认识真神离不开圣经，我们按照圣经的启示，来认识这位圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
这位真神不以人的意志为转移，祂在圣经中启示自己，并藉着耶稣基督道成肉身，并死在十字架上，告诉人类得救的道路。
二、偶像的“好处”
圣经清楚指明，基督徒要敬拜真神，远离偶像。在神藉着摩西颁布给以色列民的十诫中，神告诫祂的子民，不可跪拜偶像。
出20:3-5除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
但令人费解的是，在以色列人进入迦南地之后，却屡屡跪拜偶像，即或是在先知的一再警告之下，依然如此。而基督徒在实际生活中，也常常有意无意地屈服并顺从心中的偶像。
这又是为什么呢？要了解这一点，我们就要了解一下偶像带给人的“好处”。
1、偶像带给人肉体的满足
在迦南人的信仰中，他们所跪拜的偶像多与农作物的收成有关，比如，他们跪拜丰饶之神----主管作物丰收之神，或主管雨水之神等等，而以色列人也很快地加入到这种跪拜的行列中来。
为什么呢？因为农作物的生长，受诸多因素，诸如天气，虫害，雨水等的影响，跪拜这些神，能确保五谷丰登，衣食无忧。
另外，跪拜这些偶像的仪式，常伴有聚众的淫乱。因为这些拜假神者相信，与侍奉偶像的女祭司行淫，预表着繁衍、多产、富饶，能得到假神的喜悦。
由此，我们可知，偶像崇拜的“益处”----就是能全方位地满足自己肉体的欲望----这种诱惑，对当今的许多基督徒亦是如此。
当有些基督徒在内心跪拜工作、金钱、名誉、地位等偶像的时候，他们肉体的欲望得到最大限度的满足，落在虚假的平安当中，“欢欢喜喜”地度日。
2、偶像让人“实现自我”
不仅如此，偶像还给人“面子”，让跪拜它的人得到世间的荣华富贵。
人类崇拜强者，无论智力上、权势上还是体能上的强者。而偶像，能使跪拜它的人成为强者。对真正跪拜自己，把灵魂出卖给自己的人，假神也会施行神迹奇事去保护他们，让他们在干坏事的时候，仍能得到暂时的保全。
在成为强者的过程中，人得到完全的“自我实现”，人心得到了肉体满足之外的更大满足。
3、偶像从不让人难堪
与偶像相处，没有压力。偶像总是很照顾人的面子，虽然表面上，它要人跪拜它，但实际上，偶像从不指出人的问题，即或你犯了罪，它也会马上给你一个方法去“赎罪”----就是行善。偶像告诉人，只要遵行某些规条就可以去除自己的罪孽，并在死后去另一个美好的世界。
4、偶像让人“逢凶化吉，遇难成祥”
表面上，偶像不给人苦难，而且在遇到苦难的时候，偶像有时会为跪拜它的人“指点迷津”，甚至告诉人一些灵界的奥秘，使人能暂时缓解面临的窘境。
而在这一过程中，人变得更为骄傲、自负，因为感觉到连灵界都能操控了。
5、偶像使人骄傲、自义
这是偶像最糟糕、最致命、也是最诱惑人的地方。骄傲是人心中最固有的本质，每个人在一生当中，都在用各种方式证明自己存在的价值。偶像深知这一点，所以，它不断地诱发甚至“激励”人内心中固有的骄傲。
有时，偶像也会让人节制肉体的欲望，遵守一些清规戒律，甚至看淡世间的名利，但它一定会让跪拜它的人，自我肯定，自我膨胀，让人感觉自己比别人强，觉得靠自己的行为可以称义。
这是偶像最终的目的。它诱惑人，通过自义而远离创造人类的真神。
总之，偶像深知“人性的弱点”，它不断地迎合并加强人类各方面的欲望，从而诱使人类一步步跟从它，走向地狱火湖。其实，这样的伎俩，魔鬼在伊甸园中就已经使用过了。
创3:4-5蛇对女人说：“你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
三、真神与偶像的区别
与偶像相比，圣经所启示的真神，却总是让人的本性感觉不舒服。
1、真神让人克制自己欲望
圣经指出，人类肉体中的各种欲望容易被撒旦引诱。所以，真神让人克制自己欲望，尤其是那些不好的欲望。比如在十诫中，神要求祂的子民，不可效法外邦人犯罪。
出20:13-16不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。
在新约中，神依然要求祂的子民不能体贴肉体。
罗8:6-8体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。
2、真神让人承认自己是罪人
这是真神让人类极为尴尬的一点，也是许多人反对基督教的原因。
但整本圣经指出，人类犯罪，得罪了创造自己的神，如今每个人都是罪人，没有一个义人。
罗3:10-12就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。”
在神的律法面前，每个人都必须承认自己是个罪人。
3、真神让人经历苦难
真神从未应许基督徒的一生会一帆风顺，相反，神说基督徒在世上有苦难，都要受逼迫。圣经甚至说，基督徒蒙召就是为了受苦。
