圣经中的爱是什么？（世人的爱都是自私的）
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爱是什么？爱是行动
《圣经》所说的爱是什么？我们爱上帝，上帝就是爱，耶稣也将十条诫命分为两大点，就是律法和先知的总纲。换句话说，将摩西五经和所有大小先知书——整本旧约《圣经》缩简为两句话，就是尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己。事实上，这是整本《圣经》所讲的内容，耶稣作了这样的讲解。所以，爱就是如此的重要，是我们信仰中最基本的部分。所以，如果对爱有了误解，那么信仰生活岂能是正确的呢？
爱是什么？我们可以简单地理解，爱并不是感情和感觉，不是我们内心切实感受到的感情性的情绪，也不是进入到我们内心的好感，我为什么这样说？当然，在爱的时候会产生好感和爱慕之情，也会产生发热的感觉。我不否认会伴随这样的感情，虽然我们也知道会多少伴随这些东西，但从根本上来说，爱不是指这些。但因为我们认为这就是爱，所以产生了问题，信仰生活中产生了问题。爱是原则，爱是行动。在考试的时候，如果将爱解释为行动，就必须给满分。对爱作解释和说明或许有些微妙，但简单地说，爱就是行动。在现今的基督教界中这个问题被普遍地误解了，所以人们不愿按照上帝的旨意生活，而是按照自己的意愿过信仰生活。他们因祷告时的某个神秘的感觉而自认为是爱主，因祷告或礼拜时兴奋的感觉就觉得自己是爱主的，所以人们在寻找这爱主的氛围。但不是的，因这种错误的理解，现今在教会中产生了很大的问题。
我们一起来打开大家非常熟悉而简单的经文，约翰福音3章16节，有不知道这节经文的人吗？“上帝爱世人……”上帝如此爱世人，《圣经》说，上帝就是爱。那么上帝如何向我们彰显他的爱呢？他是如何爱我们的呢？这里说，“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”为了使我们得到饶恕和拯救，他爱我们，如何地爱我们？舍弃了他的独生子，赐给了世人。不是借给世人，也不是暂时去了再回来，而是彻底地放弃。主在地上生活时是处在一种若出了问题就会永远死去的状况中。上帝会死吗？虽然说不过去，但耶稣难道不是来到一种可能永远死去的状态中吗？这难道不是耶稣的道成肉身吗？主为我们完全舍弃的行为，我们称之为上帝的爱。主没有在天上俯瞰着我们说：“我爱你们，因为想念你们我每天都很孤独，因为爱你们，我常常是心里激动，眼中流泪……”上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。我们可以看到，上帝在《圣经》中将爱解释为行动。
【约一4：7-10】“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。”因为上帝就是爱，所以在看到上帝时，我们也像他，一样彼此相爱。“上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。”各位，如此简单的《圣经》话语，我们若不能理解，那就是我们的错误了。我们如何彼此相爱？如同上帝将他的爱向我们显明一样，我们也要彼此相爱。“上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。”这里也说，上帝向我们彰显了爱的行动，这就是爱。 我们所说的爱，就是按照上帝所吩咐我们要彼此相爱的话语去行，按照上帝的命令去行，这就是爱。因为简单的概念被误解了，所以很多基督徒都产生了问题，对于永生的概念也扭曲了。
10节，“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”我们仰望十字架说：“主爱我们！”不错，但这爱是什么呢？为我们作为平安祭、燔祭……在十字架上死去了。他舍了自己，付诸了实际行动，背负了我们的罪孽如同是他自己所犯的一样，爱就是行为。各位可能觉得这种说法听起来有点奇怪，但大家的心中若不是这样理解的，请马上纠正！圣洁之爱是另一种概念。
【约14：15】“你们若爱我，就必遵守我的命令。”这里也说，爱就是行动，是行为，顺从和遵守上帝的命令就是爱。而人们却错误地理解，认为爱主是指心中有一股滚烫的感情或某种情绪性的经验。所以他们唱着赞美说“我爱主”，却一边在违背主的诫命，误以为自己爱主，但这不是爱主。