彼前2:20-21你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
而且，真神常常让祂的子民看不清前方的道路，而只是让他们跟着云柱、火柱走。这让人感觉很郁闷，因为人喜欢看清了道路再走，而真神却要人先凭着信心走，然后才慢慢明白。
4、真神公义
与偶像相比，真神并不偏袒祂的子民。
在对偶像的分析中，我们发现，偶像只关心自己的香火，只关心跪拜自己的人，甚至保佑那些行坏事，苦害别人的信徒。而真神绝不如此，祂让日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
这样的做法，常让神的子民感觉委屈，说，为什么神不马上为我们伸冤呢？不仅如此，真神还要求祂的子民，爱自己的仇敌，为逼迫自己的人祷告。
5、真神让人否定自己
这是真神让人“最受不了”的一点。真神总是让人看到自己的有限，从而一步步否定自己。
偶像让人一步步骄傲；而真神却让人一步步谦卑。在跟从主，走这条十字架道路的时候，我们总是要不断否认自己。我们越走，对自己越没有信心，越发现自己的渺小、无能与错误。
太16:24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
6、真神要人因信称义
真神说，人不能因行为称义，只能因信称义。因为人不可能真正遵守神的律法，人类需要神来拯救自己，需要通过信耶稣才能得救。
这样的启示，彻底粉碎了人希望通过自己的行为称义的可能，从而在根本上否定了人类的骄傲。让人知道自己的有限和无能，需要上帝的拯救。
罗3:28所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
而且，在信心的法则面前，人人平等。只有信心，也只要信心，就能得救。不管这个人是恶贯满盈的恶人，还是屡行善事的好人，一律平等。
四、我们如何弃绝偶像，敬拜真神
经过以上的对比，我们大概了解了真神与偶像的区别。同时，我们也知道了，尽管偶像能让人肉体舒服，我们依然应该，弃绝偶像，敬拜真神，因为真神手中才掌握着永恒的真理。
约6:68西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”
神警告祂的子民：
耶2:27-28他们向木头说：“你是我的父。”向石头说：“你是生我的。”他们以背向我，不以面向我，及至遭遇患难的时候却说：“起来拯救我们。”你为自己作的神在哪里呢？你遭遇患难的时候，叫他们起来拯救你吧！犹大啊，你神的数目与你城的数目相等。
这些警戒，要一直回响在每个基督徒的心里，让我们在主观上愿意弃绝偶像，敬拜真神。不过，坦率地讲，要做到这一点，并不容易。我们还需要不断地认识并实践真理。
1、明白人生真正的意义
圣经告诉我们，我们在世间不过是一个过客。我们人生全部的意义就是认识真神，禁戒私欲，为去天国的预备。所以，我们要认真研读圣经，认识真理，不为偶像欺骗。
彼前2:11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
2、认识基督的救赎
当我们研习律法，了解了罪，明白了罪的后果之后，我们就对罪充满了惧怕，并对神愤怒的审判----地狱，充满了恐惧。
但如果，圣经的启示仅限于此，我们就会落在更深的绝望之中。感谢主，神怜悯祂所创造的人类，在创世以先，就为人类预备了救恩----就是祂的独生爱子耶稣基督。
罗5:1-2我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神想和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中。
3、认识神的公义与慈爱
当我们看到神的公义、圣洁，我们才会去遵守神的诫命，远离偶像；而当我们看到神的慈爱----祂差遣自己的独生子死在十字架上拯救我们，让我们这些绝望的人，有了永生的盼望----我们就会甘心乐意地归向真神。
4、经历神的爱
最后，我们要知道，以上这些真理，需要我们用生命去经历。否则，这些真理对我们而言，不过是一些头脑的知识，并不能使我们得救。
我们要凭着信心，背起自己的十字架，跟从主，走在这条永生的道路上，然后，我们才能真正经历神。如果没有经历，我们对，神的爱，神的保守，总还是头脑的认识。
只有当我们在苦境当中，经历到神的洪恩妙爱，我们才会更加爱这位独一的真神，从而在内心甘心乐意地弃绝偶像，亲近真神。
结束句：惟愿每位基督徒都在内心真正弃绝金钱、权力、肉欲、工作，等各种偶像，敬拜真神！
你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证。除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。以赛亚书 44:8-9
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