21节，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”爱是遵守和顺从上帝的话语、命令和律法，是指去遵行这些。各位，这绝不是律法主义。不顺从主的话语、违背诫命才是错误的，为何说遵守诫命是异端呢？使教会产生这样误解的，就是因为对爱的错误理解。在婚姻生活中，会产生很多问题，其中最主要的就是对爱的误解。丈夫爱妻子，妻子爱丈夫，怎么爱呢？人们认为爱是感情和感觉，所以就产生了问题。在婚姻生活中，夫妇的爱就是他们的原则、他们对誓约的忠诚，随着他们的决心和选择，随着原则，他们投入自己的一生。这是行动而不是感觉，人们往往将其误认为是某种感觉或哀切的感情性氛围，所以就觉得“我对我妻子的爱冷淡了啊。”“我不再爱我丈夫了啊。”于是开始瞻望别的地方。电视和电影中所说的爱，几乎都是假的，使人心对爱产生了错误的理解。撒但使信的人心中对这种单纯的爱产生了严重地误解，使人混淆。爱不是一种沸腾的感情，而是对誓约所付诸的行动，是真诚地行为，是对誓约和原则的顺从，是行动。是不是很简单呢？非常简单。这个问题要在我们心中引起改革，我们才能有正确的信仰。
对于上帝诫命中的一条，大家是否在违背或不顺从呢？如果是这样，大家就不是爱上帝的。即使大家千遍万遍地自称爱上帝，但若不遵守上帝诫命中的任何一条，就不是爱上帝的。即使说爱，也只不过是一部分的，是有局限的。大家若因惧怕按照主的旨意生活所伴随的损失而不去跟随，那就是爱世界，而不是爱上帝。若作这样简单地理解，很多人就会经历正确的信仰经验。
因为人们有了那些狂热的礼拜、感情性的仪式和对爱的误解，所以为了引起人们产生这些想法，而制造了各种礼拜形式。为了使人们“更加爱主”、心中火热，他们制造了各种感情性的礼拜方式。即使在礼拜形式中没有能给我们助兴或催人泪下的仪式，但我们心中若有对上帝的忠诚、献身与顺从，上帝就能读懂我们心中的爱，我们也能这样去生活。
我们来读一段很熟悉的话语。哥林多前书13章，这是爱的章节。这里说，爱是什么？是火热地感觉吗？我们一起来看。
【林前13：4-7】“爱是恒久忍耐……”看来，爱不是指心中某种感觉或感情。“又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”在我看来，爱都是行动，是指怎么去做，是我对待某种原则的心态。所以，现今教会中对爱产生了多么大的误解。
我们来思考一下主的诫命。除了上帝以外，不可有别的神；除了耶和华上帝——在《圣经》中的上帝以外，不可侍奉别的神；不可拥有更尊敬、可将生命向其献上的存在，无论是物质还是神。若是违背了这条诫命，大家就不是爱上帝的人。不可雕刻偶像，也不可跪拜它。大家是否在生活中违背了第二条诫命？是否有问题？那么就不是爱上帝的人。各位是否有妄称上帝的名？对主存怎样的态度、敬拜和观念呢？以上帝为多么至尊呢？虽然我不能对所有的诫命一一作出说明，但大家若没有在心中完全遵守第三条诫命，就不是爱上帝的人。第四条诫命——“当记念安息日，守为圣日。我耶和华在六日之内创造天、地、海和其中的万物，第七日便安息了，所以我赐福与安息日，定为圣日。”大家是否没有遵守安息日？为什么？因为遵守安息日就被人说成是“律法主义”，也有可能失去自己的工作与生意，而遭受属世的损失，因此大家没有遵守安息日吗？对不起，你不是爱上帝的人。人们将爱上帝误认为是某种感情性的感觉。“啊，我遵守安息日，遵守第一日！”《圣经》哪里告诉我们要在第一日作礼拜？但在末时代兽印的患难中，遵守哪一日，如何遵守，是认证上帝的权威还是认证人的权威？是认证教派、教团、宗教、教会和人的制度与权威，还是认证创造主上帝的权威？由此产生的，就是兽印的患难，是有关兽的权威的患难。所以第四条诫命非常重要。
当孝敬父母。大家是否孝敬父母？大家也许没有能力给父母买20亿的别墅，但对待父母带着什么样的心呢？大家若不孝敬父母，就不是爱上帝的人，也不会爱邻舍如同自己。大家是否带着杀人的动机？虽然没有机会，但是否带着遇有机会就会杀人的心？若没有审判，没有耶稣的再来，大家是否会杀害或除灭哪个人？那么大家就不是爱邻舍的人。大家是否带着奸淫的心？哪怕只是一个思想或念头。是否心中怀揣着淫荡的想法，只因没有机会，但一遇机会就会去犯吗？那么这就不是爱邻舍如同自己，而是违背诫命，是错误的。不可偷盗、不可作假见证陷害人。大家是否在违背这些诫命呢？那就不是爱上帝，也不是爱邻舍如同自己。若是带着贪恋的心，贪心是一切罪恶的根源，《圣经》说贪财是万恶之根。
所以，我们如果带着贪心，结果就会陷在罪中。贪心是罪的根源。当我们驾着轰隆作响的旧车来到加油站正准备加油时，突然来了一辆气派的德国名车，飞一般地奔来，加着最好的油，怎么可能不产生贪心？我确实是不会产生，看着数百万美元的豪华别墅，我心中也没有产生贪心啊，因为我是特别的人吗？我看到这些房子时就想：“啊，将来这些房子被火焚烧的时候会是多么可怕呢？”这样我心中怎么可能产生贪心呢？不会产生贪心。
产生贪心是因为我们的思考方式本身有问题。你们若信赖主，不要忧虑吃什么、喝什么、穿什么，上帝创造了百合花……空中的飞鸟，若没有上帝的允许就没有一只会掉在地上，上帝保护和拯救它们，何况你们呢？这就是爱和信赖，也是信心。
守望者之声
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